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Homre : Lodysse Etude littraire de lescale chez les Phaciens.

Questionnaire prparatoire I- Un pisode, dont limportance reflte la comple it des structures narrati!es de lOdysse "- Aprs avoir resitu lpisode des Phaciens dans le priple dUlysse et dans lconomie gnrale de lOdysse, vous vous interrogerez sur la place et limportance de cette escale pour le retour dUlysse Ithaque (a et dans sa qu!te ou sa reconqu!te de lidentit (" #- A partir de l, vous tudierez la manire dont, la #aveur des rcits secondaires de $modocos (chant %III et dUlysse (chants I& &II , lespace (a et le temps (" se dilatent, de l'le de Phacie au( con#ins du monde (in connu et de la dure de lescale la vie entire dUlysse, voire au( temps mythiques) $- %ous terminerez cette partie en montrant que lench*ssement des rcits secondaires dUlysse et de $modocos dans le rcit primaire de la rception dUlysse par les Phaciens, #ait de cet pisode le lieu o+ la per#ormance pique se met elle,m!me en scne et o+ s"auchent des techniques narratives qui #ont de l Odysse un - grand modle ., le /er roman de lhistoire de la littrature occidentale) II- %utopie phacienne : un pisode r!lateur de la reprsentation &criti'ue( des !aleurs du monde homri'ue. "- $ans quelle mesure peut,on quali#ier lespace phacien despace utopique au sens propre (lieu de nulle part, donc par d#inition #icti# et au sens #igur (lieu paradisiaque 0 #- ,1n quoi peut,on dire que lhospitalit accorde par les Phaciens Ulysse constitue un modle du genre 0 2y a,t,il pas toute#ois quelques limites la per#ection de ce modle 0 $- 1n quoi peut,on considrer que le #onctionnement de la royaut phacienne constitue un modle politique 0 2y a,t,il pas toute#ois quelques limites cette per#ection idale 0 )!eloppement des diffrents points I-%intr*t narratif de lpisode "-%a dernire escale dUl+sse, pro!o'ue , la fois n-ati!ement par la temp*te dcha.ne par Posidon (alors que le hros tait presque en vue des c3tes dIthaque . , et positi!ement -r/ce , laide apporte successi!ement par Ino, puis par 0thna et par 1ausicaa, les 4 premires all-ories dun aspect de la mtis du hros souffrant, mais endurant, la 5me insti-ratrice de la "re hospitalit &amoureuse( 'ui facilit/t le retour dUl+sse , Itha'ue au lieu de le retarder, occupe une place essentielle dans la 'u*te dUl+sse : le nostos. a( 1n e##et, -r/ce , 1ausicaa, - princesse au( "ras "lancs ., #igure de la vierge amoureuse, dont le dsir, inspara"le du mariage, est con6ur par la retenue m!me du suppliant, qui 6oue de la distance instaure par la di##rence d*ge et de statut pour d6ouer le pige de lhospitalit con6ugale et en ramener le schma celui, 7 gnral, dune hospitalit contraignante pour lh3te qui en accepte les rgles sacres, Ul+sse reprend forme &sur(humaine, se ressou!ient de ses de!oirs envers son unique pouse, dont 2ausicaa est un dou"le 6eune 8 Pnlope, et apprend comment con2urer la nopho3ie des Phaciens, peuple de marins magiques, fils de Posidon et donc dautant 7 potentiellement hostiles au retour dUl+sse Ithaque quils connaissent, par la menace pro#re par ce dieu protecteur redouta"le, les ris'ues encourus en cas de trans-ression de linterdit di!in)

" En de!enant, par lintercession dArt, lallgorie de la vertu, lh4te du roi respect de l'le, 0lcinoos, Ul+sse le suppliant pourra o3tenir ce 'ue seul ce peuple de marins ma-i'ues et respectueu des r-les de lhospitalit sacre peut lui assurer : le retour , Itha'ue sur un !aisseau fant4me et le don dun 3utin ncessaire , la recon'u*te dun pou!oir compromis par le pilla-e des richesses du palais et de l.le par les prtendants. " 5ais pour sassurer 'ue ces marins sac'uitteront 3ien de leur dette s+m3oli'ue, lade, le conteur, le menteur n 'uest Ul+sse sait aussi quil doit littralement 6enchanter7 son auditoire par le rcit da!entures e traordinaires qui satis#eront la curiosit naturelle de ses h3tes et lui permettront de reconqurir son identit narrative avant de rentrer en#in chez lui pour reconqurir, avec son royaume et sa #emme, son identit - relle . et son statut politique et social) 8ransition "-# %a mise en a3.me du rcit secondaire, homodi-ti'ue et rtrospectif, de ses errances, dans le rcit primaire, htrodi-ti'ue et prospectif, du droulement de la dernire escale de son priple, soit de laccueil fastueu , quoique contest, que lui rservent Alcinoos et Art, a donc pour fonction darracher, a!ec ladhsion de lauditoire, capti!, la dcision de 3ra!er linterdit de Posidon en ramenant chez lui le dernier h4te, nanti dun 3utin de!enu ran9on des talents de conteur et de recon'urir, par la narration de soi, lidentit) 9e #aisant lpope, dont lespace et le temps se dilatent 6usquau( con#ins du monde (in connu et dans le dou"le temps, "iographique et mythique, prend la porte, universelle, dun rcit de voyage initiatique) #- %espace se dilate de la Phacie , lensem3le de la 5diterrane, du monde connu et inconnu, pour re!enir , la Phacie. a %.le de :chrie, o; ha3itent les Phaciens, et o; se droulent les chants <I , <III, ainsi 'ue la "re partie du chant =III, soit lessentiel de laction du rcit primaire dans la partie centrale de lOdysse, est d6 un espace intermdiaire entre le monde des hommes et le monde des dieu , entre la -o-raphie relle et la m+tho-raphie ima-inaire. 1n e##et dun c3t les Anciens pensaient quil sagissait de lancienne 9orcyre, lactuelle >orfou : il sagirait dun peuple ayant ha"it la :rce avant larrive des Achens, migr en Italie et revenu #onder un royaume en ;chrie, ce pourquoi ce peuple, install sur l'le depuis deu( gnrations seulement, est considr comme tranger, non achen (%I, < ) =e narrateur insiste sur le #ait quil sagit dun peuple de marins (%I, 4>?,4>4 ) Ulysse, quand il entre dans la cit, admire les ports et les na!ires, quali#ie les ha"itants de - nausi@lutoi ., - grands armateurs . (%II, 5A B %III, /A/, 5CA B &III, /CC, </D , de - dolichorectmoi .E - au( longues rames . (%UUU, /A/, 5CA B &III, /CC, </D , ou de - phileretmoi . (%, 5FC B %III, AC, 4FC, D5D B &I, 5<A B &III, 5C ) $u reste, les noms de la #amille royale sont clairs 8 - Pontonoos . est #orm sur la racine - pontos ., - mer . B 2ausicaa sur la racine - naus ., navire/) %eur dieu est donc Posidon, comme Athna lindique Ulysse, chant %II, v) 5D,5>) Gais ce #aisant, ces marins ma-i'ues sont des passeurs dont les na!ires ont des pou!oirs mer!eilleu : - 7 vi#s que laile ou la pense ., ils se dirigent deu(,m!mes, sans pilote . (%III, DFF sq ) 1n e##et, l.le de Phacie est une contre mer!eilleuse 8 elle est - loin des

9# traduction par %ictor Hrard du catalogue des athltes participant au( 6eu( 8 - lon vit se mever $ugaillard, %itenmer, =aviron, =enocher, $elapoupe, du Hord, $elarame, $ularge, $elaproue) =ecoureur, le #ils de Gonta"ord et de $ou"lemer, le #ils de Ilotten,9arpentier . (%III, ///,//<

hommes mange,pain . (%I,F et - sans voisins . (%I, 4>A ) 2ausicaa souligne son isolement en %I, 4?<,4?D) 1lle en conclut que ce ne peut !tre un hasard si les dieu( envoient U) 9ar dans cette 'le, t out est admira3le 8 maisons, palais, remparts, port, arsenau(, verger o+ les #ruits poussent en toute saison) 9omme chez les dieu(, le roi Alcinoos, - lesprit vigoureu( . et petit,#ils de Posidon, est uni sa sJur 0rt, la - vertu . personni#ie, une desse qui sem"le avoir de grands pouvoirs) <aisseau ma-i'ues, palais di!in, reine dune !ertu e ceptionnelle, a3sence de saisons, isolement, prolifration de mtau prcieu et richesses: tout sem"le #aire de l'le phacienne de ;chrie un paradis, une utopie : le palais, gigantesque, est construit avec du "ronze, de lor, de largent et de lmail (%II, F/ sq B la salle de "anquet, richement orne, reKoit les che#s - ayant de tout en a"ondance . B le 6ardin, pourvu de tous les #ruits #ait penser au paradis, car - 2i lLt, ni lhiver, les #ruits ne #ont d#aut .) " %es rcits dUl+sse nous font passer de lespace rel, connu et -o-raphi'uement repra3le, 'ui correspond au monde des 6 man-eurs de pain 7, , lespace ima-inaire, inconnu, peupl de monstres ou de dieu . - 9omme pour la Phacie, les gographes de lAntiquit et les critiques modernes comme %ictor Hrard ont cherch un r#rent rel au( lieu( o+ Ulysse #ait escale et ta"li une carto-raphie des !o+a-es dUl+sse, prenant l Odysse pour un li!re de -o-raphie. Pour cela, ils se sont appuys sur lonomasti'ue#, ont compar les 2ournes de na!i-ation dUlysse au( manuels de navigation des Anciens et ont recherch des lieu( con#ormes au( descriptions a premire vue - ralistes . quen propose Ulysse) Ainsi ont,il pu ta"lir quaprs une razzia en 8hrace$, pays tout #ait rel et le dou3la-e du cap 5ale , au large de l'le de 9ythre, connus des :recs, le hros, entra.n loin du cap 5ale par les !ents, se serait -ar, aprs un passa-e sur les c4tes africaines ?, dans la partie occidentale, m+strieuse et in'uitante, de la 5diterrane. Ainsi le pays des 9yclopes, volcanique, et le royaume dMads, les champs phlgrens, seraient situs dans le gol#e de 2aples, rgion volcanique 8 les cyclopes, qui - ressem"lent un pic #orestier ., et les lestrygons, qui lancent des pierres, dsigneraient les volcans qui grondent (- le rot des cyclopes . et entrent en ruption) ='le d1ole serait le ;trom"oli, dans larchipel des =ipari) =es sirnes ha"iteraient une 'le au large de la c3te de ;orrente, au sortir du dtroit de 9apri) 4 routes tant possi"les pour passer du gol#e de 2aples en :rce, la /re par louest, en contournant la ;icile par les 'les oliennes (4 rochers, Pietra =unga et Pietra Genalta sortent alors de la mer entre %ulcano et %ulcanello et la 4me, 7 rapide mais dangereuse, par le dtroit de Gessine qui comporte des tour"illons, 9hary"de et ;cylla correspondraient au dtroit de Gessine) ='le o+ paissent les "Ju#s du soleil serait la ;icile, etc %Odysse se donnerait ainsi , lire comme un li!re de -o-raphie, dans ces temps o3scurs de la colonisation -rec'ue dans le 3assin mditerranen. - Pourtant, ces h+pothses, fra-iles, npuisent pas la si-nification du parcours, initiati'ue, du hros. $es m+thes pre(istants ont contamin les rcits de voyage, eu(, m!mes pro"a"lement #a"uls, comme on le voit travers le rcit de la ne@uia, descente au
Partant de lide qu lpoque de la composition suppose du pome, les Phniciens taient 7 avancs que les :recs dans le(ploration de la Gditerrane occidentale, %ictor Hrard compare les noms de lieu dans lOdysse au( mots e(primant les m!mes ides dans les langues smites 8 - I-spania . signi#iant en phnicien - cachette . et - calypto . - 6e cache . en grec, il situe l 'le de 9alypso en 1spagne B - 9irc . signi#iant en grec - lpervire ., - l'le dAia . dsignant en phnicien l - pervier . et e(istant dans le gol#e de 2aples un promontoire appel - Gonte,9irceo ., il y situe l'le de la magicienne)
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1pisode des 9icones, dont la capitale est Ismaros, en Nhrace, en #ace de Nroie) On situe lpisode des =otophages dans l'le de $6er"a)

Enfers dont on voit mal lintr!t de le cartographier, m!me si l Enide de %irgile en dcrit scrupuleusement la gographie sym"olique . Il !aut donc mieu faire une lecture interne, s+m3oli'ue, de lespace dans l Odysse et distin-uer le monde humain, celui des 6 hommes man-eurs de pain 7, do; part et re!ient Ul+sse &Nroie, Pylos, ;parte, Ithaque sont des espaces cultivs, socialiss, dlimits du monde irrel, non humain et mer!eilleu , o; Ul+sse doit surmonter des preu!es s+m3oli'ues : si la "re tape, chez les >icones, en 8hrace, se passe dans un monde a3solument rel et est loccasion dune razzia, rapporte comme llment le A naturel du monde &I=, ?B-??( C, Ul+sse entre dans des r-ions inconnues, une fois pass le cap 5ale et dpass l.le de >+thre , au sud de la :rce) , =es %otopha-es, qui ne sont plus, comme les hommes, des mangeurs de pain, mais des man-eurs de lotos, plante mystrieuse quil ne #aut pas con#ondre avec le lotus, quMrodote dcrit comme tant - de la grosseur du lentisque et dune douceur pareille celle des dattes ., et que les modernes assimilent au palmier dattier, sont des cueilleurs, signe que les Achens ont #ranchi les limites de lespace civilis) =es compagnons dUlysse qui ont goPt de ce #ruit ou3lient tout ce 'ui fait leur humanit et leur identit (I&, AD ) Ils perdent la mmoire 8 le mot - lotos . sem"le en relation avec le ver"e qui #init le vers - lathestai ., qui signi#ie ou"lier) Ils perdent ainsi le dsir de retrou!er leur patrie , thme rcurrent dans lOdysse, tant la tentation de ne 7 chercher le chemin du retour est grande) U doit les entra'ner malgr eu( vers le retour) , =es 9+clopes, eu(, sont des man-eurs dhomme et nont quun Jil) $o+ leur nom - cyclops ., Jil rond) Ils ne connaissent pas lagriculture et ne sont donc pas des - mangeurs de pain .) Ils ignorent la culture de la vigne) Ils sont dune #orce herculenne et ne pratiquent pas les rgles de lhospitalit (I&, //4,//D ) :ans foi ni loi ils sont donc dpour!us des 'ualits essentielles au peuples ci!iliss) =es %estr+-ons sont dautres anthropophages, aussi gants que les cyclopes et dune rare sauvagerie 8 la /re raction de leur roi est de "royer un homme et sit3t lappel lanc, des milliers de lestrygons sattaquent au( compagnons pour en #aire un - a##reu( #estin .) Ils sont surtout des p!cheurs dhommes, quils harponnent comme des thons) %a seule diffrence a!ec les c+clopes est 'uils connaissent une structure sociale 8 ils ont une !ille et un roi qui vit en #amille , 9hez Eole, U retrouve un monde organis, mais non totalement humain) 7sieurs dtails le montrent, comme la muraille de "ronze qui protge l'le et signale une construction divine) 1ole, qui rgne sur une 'le #lottante, est isol et contraint de marier ses C #illes ses C #ils pour prolonger sa ligne, ce qui lapparente aussi au( dieu( 8 Mra a pous Qeus, son #rre, et Aphrodite MphaRstos) =eur mode de vie est aussi une copie des ol+mpiens 8 ils "anqutent dans une opulence perptuelle) 2ous sommes encore dans une gographie imaginaire) 1ole ma.trise les !ents et se #ait tour , tour ad2u!ant et opposant Ulysse) , 0!ec lDl+mpe et les enfers, on touche le monde des dieu au 'uels les hommes nont pas accs et le monde des morts. - 1n#in l.le de >al+pso est au confins du monde) $ans ce lieu cach et idyllique, le hros est tent de demeurer chez celle qui lui promet 6eunesse ternelle) Pour un marin, quoi de 7 important que de trouver une grotte o+ sa"riter sil doit #aire rel*che) 1n#in les "ois sont ncessaires la construction du "ateau) =a logique interne du rcit dessine aussi sPrement le lieu que la gographie) $- %a dilatation du temps, tout aussi spectaculaire, souli-ne la dimension initiati'ue du !o+a-e intrieur.
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U na pas dtats d*me 8 lconomie de la :rce antique est une conomie de guerre B la guerre, saisonnire, permet de sapprovisionner) 1n voyage, cela devient encore 7 ncessaire)

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a( >ar Ul+sse ne reste 'ue trois 2ours en Phacie, o; il de!ait m*me ne passer initialement 'uune seule 2ourne. - =e lendemain matin du 6our o+ il choue sur les rives du #leuve (#in du chant % , 2ausicaa, avertie en r!ve de laver le linge la rivire en vue dun mariage proche, le trouve) =e soir m!me, il dort au palais dAlcinoos (#in du chant %II , qui lui promet de le #aire raccompagner le lendemain Ithaque) , Gais la #!te organise en son honneur dune part, la manire dont il captive lauditoire par ses rcits dautre part, vont prolonger lescale dune 6ourne et demie 8 il commence son rcit le lendemain de son arrive, au soir (I& , et sinterrompt pendant le rcit de la 2e@uia, Alcinoos lui demandant de poursuivre et de di##rer son dpart dun 6our) Il quitte donc la Phacie le <me 6our et le temps du voyage nocturne devient trou"le, linstar du sommeil dUlysse) " Il en !a de m*me de la chronolo-ie interne des rcits dUl+sse, alors 'ue la temporalit du rcit primaire est raliste. 9ertes les pisodes se succdent et les indications temporelles sont prsentes) Gais le temps ne sy coule pas aussi impecca"lement que dans le monde rel) %e temps + est tout aussi c+cli'ue 'ue chronolo-i'ue, comme le suggrent la rptition des formules pour le matin et pour le soir, la similarit de certaines dures (c# &, F/ et &II, 5AA ou I&, F4, &, 4A et &II, 4<> , la rcurrence de lpisode de la temp*te c# I&, C> >/ B I&, F/,F4 B &II, 5/4, 54D) Dn a une ide du temps, mais pas de la chronolo-ie. $autre part, la dure des s2ours chez 1ole (/ mois , 9irc (/ an et 9alypso (> ans sont A s+m3oli'ues que rellement e##icientes "*tir une chronologie) )ifficile de reconstruire les "B ans de lerrance a!ec ces indications, alors 'ue cest possi3le pour le reste du !o+a-e. Enfin les termes 'ui ser!ent , dire lerrance sont !a-ues 8 - longtemps . (%, 445 , - car trop longtemps 6ai sou##ert loin des miens . (%II, /D4 B - ltranger ayant "eaucoup err . (d"ut du chant %III ) Ainsi le temps m+thi'ue se superpose-t-il au temps 3io-raphi'ue. c( %es rcits rtrospectifs permettent en effet de faire tenir pres'ue toute lhistoire dUl+sse dans ces $ 2ournes) , $a"ord )modocos conte deu pisodes de la -uerre de 8roie relatifs , Ul+sse, dont lpisode du cheval de Nroie, la demande dun Ulysse encore innomm (%III, <A4,D4? ) Or Ul+sse pleure en entendant ces rcits, preu!e 'ue le retour du pass dans le prsent est douloureu pour le il 'ui se ressaisit de sa propre histoire en lcoutant. , 1n se racontant, Ul+sse fait en effet re!enir le pass dans le prsent ) :il ne dcline son identit 'uau moment o; il commence son rcit, au chant I=, cest 'uil !a com3ler le !ide de la3sence par le rcit du pass, quil va rede!enir 'uel'uun alors 'uil ntait A 6 personne 7 8 le nom quil donne Polyphme au d"ut de son errance, au d"ut du cycle du non,temps) 9e retour duE dans le pass lui permet de reconstruire a posteriori le chemin de retour , soi-m*me) , 9est particulirement net dans la cata3ase, o+ il rencontre , la fois son pass en la personne de sa mre et de ses anciens compa-nons darme , dont Agamemnon, et son a!enir, , tra!ers la prophtie de 8irsias (&I, /??,/5> )

;i Ulysse a 6usque,l err dans linconnu, il sait dsormais ce qui lattend, comme si aller , la rencontre de son pass tait une r!lation de la!enir. >ette descente au enfers est un retour , soi, une renaissance aprs une mort s+m3oli'ue. d( # prophties annoncent en effet le destin 'ui attend les Phaciens une fois 'uils auront ramen Ul+sse , Itha'ue au chant =III (/>4,/F5 et le destin d Ul+sse aprs son retour Ithaque) , Suand le vaisseau des Phaciens, en vue des c3tes de ;chrie, est mtamorphos en rocher par Posidon, Alcinoos reconna't dans ce - miracle . les prophties #aites son pre, prophties qui prdisent aussi que le dieu recouvrira le "ourg dun mont) Pour tenter dapaiser la colre du dieu, les Phaciens lui o##rent des sacri#ices, mais le rcit qui les laisse en train de prier Posidon prs de lautel ne dit rien du succs de ces prires, au chant &III) , =trange prophtie de Nirsias (&I, //A,/5> et &&III, 4<F,4F< annonce que le retour Ithaque ne marquera pas la #in des preuves dUlysse, qui devra - mener 6usquau "out une t*che in#inie, multiple et malaise ., gagner une terre lointaine o+ on ignore tout de la mer, y o##rir un sacri#ice Posidon avant de rentrer vieillir chez lui, entour de la prosprit gnrale, et dy mourir dune mort douce venue de la mer) ;i un Achille qui risque sans cesse sa vie au com"at doit tom"er sur le champ de "ataille, un hros comme Ulysse, caractris par son endurance ne peut que su"it une dernire preuve avant de #inir paisi"lement sa vie au milieu des siens) ?-Enfin la mise en a3+me de la parole pi'ue fait des fi-ures de )modocos et dUl+sse des dou3les dHomre, de lpisode des Phaciens le lieu o; lpope se rflchit et de lench/ssement dont lor-anisation du rcit procde lomphalos du roman occidental. a En effet, lpisode des Phaciens montre com3ien lOdysse est le "er rcit comple e de lhistoire de la littrature occidentale. , =e narrateur primaire y raconte la rencontre a!ec 1ausicaa et laccueil des Phaciens, qui organisent un "anquet avec - prestations . dades, -6eu( . et danses en lhonneur de leur h3te, que ce peuple de marins respectueu( des lois de lhospitalit sengagent ramener chez lui, Ithaque, au( chants %I %III) , Puis, ce narrateur primaire dl-ue les rcits concernant la -uerre de 8roie et les F ans G 'ue durent les pr-rinations du retour dUl+sse, de 8roie , l.le de >al+pso, , deu narrateurs dits secondaires : )modocos, lade a!eu-le de Phacie, raconte au chant <III deu pisodes de la -uerre de 8roie &la querelle entre Achille et Ulysse, v >C,F4 et le cheval de Nroie, v) D??, D4? , et un pisode de la m+tholo-ie (les amours ridicules dAphrodite et dArs, surpris par MphaRstos, v)4CF,5CC C) 0insi le pote de lIliade mettrait-il en scne un ade 'ui chante la -uerre de 8roie. 1n#in la parodie du rcit pique peut aussi tisser un lien entre le rcit mythologique et lunivers de lO, qui remet en cause les valeurs de lhroRsme guerrier) Ul+sse prend lui-m*me en char-e, , la "re personne, lanalepse de ses pr-rinations, du chant I= au chant =II. Ainsi ces a!entures, avant d!tre - relles ., sont ce 'uen dit Ul+sse, qui proposera dautres versions dans lIthaquie de la 5 me partie) Ulysse est donc la #ois personnage, tmoin et narrateur de ces rcits, contrairement au( autres narrateurs, qui nont pas assist au( pisodes quils rapportent)

=es 4 pisodes de la guerre de Nroie compltent le rcit de LIliade, qui ne les contait pas) Telati#s Ulysse, dont ils soulignent la - mtis ., ils contri"uent sa - reconnaissance . 8 Ulysse pleure en les entendant et impose le moti# du cheval de Nroie) =e rcit de lpisode du cheval de Nroie #ait aussi cho au chant I%, o+ Gnlas en a d6 propos une version, qui mettait laccent sur le r3le dMlne, imitant la voi( des #emmes des Achens pour les induire en tentation)

%a parole de!ient la seule et uni'ue ralit, (le monde rel nest prte(te parole , sans doute parce quelle permet linterprter) 3( Hfle i!it et mise en a3+me &"( : la fi-ure de lade , =loge de lade par Ulysse (%III, <>>,<F/ et <FC,<A? prouve que la -loire re!ient autant , 'ui raconte 3ien 'u, 'ui accomplit une 3elle action ) =a parole de lade est aussi per#ormative que le(ploit du hros) :ans pote pour la dire, la mort au com3at ne serait 'uaffreuse. )o; honneurs rser!s , ade, assis sur sige au( clous dargent, comme un grand seigneur) - >ette fi-ure soppose, , celle, in'uitante, de la sirne : on voit auprs delles - sentasser des corps dcomposs, dont les chairs se rduisent .) 9es !oi sductrices mettent en -arde lauditeur dpope, la #ois tromp et paralys par les rcits quil passe son temps couter (consume sa vie cela (I& /F<,/A/ . %motion suscite par le rcit des tra!au -uerriers ne dtourne-t-elle pas du dsir de retour , la !ie ordinaire du fo+er I Iaut,il donc aller 6usqu renoncer au( vertus guerrires et se satis#aire dune vie de "anquets accompagns de rcits de hauts #aits, comme sem"le le dire U en commenKant ses rcits au chant I& (4,// 0 c( %a rception par les Phaciens des rcits dUl+sse montre , 'uel point lpope rel!e de la 6 performance 7. - Ul+sse est clairement plac en position dade dans un pome chant par des ades : Alcinoos le dit dans linterruption qui coRncide, au centre des rcits dU, avec le##rayante - ne@uRa . (&I, 5C5,5CA ) A la #in du long rcit dU, la rptition insistante de - muthologeuein ., - raconter des histoires, des contes . (&II, <D?,<D5 montre quU, conscient du caractre #a"uleu( de ses rcits, invoque lconomie narrative comme une garantie . , )autre part, lpisode des Phaciens nous rensei-ne sur les destinataires et les circonstances de la rcitation pi'ue. %e pu3lic au'uel ces diffrents rcits sadressent est tou2ours un pu3lic ci!ilis 8 avec les cyclopes, les =estrygons, les =otophages, les monstres marins, aucun dialogue, aucun change narrati# nest possi"le, sans doute parce quils ncoutent 'ue leur !entre. %e 3an'uet est le lieu et le moment pri!il-i pour le rcit pi'ue , qui prolonge le plaisir du repas, des 2eu et de la danse. =pisode des Phaciens, pris dans sa glo"alit, propose donc une r#le(ion sur le pouvoir et les limites de la parole conteuse8 reconstituer une identit narrativeB #lchir et captiver un auditoire B mais aussi perdre qui sa"andonne au pouvoir illusoire de la #iction) Gais en ampli#iant le rcit de laccueil #ait Ulysse, et en sattardant sur la description de lutopie phacienne, lpope propose aussi, en contrepoint de lpisode des cyclopes et du dsordre Ithaque, en cho lhospitalit de 2estor et de Gnlas envers Nlmaque, une r#le(ion sur les valeurs du monde grec archaRque 8 lhospitalit et la royaut consultative) II-%utopie phacienne "-%e ta3leau dune hospitalit idale, reflet dune socit aristocrati'ue 3ase sur lchan-eJ.
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9e U est directement emprunt lessai dAlain Gontandon : Dsirs dhospitalit, de Homre Kafka , Paris, PUI, 4??4)

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aE $ans lpisode des Phaciens, t out sem3le !enir en aide au naufra- , commencer par les lments naturels 8 la "ouche du #leuve le sauve de Posidon B il em"rasse la terre qui laccueilleB les "ois la"ritent du vent, du soleil et de la pluie B la"ondance des #euilles lui donne un "on lit o+ il trouve en#in le repos) - %ais,6e trouver des "rutes, des sauvages, ou des hommes hospitaliers, craignant les dieu( 0 . se demande,t,il) Puis il #ait lo"6et dune prvenance peu ordinaire de la part dune 2eune fille rencontre sur le rivage et qui lui sert de guide 6usquau cJur de la demeure, lui octroyant les /ers rcon#orts, lui pr!tant des ha"its et lui donnant maints conseils pour quil puisse !tre reconnu, accept, intgr au cJur du palais) Il y est reKu avec une grande prodigalit et le marin perdu, re6et nu sur le rivage, passe dune plage dserte o+ les #lots lont re6et une rception ro+ale : "aign, ha"ill, assis la place dhonneur, choy et honor comme un dieu, invit au #estin, diverti par des chants et le spectacle de la danse, charg de nom"reu( cadeau( et escort personnellement son retour, il voit le dsir du voyageur de trouver un accueil #avora"le est e(auc au,del de ses vJu( et cest le ta3leau dune hospitalit idale qui est dress) "E >hacune de ces tapes o3it elle-m*me , un rituel trs prcis ) 9est ainsi par e(emple quUlysse #ormule une demande prcise (%II, /D/ , laquelle 1chnos, le 7 ancien des Phaciens, demande au roi Alcinoos daccder en traitant ltranger comme un h3te, v) /C4,/CC) %e rituel de laccueil sera du reste sui!i a!ec e actitude 8 Alcinoos #ait relever Ulysse, lui donne la place dhonneurB on o##re au hros de se laver les mains avant dorganiser le /er repas, v)/>4,/><) Puis, pendant les prparati#s du service (v)/>< et le service du pain (/>D et de la viande, le roi prcise les autres marques dhonneur qui lui seront o##ertes 8 un sacri#ice propitiatoire pour son retour et lorganisation de son voyage, tout ceci avant m!me de savoir qui il est 8 car il ne sied pas dimportuner son h3te) =a question ne viendra que lorsque Ulysse aura assur son h3te quil nest pas un dieu mais un mortel) Puis, au matin, Alcinoos #ait prparer le navire (%III, 54,55 ) cE Une #ois lhospitalit accorde et les dispositions essentielles prises, on organise un 3an'uet et on laccueille avec une f*te) Gusique, danse, chant de lade, rien ne manque pour honorer le hros quon interroge avec douceur) =attention dAlcinoos et dArt ne sarr!te pas au( #ormes, mais se poursuit 6usque dans lattente de le(pression du contentement de lh3te) )e!ant une telle attention, le hros ne peut A se dro3er 8 il serait malsant de rpondre tant de gnrosit par un re#us) %h4te doit alors le rcit de ses a!entures au( participants) Par ce rcit, il offre , celui 'ui le re9oit des connaissances utiles sur la !aste mer, en sus du plaisir m!me de la narration) =e long rcit dUlysse sera suivi du rite du don, ma-nifi'ue, sans rien attendre en retour puis'ue le hros est dmuni, mais pour respecter les lois de lhospitalit et demeurer, en accord a!ec les dieu . dE Ainsi lhospitalit des Phaciens porte t moi-na-e dune socit 3ase sur la rciprocit. - G!me si le monde homrique est une cration littraire, il sem"le quon puisse rapprocher la socit odyssenne de la socit aristocrati'ue de la Krce archaL'ue) $ans celle no"lesse hrditaire, chacun sassure par son in#luence au sein du groupe, in#luence qui peut sa##irmer gr*ce au rituel du 3an'uet et de lchan-e de dons. $ans ce type de socit, la rciprocit est de rgle, si "ien que lhospitalit comme le don y prennent toute leur signi#ication 8 ils sont la reconnaissance de lautre et assurent le presti-e de celui qui, reKu comme h3te, est com"l de dons, et crent une hirarchie entre les - "asileis .) $ans la socit dcrite par LOdysse, cest ainsi que se marque la

- civilisation ., et la manire dont on veut conserver une vie paisi"le, dans laccord des dieu() , %a comparaison a!ec linci!ilit des >+clopes permet aussi de comprendre le dou"le lien, entre hospitalit et change dune part, entre hospitalit et ci!ilisation, c,d dans le fond humanit, dautre part. Mtre un humain ci!ilis, cest entrer dans lchan-e, dont lhospitalit est une forme pri!il-ie. - Enfin, dans le monde dHomre, lhospitalit est un de!oir reli-ieu . #E Pourtant lhospitalit offerte par les Phaciens nest pas sans am3i-uLt, tensions, contradictions) aE 9e peuple, qui se tient lcart des autres et nentretient de commerce avec personne, prouve suspicion et animosit en!ers les tran-ers ) Athna le dit (%II, 5?,55 ) 1lle couvre en consquence Ulysse dune "rume qui le rend invisi"le) Gais 2ausicaa avait anticip sur les critiques que pouvaient #aire les Phaciens la vue dUlysse (%I, 4>5, 4>< ) $e #ait lintrusion dun lment e o-ne pourrait pertur3er lharmonie endo-ne dune socit dont le roi et la reine sont #rre et sJur V $u reste, lattitude de %aodamas, le fils du roi, est malsante dans le dfi quil lui lance en linvitant montrer sa #orce au( 6eu( athltiques) 9ette provocation est douloureuse l*ge respecta"le dUlysse (%III, /D5 8 comme suppliant, il est hors 6eu pour pareille comptition B comme h3te, il ne doit pas !tre soumis une preuve qui risquerait de le tourner en ridicule) Or Alcinoos ne prend pas sa d#ense devant la grossiret d1uryale qui linsulte pu"liquement (%III, /DF,/C< 8 #ai"lesse du roi ou ide quUlysse doit #aire ses preuves 0 "E Ul+sse m*me na pas une conduite , la3ri de tout reproche 8 il dcoupe lchine, morceau honori#ique, pour le donner $modocos en le priant de chanter (%III, <><E <AF , geste qui revient Alcinoos B ses pleurs sont contraires lusage, qui est de #aire plaisir lh3te) cE 1n#in le roi o##re promptement #ille et royaume un tranger inconnu, arriv nu sur le rivage (%II, 5//,5/D et prsente la no"lesse les cadeau( qui lui incom"ent comme une sorte de ta(e sur la #ortune (&I, 5<?,5</ , voire dimp3t rcupr sur le peuple (&III,/<, /D ) 9omme dans les contes, il sagit dune hospitalit amoureuse et con2u-ale) Il sagit de retenir Ulysse, mais ici dune manire 7 humaine 8 une "elle 6eune vierge attend lpou() Gais il y a aussi anticipation du retour dUl+sse , Itha'ue 8 linsolence des Phaciens prpare celle des intendants B la #orce dUlysse annonce lpreuve de larc) 1n#in il y a des parents entre les #igures de 2ausicaa et de Nlmaque dune part, dArt et de Pnlope dautre part) $E Un roi idal et une or-anisation sociale idale I (;ur ce point, on pourra suivre les tudes de Hrengre Hasset et Gartine $rou, pu"lies sur le site du We"lettres et qui on empruntera aussi la conclusion "-%a dernire escale dUl+sse pro!o'ue , la fois n-ati!ement par la temp*te dcha.ne par Posidon (alors que le hros tait presque en vue des c3tes dIthaque . , et positi!ement -r/ce , laide apporte successi!ement par Ino, puis par 0thna et par 1ausicaa , les premires all-ories dun aspect de la mtis du hros souffrant, mais endurant , dont le radeau se dmem"re, qui manque de mourir noy par la houle, puis de se #racasser sur les rci#s dune c3te inhospitalire qui lui dchirent la peau des mains, mais qui, aprs s!tre vainement accroch au( d"ris de son radeau, plonge nu dans la - saumure ., tend les mains

pour ne pas se #racasser la t!te contre les rochers, puis se laisse driver la recherche dun havre plus hospitalier et choue sur les rives du #leuve, dans un lit de "ranches doliviers, puis et rduit , ltat r-ressif dun *tre , ltat de nature, mais prot- des 3*tes, des intempries et de la !ue d!entuels *tres inhospitaliers par cet crin naturel 8 nu, hirsute, couvert decchymoses et dune croPte de sel et dcume, il est "aug dans un "ois dolivier qui lui o##re un havre pour la nuit, mais a##am, assoi##, dshumanis et A 'ue 2amais li!r , la merci des ha3itants de cette .le, , la fois inhospitalire et hospitalire , sur laquelle il vient dchouer aprs 4/ 6ours de navigation, /> 6ours de traverse sereine, en la"sence de Posidon et gr*ce au( vents dou( mnags par 9alypso, puis 5 6ours de drive dans une temp!te o+ il lui a #allu, outre laide, par lui mconnue, des desses protectrices, lendurance du hros - rsilient ., partag entre langoisse de mourir et ladaptation au( circonstances par amour de la vie chevill au corps) h3te rus sait aussi quil doit dtourner la dont dont le radeau se dmem"re, qui manque de mourir noy par la houle, puis de se #racasser sur les rci#s dune c3te inhospitalire qui lui dchirent la peau des mains, mais qui, aprs s!tre vainement accroch au( d"ris de son radeau, plonge nu dans la - saumure ., tend les mains pour ne pas se #racasser la t!te contre les rochers, puis se laisse driver la recherche dun havre plus hospitalier et choue sur les rives du #leuve, dans un lit de "ranches doliviers, puis et rduit , ltat r-ressif dun *tre , ltat de nature, mais prot- des 3*tes, des intempries et de la !ue d!entuels *tres inhospitaliers par cet crin naturel 8 nu, hirsute, couvert decchymoses et dune croPte de sel et dcume, il est "aug dans un "ois dolivier qui lui o##re un havre pour la nuit, mais a##am, assoi##, dshumanis et A 'ue 2amais li!r , la merci des ha3itants de cette .le, , la fois inhospitalire et hospitalire , sur laquelle il vient dchouer aprs 4/ 6ours de navigation, /> 6ours de traverse sereine, en la"sence de Posidon et gr*ce au( vents dou( mnags par 9alypso, puis 5 6ours de drive dans une temp!te o+ il lui a #allu, outre laide, par lui mconnue, des desses protectrices, lendurance du hros - rsilient ., partag entre langoisse de mourir et ladaptation au( circonstances par amour de la vie chevill au corps)

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