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VOUS PITINEZ ? SORTEZ DE VOS LIMITES !

Sept Techniques
dIntelligence Collective
qui utilisent la puissance
des contes pour
dbloquer les situations
VOICI

DCUPLEZ VOTRE POUVOIR CRATEUR PAR LES HISTOIRES

Jean Pascal Debailleul


www.coachdelegende.com
Le pouvoir des histoires

Jean Pascal DEBAILLEUL

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Le pouvoir des histoires

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Le pouvoir des histoires

SOMMAIRE
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I. INTRODUCTION ....................................................................................................5
a) Bienvenue dans le programme les 7 techniques dintelligence collective .... 6
b) Qui suis-je ? .......................................................................................... 8
II. Un peu de thorie pour apprendre matriser les concidences

11

a) Comment acqurir la posture de synchronicit du hros ? .......................... 11


b) Comment dbloquer volont toutes les situations ?......................... 12
c) Comment crer en intelligence collective........................................................... 17
III. Vous aspirez russir ensemble ? Pratiquez la sagesse des contes !

19

a) Les sept techniques dintelligence collective de la mthode Horakls


b) Comment mettre en uvre les sept techniques dintelligence collective

19
22

IV. CONCLUSION .................................................................................................... 40


Annexes 42
c) Les contes de chaque technique
42
d) Quelques vidos de prsentation de la mthode
66

V.
a)
b)
c)
d)

Vos clients navancent pas ? Faites les jouer !


VIDO en prparation
Quel cratif vous tes : Le jeu de la Voie des contes .........................
Quel communicant vous faites : Le jeu Horakls de storytelling
.......
Comment tes vous connect : Le jeu de cration narrative Voler
Quel innovateur vous tes : Jeu Vortex de sagesse de groupe...................

VI. Internet vous impressionne ? Devenez crateur de culture ! VIDO venir


a) Faites de votre passion un savoir ...............................................................
b) Transformez votre savoir en proposition .........................................................
c) Faites connatre votre offre avec les techniques du web marketing....
d) Passez de la vie que je peux la vie que je veux .................
e) Contribuez la nouvelle gouvernance des crateurs......................................

Jean Pascal DEBAILLEUL

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Dites-moi vos impressions


Je viens de vous lire avec un grand plaisir en tirant un max de conseils. Je suis un jeune
crivain Burkinab et votre exprience m'apportera beaucoup dans l'criture. J'ai dj publi
un premier livre de contes et en prpare un deuxime, sortie littraire les mois venir. Plaisir
de rester en contact. Philippe B. conteur
Intressants vos e-mails ! Vous proposez une faon davancer dans la vie qui fait foin des
prjugs. Je vais regarder cela de plus prs. Envoyez-moi la suite, je pressens une capacit
renouvele mmerveiller. Roseline B., Professeur
Lorsque nous tions enfants, nous jonglions facilement entre ralit et imaginaire. Le monde
imaginaire nexistait que dans notre regard denfant et ntait en gnral pas pris au srieux.
En grandissant, il nous a fallu devenir raisonnables. Vous, vous n'avez pas l'air raisonnable
et pourtant votre proposition semble trs rflchie. C'est un peu complexe, mais j'imagine
que cela est d aux premiers pas. J'attends vos vidos. Pierre B., formateur

Je reviens vers toi pour te remercie pour ce beau travail de la voie des contes, et pour ta
gnrosit dans la transmission de ton savoir faire. Ce week-end m'a remise dans une
nergie de croissance, et les synchnonicits abondent. Je vais maintenant pratiquer pour
intgrer et approfondir la mise en oeuvre. Laurence P., coach
Les contes m'ont beaucoup soutenue dans la longue preuve de chirurgie et de rducation
que je viens de traverser... je suis enfin debout et rve de venir Paris. Continuez
m'envoyer vos infos, je lis et coute tout ce qui vient de vous, votre enthousiasme est si
communicatif, votre manire d'oser, de concrtiser, je suis toujours impressionne ! Je viens
de faire l'acquisition du jeu Horakls et l'ai test, quelle puissance cela gnre ! Hier soir,
les thrapeutes du coin se runissaient chez moi comme chaque semaine pour partager
nos approches... c'tait mon tour de parler et j'ai prsent la voie des contes. Je leur ai
propos de jouer ensemble Horakls... une sance trs dynamisante, pour chacun et pour
le groupe. Nous dcidons d'en faire notre outil de cohsion d'quipe ! Martine CH., coach
Moi j'ai trouv votre "web" en cherchant de l'information sur le mot magique
"synchronicit". Merci beaucoup pour votre livret "devenez_ createur_de_legende", que je
tudie encore. Moi je trouve votre visin de la ralit simplement extraordinaire. Merci
beaucoup. Comme vous dites en France: a marche!!! Joaquim Prims Sansalvador T.
(Barcelona)

Jean Pascal DEBAILLEUL

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I. INTRODUCTION
a) Bienvenue dans le programme 7 techniques dintelligence collective
b) Qui suis-je ?

a) Bonjour et bienvenue

dans le programme Sept


techniques dintelligence collective

Dans ce livret court et illustr dexemples concrets, je vais partager avec vous des
techniques utiliser quand vous tes en baisse dnergie.
En effet les conditions d'existence, aujourd'hui, exigent un haut niveau de vitalit et
nadmettent pas de faiblesse lorsque les preuves de la vie vous malmnent. Lidal
pour vous serait de pouvoir vous redresser dans linstant en accdant la magie
qui vous est propre. Mais savez-vous la retrouver volont ?
Les tudes sur le cerveau, pourtant, invitent dvelopper les ressources
prodigieuses de la conscience quon utilise peine. Alors comment les convoquer
dans les passages vide, les vtres et ceux de vos clients ?
Car cest possible ! comme je vais vous le montrer.
Je vais vous dvoiler, tout dabord, 7 techniques dexpansion de la conscience
qui utilisent la puissance des contes. Elles me permettent, moi personnellement,
de sortir volont de mes impasses et de retrouver instantanment ma flamme.
Ensuite je vous rvlerai le grand secret de la sagesse des contes grce auquel
vous pourrez rejoindre lADN des problmatiques et librer leurs solutions.
Mieux encore, je vous apprendrai lerreur fatale ne pas commettre quand enfin
la magie des concidences se rveille dans votre vie.
Et cerise sur le gteau, je vous prsenterai, dans les vidos que je prpare, les 4
jeux que jai crs pour mettre en uvre ces techniques de manire ludique. Ces
jeux, concrtement, feront les du travail votre place. Si bien que vous pourrez
trs rapidement, juste en suivant les rgles de jeu, donner pratiquer ces outils
vos clients et les sortir de leurs blocages.
Ce livret est votre meilleure chance de dcouvrir gratuitement une synthse
originale de pratiques de coaching croisant les psychologies modernes et les
sagesses anciennes - modlises sous la forme de jeux qui vous permettront
dintroduire votre tour la puissance des histoires dans laccompagnement de vos
clients. Et je gage que vous allez aimer ces outils, car vous aussi vous ferez
vivre la magie des contes vos clients.

VOUS PITINEZ ? SORTEZ DE VOS LIMITES !


Voici donc 7 techniques dintelligence collective qui utilisent la
puissance des contes pour dbloquer rapidement les situations.

Jean Pascal DEBAILLEUL

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Ces techniques vous apprendront comment utiliser les contes et :


1. Accder l'inspiration volont pour vous dgager des

impasses.
2. Attirer les concidences partir du gnie de votre projet.
3. Accder l'ADN des problmatiques pour librer leurs solutions.
4. Vous dmarquer dans votre rseau et en dynamiser la synergie.
5. Devenir crateur au carrefour de l'poque.
6. Activer la sagesse de groupe pour innover.
7. Devenir vecteur de culture avec Internet.

Souvenez-vous de ces histoires qui racontent comment:


Alexandre tranche le nud gordien, Thse schappe du labyrinthe,
David terrasse Goliath, le Chat bott fait dun meunier un roi...
N'avez-vous pas, vous-mmes, connu des moments fabuleux o tout
tait possible? Vcu des histoires o l'inespr tait au rendez-vous ?
Aujourdhui, il est plus actuel que jamais de reprendre ce raccourci, de
retrouver cette magie de la vie rencontre au hasard de lexistence et
de la projeter, en crateur, dans les problmatiques que vous avez
traiter.
Car cest possible avec le couplage des outils de lintelligence
collective et de la sagesse des contes comme je vais vous le montrer.
Le futur qui merge, lui aussi, pousse cette acclration des moyens
de cration. Mettez-vous lheure !
Attention bien suivre la proposition des deux premires techniques,
elles seront votre vritable entre dans lunivers o je vous invite ici
Pour sortir des impasses, plongez dans lintelligence collective !
Cette poque est exceptionnelle, il ny a jamais eu autant dintelligence
disposition. Il ne vous manque que dy puiser volont pour sortir de vos
impasses et librer votre vitalit cratrice. Les contes vous montreront
comment faire.
Jean Pascal DEBAILLEUL

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Apprenez vous brancher sur la sagesse collective, rejoignez les


courants dinnovation. Ils sont l, disposition des crateurs.
Devenez crateurs, vivez une histoire, et entrez dans la lgende des
grandes transformations en cours.
Car le futur vous appelle et vous demande imprieusement de crer. La
Terre est arrive un point crucial o, pour ne pas sombrer, il lui faut
inventer totalement un autre monde. Vous ne pouvez pas chapper la
lgende qui nous a rattraps tous comme une vague.
Les moyens de lintelligence collective et de la sagesse des contes
vont vous faire entrer en douceur dans l'Histoire daujourdhui.
Mais un conte le dit tellement mieux :
Il tait une fois deux hommes qui voyageaient ensemble. Comme ils
staient arrts en chemin pour laisser tomber la chaleur, lun deux stendit
lombre. Tandis que lhomme dormait, lautre crut voir une mouche sortir de
la bouche de son compagnon et entrer dans le squelette dune tte de cheval
qui se trouvait par l, et cette mouche tourna dans la tte de cheval dont elle
visita tous les recoins puis elle revint "dans" la bouche du dormeur. Celui-ci dit
son rveil : "Si tu savais le beau rve que je viens de faire, jai rv que
jtais dans un chteau o il y avait une infinit de chambres toutes plus belles
les unes que les autres et sous ce chteau, jamais tu ne voudrais le croire,
tait enterr un grand trsor". Lautre lui dit alors: "Tu veux que je te dise ce
qui sest pass : regarde, tu es all dans cette tte de cheval, oui... Oui jai vu
ton me sortir de ta bouche sous la forme dune mouche et se promener dans
tous les recoins de ces ossements puis elle est rentre dans ta bouche". Alors,
les deux hommes soulevrent cette tte et creusrent dessous et ils
dcouvrirent un grand trsor.
Daprs Claude SEIGNOLLE, Le Rve in Contes de Guyenne

Vous pourriez fonctionner comme cela, si vous le vouliez, dans


cette harmonie avec lenvironnement o tout fait sens et poursuit
une finalit !
Faites de votre vie une histoire !
Jean Pascal DEBAILLEUL

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Je vais vous en montrer le chemin car je connais bien cette


proposition des contes.
Cela parat compltement archaque. Cependant, cette sagesse des
contes est minemment moderne dans sa ressemblance avec le monde
quantique et sa pertinence pour rejoindre le futur mergent .
En voici les cls pratiques, vous allez pouvoir les mettre en uvre
dans vos projets et dans laccompagnement de vos clients.
b)

Qui suis-je pour vous faire une telle proposition ?

Depuis toujours je m'intresse l'inspiration.


Juriste, peintre, graphiste, publicitaire, diteur,
psychothrapeute form la PNL et l'Hypnose
Ericksonienne, conteur, coach, consultant, j'enseigne
comment passer du conte la ralit et traduire la
crativit des contes dans la vie de tous les jours
laide
dexercices
inspirs
des
sagesses
traditionnelles et de la psychologie daujourdhui.
j'ai cr en 1986 une mthode de thrapie par les contes prsente
sous les titres Vivre la magie des contes (Albin Michel, 1998) Se
raliser par la magie des concidences (Jouvence, 2000) La
synchronicit par les contes (Souffle dOr, 2003), Manuel de thrapie
par les contes de fes (Souffle dOr, 2010), Contes pour apprendre
voler (Le Courrier du Livre 2011).
.
Je suis lauteur aussi de quatre jeux : " Le Jeu de la Voie des Contes"
(Souffle dOr 2003, 2007 et 2010) et Horakls, le jeu du hros (Guy
Trdaniel 2009), " Le jeu Vortex du nouveau monde" sur Internet (avril
2009) et le jeu " Voler " (2011) que je propose comme outils de crativit
et d'aide la dcision, mettant en oeuvre la puissance du mythe au
secours des dmarches de questionnement.
.

Jean Pascal DEBAILLEUL

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J'ai accompagn des artistes de la bande dessine (Makyo, Giroux,


Tronchet, Tripp...) et des communicants dans leur crativit, avec mes
outils de storytelling, de cration narrative et d'criture de contes.
Vous aussi ayez laudace de crer la vie que vous voulez, les
conditions sont l comme jamais avec l'acclration qui s'annonce et
qui nous ouvre des perspectives de cration illimites.
Extraits de presse: Nombre de psys se sont penchs sur le lien existant entre le conte de
fes et la structure de notre psych. Selon Jean-Pascal Debailleul, psychothrapeute,
cette connivence tablie, permet mme ces histoires issues dune sagesse millnaire de
rpondre nos questions les plus intimes. Il a donc mis au point le jeu de la voie des
contes. Le rsultat est impressionnant, comme souvent les paroles du hasard Le Figaro
madame
Le hasard fait parfois bien les choses. Pour aider le booster, Jean-Pascal Debailleul
lance un concept inventif : la synchronicit par les contes. Son objectif : partir de
lexploration dun conte, nous apprendre collectionner les concidences pour raliser un
projet amoureux, professionnel, etc. Biba
Croire au merveilleuxNvrose infantile ? Non ! Audace existentielle, celle de
lauthentique sagesse, commune aux trs vieux matres et aux tout jeunes enfants. Le
merveilleux peut entrer dans nos vies. Navons-nous pas tous connu des moments de grce,
o le hasard semble servir notre dsir, o les rencontres fcondes senchanent comme par
magie, o linspiration nous est donne au bon moment ? Toute notre vie peut ressembler
ces moments. La sagesse immmoriale des contes nous le rappelle : le potentiel de la vie
excde infiniment nos reprsentations. Et si nous tentions notre chance ? Psychologies
magazine

J'ai mis au jour, travers les contes, la remarquable richesse de


crativit du hros jusque dans sa dimension de synchronicit et
modlis ses pratiques de cration quantique. J'ai fait du modle du
hros un acclrateur de transformation et de ralisation facilement
accessible, l'image du levain pour faire lever toute la pte.
Ce qui me permet, travers mes formations et avec d'autres consultants,
de proposer, aujourdhui :
- aux professionnels du conseil, du coaching et de la formation de
rgnrer leur inspiration avec des techniques dintelligence collective
puissantes, et de rveiller la flamme de leurs clients;
- aux dirigeants de faire dcoller leur vision stratgique et leur
leadership en synergie avec l'poque.
Pour notre quipe, nous avons t accompagn, par Jean-Pascal Debailleul et
les consultants dHorakls, un moment o nous avions l'impression de plafonner.
Le concept de croissance en tissu a redonn du souffle et de la substance
notre entreprise. C'est quelque chose que nous vivions dj d'une certaine manire,
mais le nommer ainsi a fait apparatre un champ de conscience vraiment puissant.
Jean Pascal DEBAILLEUL

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Nous sommes passs de la cellule au tissu organique, en maintenant cette vision


d'une appartenance un organisme vivant. Accompagnement en team building dun projet.
Avec nos clients, nous avons t surpris de la rapidit du dclenchement de la
dcision, de la profondeur de leur engagement, et de l'aspect innovant et
profondment humain des solutions qui ont merg dans nos changes ( biens,
services, informations ). Selon notre identit collective nous avions comme objectif
de fonctionner ensemble dans un tat desprit ouvert et confiant pour aboutir
des solutions. Cela nous a fait accder en un temps trs court aux ressources
latentes du contexte et des perces oprationnelles inattendues. P. G.,
coach.

Consultant et coach, formateur et superviseur de coachs dans lenseignement de mes outils, fondateur dHorakls consultants puis d'Horakls
Institute pour dvelopper l'activit de conseil et de coaching de la Voie
des Contes auprs des entreprises, je suis aussi expert lAPM (club
de dirigeants dentreprises), et interviens dans des stages de management, leadership, cohsion dquipe la CEGOS, HEC, dans des coles
de coaching, des laboratoires de crativit et en tandem avec des
consultants intresss promouvoir le "modle du crateur" dans les entreprises.
.
Cette mthodologie Horakls a t mise en uvre chez Peugeot
(Recherche et Dveloppement), Castorama (Direction gnrale), Leroy
Merlin (Formation des managers), SOGESSUR, Editions du Souffle dOr
(Direction gnrale), La France en Action (Bureau politique et congrs
de prparation aux lgislatives 2006), La Fabrique du Futur (Bureau),
Terre Alliance, LEspace du Possible (Direction gnrale), Inergies
Management (quipe de FM Pons), Aleleka Management, Ecole de
coaching dHEC, Ecole de coaching Maroc Devenir, JBS Management,
Togethart Management, Innovacteurs, Nouvel uvre (packaging), La
Maison de lAlsace Shangha (2010), La Petite Reine (2011).
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II. Un peu de thorie pour apprendre matriser


les concidences
a) Comment acqurir la posture de concidences du
hros
Rien ne ressemble autant un conte merveilleux que les moments
bnis de lexistence o la crativit de lesprit se dploie sans freins.
De votre vie il est possible de dgager une histoire exemplaire porteuse
de sens, de faire de vos questionnements autant de qutes dignes
dun hros et de les dvelopper dans la magie des concidences.
Votre vie a une grande ressemblance avec les contes : si vous
prenez le risque de dramatiser, vos moyens, quels quils soient, sont
toujours insuffisants, vos obstacles vous paraissent insurmontables et
vous vivez votre quotidien comme une impasse. Cest justement dans
cette prise de conscience que tout commence : cest un hros aussi
dmuni que vous que tout sera donn. Cest vous qui avez tant de mal
avec la vie de tous les jours que le conte sadresse : il vous invite la
ralisation de votre grand rve, la croise de possibilits illimites
que vous allez mettre lunisson de votre demande. Dun meunier
malheureux dont lhritage est insuffisant le Chat Bott fait un roi.
Et contrairement lopinion gnrale qui associe lhrosme une vie
sacrifie, le hros dans les contes, non seulement, ne meurt pas mais
saccomplit dans la plnitude inpuisable dune ralit illimite.
Les contes ne sont pas un chemin denfance, mais un chemin
dinnocence : ils disent comment faire de votre dsir un acte de foi et
comment en faire don au monde pour laccomplissement de tous . Cest
cette interaction avec les autres qui ouvre le champ des opportunits et
multiplie les alignements inesprs.
Cet largissement luniversel est le moteur des concidences. La
posture, alors, est de se considrer comme un chantillon humain
travers lequel sexprimente un apprentissage pour tous.

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b) Comment
situations ?

dbloquer

volont

toutes

les

Les contes de fes sont de puissants rcits initiatiques et des manuels


de sagesse rsolument pratiques qui rappelleront comment, par la
magie de linspiration, vous arracher vos impasses et raliser vos
aspirations les plus profondes. La structure de ces histoires est calque
sur la psych, cest pourquoi vous pourrez facilement vous y reconnatre
et, comme le hros du conte, vous relier, vous aussi, la dimension
infinie de la vie, au Tout Possible.
On y voit le roi (votre esprit) confier au hros (votre cur) une mission
premire vue impossible accomplir (votre but irralisable). Mais parce
que le hros sengage dans cette qute de toute son me (votre
ncessit aboutir), viennent son secours des aides magiques
(concidences heureuses) qui lui permettent de raliser son souhait au
del de toute esprance. A labsolu de la qute rpond labsolu des
possibles. Cest la part dinfini de votre dsir qui vous met au contact
avec linfini lui-mme, un niveau suprieur dexistence que lon peut
appeler le Tout Possible, do surgissent ce que nous nommons
habituellement hasards , concidences , inspirations .
Ce monde dinspiration, vous lavez tous rencontr dans votre vie.
Impuissant accomplir un changement, par exemple, et dpensant vos
forces en vain, vous avez soudain t saisi par linspiration, et tout s'est
ouvert subitement, comme par magie. Dvidence, la solution tait dj
l, porte de main, mais votre propre imagination, conditionne, vous
la cachait.
Les plus grandes dcouvertes ont t
faites selon ce principe de la perce
dans le monde de Tout Possible : cest
l quattendent les rponses.
Quand une question forte simpose
vous, cest quune rponse prcise
lappelle depuis l'infini des possibles.
La faon la plus juste de poser votre
question, alors, c'est de la situer dans
lensemble de la ralit, potentialit
comprise.

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12

La rponse votre question est dj ici, porte de votre esprit,


juste spare par un voile imaginaire. Si vous parvenez concevoir
cela, vous sortirez de votre conditionnement mental, et essayer de
ressentir votre question dans ce volume du Tout Possible, la rponse se
dvoilera.
Un conte arabe illustre bien cela :
Un pre avait trois fils. A sa mort, il leur laissa dix-sept chameaux en
hritage et un testament pour faire le partage : le premier aurait la
moiti, le deuxime le tiers et le troisime le neuvime. Mais comment
partager dix-sept chameaux en deux ? Rapidement, les trois frres
constatrent leur incapacit satisfaire la volont de leur pre. En
dsespoir de cause, ils firent appel au juge. Celui-ci se rendit chez eux
dos de chameau, couta leur demande et rflchit. Puis il leur dit :
Voici ce que nous allons faire. Je vais vous donner mon chameau,
comme cela vous en aurez dix-huit. Ce qui fera pour le premier dix-huit
divis par deux gale neuf, pour le second dix-huit divis par trois gale
six et pour le troisime dix-huit divis par neuf gale deux, soit au total
neuf plus six plus deux gale dix-sept chameaux. Ainsi vous serez
quittes et moi, je reprendrai mon chameau.
Les niveaux de cration dans le Tout Possible
Dans linfini des possibles, votre question nest plus vcue de faon
isole. Imbrique dans un canevas de tant de possibles, tout peut lui
arriver. Son histoire peut vraiment commencer.
Prenons la comparaison dune nigme : votre question serait comme
ces neuf points relier par quatre droites sans lever le crayon.

La question initiale

Si l'on en reste la disposition apparente des points et que l'on cherche


les relier selon la forme du carr, on empche l'mergence de la
solution. Mais si l'on situe cette question dans l'infini des possibles et
que l'on imagine ces points au milieu d'une infinit de points possibles,
nous avons davantage de possibilits de relier les points entre eux et
une solution surgit d'elle-mme, dans le dclic de l'inspiration :
prolonger la premire droite forme par la runion des trois points d'un
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ct jusqu' un dixime point invisible, situ en dehors du carr lui


mme. De l, il devient soudain ais de relier entre eux les points
restants en trois coups de crayon. Et l'image du carr disparat.
Cette perce cratrice, apparemment le rsultat que vous recherchiez,
en fait, est seulement le premier pas dun processus qui, maintenant
est enclench : votre question est accroche linfini des possibles.
o

1er niveau : la perce cratrice

En effet, si l'on est capable de ne pas se prcipiter sur la rponse, et de


garder son champ de conscience ouvert sur le Tout Possible, dautres
solutions mergeront. Il suffit dtre attentif la faon dont cette
inspiration vous a t donne, de prendre le temps de dialoguer un peu
avec cette rponse. Cest comme si elle vous disait : Regarde, ce
point-l, tu las trouv dans le prolongement de ces trois-l, et ce point-ci
dans le prolongement de ces trois-l. Si tu avais prolong cet autre ct,
tu aurais trouv cette deuxime rponse, si tu avais prolong ce ct-l,
tu aurais trouv cette troisime rponse, et si tu avais prolong ce ctl, cette quatrime rponse . Un mode demploi implicite apparat
dans linspiration reue, et il suffirait de lexplorer, cette rponse ouvrant
sur dautres inspirations.
Ainsi dinspiration en inspiration, vous pourriez aller la rencontre dune
sorte de modle sous-jacent votre question, cette toile, qui est la
vraie forme de votre question, et dcouvrir ainsi que la question de
dpart, limite dans sa formulation, donne lieu en ralit une
constellation de points qui nattendaient que dtre mis en mouvement :
o

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2eme niveau

14

Les neuf points du postulat de dpart, si difficiles relier, sont


potentiellement connects huit autres points invisibles (absents). Ces
neuf points en carr forment le fragment apparent d'un modle
d'accomplissement qui n'attend que sa ralisation : le carr se dploie
alors en une magnifique toile huit branches. Les points prsents et les
points invisibles sont en attraction rciproque. Qu'est-ce qui les
empchait de se rencontrer ? Votre vision mentale conditionne et
limite.
A y regarder de plus prs, on
peut mme avancer que ces
points invisibles en attraction
vers les points en carr sont
probablement l'origine de la
question.
Comme
le
programme du chne fait
crotre
le
gland
qui
a
commenc germer.
Ainsi les grands objectifs de
notre vie attendent que nous
leur donnions leur forme pleine
et entire, leur vrai programme
dans la ralit totale. Notre
participation
active
est
indispensable : elle consiste
concevoir
l'infini
des
possibles et vouloir y entrer ;
franchir le voile imaginaire qui
nous en spare, loccasion
dune
inspiration,
puis,
dinspiration en inspiration, dvelopper le modle de croissance sous
jacent de notre question.
Ce modle sous jacent derrire la question est une dynamique, en fait,
un attracteur qui nattend que de se dployer, et il va le faire la croise
dautres questionnements. Si lon regarde celui des 9 points, le dixime
point apparu dans la perce cratrice, en effet, est la croise dun
autre questionnement, qui par la rencontre avec le mien, soudain sest
rveill lui-mme. Mon ouverture a t un cadeau pour lui, de mme quil
ma permis de trouver une accroche dans le Tout Possible. Cela aurait
pu se faire aussi bien sur les autres pointes de ltoile : autant de points
la croise dautres questionnements qui vont se rveiller, les
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questionnements se croisant et se fcondant les uns les autres dans


une synergie impressionnante. La pleine ouverture des 8 points sur
dautres questionnements veille en eux la dynamique de ltoile, et en
cascade dautres toiles encore.
Limpulsion de linspiration
Ainsi, vous pouvez comparer les grandes questions de votre vie des
semences : pour leur donner vie, il faut les mettre en terre. Leur terre,
cest le Tout Possible : pensez-les dans cet infini des possibles.
Ensuite appelez linspiration : la faveur dun dclic, vous rejoindrez
cette dimension et laccrocherez. Cette premire impulsion vitale mettra
en route un processus de croissance, qui commencera de se dployer
selon le modle sous-jacent de votre question, ltoile, son modle de
croissance : le chne est la promesse du gland. Une fois mis en terre, il
germe, si le dclic de la vie lui donne son impulsion. Une pousse va se
dployer selon le modle du chne et commencer de prendre dans la
terre ce qui lui revient. Il en est de mme pour vos questionnements.
Lintrt du conte de fes, cest de proposer votre existence cette
structure vivante : pour que vos questionnements deviennent une
qute, il suffit de leur donner limpulsion du miracle, lveil de la vie.
Cest ce qui arrive au hros, lorsque le monde ferique le secourt et
larrache miraculeusement limpasse o il tait.
Crer ensemble partir du Tout possible
Avec les quatre premiers niveaux de
crativit, vous pouvez transformer un
questionnement de votre vie en une
qute de hros et grandir selon les
possibilits de votre toile .
Lorsque vous entreprenez davancer de
cette faon, vous mettez en branle
implicitement tout un monde de forces
qui viennent croiser votre ralisation
du fait de votre utilit. En fait ces forces
sont connaissables, et vous pourriez
vous allier avec elles pour aller plus loin
encore : dans le mme temps o vous
les attirez vous pour votre ralisation,
vous pouvez essayer de dcouvrir les
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avances quelles font elles-mmes votre contact, pour vous


dvelopper avec elles, ensemble, consciemment. Formant, alors, une
alliance cratrice au gnie particulier, qui sait ce que vous pourriez faire
merger, avec elles, des courants crateurs de linconscient collectif ?
En fait vous voil au 5e niveau de crativit du hros, vous pouvez
maintenant entrer dans laventure des intelligences impliques par votre
qute et commencer crer avec elles.

c) Comment crer en intelligence collective


A Runissez-vous aux intelligences du tout possible et formez un
hros collectif avec elles
Les contes font rfrence un univers quantique d'interactions et
d'attractions.
Le hros, dans une impasse au dpart, sait qu'une aide va lui tre
donne, mme sil ignore laquelle. L'aide est certaine mais indtermine.
Cest son besoin imprieux qui attire la rponse dont il a besoin, toujours
imprvue et surgissant de l'infini des possibles.
Le hros parvient son accomplissement miraculeux non parce qu'il sait
contrler son destin mais au contraire parce que, conscient de son
impuissance, il s'en remet la complexit de la vie qui le dpasse.
Attitude spirituelle qui le relie au monde du tout possible d'o lui viendra
l'inspiration.
Apprendre traiter les problmatiques de sa vie partir de linfini
des possibles, comme y invitent les contes de fes, va prdisposer
devenir crateur et rechercher les conditions dinspiration qui
produisent ces alignements miraculeux avec des intelligences
inattendues, prsentes dans le tout possible, qui viennent au secours de
nos efforts pour trouver elles-mmes leur propre expression et
saccomplir.
A force de frquenter cette interaction des intelligences pour rsoudre
des problmes, le hros va prendre got cette magie de
linterdpendance et se mettre en qute des lois qui en assurent la
manifestation, les dcouvrir et ainsi pouvoir devenir protagoniste dans la
magie de la vie et crer avec les intelligences quil rencontre.
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Familier de cette relation la ralit, il va en venir la vivre avec


dautres partenaires, en une sorte de hros collectif, comme dans ce
conte de la Mouche (p.6), jusqu devenir un crateur avec dautres
dans cette dimension dinspiration o tout se ralise par
interdpendance et rciprocit.
B - Fonctionnez en partages dintuitions et attrapez les courants
crateurs mergents
Se dplacer ensemble dans la ralit de faon intuitive et agir en
communion cratrice relve dun niveau suprieur de crativit, on
sen doute, quil nest pas facile datteindre et qui est un vritable dfi
pour les crateurs, tant il est difficile de partager le surgissement de
lveil, minemment individuel.
La sagesse des contes, dveloppe dans laventure singulire du hros
solitaire, est pourtant transposable pour les expriences de groupe.
.
Les contes invitent une crativit d'intuition, de vision,
d'inspiration quil est possible de partager plusieurs.
C'est ce que jai eu loccasion dexprimenter dans mes groupes de
coaching et de management par les contes et cest partir de ces
expriences de ralliement soudain des individus lintuition fulgurante
dune personne que jai pu laborer une mthodologie de conscience et
de sagesse de groupe diffrente des modles plus rationnels
d'intelligence collective. Il sagit de pousser les membres du groupe se
percevoir comme un ensemble de cellules vivantes, un tissu ; cela leur
donne une prsence beaucoup plus intense dans le foisonnement de
la ralit, et donc plus de chance d'attirer des signaux et des rponses
l'unisson de ce qu'ils cherchent, voire daccrocher des courants
novateurs qui peuvent crer une vritable rupture dans les faons de voir
et de faire.
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III. Vous aspirez russir ensemble ?


Pratiquez la sagesse des contes !
a) Les sept techniques dintelligence collective de la mthode Horakls
b) Comment mettre en uvre les 7 techniques dintelligence collective
c) Les contes de chaque technique

Les sept techniques dintelligence collective de la


mthode Horakls

a)

Dmultipliez votre pouvoir crateur par la matrise des concidences.


Voici :

Comment accder l'inspiration volont pour vous dgager des impasses.


Comment attirer les concidences partir du gnie de votre projet.
Comment accder l'ADN des problmatiques pour librer leurs solutions.
Comment vous dmarquer dans votre rseau et en dynamiser la synergie.
Comment devenir crateur au carrefour de l'poque.
Comment activer la sagesse de groupe pour innover.
Comment devenir vecteur de culture avec Internet.

1- La premire technique dintelligence collective, LALATOIRE, vous permettra de


sortir de vos limites volont en coupant court au connu instantanment et d'accder
au gnie des problmatiques que vous voulez traiter.
Cest un entranement concret recourir linspiration laide du hasard. Le but est
daugmenter la dimension des problmatiques en les sortant de leurs limites et d'accder
leur gnie.
On apprend manier le hasard et lengagement en non-retour partir du dsir de recevoir
tout prix.
Les perces cratrices obtenues sont rintgres et exploites dans la problmatique
traiter.
Le bnfice est daccder une posture cratrice toute preuve chaque fois gagnante.

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2- La seconde technique, LE FEU SACR, vous permettra de consolider la flamme de


votre intuition et de la maintenir envers et contre tout : et donc dattirer les
concidences.
Cest une occasion exceptionnelle, en accdant au gnie du problme, de se passionner
pour la question et de se retrouver, comme aux meilleurs moments, dynamique, motiv,
inspir au quotidien. La perce cratrice se trouve renforce et devient une prsence active.
Le but est de produire du changement partir de cette passion nouvelle pour le
questionnement. On projette l'accomplissement pour attirer le changement.
Et lon voit apparatre des vnements semblables l'accomplissement,
par intuition directe de possibilits autrement inaccessibles.
Le bnfice est de consolider ses intuitions volont. Cest ce qui permet de fonctionner
en imagination cratrice et de tout changer en attirant les changements imagins.

3- La troisime technique, LADN, vous permettra de grer la complexit des


opportunits et de lacclration.
Il sagit dapprendre contacter le potentiel dorigine des problmatiques, partir de leur
gnie, et le mettre en action comme un logiciel qui traite la complexit des donnes.
Apprentissage de la posture de rflexion flottante et de la rception de signaux du potentiel
cach.
Cela permet daller plus loin, plus vite et de faire avancer et se dployer un questionnement
en s'appuyant sur son ADN.
Le bnfice est de fonctionner en coute permanente du champ des opportunits.

4- La quatrime technique, LA FRQUENCE DENSEMBLE, vous permettra de


dcouvrir votre synergie avec les opportunits et avec les autres, votre vrai rseau.
Tout en avanant avec l'ADN du questionnement, il sagit de dcouvrir son potentiel
personnel, son charisme, son expertise, son leadership parmi les autres, de trouver sa juste
place la croise des opportunits et des rencontres foisonnantes.
On va se situer du point de vue des opportunits et dcouvrir la singularit du rseau dans
lequel on est impliqu.
On met au jour son charisme dchanges avec son rseau.
Et la responsabilit de ce qui est transmettre et rayonner en tant qu'ensemble
Le bnfice est de se vivre en tant que rseau, intelligence collective, synergie.

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5- La cinquime technique, LE COURANT CRATEUR, vous permettra de devenir un


crateur au carrefour de lpoque.
Il sagit de trouver l'alignement avec la source cratrice qui multiplie vos inspirations dans le
dveloppement de votre questionnement. Cela permet de se relier au domaine quelle
stimule et d'accder ses ressources.
Laction est daugmenter son impact dans la conscience collective pour slever au niveau de
co crer avec les courants crateurs du futur mergent.
Le rsultat est de se connatre dans son poque, de dcouvrir quelle ressource pour tous
lon est avec son rseau, quel chantillon dapprentissage lon reprsente dans l'ensemble.
Le bnfice est de dvelopper une posture de crateur, de fonctionner comme un cosystme, de se situer en protagoniste au coeur de lvolution de la conscience collective, et
de crer avec les courants crateurs mergents.

6- La sixime technique, LA SAGESSE DE GROUPE, vous permettra dactiver votre


pouvoir de gnie collectif et de faire surgir du neuf en co-crant avec les courants
crateurs de l'poque.
Il sagit dactiver l'impact de votre questionnement dans la conscience collective en faisant
monter en effervescence le champ de forces qu'il est devenu au cours du processus.
Laction est de crer une spirale dnergie avec les intelligences runies et de la briser
brutalement pour la dsassembler et obliger la ralit se r assembler selon un courant
crateur mergent
Le rsultat est de produire des innovations en rupture.
Le bnfice est de dvelopper des pratiques de sagesse de groupes aussi puissantes que
celles des arts dimprovisation et du spectacle sans devoir tre un artiste.

7- La septime technique, LA CRATION DE CULTURE AVEC INTERNET, vous


permettra de vivre les rseaux virtuels en crateur recevant pour tous.
Il sagit dapprendre naviguer dans la potentialit des rseaux, dune faon inspire, la
manire dun hros.
Laction est de faire de sa passion un savoir - de le transformer en proposition de crer des
produits et den faire connatre loffre avec les techniques du web marketing..
Le rsultat est de dvelopper une prsence puissante au cur de lacclration galopante et
de devenir un web crateur.
Le bnfice est de produire du sens et de la culture et de contribuer lmergence de la
gouvernance des crateurs

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b) Comment mettre en uvre les sept


techniques dintelligence collective qui
dbloquent tous les problmes
EXECUTION des sept grandes techniques dintelligence collective
. Pratique 1 : Le recours au hasard
. Pratique 2 : Le feu sacr
. Pratique 3 : LADN des problmatiques
. Pratique 4 : Le lien avec lensemble
. Pratique 5 : Les courants innovants
. Pratique 6 : La sagesse de groupe
. Pratique 7 : La cration de culture avec Internet

Pratique 1 : Le recours au hasard pour sortir du connu.


Comment dcouvrir le gnie des impasses?
Que diriez-vous, pour commencer, daccder la synchronicit volont
et de traiter vos questions cruciales par la magie des concidences.
En coupant court au connu et en vous jetant dans le vide !
Nous allons dvelopper cette
proposition travers un conte, le
conte des Trois plumes.
..
Vous lavez bien compris la cl
propose par ce conte pour sortir
de limpasse, cest de recourir au
hasard.
L'univers des contes connat bien
cet art du "quick move" : quand il
n'y a plus rien faire, on revient
l'intrieur de soi-mme et l'on
recourt l'inspiration pour aller droit
la rponse!
Et la faon la plus rapide d'accder
l'inspiration est de recourir au
hasard. Cela permet de faire le vide total du connu.
C'est ce que j'ai propos rcemment Didier qui me disait:
"Je commence ma semaine sur les chapeaux de roue, ayant encore
travaill pratiquement tout le week-end, et il ne me reste qu'un mois
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pour prsenter un synopsis mon diteur. Or je n'ai toujours pas


mon ide de dpart et tout va se jouer dans les huit jours qui
viennent. La pression me coupe tous mes moyens."
"Une faon de ralentir la course, lui ai-je rpondu, est d'aller plus vite
que l'acclration, comme lorsqu'un train en dpasse un autre ou
lorsque l'on recourt l'inspiration. Ainsi pour couper court la pression
du temps qui s'impose vous, il vous suffirait d'aller chercher l'instant
la rponse dont vous avez besoin.
- Comment ? ma-t-il dit, ... puisque c'est l tout le problme, c'est
justement cette rponse qui me manque.
- Non, ce qui vous manque c'est le temps que vous croyez ncessaire
pour obtenir la rponse. En fait vous pourriez trouver la rponse tout
de suite !
- ??????? ...........
Et je lui ai racont ce conte des Trois plumes. Aprs quoi jai pu lui
proposer le recours au hasard pour se dgager des limites dans
lesquelles il senfermait. Je lui ai fait tirer une phrase au hasard dans le
premier livre venu, - vous savez bien nimporte quelle grenouille peut
faire la plus belle femme-, et il a trouv une rponse originale et
inspire pour son problme : son problme tait devenu gnial !.
Voudriez-vous essayer, vous aussi?
Avez-vous une question forte faire avancer ?
Si vous le souhaitez, je peux vous aider recourir au hasard, l tout
de suite ! Il faut savoir que cela prsente un risque, parce que le pas
que vous allez faire sera dfinitif, vous allez vraiment recevoir votre
rponse ! Vous tes prt ? Concentrez-vous sur votre question, en
appelant intensment la rponse. Cest maintenant ou jamais.
Prenez un livre dans votre bibliothque, nimporte lequel, et ouvrez-le.
Pointez votre doigt sur une phrase, sans choisir et lisez. Pas plus
quune phrase. Votre intuition na plus que cette phrase pour surgir la
rencontre de la rponse qui vous attend.
Ne vous htez pas de conclure, laissez rsonner en vous les
harmoniques de cette rponse, cest un peu comme un songe que vous
auriez fait la nuit dernire.
Le conseil peut paratre trange et pourtant il est particulirement simple.
Voici comment il faut le comprendre :
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La faon dont nous voyons les choses en gnral nest que la


projection dune image de nous-mme limite. Nous nous concevons
plus ou moins intelligents, plus ou moins aimants, plus ou moins en
bonne sant et les moyens dont nous disposons ne sont pas les
meilleurs : comment sortir de cette bote ? Cest elle qui nous
impressionne !
Le tirage dun oracle a justement pour but de nous dgager de cette
vision limite qui nest quune construction de ralit et non la ralit
elle-mme. Dans son principe, dj, il pose la possibilit de voir les
choses autrement et nous y appelle, comme une inspiration soudaine
pourrait nous y veiller. En fait cest un acte dappel linspiration qui
parie sur un rveil soudain dune partie de nous-mme oublie, notre
destin dhumain, notre ADN. Quest-ce dire ?
Nous sommes bien plus intelligent que nos limites, nous sommes un
rassemblement
dintelligences
qui, rveilles, vont dployer leur
programme et nous propulser la
rencontre
des
intelligences
ncessaires sa ralisation. Nestce pas ainsi que le gland devient
chne ?
Cest ainsi que le roi des Trois
plumes sy est pris pour dpartager
ses fils. Cest aussi cette faon de
procder que le cadet a pu
approfondir loccasion de la
contestation de ses frres.
Ce recours au hasard tait frquent autrefois dans notre culture, nous
lavons oubli. Les chinois le pratiquent encore et lui doivent de
nombreux succs. Quand vous proposez cela quelqu'un, vous lui
offrez la possibilit de se brancher sur ce pouvoir de conscience qui, la
nuit, lui parle par songe et auquel, bien sr il ne sait pas recourir
volont. Pour oser cela il faut une grande autorit, la pleine
connaissance de ce que l'on fait. Trs peu de professionnels s'y
risquent !
Jai eu loccasion de faire faire cet acte un psychiatre sur un
plateau de tlvision. Il tait l pour assurer un regard critique lors
dune mission de M6 sur la synchronicit o je prsentais un
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24

reportage sur mes ateliers. Pour bien valuer la proposition de mon


travail, je lui avais demand de se prter lexprience. Il avait pos
la question suivante : Est-ce que je prends maintenant ma retraite
ou la reporte encore de quelques annes . La phrase qui fut tire
au sort, dans une pile de livres, par lanimateur lui dit ceci : Le
parfum ranci du jasmin vieilli empestait la pice . Dcontenanc, le
psychiatre se dfendit contre cet oracle : Je ne peux pas rpondre
cela au patron de mon hpital ! avait-il rpliqu. Et pourtant ctait
bien sa rponse : il tait dorigine tunisienne or le jasmin est la fleur
nationale de ce pays.
Que faire dune telle rponse, vraie mais
insaisissable ?
Surtout ne pas linterprter ! pour la
laisser donner, son rythme, la suite du
message quelle a commenc dlivrer. Il
y a quelque chose dminemment intime
dans une telle rponse, une sorte de
murmure de lme, impossible cerner
ou contrler. Cest comme infini,
mystrieux. La question pose a
maintenant son plein volume, toute sa
dimension. Le sujet nest plus enferm
dans les limitations du connu quil
projetait. Le psychiatre nest plus
seulement avec son hsitation choisir,
son destin est mont sa rencontre et
fait maintenant entendre son appel.
Son destin ? Quel destin ?
Oui, comme nous allons le voir avec la troisime technique, les contes
postulent un modle daccomplissement en arrire plan de toute
question vitale. Derrire le gland se profile le programme dun chne.
Toute question intense comporte un ADN partir duquel il est possible
de se situer pour traiter la complexit inextricable de la situation.
Ainsi, par lalatoire vous pouvez tre certain, chaque fois, daccder
la pleine dimension de votre question ( son gnie) et, ainsi, la
rponse qui sy cache. Pour autant que vous y mettiez assez dintensit,
comme vous allez le voir avec la seconde technique dintelligence
collective.

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Rsum
La premire technique dintelligence collective, LALATOIRE, vous
permettra de sortir de vos limites volont en coupant court au connu :
- Cest un entranement concret recourir linspiration, laide du hasard, pour accrocher le
modle sous-jacent des questions que lon traite.
- Le but est daugmenter la dimension des projets en les sortant de leurs limites. Leur donner
le volume de leur destin.
- On apprend manier le mode oraculaire et sengager en non-retour partir du dsir de
recevoir tout prix.
- Les perces cratrices obtenues sont rintgres et exploites dans la problmatique traiter.
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Pratique 2 : Le feu sacr pour garder linspiration reue


bien vivante. En effet rares sont ceux qui savent maintenir leur
ouverture de conscience !
Recentrez vous sur le gnie de votre question : c'est une flamme ,
intensifiez-la et faites-en un feu sacr!
La premire technique vous a montr comment accder au gnie de
vos questions, volont, par linspiration, en recourant au hasard et
mobilisant votre intuition. Vous avez d essay ma proposition un certain
nombre de fois et, j'imagine que vous en avez fait profiter votre
entourage, car c'est vraiment trs amusant, comme j'ai pu m'en rendre
compte chaque fois que je l'ai propos dans des missions de radio ou
de tlvision.
Maintenant je vais vous expliquer comment garder vos intuitions si
originales bien vivantes et exploiter ce quil y a dinfini en elles.
Avec
ces
inspirations
vous
avez,
probablement, retrouv votre flamme, une
prsence
de
vous-mme
intense
et
passionne comme dans vos meilleurs
moments. Mais fragile aussi, il est tellement
difficile de se maintenir ce niveau
denthousiasme ! A peine allume, la bougie
peut tre souffle par un courant dair, nestce pas ? Et llan de votre intuition naura
t quun feu de paille car Il est trs difficile de
maintenir une intuition qui vient de surgir et de
lui donner suite face aux doutes et aux
oppositions qui se jettent sur elle.
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Pourtant si vous faites attention, dans cette flamme il y a de linfini.


Cest pourquoi si de cette flamme vous faites un feu, si vous y apportez
du combustible, si vous y ajoutez du petit bois, vous pourrez en faire un
foyer Et alors quand le vent soufflera sur ce feu, au lieu de
lanantir, il lintensifiera, et avec ce feu vous pourrez faire des
merveilles, comme dans ce conte du Vieux Cricrac .
Dans ce conte cest le feu de la colre didentit de la princesse
(Rougehomme) qui a soudain dcouvert le point faible de Cricrac :
savoir que jamais il ne couperait sa barbe si on la lui attrapait, tellement il
y est maladivement attach ! Cette dcouverte lui a t donne par
inspiration, en rponse lappel ardent de sortir de l et de faire
connatre cet envers scandaleux du projet de son pre.
Bref, dun tel feu sacr
vous
pourrez
toujours
attendre qu'il vous fasse
attraper des informations
inaccessibles, qu'il vous
ouvre le tout possible et
vous fasse fusionner avec
les rponses qui vous sont
destines, autrement dit
quil vous redonne une
libert dinitiative totale,
mme dans les pires
situations, apparemment insurmontables.
Ces inspirations qui surgissent la faveur dun oracle, dun tirage au
hasard dune phrase, ont en fait un pouvoir infini. Une inspiration est
toujours une possibilit infinie issue de notre destin, lequel est
infini dans sa partie d'tre.
Je mexplique : souvenez-vous de linspiration qui vous est venue
quand vous avez ouvert un livre au hasard pour faire avancer une de vos
questions.
Quelqu'un vient de me poser cette question :
- J'ai fait le jeu de hasard par rapport une question qui me proccupe,
en pointant une phrase dans un livre au hasard et je ne sais pas trop
quoi en penser. Comment faut-il exploiter cette phrase sibylline ???
- Le principe pour exploiter une phrase sibyllin, lui ai-je rpondu, est de la
laisser se dire davantage en questionnant son sujet : que dois-je
entendre de cette phrase ? que veut-elle me dire ? que minvite-t-elle
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27

faire ? Et vous tirez un autre oracle (phrase au hasard) et prtez


attention aux rsonances qui vont venir vous rpondre. Vous procdez
comme avec un rve : vous ninterprtez pas mais laissez le message
merger de lui-mme. Ou bien vous dialoguez avec elle comme avec
une personne, un tre vivant, habit d'une intention.
Ressentez par exemple linfini qui est prsent dans cette intuition :
recherchez la qualit dtre particulire qui y est prsente : joie de vivre,
courage, excellence, dpassement de soi, amour, discernement? Si
vous entrez lintrieur de vous-mme vous pouvez la contacter et la
ressentir.
Alors maintenant cette qualit que veut-elle vraiment ? Que poursuitelle ? Que cherche-t-elle exprimer ? Elle-mme, nest-ce pas ? Ellemme encore et encore, elle-mme toujours plus ! Non ?
Dans lexemple du psychiatre, lappel
de son destin qui vient le saisir,
travers cette phrase inattendue, a un
impact de ncessit. Cest comme une
alerte qui linvite imprieusement se
mettre lcoute de la suite. Il ne lui
est pas possible de se soustraire ce
signe sinon de revenir en arrire dans
son impasse initiale. Cette option
nouvelle dans son questionnement
sur sa retraite change sa prsence, il
est
maintenant
une
perplexit
dynamique qui va attirer dautres
signes
selon
son
modle
de
croissance, pour autant quil restera
concentr et intense dans cette
nouvelle posture.
Quelques mois plus tard jai pu en savoir plus au sujet de ce
mdecin qui, de fait, stait ht de prendre sa retraite. Et bien lui en
avait pris ! Lun de mes amis, qui le connaissait et qui mavait vu
dans cette mission (cette mission a t vue par 2 3 millions de
personnes !), eut loccasion de me donner de ses nouvelles : grce
sa nouvelle disponibilit il put donner tout son temps sa femme
qui avait fait un AVC lanne suivante, et dans des conditions assez
clmentes, puisquils staient partiellement retirs dans leur
maison prs de Djerba.
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MAIS REVENONS A VOUS et linspiration que vous avez reue.


De la mme faon, cette qualit de vous-mme que vous ressentez
dans votre intuition, projetez-la au-del de la situation pour laquelle vous
lavez appele et commencez construire une autre prsence de
vous-mme habite de cette inspiration.
Appliquez-vous ressentir et
vivre en imagination cette
qualit dtre qui est prsente
dans
votre
prsence
nouvelle, telle que loracle
vous a donn lentrevoir :
ample, intense, libre, ne
voulant
quelle-mme

linfini.
Cette prsence de vous-mme, l o vous vous trouvez, est donc une
possibilit infinie rendue prsente. Exprimez-l, mettez-la, vivez-la,
cest ce que vous tes, elle va commencer de construire une ralit
extrieure qui lui ressemble, et oprer des transformations en
consquence.
Nest-ce pas ce que nous faisons naturellement, en nous ddoublant, la
nuit en rve, dans ces songes merveilleux o nous exprimentons un
dploiement de notre tre, sans limitations ni checs qui au matin nous
fait nous rveiller tout autre.
Alors pourquoi ne pas rver l'tat de veille, de faon consciente,
volontaire et rpte, cette prsence de notre tre apparue dans le
miroir dun oracle ou dun songe, en sorte de lui devenir semblable ?
Cest ce pouvoir de songe que vous avez mobilis travers un oracle.
Une fois rveill, il faut poursuivre avec lui et lui en demander plus. Il
peut tout savoir. Demandez-lui de vous donner une nouvelle prsence,
infinie, et avec cette prsence infinie allez cherchez dans linfini des
possibles les rponses dont vous avez besoin.
Pour cela il vous suffira de prendre un moment chaque jour o
vous entrerez dans votre for intrieur pour y vivre en imagination
cette prsence passionne de vous-mme. Les contes, qui
enseignent de faon voile cette dmarche, nous appellent vivre les
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29

questions de notre quotidien dans un imaginaire sur mesure habit du


rayonnement de notre tre pour attirer les transformations dont nous
avons besoin.
En devenant habile manier la ralit partir de cette dimension
visionnaire, en apprenant se rgnrer par les intuitions de notre
ADN, il est possible de multiplier des perces miraculeuses la
rencontre dopportunits inimaginables ou de ressources
insouponnes de lintelligence collective.
Rsum
La seconde technique, LE FEU SACR, vous permettra dattirer les
concidences, parce que vous aurez russi garder vos inspirations
vivantes :
- Cest une occasion exceptionnelle, en rveillant sa flamme, de se retrouver, comme aux
meilleurs moments, dynamique, motiv, inspir au quotidien.
- Le but est de produire du changement partir de linfini de soi-mme, prsent dans la
flamme rallume. Et den faire une adhsion passionne pour un accomplissement
rejoindre : on projette l'accomplissement pour attirer le changement.
- Et lon voit apparatre des vnements semblables l'accomplissement, par intuition directe
de possibilits autrement inaccessibles.
- Le bnfice est la capacit fonctionner en imagination cratrice, dtre capable de tout
changer en attirant les changements imagins.
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Pratique 3 : LADN des problmatiques.


Comment viter lerreur fatale ne pas commettre quand on
veut continuer d'avancer l'aide des
concidences? En faisant le vide de soimme!
La deuxime technique vous expliquait
comment vous servir de linfini de vos
inspirations pour puiser dans lintelligence
collective. Je vous ai invit dvelopper le
rve visionnaire de questionnement pour
en faire un feu sacr qui attire des ressources
inattendues votre rencontre.
Maintenant j'aimerais vous montrer comment,
travers vos inspirations, vous avez en fait
mis
en
mouvement
votre
modle
d'accomplissement, votre ADN .
Jean Pascal DEBAILLEUL

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30

Il existe une notion de royaume enchant dans les contes merveilleux


qui dsigne un niveau de crativit en intelligence collective
extrmement puissant pour qui sait s'y aventurer. Mon conseil,
maintenant, vise vous introduire au maniement de ce logiciel et la
magie des concidences.
Pour accder au logiciel de soi-mme et manier les concidences,
il faut pouvoir ne pas interprter les inspirations qui nous arrivent et les
vivre partir dun vide de soi-mme. Le vide de soi-mme se fait en
pratiquant la division de lattention comme dans ce conte du Ouistiti, o le
hros du conte, bien que prtendant , savance vers la princesse en
non-prtendant ; bien que chasseur , se conduit en non-chasseur
envers les animaux ; humain en non-humain (renard) ; vainqueur
en non-vainqueur taisant sa victoire. Le vide de lui-mme il le fait en
ddoublant chaque fois son point de vue. Cest pourquoi, une fois que
vous avez russi vous tablir sur plusieurs points de vue en mme
temps et maintenir votre attention dans ce vide, alors commencent
apparatre des ressources nouvelles dans la situation que vous tes en
train de vivre : ces dcouvertes vous viennent de votre modle
daccomplissement qui prend le relais et traite directement votre rapport
la situation, comme dans cet autre conte de Hans-mon-Hrisson.
Faisons lessai : Vous sentez-vous assez fort de votre flamme
intrieure ? Alors affirmez son rayonnement et commencez circuler
librement parmi les difficults. Cela vous donne une double attention
la fois aux difficults et la fois votre flamme dans les situations.
Par ce ddoublement de votre attention se produit un vide de votre
contrarit, propice au surgissement soudain dune vision nouvelle
des difficults.

Mais vous pouvez aller encore plus loin et agir directement partir de
ce vide, si vous maintenez cette double attention.

Jean Pascal DEBAILLEUL

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31

A faire le vide autour des obstacles, ceux-ci s'effondreront d'euxmmes, et libreront les changements qu'ils retenaient. Par ce vide
actif, le modle de croissance prendra le relais et traitera directement les
problmatiques. A la manire des arts martiaux : renonant linitiative
personnelle voue lchec, vous laisserez merger la riposte qui jaillit
de la totalit de vous-mme.
Il sagit de travailler directement et de faon continue avec les
intelligences implicites de linconscient, en appui sur le modle de
croissance et den manier les ressources. Pour cela il faut pouvoir se
tenir dans les deux mondes la fois : ici avec les questions rgler,
et l, dans linconscient, avec le modle de croissance, et chercher
les rponses en synergie avec dautres modles de croissance qui
vont surgir par concidences, dinspiration en inspiration.
Cela revient pratiquer ltat de veille une prsence qui nous est
naturelle dans ltat de songe ou dans les jeux. Aujourdhui de
nombreuses techniques dharmonisation des deux cerveaux permettent
de sy exercer. Cest plus accessible quil ny parat.
Cette proposition, ici, de circuler dans la ralit partir de son ADN est
trs proche de ce que les chamans
amazoniens pratiquent, sans recourir
aux psychotropes pour autant. Ils
savent contacter et dialoguer avec
lADN des plantes et rapporter des
informations trs avances leur
sujet ( ils sont capables, par exemple,
de distinguer et dutiliser prs de
cinquante curares ce que leur
envient les grands laboratoires,
comme le rapporte lethnologue
Jrmie Narby dans son livre Le
serpent cosmique ).
Rsum
La troisime technique, LADN, vous permettra de grer la complexit
des opportunits et lacclration des concidences.
- Il sagit dapprendre contacter le potentiel dorigine des problmatiques et le mettre en
action comme un logiciel qui traite la complexit des donnes.
- Apprentissage de la posture de rflexion flottante et de la rception de signaux du potentiel
cach.

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- Cela permet daller plus loin, plus vite et de faire avancer et se dployer un projet en
s'appuyant sur son ADN.
- Le bnfice est de fonctionner en coute permanente du champ des opportunits.
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Pratique 4 : Le lien avec lensemble


Comment dcouvrir sa juste place dans le tout possible et y
fonctionner en synergie ?
Dans la troisime technique je vous expliquais comment circuler dans le
tout possible avec le logiciel de votre modle de croissance et attirer les
rponses dont vous avez besoin par la magie des concidences.
Maintenant j'aimerais vous montrer comment naviguer consciemment
sans vous perdre dans ce niveau quantique de l'intelligence collective
(qu'on appelle hyper ralit aujourd'hui ou potentialit des rseaux).
Le conseil vise vous faire dcouvrir votre frquence de cohrence
avec l'ensemble des possibles. Je vous invite, pour commencer, aller
voir le conte du Serpent blanc qui illustre bien ce qu'est la magie de
l'ensemble et qui donne les cls du fonctionnement quantique.
Vous pouvez aussi dcouvrir mon sminaire sur la Synchronicit par les
contes et vous y inscrire si vous voulez bien intgrer cette pratique.
Les prcdents conseils pour puiser dans lintelligence collective visaient
aller chercher, avec laide de votre modle de croissance, des
rponses vos questions .
A y regarder de plus prs, les
inspirations
reues
dpassaient
souvent votre individualit propre et
concouraient toujours de faon
dterminante l'accomplissement
d'autre chose que vous ignoriez, d'un
projet plus important que le vtre,
non ? Mais on ne sen occupait pas !
Les moments de synchronicit, les
concours de circonstances, les
concidences fcondes illustrent de
faon concrte cette dimension
globale du scnario qui gre les
existences, mais gnralement on ne
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s'y intresse qu'en relation avec sa propre personne. Pourtant, au-del


de lintention du modle de croissance individuel, on devine une
complexit, un plan d'ensemble o se coordonnent une multitude de
modles en interaction les uns avec les autres. Dans ces conditions,
pourquoi ne pas envisager de se placer du point de vue de cet
ensemble au lieu de rester sur un point de vue individuel limit ?
L encore, dans le dploiement qui a commenc de l ADN de notre
question, la perception de lensemble (tissu) auquel lon est rattach
ne peut se faire que par intuition directe, en double attention, dans le
vide de soi-mme, encore une fois laide du hasard. De cette
perception pourra tre dduite une frquence de cohrence avec cet
ensemble, limage de la frquence de cohrence dun tissu qui
coordonne les cellules fonctionner selon lorgane auquel elles
appartiennent.
Si votre questionnement est le
questionnement dun ensemble,
votre prsence en est dautant plus
intense, ainsi que vos chances de
croiser
des
opportunits
puissantes.
Cela peut sappliquer directement
votre identit dans un rseau et
ouvrir en grand vos perspectives de
navigation en interaction et
rciprocit avec vos pairs, par
exemple.
Rsum
La quatrime technique, LA FRQUENCE DENSEMBLE, vous
permettra de vous maintenir en synergie avec votre vrai rseau.
- Il sagit de dcouvrir son potentiel, son charisme, son expertise, son leadership parmi les
autres, de trouver sa juste place la croise des opportunits et des rencontres foisonnantes.
- On va se situer du point de vue des opportunits et dcouvrir la singularit du rseau dans
lequel on est impliqu.
- On met au jour son charisme dchanges avec son rseau. Et la responsabilit de ce qui est
transmettre et rayonner en tant qu'ensemble
- Le bnfice est de se vivre en tant que rseau, intelligence collective.
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Pratique 5 : Les courants innovants


Comment recevoir la vie que lon veut grce aux courants
mergents de lintelligence collective ?
Je vous ai prsent, dans les prcdentes pratiques, les bases dun
parcours dinspirations et de synchronicits qui plonge et puise au cur
mme de lintelligence collective.
Les consignes que je vous ai envoyes pour circuler dans ce tout
possible et aller de concidence en concidence vous ont t donnes
travers des contes, ces histoires incitant la posture de potentialit et
au relchement du grand frein qui entrave notre vie de tous les jours,
limage de soi que lon projette en permanence et qui interprte la
ralit en terme de limitations, niant sans sen rendre compte la
richesse illimite des possibles.
Nous avons mesur comment on pouvait saider du hasard pour
traverser cet cran et retrouver sa flamme. Mais cette flamme, ellemme, nous avons vu combien il fallait lintensifier et la nourrir pour ne
pas la perdre, combien il fallait la solliciter selon lappel de son ADN.
Puis, afin de ne pas refermer
cette promesse dans nos limites
individuelles, nous avons vu quil
fallait essayer de la resituer
dans le plan d'ensemble auquel
elle appartient, den dcouvrir la
frquence, et dapprendre sy
tenir
pour
contenir
lacclration
des
concidences.
Cela nous ouvre, maintenant,
sur un volume plus large encore, celui des courants mergents.
Le conte du Chat Bott invite envisager l'accomplissement du grand
rve de notre vie en synergie avec les courants mergents qui
articulent les synchronicits et rvlent le vrai sens des concidences.
Ainsi dans ce conte on peut vraiment sinterroger sur les tendances
lourdes qui jouent, larrire plan, en faveur du meunier et lui permet
une ascension aussi fulgurante.

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Comment, en effet, aurait-il pu atteindre son haut niveau de ralisation


si l'ogre dans le mme temps n'avait pas t en mouvement vers sa
propre chute ?
Qui sait, ds lors, ce qui pourrait croiser notre route, si nous appelons
la ralisation imprieuse de notre plus grand dsir ? Et cela, il est
possible den avoir lintuition si lon prend soin dinterroger notre ADN.
Vous pouvez, si vous le souhaitez, rejoindre la Formation aux jeux
Horakls dIntelligence collective et de storytelling qui vous permettra
dapprendre faire faire ces pratiques vos clients laide de jeux
dintelligence collective.
Rsum
La cinquime technique, LE COURANT CRATEUR, vous permettra de
devenir un crateur au carrefour de lpoque
- Il sagit de trouver l'alignement avec la source cratrice qui multiplie vos inspirations pour
se relier au domaine quelle stimule et accder ses ressources.
- Laction est daugmenter son impact dans la conscience collective pour slever au niveau
de co crer avec les courants crateurs du futur mergent.
- Le rsultat est de se connatre dans son poque, de dcouvrir quelle ressource pour tous lon
est avec son rseau, quel chantillon dapprentissage lon reprsente dans l'ensemble.
- Le bnfice est de dvelopper une posture de crateur, de fonctionner comme un ecosystme, de se situer en protagoniste au coeur de lvolution de la conscience collective, et de
crer avec les courants crateurs mergents.
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Pratique 6 : La sagesse de groupe


Comment, par la sagesse de groupe, crer dans lair du temps ?
Je vous ai montr, prcdemment, quil tait possible de donner
un souffle supplmentaire votre parcours dinspiration en le
branchant sur un courant mergent dintelligences collectives. Le
monde de tout possible nest pas seulement un champ de potentialits
en attente de se dclencher et de se dvelopper selon leur ADN. Cest
aussi un tissu de potentialits dj en mouvement selon des directions
puissantes qui attirent elles toujours plus de forces convergentes.
On sait comment les innovations surgissent ainsi plusieurs endroits en
mme temps selon lpoque qui les appelle.
Je voudrais vous montrer maintenant comment lon peut tre proactif
dans ces champs de forces et crer avec les courants mergents. Et
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bien sr, comme chaque fois je vous le montrerai travers une


histoire, aujourd'hui, le conte du Docteur Je sais tout.
Ce qui est remarquable dans cette histoire cest le ddoublement du
hros lors du repas avec le seigneur. Le ddoublement volontaire quil
pratique face l'obstacle lui permet de durer malgr la difficult
extrme.
En se tenant dans lacclration des conditions adverses la
manire dun autiste hors datteinte, le Docteur Je-Sais-Tout permet
la situation de partir en vrille dans une effervescence explosive, la
faveur de laquelle tout va se dfaire, soudain, pour se reconstruire en
un alignement improbable des forces antagonistes en prsence qui,
au lieu de se neutraliser, s'ajoutent les unes aux autres pour le bien de
tous.
Ce mode de fusion cratrice par effervescence permet de produire du
neuf en rupture totale avec le connu. Vous remarquerez que tout est
advenu en synchronicit.
En effet lattitude du hros a pour
effet de subvertir la ralit. En repli
sur l'infini de son aspiration se
rjouir d'une bonne table, et en
coupant court tous ses jugements, il
produit un vide de lui-mme, vide
bipolaris, non focalis, qui a pour
effet de dsorienter la ralit.
Ce vide dans la situation desserre
tous les conditionnements selon
lesquels on devrait se reprsenter la
situation, et cela la rend flottante,
instable, mutable. Jusqu un point
extrme o soudain les parties
prenantes vont brutalement changer
et fusionner selon ce qu'il y a de plus vivant pour eux : le dsir
d'effacer leur acte sans tre sanctionns pour les voleurs, le dsir de
rcuprer son bien pour le seigneur, le dsir de se sortir bon compte
de cette consultation dlicate pour le Docteur Je-Sais-Tout.
Chacune de ces directions vivantes va concourir l'ensemble et
produire une solution favorable tous.

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Cet alignement de toutes les forces n'a pu se raliser que par le


flottement gnral opr par le vide du hros au cur des turbulences.

Rsum
La sixime technique, LA SAGESSE DE GROUPE, vous permettra
dactiver votre pouvoir de gnie collectif et de faire surgir du neuf.
- Il sagit dactiver votre impact dans la conscience collective en faisant monter en
effervescence lensemble que vous tes. EN VORTEX
- Laction est de crer une spirale dnergie avec les intelligences runies et de la briser
brutalement pour la dsassembler et obliger la ralit se r assembler selon un courant
crateur mergent
- Le rsultat est de produire des innovations en rupture.
- Le bnfice est de dvelopper des pratiques de sagesse de groupes aussi puissantes que
celles des arts dimprovisation et du spectacle sans devoir tre un artiste.
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Pratique 7 : La cration de culture sur Internet.


Comment devenir un hros dInternet ?
Avec les six pratiques prcdentes, je vous ai invit rflchir un
parcours dinspiration qui se construit travers la richesse des
intelligences qui trament la ralit. Et vous lavez fait en projetant votre
prsence dans des volumes de plus en plus larges, votre identit infinie
tant la meilleure ressource pour vous maintenir dans les acclrations
puissantes. Nous avons pris appui sur la sagesse des contes et son
orientation la potentialit pour avancer dans cette libert illimite. Or la
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ralit numrique du monde actuel sest mise ressembler


lunivers de conscience auquel nous convient les contes. Cest
pourquoi je vais vous proposer maintenant dessayer dappliquer
certaines cls didentit du hros quantique aux questions que vous
vous posez sur la meilleure faon dvoluer dans lhyper ralit des
rseaux numriques et sur lidentit adopter pour vous distinguer.
Voyons cela dabord travers le conte du Tapis.
Avec ce conte, nous sommes invits naviguer dans la potentialit des
rseaux la manire du hros quantique, tout entier son tre, pour qui
rien nest spar et dadopter, face la ralit, sa posture
dintelligence collective et de riposte : la ralit virtuelle, latente,
pouvant sactualiser tout moment de faon imprvisible, il renonce
linitiative personnelle agissant en mode alatoire, en attente dans
linstant de rponses qui sont dj l et qui peuvent surgir de partout.

Tous les conseils qui vous ont t donns depuis le dbut sont
appliquer. Ils vous assureront une identit toute preuve et vous
rendront capables de surfer les buzz les plus impressionnants.
Dveloppant votre prsence sur les rseaux partir de votre ADN,
vous pourrez produire des effets de synergie puissants et augmenter
votre impact. En prise avec les courants innovants, vous pourrez devenir
un crateur utilisant le marketing Internet et le blogging, par exemple,
comme son instrument de cration. (Je vous mettrai en contact avec
les meilleurs professionnels qui mont conseill pour cela).
Vous dvelopperez ainsi une prsence puissante au cur de
lacclration galopante de notre poque avide de solutions innovantes
et dune gouvernance de crateurs thiques produisant du sens et de la
culture.
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Rsum
La septime technique, LA CRATION DE CULTURE AVEC
INTERNET, vous permettra de vivre les rseaux virtuels en crateur.
- Il sagit dapprendre naviguer dans la potentialit des rseaux, dune faon inspire, la
manire dun hros.
- Laction est de faire de sa passion un savoir - de le transformer en proposition - et den faire
connatre loffre avec les techniques du web marketing..
- Le rsultat est de dvelopper une prsence puissante au cur de lacclration galopante et
de devenir un web crateur.
- Le bnfice est de produire du sens et de la culture et de contribuer lmergence de la
gouvernance des crateurs
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IV. CONCLUSION
Jespre que ces 7 pratiques que je vous ai proposes vous ont ouvert
une perspective diffrente pour votre vie et que vous aurez cur de
changer dhistoire et de passer de la vie que vous pouvez la vie
que vous voulez .

Maintenant je veux bien convenir avec vous que ces techniques sont
inhabituelles et que vous pouvez avoir t rebuts dans vos tentatives
pour les mettre en uvre.
Toutefois je ne peux que vous fliciter dtre arrivs jusquici dans votre
lecture car vous allez pouvoir accder au bonus que je vous ai rserv
pour vous permettre daller plus loin.
En effet jai dcid de vous inviter mes groupes d'intelligence
collective o je mets en uvre les 4 jeux que jai crs pour faciliter
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lexprimentation de ces techniques sur vous-mmes et avec les


clients que vous accompagnez.
Jai en effet traduit le parcours de ces 7 techniques de cration en 4 jeux
qui facilitent le recours lalatoire.
- Avec ces quatre jeux, vous apprendrez sortir de vos limites et
contacter votre ADN et lADN des problmatiques traiter.
- Le jeu procdant par lalatoire, vous vous retrouverez pratiquer le
recours au hasard sans mme vous en rendre compte et en vous
amusant.
- Le jeu vous rvlera vos obstacles principaux et les ressources pour
les dpasser, l aussi avec grande lgret, en mobilisant le mme
pouvoir de songe qui vous guide dans vos grands rves.
- Vous accderez des solutions cratives innovantes grce auxquelles
vous pourrez changer radicalement de posture face aux situations qui
vous bloquaient, et les retourner.
- Je vous montrerai comment communiquer vos intuitions votre
entourage en utilisant les ressources du storytelling et de la narration de
contes, l encore en un jeu de transformation qui vous donnera des ailes
et vous permettra daccder la vie que vous voulez.
Pour accder votre invitation, il vous suffit de cliquer sur ce lien et de
donner vos coordonnes. Votre inscription vous donnera droit
recevoir, aussi, des prsentations (en prparation) vidos de ces
jeux.
Si vous avez hte de goter tout de suite la mise en uvre de ces
jeux sans attendre la confrence ni en dcouvrir les vidos, vous
pouvez rejoindre la prochaine session de la Formation aux jeux
Horakls dintelligence collective et de storytelling dont voil le
calendrier.
Dans tous les cas, trs bientt, jai d'autres trsors pour vous.
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41

Annexes :
c) Contes de chaque technique
LES TROIS PLUMES
1er tirage [ 1 ] Il tait une fois un roi qui avait trois fils : deux qui taient
intelligents et instruits, alors que le troisime ne parlait gure : il tait simple
desprit et tout le monde lappelait le Simplet.
[ 2 ] Le roi, en vieillissant, sentant ses forces dcliner et songeant sa mort, ne
savait pas auquel de ses trois fils il devait laisser le royaume en hritage. Il leur
dit chacun :
[ 3 ] Partez, et celui de vous trois qui me rapportera le plus fin tapis, ce sera
lui le roi aprs ma mort.
[ ] Afin dviter toute dispute et toute contestation entre ses fils, il les
conduisit lui-mme tous les trois devant la porte du chteau, o il leur dit : Je
vais souffler trois plumes en lair, une pour chacun de vous, et dans la direction
que sa plume aura prise, chacun de vous ira. La premire plume senvola vers
lest , la seconde vers louest, et la troisime resta entre les deux et ne vola pas
loin, retombant presque tout de suite par terre. Lun des frres partit donc
droite, lautre gauche, non sans se moquer du Simplet qui devait rester o sa
plume tait retombe, cest- -dire tout prs.
Le Simplet alla sasseoir ct de sa plume, et il se sentait bien triste.
2e tirage [ 4 ] Mais voil tout coup quil saperut de lexistence dune trappe,
juste ct de la plume ; il leva cette trappe, dcouvrit un escalier et descendit
les marches sous la terre. En bas, il arriva devant une seconde porte et frappa.
Il entendit une voix lintrieur qui criait :
Mademoiselle la reinette,
Petite grenouillette verte,
Fille de race grenouillre,
Grenouillantes gambettes,
Va vite voir qui est dehors.
La porte souvrit et il vit une grosse grasse grenouille entoure de tout un
monde de petites grenouilles sautillantes. La grosse grenouille lui demanda
quel tait son dsir.
Jaimerais bien le plus beau et le plus fin tapis, dit-il.
La grosse appela une petite reinette et lui dit :
Mademoiselle la reinette,
Petite grenouillette verte,
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42

Fille de race grenouillre,


Grenouillantes gambettes,
Apporte-moi la grosse bote.
La jeunette grenouille alla chercher la bote, et la grosse mre louvrit pour
remettre au Simplet le fin tapis qui sy trouvait : mais un tapis si
merveilleusement fin quon nen pouvait pas tisser un pareil en haut, dans le
monde. Il remercia la grenouille et remonta sur terre.
Les deux autres frres taient convaincus que leur cadet, quils tenaient pour
un complet idiot, ne trouverait rien de rien et ne pourrait rien apporter. quoi
bon nous fatiguer chercher ! se dirent-ils ; et ils se contentrent denlever la
premire bergre quils rencontrrent les tissus grossiers quelle avait sur le
corps pour revenir au chteau les apporter leur pre. Au mme moment le
Simplet revenait lui aussi, apportant son superbe tapis. Le roi, en le voyant, fut
tout tonn.
Selon la stricte justice, dit-il, le royaume devrait revenir au cadet.
[ 5 ] Mais les deux autres ne laissrent pas de repos leur pre, lui disant quil
tait tout fait impossible que le Simplet, qui ne comprenait rien rien, devnt
le roi, et quil fallait imposer une nouvelle condition. Ils insistrent tellement que
le pre y consentit.
[ 6 ] Deviendra roi celui qui me rapportera la plus belle bague, dit-il.
Ils descendit avec ses trois fils devant la porte du chteau, souffla les trois
plumes qui senvolrent comme la premire fois : lune vers lest, lautre vers
louest et la troisime entre les deux, volant peine pour aller de nouveau
tomber ct de la trappe. Les deux ans partirent donc droite et gauche,
et le Simplet alla devant lui, ouvrit la trappe et descendit vers la grosse
grenouille, lui disant cette fois quil avait besoin de la plus belle bague. La
grosse se fit apporter la bote et en sortit une bague, quelle lui remit : une
bague tincelante de pierres rares, si belle et si finement monte quaucun
orfvre sur la terre nen pourrait travailler une pareille.
lide que leur Simplet de frre et chercher un anneau dor, les deux ans
se moqurent et se rirent, estimant une fois de plus quil ntait pas utile quils
se fatiguassent chercher. Ils se contentrent darracher les vieux clous dune
vieille jante de roue une vieille charrette, et apportrent chacun son clou au
roi, leur pre. Mais le Simplet vint et lui donna la bague dor o scintillaient les
feux des pierres prcieuses, et le roi dclara cette fois encore que le royaume
lui revenait de droit.
Les deux ans ne cessrent de tracasser, de tourmenter leur pre pour quil
impost une troisime condition ; le roi finit par y consentir et promit le royaume
celui qui reviendrait avec la femme la plus belle. Il souffla les trois plumes, qui
senvolrent exactement comme les fois prcdentes.
3e tirage [ 7 ] Le Simplet ne sembarrassa de rien et ne fit ni une, ni deux, mais
descendit tout droit chez la grosse grenouille laquelle il dit :
Il faut que je revienne avec la plus belle femme au chteau.
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H, comme tu y vas ! sexclama la grosse. La femme la plus belle ? Mais je


ne lai pas comme cela, sous la main ! Attends seulement un peu : tu lauras
tout de mme !
Elle lui donna une carotte creuse, laquelle six petites souris taient atteles.
[ 8 ] Quest-ce que je vais en faire ? demanda le Simplet tout berlu et tout
triste.
Tu nas qu y installer lune de mes petites reinettes, rpondit la grosse
mre grenouille.
[ 9 ] Il ne choisit pas, mais attrapa dans le cercle la premire venue et la mit
dans la carotte creuse. peine y fut-elle, quelle se transforma et devint une
merveilleuse demoiselle ; la carotte tait un carrosse, et les six petites souris de
magnifiques chevaux. Le Simplet embrassa la belle, fouetta les chevaux et
arriva devant le roi.
Ses frres, pendant ce temps, ne staient donn aucun mal, se contentant de
ramener avec eux les deux premires paysannes venues. Elles seront toujours
plus belles que la femme quil pourra trouver ! se dirent-ils. Mais quand le roi
les vit, ce fut pour leur dire que le royaume reviendrait leur cadet.
4e tirage [ 10 ] Ils ne voulurent toujours rien entendre et fatigurent les oreilles
du roi lui rpter : Nous ne pouvons pas admettre que le Simplet devienne
roi ! Ils voulaient une nouvelle preuve entre les femmes.
Quelles sautent travers le lustre suspendu au milieu de la salle, dirent -ils,
et que la prfrence aille celui qui aura amen la plus capable.
Ctait un grand anneau de fer, suspendu assez haut, et ils pensaient que les
paysannes seraient assez fortes pour cet exercice, tandis que la belle
demoiselle sy romprait les os. Le roi cda une fois de plus leurs instances, et
les deux paysannes sautrent, russissant lune et lautre passer dans le
cercle ; mais toutes les deux retombrent si lourdement et si maladroitement
quelles se cassrent bras et jambes, aussi gros et tout pais quils fussent.
[ 11 ] Alors ce fut le tour de la belle demoiselle du Simplet, qui sauta elle
aussi, mais avec toute la grce et la lgret dune biche, travers le gros
anneau de fer. Il ne pouvait plus y avoir de rsistance ni dopposition aprs
cela ;
[ 12 ] ... et ce fut ainsi quil hrita de la couronne et quil rgna longtemps dans
sa sagesse.
Retour la 1re technique

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LE VIEUX CRICRAC
1er tirage [ 1 ] Il tait une fois un roi qui avait une fille ; il stait fait btir une
montagne de verre.
[ 2 ] Il avait annonc que celui qui la gravirait sans tomber pouserait sa fille.
Or, il y avait ce moment-l un jeune homme qui aimait la princesse et qui sen
vint demander sa main au roi. Je la lui donnerai, dit le roi, sil est capable de
monter jusquau sommet de la montagne sans tomber.
[ 3 ] Sur quoi la princesse dclara quelle voulait faire lascension avec lui et le
retenir, sil devait tomber. Le roi accepta.
Ils entreprirent ensemble lascension et commencrent monter, monter vers
le sommet, mais quand ils furent mi-chemin, voil que la princesse glissa et
tomba de l-haut.
[ ] Mais la montagne de verre souvrit et elle tomba et disparut au fond de la
crevasse. Son fianc eut beau chercher, il ne la vit point, car la montagne stait
referme aussitt comme avant sa chute. Il pleura et se lamenta
dsesprment, et le roi, lui aussi, fut terriblement choqu ; il ordonna quon
ouvrt la montagne en esprant la retrouver, mais il fut impossible de dcouvrir
lendroit o elle avait disparu.
2e tirage [ 4 ] Pendant ce temps, la princesse tait tombe tout au fond de
labme, o elle tait arrive dans une vaste caverne. Survint alors un vieux
bonhomme barbe grise, une excessivement longue barbe grise ; et il lui dit
quelle aurait la vie sauve si elle acceptait dtre sa servante et faisait tout ce
quil lui commanderait ; sinon il la tuait tout de suite. Alors, elle fit tout ce quil
voulut.
[ 6 ] Au matin, il tire son chelle de sa poche, le vieux bonhomme, il la dresse
contre la montagne et monte au sommet, do il tire ensuite lchelle lui, tout
l-haut. Pendant quil nest pas l, elle doit lui faire la cuisine, son mnage, le lit,
enfin tout le travail ; mais lui, quand il rentre chez lui, il rapporte toujours des
quantits dor et dargent avec lui.
[ 5 ] Elle y passa des annes et il tait devenu trs vieux, vraiment trs vieux et
maintenant il lappelait Dame Rougehomme, Madame Rougehomme, tandis
quelle devait lappeler Vieux Cricrac.
3e tirage [ 7 ] Une fois de plus, il tait reparti par en-haut, et alors elle lui fit son
lit, elle lava sa vaisselle, et puis elle sen alla fermer toutes les portes et les

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fentres bien solidement, lexception dune lucarne par o entrait la lumire,


et quelle laissa ouverte.
[ 8 ] Quand le vieux Cricrac fut de retour, il frappa la porte et appela :
Dame Rougehomme, ouvre- moi la porte !
Non, dit-elle, je ne touvrirai pas la porte, vieux Cricrac.
Je suis le pauvre vieux Cricrac
Debout dehors sur mes tibias,
Mes vieux tibias dix- sept fois longs,
Fais ma vaisselle, Dame Rougehomme !
Ainsi criait-il du dehors, et elle lui rpondit que la vaisselle tait faite.
Je suis le pauvre vieux Cricrac
Debout dehors sur mes tibias,
Mes vieux tibias dix- sept fois longs,
Fais mon lit, Dame Rougehomme !
Ton lit, mais je lai dj fait ! rpondit-elle.
Je suis le pauvre vieux Cricrac
Debout dehors sur mes tibias,
Mes vieux tibias dix- sept fois longs,
Ouvre-moi la porte, Dame Rougehomme !
Et comme elle ne veut toujours pas ouvrir, il se met courir et fait le tour de sa
maison ; et quand il voit que la petite lucarne nest pas ferme, il pense aller
regarder par l ce quelle peut bien faire lintrieur, et pourquoi elle ne lui
ouvre pas la porte.
[ 9 ] Mais il narrive pas introduire sa tte cause de sa longue, longue barbe
qui le gne, et pour pouvoir le faire, il passe dabord sa barbe par la lucarne,
toute sa longue barbe ; mais ds quelle est dedans, Madame Rougehomme
accourt et ferme la lucarne, quelle assujettit avec un solide cordon quelle avait
prpar cet effet.
Alors la barbe est prise dedans et elle y reste bien solidement ! Et dehors, il
sest mis hurler lamentablement et se plaindre que cela lui fait mal ; il la
conjure de bien vouloir le relcher. Elle lui rpond quelle ne le fera pas avant
quil ne lui ait donn son chelle : lchelle dont il se sert pour sortir de la
montagne ; quil lui dise o il la met. Bon gr, mal gr, il lui fallut y passer et lui
dire o tait cette chelle. Bon.
4e tirage [ 10 ] A prsent quelle est renseigne, elle fait un nud avec la
longue barbe autour de la lucarne, puis elle dresse lchelle et sort sur le
sommet de la montagne. Une fois dehors, elle laisse la lucarne souvrir et sen
retourne chez son pre, qui elle raconte tout ce quil lui est arriv.
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Le roi se rjouit tant et plus de retrouver sa fille, ainsi que le fianc, qui tait
encore l, et qui fut le plus heureux des hommes.
[ 11 ] Alors ils sen sont tous alls creuser dans la montagne, sous laquelle ils
ont dcouvert le vieux Cricrac avec tout son or et tout son argent. Le roi fit
mettre mort le vieux Cricrac et ramena au palais lor et largent. Son grand
rve allait maintenant prendre sa pleine dimension.
[ 12 ] La princesse pousa son fianc, et ils vcurent heureux et contents
dans le luxe et la magnificence.
Retour la 2eme technique
LOUISTITI
1er tirage [ 1 ] Il tait une fois une princesse qui possdait, tout en haut du
donjon, juste sous les crneaux, une grande salle avec douze fentres qui
donnaient sur tous les secteurs du ciel ; et lorsquelle y montait et regardait par
ces fentres, la princesse pouvait surveiller et embrasser du regard tout son
royaume. Par la premire fentre, sa vue tait dj plus pntrante que celle de
tous les autres humains, mais elle y voyait mieux encore par la deuxime, et
encore mieux par la troisime, et ainsi de suite de mieux en mieux jusqu la
douzime fentre, do elle voyait tout ce qui se trouvait sur la terre et sous la
terre sans que rien pt lui chapper ou lui rester cach.
[ 2 ] Mais cette princesse tait si orgueilleuse quelle ne voulait personne
au-dessus delle et quelle tenait rgner seule. Aussi avait-elle fait publier
quelle ne serait pouse que par celui qui saurait se cacher delle sans quelle
pt le dcouvrir ; mais celui qui tenterait lpreuve, si elle le trouvait, serait
dcapit et aurait sa tte fiche sur un pieu devant la porte du palais. Or,
devant le palais, on pouvait voir dj quatre-vingt- dix-sept ttes exposes sur
autant de pieux, et bien du temps passa sans que personne vnt encore se
risquer. La princesse sen flicitait et sen rjouissait. Dsormais, je resterai
libre toute ma vie ! pensait-elle.
Mais voici que trois frres arrivrent devant elle, se prsentrent comme
prtendants et lui dirent quils dsiraient tenter leur chance. Le premier fut
lan, qui se croyait sr en allant se cacher dans une fosse chaux ; mais la
princesse le dcouvrit ds la premire fentre, le fit sortir de l et lui fit trancher
la tte. Le second alla se cacher dans la cave mme du chteau, mais elle le
dcouvrit tout aussi aisment que lautre, sans avoir aller plus loin que la
premire fentre, et cen fut termin pour lui : sa tte coupe occupa le
quatre-vingt-dix-neuvime pieu.
[ 3 ] Vint le tour du plus jeune qui savana devant elle.

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[ ] Il lui demanda, comme une faveur, une journe de sursis, afin de pouvoir
mieux rflchir et encore, quelle lui ft cadeau de deux fois, si elle le trouvait ;
mais la troisime fois, sil navait pas russi, il naurait plus aucune raison de
tenir la vie.
Il tait si beau, et il lui avait fait sa demande avec tant de cur quelle lui dit :
Je te laccorde bien volontiers, mais tu ne russiras pas.
2e tirage [ 4 ] Le lendemain, aprs avoir longtemps rflchi en vain pour trouver
o se cacher, il empoigna sa carabine et partit la chasse.
Il vit dabord un corbeau et le mit en joue, le doigt sur la gchette.
[ 6 ] Ne tire pas ! lui cria le corbeau, je te le revaudrai !
[ 5 ] Le jeune homme abaissa son arme et sen alla plus loin. Il arriva sur le
bord dun lac au moment o surgissait, la surface, un gros poisson venu des
eaux profondes. Ne tire pas, je te le revaudrai ! cria le poisson que le jeune
homme allait tirer. Il le laissa sen retourner au fond du lac et poursuivit sa
promenade, qui lui fit rencontrer un renard boiteux. Il le tira de loin et le
manqua. Tu ferais mieux de venir me tirer cette pine du pied ! lui cria alors le
renard. Il le fit, certes, mais aprs il voulait le tuer et ramener sa peau. Laisse
donc ! lui dit le renard, je te le revaudrai ! Il le laissa filer, et comme le soir
tombait, il sen revint lui-mme chez lui.
3e tirage [ 7 ] La nuit passa et vint le jour de son preuve : il devait se cacher ;
mais il avait eu beau se casser la tte, il ne savait toujours pas o, ni comment
le faire. Il se rappela le corbeau et dcida daller le trouver dans la fort. Et il lui
parla ainsi : Je tai laiss la vie ! Maintenant cest toi de me dire o je dois me
cacher pour que la princesse ne puisse pas me dcouvrir. Le corbeau inclina la
tte et rflchit longuement ; puis il croassa pour finir : Jai trouv !
[ 8 ] Il prit un uf dans son nid, louvrit en deux, y fit entrer le jeune homme, le
referma sans laisser de trace visible, puis le remit dans son nid avec les autres
ufs, sur lesquels il se posa lui-mme et resta couver.
[ 9 ] la premire fentre, la princesse ne parvint pas le dcouvrir, ni la
seconde, ni aux suivantes, et elle commenait vraiment tre inquite ; mais
quand elle fut devant la onzime fentre, elle le vit. Elle fit abattre le corbeau,
ramener luf qui fut ouvert, et le jeune homme dut sortir.
La premire fois, je ten ai fait grce, lui dit-elle, mais si tu ne fais pas mieux,
tu es perdu.
Le lendemain, pour la seconde preuve, il sen fut trouver le gros poisson sur le
bord du lac, lappela et lui dit : Je tai laiss la vie, alors dis-moi o je puis me
cacher de faon que la princesse ne me trouve pas. Aprs avoir longtemps
rflchi, le poisson finit par crier : Je sais ! Il avala le jeune homme et
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redescendit au fond, tout au fond du lac en lemportant dans son ventre. La


princesse alla devant ses fentres et ne le vit point ; elle passa avec une
inquitude croissante de lune lautre et commena saffoler en ne le voyant
pas non plus dans la onzime. Mais la fin, tout la fin, dans la douzime, elle
le dcouvrit. Elle fit prendre et tuer le poisson, et le jeune homme rapparut au
jour. Dans quel tat moral il se trouvait, on peut facilement se limaginer !
Pour la seconde fois, je te fais grce, lui dit la princesse, mais ta tte sen ira
finir sur le centime pieu.
Le dernier jour, avec le cur qui lui pesait, il sen alla dans la campagne et
rencontra le renard. Toi qui connais toutes les ruses, lui dit-il, je tai laiss la
vie, alors dis-moi o je pourrais me cacher pour que la princesse soit incapable
de me dcouvrir. Le renard frona les sourcils, prit un air soucieux et avoua :
Pas commode, cette affaire !
4e tirage [ 10 ] Pourtant, aprs mre et profonde rflexion, il sexclama : a y
est ! Jy suis !
Il lemmena jusqu une source, o il commena par se plonger lui-mme, pour
en ressortir sous laspect dun montreur danimaux ; puis il fit sy plonger le
jeune homme son tour, qui se trouva chang en un petit ouistiti. Le forain
gagna la ville et y montra son trange et charmante petite bte, attirant autour
delle toute une foule dadmirateurs. La princesse elle- mme y vint en dernier
lieu, sen amusa et y trouva tant de plaisir, quelle lacheta et donna pour lavoir
beaucoup dargent au montreur, qui glissa dans loreille du petit singe, avant de
le laisser partir avec elle : Quand la princesse montera pour aller regarder par
ses fentres, cache-toi vite sous son chignon.
[ 11 ] Le moment venu, la princesse sen alla devant ses fentres pour le
chercher ; elle ne commena gure sinquiter quaprs lavoir cherch sans
le voir en regardant par la onzime fentre ; mais lorsquelle eut regard dans
la douzime sans le voir ni le trouver nulle part, la crainte et la fureur
explosrent en elle avec violence ; elle la claqua avec une telle rage quelle fit
sauter en mille clats les vitres de toutes les autres fentres et que le chteau
lui-mme en trembla jusque dans ses fondations. Comme elle sen retournait,
elle sentit soudain le ouistiti dans son chignon, le tira de l et le jeta par terre en
criant : Va ten et que je ne te revoie plus ! Allez, ouste ! Hors dici !
Le ouistiti courut retrouver son montreur et tous deux se htrent vers la
source, qui leur rendit leur vritable forme ds quils sy furent plongs. Le jeune
homme remercia alors le renard, puis il se rendit tout droit au chteau o la
princesse lattendait, prte subir son destin. Les noces furent clbres, et il
fut dsormais le roi et le seigneur, le matre et le souverain du royaume tout
entier. Il ne lui rvla pas o il stait cach ni qui lavait aid cette troisime et
dernire fois.
[ 12 ] Aussi la princesse crut-elle quil avait tout tir de sa propre science et
de la force de son art. Il est plus fort que moi, pensait- elle, et elle avait pour
lui autant de respect que de haute considration.
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HANS-MON-HRISSON
1er tirage [ 1 ] Il tait une fois un paysan qui avait de largent et des biens en
suffisance, et mme plus quil nen fallait ; mais aussi riche quil ft, il manquait
pourtant quelque chose son bonheur, car ils navaient, sa femme et lui, pas
eu denfant.
[ 2 ] Il en souffrait, et comme il arrivait souvent que les autres paysans, quand il
allait avec eux la ville voisine, se moquaient de lui et lui demandaient
pourquoi il navait toujours pas denfant, il finit par le prendre mal ;
[ 3 ] ... et un jour, quand il revint chez lui, il semporta et dit :
Je veux un enfant, jen veux un,
[ ] ... mme si ce doit tre un hrisson !
Par la suite, sa femme mit au monde un enfant qui tait mi-hrisson,
mi-homme, le haut du corps en hrisson, le bas constitu normalement.
[ 5 ] Sa mre en fut pouvante quand elle le vit et sexclama :
L, tu vois ! Tu nous as jet un mauvais sort.
Quest-ce que cela change prsent ? rpondit le mari. Le petit doit quand
mme tre baptis ; mais comment trouver quelquun qui veuille tre le
parrain ?
Hans-mon-Hrisson, ce sera le seul nom quon pourra lui donner, dit la
femme.
Le prtre, aprs lavoir baptis, remarqua quil ne pouvait pas tre couch dans
un lit ordinaire, cause de ses piquants. Ils lui firent une couche de paille
derrire le fourneau, et ce fut l que le petit Hans-mon-Hrisson resta couch.
Sa mre ne pouvait pas non plus lui donner le sein comme un autre enfant,
parce que ses piquants lui dchiraient la poitrine. Et Hans-mon-Hrisson resta
derrire le fourneau pendant huit annes de suite. Son pre en tait las, au
point de penser : Ah ! si seulement il pouvait mourir ! Mais non, il ne mourait
pas ; il tait toujours l, couch derrire le fourneau.
2e tirage [ 4 ] Un jour quil y avait foire la ville, le paysan dcida dy aller, et
avant de partir, il demanda sa femme ce quelle voulait quil lui rapporte. Un
peu de viande, lui dit-elle, et quelques brioches ; enfin, tu sais bien ce quil faut
pour la maison. Il fit la mme question la servante, qui voulait, elle, une paire
de bas jours et des chaussons. Enfin, il demanda aussi Hans-mon-Hrisson
ce quil aimerait avoir.
Papa, rpondit-il, je voudrais que tu me rapportes une cornemuse.
En revenant de la foire, le paysan donna sa femme ce quil avait achet pour
elle : la viande et les brioches. Il donna ensuite la servante ses bas et ses
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pantoufles, et enfin il se pencha derrire le fourneau et donna


Hans-mon-Hrisson sa cornemuse.
Et Hans-mon-Hrisson, quand il eut en mains sa cornemuse, dit son pre :
Papa, tu devrais maintenant aller devant la forge et my faire ferrer mon coq ;
alors je lenfourcherai et je men irai pour ne plus revenir.
[ 6] Le pre, content dtre dbarrass, alla faire ferrer le coq aussitt ; quand
ce fut fini, Hans-mon-Hrisson se mit califourchon sur le coq et partit en le
chevauchant, non sans emmener avec lui des cochons et des nes quil voulait
garder au loin, dans la fort. Lorsque le coq et son trange cavalier furent dans
la fort, le coq dut senvoler avec lui au sommet dun grand arbre et sy tenir
perch, portant toujours Hans-mon-Hrisson sur son dos, o il resta pendant
des annes garder, de l-haut, ses nes et ses cochons, dont le nombre
augmentait sans cesse, et qui lui firent un grand troupeau. Pendant tout ce
temps-l, son pre nentendit pas parler de lui. Install sur son arbre, Hans
soufflait dans sa cornemuse et se faisait de la musique pour se passer le
temps ; et sa musique tait fort belle.
3e tirage [ 7 ] Un jour, il arriva quun roi stait perdu dans la fort et stonna
beaucoup dentendre cette jolie musique, sans savoir do elle pouvait venir. Il
envoya quelquun de sa suite en avant, pour quil regarde un peu do cela
pouvait bien sortir ; mais tout ce quil put voir, en regardant partout alentour,
ctait un drle danimal perch tout en haut dun arbre, quelque chose comme
un coq, sur lequel un hrisson se serait mis, et qui jouait de la musique. Ayant
entendu son rapport, le roi renvoya son messager lui demander pourquoi il se
trouvait perch l-haut, et sil ne pourrait pas lui indiquer le chemin qui lui
permettrait de regagner son royaume.
[ 8 ] Hans-mon-Hrisson descendit alors de son arbre et dclara quil
montrerait le chemin si le roi voulait lui promettre, et sy engager par crit, de lui
accorder le premier tre vivant quil rencontrerait en arrivant dans sa cour
royale.
Le roi se dit : Je peux facilement le faire : ce monstre ne pouvant pas
comprendre, jcrirai ce quil me plaira. Le roi prit donc une plume et de lencre
pour crire quelque chose, et cela fait, Hans-mon-Hrisson lui montra le bon
chemin, qui lui permit de rentrer heureusement chez lui. Mais sa fille, qui lavait
aperu de loin, fut si contente de le revoir quelle accourut sa rencontre et se
jeta son cou pour lembrasser. Le roi se ressouvint alors de Hans-monHrisson, et il raconta laventure sa fille et comment il avait d donner un
trange animal un engagement par crit, qui lui attribuait le premier tre vivant
quil verrait en arrivant au palais ; et comment cet animal tait comme cheval
sur un coq, jouant une fort belle musique ; mais il ajouta bien vite quil avait crit
le contraire, savoir quil naurait rien ni personne, parce que ce
Hans-mon-Hrisson ne savait heureusement pas lire. La princesse sen montra
ravie et dclara que, de toutes faons, jamais elle net accept daller l-bas.
Hans-mon-Hrisson nen continuait pas moins de garder ses nes et ses
cochons, toujours gai et plein dentrain, perch sur larbre et se faisant de la
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jolie musique en soufflant dans sa cornemuse. Et puis voil quun autre roi vint
passer par l avec son escorte et toute sa suite ; il stait perdu lui aussi et ne
savait plus par o retourner dans son royaume, car la fort tait trs, trs
grande. Il entendit galement la belle musique de loin et envoya quelquun pour
voir ce que cela pouvait bien tre. Le messager arriva jusquau dessous de
larbre et vit le coq perch et Hans-mon-Hrisson assis dessus califourchon.
Le messager du roi senquit de ce quil faisait l.
Je garde mes cochons et mes nes, rpondit-il. Mais vous, que
dsirez-vous ?
Le messager lui expliqua quils taient perdus et ne parvenaient pas revenir
dans leur royaume, moins quil ne voult bien leur indiquer le chemin. Alors
Hans-mon-Hrisson descendit de son arbre et dit au vieux roi quil lui montrerait
le chemin, condition quil consentt lui donner en propre ce quil verrait en
premier ds quil serait chez lui, la porte de son chteau royal.
Oui, dclara le roi, et voici mon accord.
Il crivit et signa Hans-mon-Hrisson lengagement quil aurait comme sien ce
que lui, le roi, aurait vu en premier devant son palais.
La chose faite, Hans-mon-Hrisson monta son coq et chevaucha devant le roi,
suivi de ses gens, pour leur montrer le chemin ; et grce lui ils rentrrent
heureusement dans le royaume et arrivrent au chteau, o la joie fut grande
aprs linquitude. Le roi avait une fille unique qui tait dune grande beaut, et
ce fut elle qui se prcipita pour laccueillir et lembrasser, tout heureuse de son
retour.
Mais comment se fait-il que vous soyez rest si longtemps au loin ? lui
demanda-t-elle.
Le roi lui raconta quil stait perdu et que, pour un peu, jamais il net pu
rentrer, sil navait eu la chance de rencontrer un drle dtre, mi-hrisson
mi-homme, qui chevauchait un coq perch la pointe dun arbre, au cur de
limmense fort, et qui jouait une belle musique ; car ctait lui qui lavait tir de
l en lui montrant le bon chemin. Mais il ajouta quil avait promis cet tre sa
premire rencontre dans la cour du chteau, et quil le regrettait bien
maintenant, car cette premire personne ntait autre quelle-mme, sa fille
bien-aime. Quel chagrin nen avait-il pas ! La princesse lui promit aussitt
quelle le ferait et irait de son plein gr l-bas, sil venait la chercher, parce
quelle aimait et respectait son vieux pre.
[ 9 ] Pendant ce temps, Hans-mon-Hrisson gardait toujours ses cochons, et
ses cochons faisaient dautres cochons, si bien quil en avait un tel nombre que
la grande fort en tait pleine. Hans-mon- Hrisson dcida alors quil ne
resterait plus dans la grande fort, et il fit dire son pre quils devaient tous,
au village, faire place nette dans leurs curies et leurs tables, parce quil
arrivait avec un tel troupeau, quil y en aurait partout et quon pourrait
bouchoyer autant quon voudrait, aussi longtemps quon voudrait, dans toutes
les familles. Le pre fut constern de la nouvelle, car il croyait Hans-monHrisson mort depuis longtemps.
Mais Hans-mon-Hrisson monta son coq et se mit en route, poussant devant lui
ses cochons jusque dans le village pour les livrer labattage. Et ce fut un
massacre, oh, la, la, et une tuerie et un dpeage et une charcuterie quon put
entendre deux lieues la ronde !
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Aprs, quand tout fut termin, Hans-mon-Hrisson pria son pre de lui ramener
son coq-cheval devant la forge pour le faire ferrer une autre fois, ajoutant quil
sen irait alors et ne reviendrait plus jamais. Le pre alla faire ferrer le coq, se
rjouissant la pense quil ne reverrait plus Hans-mon-Hrisson de sa vie.
4e tirage [ 10 ] A cheval sur son coq, Hans-mon-Hrisson se rendit dans le
premier royaume ; mais le roi avait ordonn ses troupes de tirer vue sur
celui qui viendrait en chevauchant un coq et qui aurait une cornemuse : de tirer
et de frapper dessus, de le blesser et de labattre, afin quil narrive pas jusqu'au
palais. Lors donc que les gardes le virent apparatre sur son coq, ils croisrent
devant lui leurs baonnettes pour lui barrer le passage, mais
Hans-mon-Hrisson peronna son coq qui senvola par-dessus leurs ttes et
franchit le portail, pour entrer dans le chteau par une fentre.
Hans-mon-Hrisson descendit de sa monture et alla tout droit rclamer au roi
ce quil lui avait promis, faute de quoi il les tuerait, lui et sa fille. Le roi usa alors
de belles et nombreuses paroles pour persuader sa fille de le suivre, car ainsi
elle sauverait leurs deux vies, et ils navaient pas le choix !
Elle alla shabiller de blanc, et son pre lui donna un carrosse six chevaux,
une escorte et des serviteurs de splendide prestance, de lor et de largent, des
bijoux et des robes, quantit dautres biens. Elle monta dans le carrosse et
Hans-mon-Hrisson, toujours cheval sur son coq et tenant sa cornemuse,
monta ct delle ; ils prirent cong du roi qui pensait ne plus les revoir, et
sen allrent. Mais quand ils furent quelque distance de la ville,
Hans-mon-Hrisson dshabilla la princesse et lcorcha un peu partout avec
ses piquants, en la faisant saigner des pieds la tte.
Cela, lui dit-il, cest votre rcompense pour la duplicit dont vous avez fait
preuve. Et maintenant, va-ten : je ne veux pas de toi !
Il la chassa honteusement, dans ltat o elle se trouvait ; et ce fut ainsi quelle
dt regagner le palais, humilie et confuse pour le restant de ses jours.
Sa cornemuse sous le bras et chevauchant son coq, Hans-mon- Hrisson se
rendit alors au royaume du second roi auquel il avait indiqu son chemin. Mais
l, les ordres du roi taient que si quelquun venait cheval sur un coq, fait
comme ltait Hans-mon-Hrisson, larme et les gardes devaient lui prsenter
les armes, laccueillir avec des vivats et lui faire une escorte dhonneur jusque
dans la cour du chteau.
[ 11 ] Il arriva donc dans ces conditions ; mais lorsque la belle princesse le
vit, elle en fut effraye, car elle ne sattendait pas lui voir un extrieur aussi
fantastique ; nanmoins, elle se dit que puisquil tait comme cela, il ntait pas
autrement ; et elle se rappela quelle avait donn sa promesse son pre. Au
surplus se disait-elle, il a sauv mon pre et na srement pas un mauvais
cur. Toujours est-il quelle accueillit Hans-mon-Hrisson avec sympathie, et
que le mariage fut clbr. Le nouvel poux dut prendre place la table royale,
et sa jeune femme tait ct de lui pour le festin. Le soir venu, quand il fut
temps pour eux daller dormir, elle se sentit inquite, redoutant leffet de ses
piquants ; mais il la rassura en lui disant quelle navait rien craindre et quil ne
lui ferait aucun mal ; puis il demanda au roi, son pre, de poster quatre hommes
de garde devant la porte de leur chambre, avec mission dentretenir un bon feu
dans la chemine. Il expliqua que lorsquil irait au lit, il quitterait sa peau de
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hrisson et la laisserait par terre au pied du lit : il fallait alors que les gardes
accourent pour sen saisir, et quils la jettent immdiatement dans le feu, devant
lequel ils devraient veiller jusqu ce que la peau ft entirement consume.
Quand la cloche sonna onze coups, le jeune poux pntra dans la chambre
nuptiale, se dfit de sa peau de hrisson et la jeta au pied du lit ; les gardes
accoururent, sen emparrent vivement et la prcipitrent dans le feu ardent,
devant lequel ils restrent jusqu ce quelle ft entirement dvore par les
flammes.
[ 12 ] Et quand cette peau de hrisson fut consume entirement, il se trouva
lui-mme dlivr de cet enchantement, et il put stendre dans le lit avec le
corps dun tre humain parfaitement constitu, avec cette seule diffrence,
toutefois, quil tait compltement noir, dun noir de suie. Mais le roi lui envoya
son mdecin qui le lava et le frotta avec des onguents et des baumes, si bien
quil redevint blanc de peau comme tout le monde et fut, ds lors, un jeune
homme dune beaut charmante. Et quelle grande joie pour la princesse que le
voir fait comme cela ! Quand ils se levrent, le lendemain matin, ils taient
heureux lun et lautre ; ils mangrent et ils burent, et le mariage fut clbr en
grande pompe, cette fois trs officiellement, faisant de Hans-mon-Hrisson
lhritier lgitime du royaume.
Des annes passrent, puis un jour il partit en voyage avec son pouse et se
rendit auprs de son pre, auquel il dit quil tait son fils. Le paysan lui rpondit
quil navait pas de fils, ou plutt quil en avait eu un, qui tait n avec la peau
dun hrisson, tout couvert de piquants sur la moiti du corps, et que ce fils sen
tait all de par le monde pour ne jamais revenir. Hans se fit reconnatre
vraiment, et son vieux pre fut heureux que ce ft l son fils, puis il sen
retourna avec lui dans son royaume.
Retour la 3e technique
LE SERPENT BLANC
Il y a maintenant fort longtemps que vivait un roi dont la sagesse tait fameuse
et clbre dans tout le pays. Il tait au courant de tout et il ny avait rien qui pt
se faire son insu : on et dit que les nouvelles lui arrivaient travers les airs
et quil connaissait le secret de toutes les choses caches. Mais il avait une
bizarre habitude.
1er tirage [ 1 ] Chaque jour midi, quand la table avait t dbarrasse et
quand il ny avait plus personne autour de lui, le roi se faisait apporter une
certaine terrine par un serviteur attach sa personne. La terrine tait couverte
et le serviteur lui-mme ignorait ce quelle pouvait contenir. Ni lui ni personne
ne le savait. Car le roi attendait toujours dtre absolument seul pour la
dcouvrir et en manger.
[ 2 ] Il y avait dj pas mal de temps que durait la chose, quand un jour, en
remportant la terrine, le serviteur ny tint plus :
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[ 3 ] Il emporta la terrine dans sa chambre, ferma la porte double tour et ta


le couvercle. Et que vit-il dedans ? Un serpent blanc.
[ ] Rien qu le voir, il eut envie dy goter et ne put se retenir : il en coupa
un petit bout quil porta sa bouche ; mais peine sa langue y eut-elle touch,
voil quil entendit sa fentre un trange murmure de petites voix fines. Il
sapprocha et prta loreille, sapercevant alors que ctaient des moineaux qui
faisaient la conversation et qui se racontaient toutes sortes dhistoires sur ce
quils avaient vu dans les champs et dans les bois. Davoir got au serpent
lavait dou du pouvoir de comprendre le langage des oiseaux et des autres
btes.
[ 5 ] Justement, ce jour-l, il se fit que la reine saperut de la disparition de sa
plus belle bague, et que le soupon se porta sur ce serviteur familier, qui avait
ses entres partout. Le roi le fit appeler devant lui et lui dit, avec des paroles
dures et menaantes, que si le coupable ntait pas dcouvert et dsign avant
le lendemain matin, ce serait lui qui rpondrait du vol et qui serait jug. Il eut
beau protester de son innocence, cela ne changea rien et il se retira sans avoir
rien obtenu de meilleur, ni mme un simple renseignement.
2e tirage [ 4 ] Tout angoiss, il descendit dans la cour, o il resta se
demander comment il pourrait bien faire pour sen tirer. Il y avait l, sur le bord
du ruisseau, un petit monde de canards qui paressaient et se reposaient,
nettoyant et lissant leurs plumes du bec tout en bavardant paisiblement. Le
serviteur sarrta au bord de leau et il commena de les entendre se raconter
ce quils avaient fait, o ils staient promens et dandins ce matin-l, quelles
bonnes choses ils avaient trouves manger, quand il en surprit un se
plaindre avec humeur quil avait quelque chose qui lui pesait dans le jabot.
Figurez-vous que dans ma hte jai aval une bague sous la fentre de la
reine. Le serviteur ne fit ni une, ni deux : il lattrapa par le col et le porta la
cuisine, o il dit au cuisinier : Celui-ci est bon tuer : il est dodu souhait !
a oui, dit le cuisinier en le soupesant dans sa main, en voil un qui na pas
plaint sa peine pour ce qui est de se gaver, et tu peux dire quil na que trop
attendu pour se faire embrocher !
Il lui coupa le cou sur lheure, et quand on leut plum et vid, on retrouva la
bague de la reine dans son gsier.
[ 5 ] Justement, ce jour-l, il se fit que la reine saperut de la disparition de sa
plus belle bague, et que le soupon se porta sur ce serviteur familier, qui avait
ses entres partout. Le roi le fit appeler devant lui et lui dit, avec des paroles
dures et menaantes, que si le coupable ntait pas dcouvert et dsign avant
le lendemain matin, ce serait lui qui rpondrait du vol et qui serait jug. Il eut
beau protester de son innocence, cela ne changea rien et il se retira sans avoir
rien obtenu de meilleur, ni mme un simple renseignement.

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[ 6 ] Le serviteur neut alors aucune peine dmontrer son innocence au roi,


qui lui promit, pour rparer linjustice quil avait commise, de lui accorder la
grce quil lui demanderait, si haute que ft la dignit quil lui plairait doccuper
la cour. Le serviteur refusa tout et demanda seulement un cheval et une bourse
de voyage, car il avait envie de voir le monde et de sy promener un petit bout
de temps.
3e tirage [ 7 ] Sa requte ayant t satisfaite, il se mit en route et arriva un jour
prs dun tang, o il vit trois poissons qui staient pris dans les roseaux et qui
gigotaient dsesprment pour retourner leau. Bien quon prtende que les
poissons soient muets, il entendit pourtant leurs gmissements pitoyables et
comment ils se plaignaient davoir mourir si misrablement. Parce quil tait
charitable de cur, il descendit de cheval et libra les trois prisonniers. Sortant
leurs ttes la surface, ils lui crirent : Nous saurons nous en souvenir et nous
te rcompenserons de nous avoir sauvs.
Il remonta cheval et poursuivit son chemin, et voil quau bout dun moment, il
lui sembla entendre comme une voix ses pieds, dans le sable. Il prta loreille
et entendit un roi des fourmis qui se lamentait : Si seulement les hommes avec
leurs grosses btes lourdaudes restaient loin de nous ! Voil ce stupide cheval
qui mcrase sans piti mes sujets sous ses sabots ferrs ! Le cavalier
dtourna sa bte dans un autre chemin, et le roi des fourmis lui cria : Nous
nous en souviendrons et te le revaudrons !
Le chemin quil avait pris le mena dans une fort, o il vit un pre corbeau et
une mre corbeau, sur le bord de leur nid, en train de jeter dehors leurs petits.
Hors dici, bande de gloutons, criaient-ils ; nous narrivons plus vous
rassasier, maudits pendards, et vous tes bien assez grands pour vous nourrir
tout seuls ! Les malheureux petits gisaient sur le sol, en battant gauchement de
leurs jeunes ailes, et ils se lamentaient : Pauvres abandonns que nous
sommes, quallons-nous devenir ? Il faut que nous trouvions nous-mmes notre
nourriture, et nous ne savons pas voler ! Mourir de faim ici, cest tout ce qui
nous attend.
[ 8 ] Alors le bon jeune homme mit pied terre, tua son cheval dun coup
dpe et le laissa aux jeunes corbeaux afin quils sen nourrissent. Ils
sautillrent auprs, mangrent tout leur sol et crirent : Nous nous en
souviendrons et te le revaudrons !
[ 9 ] Maintenant, il navait plus que ses jambes pour voyager, et aprs une
longue, longue marche, il arriva dans une grande ville. Les rues grouillaient de
monde et le vacarme tait grand, mais tout se tut pour couter un cavalier qui
faisait une annonce : la fille du roi cherchait un poux ; mais celui qui voulait la
gagner devait accomplir une difficile preuve, et sil narrivait pas la mener
bien, il y laissait sa vie. Nombreux taient ceux qui lavaient tent dj, mais
tous avaient jou de leur vie pour rien. Le jeune homme, lorsquil eut loccasion
de voir la princesse, fut si bloui de sa beaut quil en oublia tout danger ; il se
rendit devant le roi et soffrit comme prtendant.

Jean Pascal DEBAILLEUL

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56

Il fut aussitt emmen dehors et conduit au bord de la mer, dans laquelle on


jeta au loin, sous ses yeux, un anneau dor. Puis le roi lui ordonna de ramener
cet anneau du fond de la mer. Si tu reviens sans le rapporter, ajouta le roi, tu
seras rejet leau jusqu ce que les vagues tengloutissent.
Toute lassistance saffligea pour ce beau jeune homme, puis se retira, le
laissant seul sur le bord de la mer. Il se tenait debout sur le rivage, en se
demandant comment il pourrait bien faire, quand tout soudain il aperut trois
poissons qui nageaient vers lui, et qui ntaient autres que les poissons
auxquels il avait sauv la vie. Ils nageaient de front, et celui du milieu portait
dans sa gueule un coquillage quil posa sur le sable aux pieds du jeune homme.
Il ramassa le coquillage, louvrit et trouva dedans la bague dor, quil alla tout
heureux rapporter au roi, nattendant plus que sa rcompense.
4e tirage [ 10 ] Mais la fille du roi, dans son orgueil, quand elle sut quil ntait
pas son gal par la naissance, le repoussa ddaigneusement et exigea quil
subt une seconde preuve. Elle descendit dans le jardin et rpandit elle-mme
dix sacs de millet sur la pelouse. Il faut que demain matin, avant le lever du
soleil, il ait tout ramass, dit-elle, et quil ny manque pas une seule graine.
Le jeune homme, resta l, dans le parc, se demander comment il pourrait
venir bout dune pareille tche ; mais il eut beau tourner et retourner le
problme dans sa tte, il ne trouva rien de rien. Il se laissa tomber sur un banc
et attendit l, bien tristement, le lever de cette aube qui serait celle de sa mort.
Quand le jour se leva, clairant de ses premiers rayons le gazon de la pelouse,
il y vit, bien rangs lun ct de lautre, les dix sacs remplis ras, auxquels il
ne manquait pas le plus petit grain de millet. Ctait le roi des fourmis qui tait
venu pendant la nuit, avec ses milliers et ses milliers douvrires, et qui avait
employ tout son monde, par reconnaissance, lui ramasser diligemment le
millet et remplir les sacs. La princesse descendit elle-mme au jardin et vit
avec stupfaction que le jeune homme avait parfaitement accompli la tche qui
lui avait t impose. Mais son cur orgueilleux ne voulut pas se soumettre
encore, et elle dit : Mme aprs avoir triomph des deux preuves, il ne
deviendra pas mon poux avant de mavoir rapport une pomme de lArbre de
Vie.
[ 11 ] Le jeune homme navait aucune ide de lendroit o se trouvait lArbre
de Vie. Il partit nanmoins, bien dcid marcher aussi loin et aussi longtemps
que ses jambes le porteraient ; mais il navait aucun espoir de le trouver jamais.
Il avait dj chemin travers trois royaumes, quand un soir, dans une fort, il
stendit au pied dun arbre pour dormir : un bruit se fit dans les branches et
une pomme dor lui tomba dans la main. Au mme instant, trois corbeaux
descendaient se poser sur ses genoux et ils lui disaient : Nous sommes les
trois corbeaux que tu as sauvs de linanition et de la mort ; devenus grands,
nous avons appris que tu tais en qute de la pomme dor, et cest pourquoi
nous avons vol par-dessus les mers jusquau bout du monde o crot lArbre
de Vie, et nous ty avons cueilli cette pomme.
Dbordant de joie, le jeune homme prit le chemin du retour et rapporta la
pomme dor la belle princesse, qui neut plus rien dire. Ils partagrent la
pomme de Vie et la mangrent ensemble ; et lorgueil, dans son cur, fut
remplac par le plus grand amour.
Jean Pascal DEBAILLEUL

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57

[ 12 ]

Ils vcurent un bonheur parfait et atteignirent un trs grand ge.

Retour la 4e technique

LE CHAT BOTT
1er tirage [ 1 ] Un meunier ne laissa pour tous biens, trois enfants quil avait,
que son moulin, son ne et son chat. Les partages furent bientt faits ; ni le
notaire, ni le procureur ny furent point appels. Ils auraient bientt mang tout
le pauvre patrimoine. Lan eut le moulin, le second eut lne, et le plus jeune
neut que le chat.
[ 2 ] Ce dernier ne pouvait se consoler davoir un si pauvre lot :
Mes frres, disait-il, pourront gagner leur vie honntement en se mettant
ensemble ; pour moi, lorsque jaurai mang mon chat, et que je me serai fait un
manchon de sa peau, il faudra que je meure de faim.
[ ] Le Chat, qui entendait ce discours, mais qui nen fit pas semblant, lui dit
dun air pos et srieux :
Ne vous affligez point, mon matre, vous navez qu me donner un sac et
me faire faire une paire de bottes pour aller dans les broussailles, et vous
verrez que vous ntes pas si mal partag que vous croyez.
[ 3 ] Quoique le matre du Chat ne ft pas grand fond l-dessus, il lui avait vu
faire tant de tours de souplesse pour prendre des rats et des souris, comme
quand il se pendait par les pieds, ou quil se cachait dans la farine pour faire le
mort, quil ne dsespra pas den tre secouru dans sa misre.
2e tirage [ 4 ] Lorsque le Chat eut ce quil avait demand, il se botta bravement,
et mettant son sac son cou, il en prit les cordons avec ses deux pattes de
devant, et sen alla dans une garenne o il y avait grand nombre de lapins. Il mit
du son et des laiterons dans son sac, et, stendant comme sil et t mort, il
attendit que quelque jeune lapin, peu instruit encore des ruses de ce monde,
vnt se fourrer dans son sac pour manger ce quil y avait mis.
peine fut-il couch, quil eut contentement : un jeune tourdi de lapin entra
dans son sac, et le matre Chat, tirant aussitt les cordons, le prit et le tua sans
misricorde.
Tout glorieux de sa proie, il sen alla chez le roi et demanda lui parler. On le fit
monter lappartement de Sa Majest, o tant entr, il fit une grande rvrence au roi, et lui dit :

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58

[ 5 ] Voil, sire, un lapin de garenne que monsieur le marquis de Carabas


(ctait le nom quil lui prit en gr de donner son matre) ma charg de vous
prsenter de sa part.
Dis ton matre, rpondit le roi, que je le remercie et quil me fait plaisir.
Une autre fois, il alla se cacher dans un bl, tenant toujours son sac ouvert, et,
lorsque deux perdrix y furent entres, il tira les cordons et les prit toutes deux. Il
alla ensuite les prsenter au roi, comme il avait fait du lapin de garenne. Le roi
reut encore avec plaisir les deux perdrix, et lui fit donner pour boire.
[ 6 ] Le Chat continua ainsi, pendant deux ou trois mois, porter de temps en
temps, au roi du gibier de la chasse de son matre.
3e tirage [ 7 ] Un jour quil sut que le roi devait aller la promenade, sur le bord
de la rivire, avec sa fille, la plus belle princesse du monde, il dit son matre :
Si vous voulez suivre mon conseil, votre fortune est faite : vous navez qu
vous baigner dans la rivire, lendroit que je vous montrerai, et ensuite me
laisser faire.
Le marquis de Carabas fit ce que son chat lui conseillait, sans savoir quoi
cela serait bon. Dans le temps quil se baignait, le roi vint passer, et le Chat
se mit crier de toute sa force :
Au secours ! au secours ! voil monsieur le marquis de Carabas qui se noie !
ce cri, le roi mit la tte la portire, et, reconnaissant le Chat qui lui avait
apport tant de fois du gibier, il ordonna ses gardes quon allt vite au
secours de monsieur le marquis de Carabas.
Pendant quon retirait le pauvre marquis de la rivire, le Chat sapprocha du
carrosse et dit au roi, que dans le temps que son matre se baignait, il tait
venu des voleurs qui avaient emport ses habits, quoiquil et cri au voleur !
de toute sa force : le drle les avait cachs sous une grosse pierre.
[ 8 ] Le roi ordonna aussitt aux officiers de sa garde-robe daller qurir un de
ses plus beaux habits pour monsieur le marquis de Carabas. Le roi lui fit mille
caresses, et, comme les beaux habits quon venait de lui donner relevaient sa
bonne mine (car il tait beau et bien fait de sa personne), la fille du roi le trouva
fort son gr, et le marquis de Carabas ne lui eut pas jet deux ou trois
regards, fort respectueux et un peu tendres, quelle en devint amoureuse la
folie.
Le roi voulut quil montt dans son carrosse et quil ft de la promenade.
[ 9 ] Le Chat, ravi de voir que son dessein commenait russir, prit les
devants, et, ayant rencontr des paysans qui fauchaient un pr, il leur dit :
Bonnes gens qui fauchez, si vous ne dites au roi que le pr que vous
fauchez appartient monsieur le marquis de Carabas, vous serez tous hachs
menu comme chair pt.
Le roi ne manqua pas demander aux faucheurs qui tait ce pr quils fau chaient :
Jean Pascal DEBAILLEUL

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59

Cest monsieur le marquis de Carabas, dirent-ils tous ensemble ; car la


menace du chat leur avait fait peur.
Vous avez l un bel hritage, dit le roi au marquis de Carabas.
Vous voyez, sire, rpondit le marquis ; cest un pr qui ne manque point de
rapporter abondamment toutes les annes.
Le matre Chat, qui allait toujours devant, rencontra des moissonneurs et leur
dit :
Bonnes gens qui moissonnez, si vous ne dites que tous ces bls appartien nent monsieur le marquis de Carabas, vous serez tous hachs menu comme
chair pt.
Le roi, qui passa un moment aprs, voulut savoir qui appartenaient tous les
bls quil voyait.
Cest monsieur le marquis de Carabas, rpondirent les moissonneurs ; et
le roi sen rjouit encore avec le marquis.
Le Chat, qui allait devant le carrosse, disait toujours la mme chose tous ceux
quil rencontrait, et le roi tait tonn des grands biens de monsieur le marquis
de Carabas.
4e tirage [ 10 ] Le matre Chat arriva enfin dans un beau chteau, dont le
matre tait un ogre, le plus riche quon ait jamais vu ; car toutes les terres par
o le roi avait pass taient de la dpendance de ce chteau. Le Chat, qui eut
soin de sinformer qui tait cet ogre et ce quil savait faire, demanda lui parler,
disant quil navait pas voulu passer si prs de son chteau sans avoir lhonneur
de lui faire la rvrence.
Logre le reut aussi civilement que le peut un ogre et le fit reposer.
[ 11 ] On ma assur, dit le Chat, que vous aviez le don de vous changer en
toutes sortes danimaux ; que vous pouviez, par exemple, vous transformer en
lion, en lphant.
Cela est vrai, rpondit logre brusquement et, pour vous le montrer, vous
mallez voir devenir lion.
Le Chat fut si effray de voir un lion devant lui, quil gagna aussitt les gouttires, non sans peine et sans pril, cause de ses bottes, qui ne valaient rien
pour marcher sur les tuiles.
Quelque temps aprs, le Chat, ayant vu que logre avait quitt sa premire
forme, descendit et avoua quil avait eu bien peur.
On ma assur encore, dit le Chat, mais je ne saurais le croire, que vous
aviez aussi le pouvoir de prendre la forme des plus petits animaux, par exemple
de vous changer en un rat, en une souris. Je vous avoue que je tiens cela tout
fait impossible.
Impossible ! reprit logre ; vous allez voir.
Et en mme temps il se changea en une souris, qui se mit courir sur le
plancher. Le Chat ne leut pas plus tt aperue, quil se jeta dessus et la
mangea.
Cependant le roi, qui vit en passant le beau chteau de logre, voulut entrer
dedans. Le Chat, qui entendit le bruit du carrosse, qui passait sur le pont -levis,
courut au-devant et dit au roi :
Votre Majest soit la bienvenue dans ce chteau de monsieur le marquis de
Carabas !
Jean Pascal DEBAILLEUL

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60

Comment, monsieur le marquis, scria le roi, ce chteau est encore vous !


Il ne se peut rien de plus beau que cette cour et que tous ces btiments qui
lenvironnent ; voyons les dedans, sil vous plat.
[ 12 ] Le marquis donna la main la jeune princesse, et suivant le roi, qui
montait le premier, ils entrrent dans une grande salle, o ils trouvrent une
magnifique collation que logre avait fait prparer pour ses amis, qui le devaient
venir voir ce mme jour-l, mais qui navaient pas os entrer, sachant que le roi
y tait. Le roi, charm des bonnes qualits de monsieur le marquis de Carabas,
de mme que sa fille, qui en tait folle, et voyant les grands biens quil
possdait, lui dit, aprs avoir bu cinq ou six coups :
Il ne tiendra qu vous, monsieur le marquis, que vous ne soyez mon gendre.
Le marquis, faisant de grandes rvrences, accepta lhonneur que lui faisait le
roi, et, ds le mme jour, il pousa la princesse. Le Chat devint grand seigneur,
et ne courut plus aprs les souris que pour se divertir.
Retour la 5e technique
LE DOCTEUR JE-SAIS-TOUT
1er tirage [ 1 ] Il tait une fois un paysan appel Cancre, qui avait attel ses
deux bufs et stait rendu la ville avec une charrete de bois quil voulait
vendre. Son acqureur lui en donna deux cus, et ctait un docteur. Quand le
paysan vint pour se faire payer, le docteur stait mis table, et le pauvre
homme vit avec envie la bonne table et les bons vins quil avait.
[ 2 ] Rien qu le voir, il en avait le cur panoui, et il se dit quil aimerait bien
tre aussi mdecin. Son argent dans la main, il resta plant l encore un petit
moment, tout hsitant ;
[ 3 ] ... et pour finir, il demanda sil ne lui serait pas possible, lui aussi, de
devenir docteur.
[ ] Mais si, rpondit le docteur, et mme il ne faut pas longtemps.
Quest-ce quil faut que je fasse ? demanda le paysan.
Dabord que tu tachtes un abcdaire, mais un grand, tu sais, un de ceux
qui ont un coq sur la couverture ; ensuite tu te fais de largent en vendant ta
charrette et tes bufs, et tu tachtes le costume, le chapeau et tous les
accessoires qui conviennent lart de mdecine ; enfin, tu feras peindre une
enseigne qui portera ces mots : Ici le Docteur Je-Sais-Tout, et tu nauras qu
la faire clouer au- dessus de ta porte.
2e tirage [ 4 ] Le paysan suivit la lettre les indications quil avait reues. Il tait
donc install et avait mme dj un peu, un tout petit peu pratiqu, quand il
arriva quune certaine somme dargent fut vole un grand et riche seigneur,
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61

qui entendit alors parler de ce docteur Je-Sais-Tout, dans son village, lequel ne
devait pas manquer de savoir videmment o se trouvait largent. Le seigneur
fit atteler aussitt pour se faire conduire dans le village et entra lui demander sil
tait bien le docteur Je-Sais-Tout.
Oui, oui, ctait bien lui. Alors le seigneur lui dit quil aurait laccompagner
et retrouver largent quon lui avait vol.
[ 6 ] Mais bien sr, donna-t-il en rponse,
[ 5 ] ... seulement la Margot, sa femme, devait aussi venir avec lui. Le seigneur
ny vit aucun inconvnient, dit que ctait trs bien ainsi et les prit tous les deux
dans son carrosse. Et les voil partis.
[ 9 ] La table tait servie quand ils arrivrent dans le noble manoir, et le
seigneur linvita, avant tout, manger avec lui. Bien volontiers, rpondit-il, mais
sa femme, la Margot, devait manger aussi.
Et ils prirent place table, tous les deux, en face du noble seigneur. Quand le
premier valet eut prsent et servi le premier plat de ce festin dlicieux, le
paysan poussa du coude sa Margot et lui dit : Celui-l, ctait le premier !
Il voulait lui apprendre que ctait le premier des diffrents valets qui allaient
apporter les plats successifs.
3e tirage [ 7 ] Mais le serviteur, en lentendant, crut quil avait voulu dire quil
tait le premier des voleurs ; et comme il ltait, en effet, il en trembla de crainte
et sempressa de prvenir les autres, une fois sorti de la salle manger : Ce
docteur connat tout, nous navons aucune chance ! Il a dit que jtais le
premier.
Du coup, le second valet ne voulait plus y aller, mais il dut bien servir quand
mme ; et quand il entra, en portant son plat, le paysan donna un coup de
coude sa femme et lui dit : Margot, cest le deuxime, celui-l ! Saisi deffroi,
le valet se hta de sortir. Les choses nallrent pas mieux pour le troisime
complice, car ds quil entra le paysan dit sa femme : Margot, voil le
troisime !
Au quatrime valet, il incombait de servir un plat couvert, et quand il fut pos
sur la table, le seigneur, sans lever le couvercle du plat, dit au docteur que
loccasion tait bonne de lui faire voir un peu son art en devinant ce quil y avait
dans ce plat (qui tait prpar avec de ces gros crabes quon appelle tourteaux
ou cancres). Le paysan contempla le couvercle et le grand plat dargent dun
il vide, et comme il navait pas la moindre ide de ce quil lui fallait faire, il finit
par soupirer mi-voix :
[ 8 ] Aie, ae, ae, mon pauvre Cancre !
4e tirage [ 10 ] Puisquil le sait, sexclama le seigneur, qui lavait entendu, il sait
aussi o est largent !
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62

[ 11 ] Tremblant dapprhension et dpouvante, le quatrime valet fit un signe


ce docteur qui savait tout, afin quil quittt la table et vnt le retrouver loffice.
Quand il y vint, ils taient l tous les quatre, qui lui avourent avoir vol largent,
mais ajoutrent quils taient prts lui verser une bonne somme sil consentait
ne pas les dnoncer, parce quils risquaient leur vie tous quatre, sil le faisait.
Ils le menrent aussi lendroit o ils avaient cach largent.
Tout heureux de la chose, le docteur revint table en disant : Mon seigneur, je
vais chercher dans mon livre o est cach largent. Mais le cinquime valet
stait gliss dans la chemine pour couter ce qui se disait et pour apprendre
si ce fameux docteur nen savait pas encore plus long. Ouvrant son abcdaire,
le docteur se mit le feuilleter davant en arrire et de derrire devant,
cherchant, sans la trouver, limage du coq, quil savait pourtant y figurer.
Comme il ne la trouvait toujours pas, impatient, il grommela : Puisque tu es
dedans, il faudra que tu apparaisses, il ny a pas dire !
Le valet qui se dissimulait dans la chemine crut quil parlait pour lui et sortit
aussitt, tremblant de tous ses membres, en sexclamant : Cet homme sait
tout !
[ 12 ] Alors le docteur Je-Sais-Tout montra au grand seigneur quel endroit se
trouvait largent, mais sans dnoncer les coupables, si bien quil reut une
fameuse rcompense des deux cts, ce qui lui fit beaucoup dargent, en plus
de la clbrit.
Retour la 6e technique
LE TAPIS
1er tirage [ 1 ] Il tait une fois un homme qui voulait tout prix acqurir la
connaissance.
[ 3 ] Il se rendit dans la maison dun ermite et lui dit :
[ 2 ] Toi qui es un sage, donne-moi un peu de ta connaissance pour que je la
fasse fructifier. Ainsi je deviendrai un homme de valeur, tandis que pour linstant
je ne suis rien. Lermite rflchit un instant avant de rpondre :
[ ]
Je te donnerai la connaissance en change dune chose dont jai
besoin. Il me faut un petit tapis qui sera trs utile une personne qui sera alors
en mesure daccomplir notre saint travail.
2e tirage [ 4 ] En quittant lermite, lhomme se mit en qute dun marchand de
tapis, qui il dit : Il me faut un tapis, un tout petit, que je dois donner un
ermite en change de la connaissance. Ce tapis est destin quelquun qui
sera alors en mesure daccomplir notre saint travail.
[ 5 ] Le marchand de tapis lui rpondit : Si tu veux que je taide, apporte-moi
du fil pour tisser le tapis !
[ 4,5 ] Lhomme se mit donc en qute dune fileuse, quil aborda ainsi : Jai
besoin de fil pour le marchand de tapis qui ma promis en change un petit tapis
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63

que japporterai un ermite qui le donnera quelquun qui sera alors en


mesure daccomplir notre saint travail. En change, lermite me donnera la
connaissance. La femme rpliqua aussitt : Tu veux du fil ? Que mimporte
ton tapis, ton marchand de tapis, ton ermite et lhomme qui doit avoir le tapis ?
Apporte-moi du poil de chvre, et je te donnerai du fil.
[ 4,5 ] Lhomme reprit son chemin, et rencontra bientt un gardien de chvres,
qui il dtailla tous ses besoins. Lautre rpondit : Tu as besoin de poil de
chvre pour acheter la connaissance, mais moi jai besoin de chvres pour te
fournir le poil. Trouve men une, et je taiderai.
[ 4,5 ] Lhomme repartit pour chercher un marchand de chvres qui il exposa
toute son affaire. Ce dernier sexclama : Et moi ? Qui se proccupe de mes
besoins ? Si tu es en mesure de les satisfaire, je taiderai peut-tre.
Que dsires-tu ?
Jai besoin dun enclos pour parquer mes chvres durant la nuit et viter
quelles ne sgarent.
[ 4,5 ] Lhomme se mit la recherche dun enclos. Il parvint latelier dun
menuisier qui lui dit : Oui, je peux fabriquer un enclos. Mais pour le reste, tu
aurais pu mpargner les dtails : les tapis, le fil ou la connaissance, cela ne me
concerne pas ! En revanche, jai un dsir que tu pourrais maider raliser en
change de l'enclos.
Lequel ?
Je voudrais me marier, mais je ne trouve personne. Trouve-moi une pouse,
et alors nous verrons.
[ 6 ] Lhomme fit de longues recherches avant de trouver une femme qui lui
dit : Je connais justement une jeune fille qui dsirerait se marier avec un
menuisier tel que celui que tu me dcris. En fait, elle en a rv toute sa vie, et
cest un vrai miracle que cet homme existe et quelle puisse le rencontrer grce
toi et moi. Mais moi, dans tout a, quest-ce que je deviens ? Personne ne se
proccupe de mon dsir.
Et quel est ton dsir ?
Jai got tout, mais il y a une chose qui me manque, et que jai dsire
toute ma vie, et cette chose cest... la connaissance.
Mais pour avoir la connaissance, il faut un tapis !
Je ne sais pas ce quest la connaissance, mais je suis sre quelle na rien
voir avec un tapis.
Ce nest pas ce que jai voulu dire, reprit lhomme. Mais si nous obtenons la
jeune fille pour le menuisier, celui-ci construira un enclos pour les chvres du
marchand ; le marchand nous donnera une chvre pour le chevrier, qui nous
donnera du poil de chvre pour la fileuse, qui nous donnera le fil pour le tapis
avec lequel nous obtiendrons la connaissance.
Quest-ce que cest que cette histoire dormir debout ? je ne vais
certainement pas me donner tant de mal ! Et elle le chassa.
Jean Pascal DEBAILLEUL

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64

3e tirage [ 8 ] Devant tant de difficults, lhomme commena dsesprer de


sa qute.
[ 7 ] Comment cette femme avait-elle pu le renvoyer alors quils cherchaient la
mme chose, et que le but tait devenu si proche ? Lui-mme ne se
conduisait-il pas comme elle ?
[ 9 ] Il commena se souvenir de lermite qui lattendait et qui ne recevrait
jamais son tapis. Comment pourrait-il rentrer les mains vides ? Et cest ainsi
quil en vint ne plus songer qu une seule chose : lermite et son tapis.
4e tirage [ 10 ] Un jour quil errait dans une ville, en se parlant lui-mme, il
attira lattention dun marchand qui sapprocha pour mieux entendre ce quil
disait : Il faut un tapis pour le donner quelquun qui pourra alors accomplir
notre saint travail.
[ 11 ] Le marchand laborda aussitt : Voyageur, je ne comprends rien ce
que tu dis, mais jai un profond respect pour les tres religieux qui, tel que toi,
sengagent sur le chemin de la vrit. Ne voudrais-tu pas maider ?
Lhomme rpondit au marchand : Comment pourrais-je rsoudre tes
problmes ? Je ne peux mme pas me procurer un peu de fil quand jen ai
besoin. Pourtant, tu as lair davoir besoin daide. Demande-moi ce que tu veux,
et je ferai tout mon possible pour te laccorder.
Jai une fille unique dune grande beaut qui, malheureusement, est atteinte
dune maladie de langueur. Viens la voir. Peut-tre seras-tu capable de la
gurir.
Le tourment du marchand tait si fort que lhomme laccompagna jusquau
chevet de sa fille. Lorsquelle le vit, elle lui dit : Je suis amoureuse dun
menuisier. Et elle lui dcrivit le menuisier auquel le voyageur avait demand un
enclos pour les chvres.
[ 12 ] Il sadressa alors au pre de la jeune fille : Ta fille dsire se marier avec
un menuisier trs estimable et que je connais bien. L est la cause unique de
son mal. Puis il retourna voir le menuisier qui construisit un enclos pour les
chvres. Le marchand de chvres lui offrit quelques btes quil apporta au chevrier qui lui donna du poil de chvre quil porta la fileuse qui lui donna du fil,
quil apporta au marchand de tapis qui lui offrit en change un petit tapis.
Il porta alors le tapis lermite, qui lui dit : prsent, je peux te donner la
connaissance. Car jamais tu naurais pu mapporter ce tapis si tu lavais
cherch pour toi seul. Ce tapis est toi, je te le donne. Car tu es dsormais en
mesure daccomplir notre saint travail.
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65

d) Vidos sur la mthode


J'ai cr en 1986 une mthode de thrapie par les contes prsente
sous les titres Vivre la magie des contes (Albin Michel, 1998)
(http://www.youtube.com/watch?v=nE38is8pG6Y)
La synchronicit par les contes (Souffle dOr, 2003)
(http://www.youtube.com/watch?v=zGPHshx6_ME),
Manuel de thrapie par les contes de fes (Souffle dOr, 2010),
http://www.youtube.com/watch?v=YqboWvY-xK4&feature=fvwrel

.
Je suis lauteur aussi de quatre jeux : " Le Jeu de la Voie des Contes"
(Souffle dOr 2003, 2007, 2010), Horakls, le jeu du hros" et Voler"
(Trdaniel 2009, 2011) http://www.youtube.com/watch?v=Uy6FIF9XCl0 ,
" Le jeu Vortex du nouveau monde" sur Internet
http://www.vortexdunouveaumonde.org (avril 2009)

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IV. Vos clients navancent pas ? Faites les


jouer !
a)
b)
c)
d)

Quel cratif vous tes : Le jeu de la Voie des contes


Quel communicant vous faites : Le jeu Horakls de storytelling
Comment tes vous connect : Le jeu Voler de cration narrative
Quel innovateur vous tes : Jeu Vortex de sagesse de groupe

Tel est l'objectif des groupes d'intelligence


collective (que je prsente en live ou vido)
aux quels vous vous tes peut-tre inscrits et dont voici le lien.
En effet jai dcid de vous inviter mes groupes d'intelligence
collective o je mets en uvre les 4 jeux que jai crs pour faciliter
lexprimentation de ces techniques sur vous-mmes et avec les
clients que vous accompagnez.
Jai en effet traduit le parcours de ces 7 techniques de cration en 4 jeux
qui facilitent le recours lalatoire.
- Avec ces quatre jeux, vous apprendrez sortir de vos limites et
contacter votre ADN et lADN des problmatiques traiter.
- Le jeu procdant par lalatoire, vous vous retrouverez pratiquer le
recours au hasard sans mme vous en rendre compte et de faon
ludique.
- Le jeu vous rvlera vos obstacles principaux et les ressources pour
les dpasser, l aussi avec grande lgret, en mobilisant le mme
pouvoir de songe qui vous guide dans vos grands rves.
- Vous accderez des solutions cratives innovantes, grce auxquelles
vous pourrez changer radicalement de posture face aux situations qui
vous bloquaient et les rsoudre.
- Je vous montrerai comment communiquer vos intuitions votre
entourage en utilisant les ressources du storytelling et de la narration de
contes, l encore en un jeu de transformation qui vous donnera des ailes
et vous permettra daccder la vie que vous voulez.

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Pour accder votre invitation, il vous suffit de cliquer sur ce lien et de


donner vos coordonnes. Votre inscription vous donnera droit
recevoir, aussi, des prsentations vidos de ces jeux qui sont en
prparation.
Si vous avez hte de goter tout de suite la mise en uvre de ces
jeux sans attendre la confrence ou den dcouvrir les vidos, vous
pouvez rejoindre la prochaine session de la Formation aux jeux
Horakls dintelligence collective et de storytelling dont voil le
calendrier.
Dans tous les cas, trs bientt, jai encore des trsors pour vous.
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Jean Pascal DEBAILLEUL

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