In Situ

22 (2013)
La peinture murale : hritage et renouveau
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Juliette Rollier-Hanselmann

tude des peintures murales romanes

dans les anciens territoires de
Bourgogne: de Berz-la-Ville Rome
et dAuxerre Compostelle
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Rfrence lectronique
Juliette Rollier-Hanselmann, tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de
Berz-la-Ville Rome et dAuxerre Compostelle, In Situ [En ligne], 22|2013, mis en ligne le 14 novembre 2013,
consult le 28 avril 2015. URL: http://insitu.revues.org/10671; DOI: 10.4000/insitu.10671
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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

Juliette Rollier-Hanselmann

tude des peintures murales romanes

dans les anciens territoires de Bourgogne:
de Berz-la-Ville Rome et dAuxerre
Compostelle
1

Ltablissement dun corpus des peintures murales romanes correspondant aux anciens
territoires de Bourgogne permet dtudier les peintures selon le contexte historique de lpoque
et dtablir des comparaisons indites entre des sites loigns gographiquement. Les changes
entre ateliers, le long de voies de plerinage, ont favoris les liens avec certains sites de louest
de la France, tandis que les relations historiques troites entre Cluny, la Catalogne et la CastilleLeon expliquent quun tiers des peintures soit fortement influenc par lart de la pninsule
ibrique.

La peinture clunisienne son apoge: Berz-la-Ville, La

Chapelle-des-Moines
2

Il ne subsiste que trs peu dlments permettant de connatre la peinture clunisienne. La

Chapelle-des-Moines et le Lectionnaire de Cluny1 constituent des jalons importants de la
production artistique du dbut du XIIesicle. Si la documentation indique que labb Hugues
de Semur (1049-1109) sest fait construire cette petite chapelle prive, la datation des peintures
reste incertaine entre 1109 et 1120. Cet exemple est unique dans la rgion, tant par les sujets
iconographiques que par le style fortement inspir des milieux romains2. La composition est
une savante construction intellectuelle qui reflte la pense clunisienne3. Pour labside, lartiste
et le commanditaire ont choisi la traditio legis et clavium, thme rare dans la peinture murale
romane et unique dans notre corpus. Dans la chapelle prive de labb de Cluny, il sagissait
de montrer la primaut du sige apostolique et limportance de Pierre et Paul illustrant
implicitement le privilge dexemption monastique. Les papes Grgoire VII et Urbain II ont
utilis Cluny comme un symbole de propagande de la libert de lglise.
Figure 1

Berz-la-Ville, la Chapelle-des-Moines, vue de labside.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
3

La traditio legis et clavium Remise de la loi et des clefs saint Pierre et saint Paul de Berzla-Ville (fig. n1) est une synthse de modles anciens4 qui sinscrit dans un vaste mouvement
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de renouveau, actif la fin du XIe et au dbut du XIIesicle Rome et dans de nombreux

lieux. Les exemples ne manquaient pas pour inspirer le peintre et le commanditaire, comme le
mausole de Sainte-Constance Rome (mosaque date vers 350), les sarcophages de Rome,
Milan ou Ravenne. Il ne sagit pas dune reprise directe des exemples italiens, ni de ceux du
sud de la France, mais plutt dune rinterprtation de ceux-ci. Le sarcophage dit du Christ
docteur remettant la loi saint Pierre (Muse de lArles antique) (fig. n2) provenant de
lglise Saint-Honorat des Alyscamps, rattache au site clunisien de Saint-Victor de Marseille
(1040-1044)5, sinscrit dans les modles possibles puisquil a t remploy au revers de lautel
majeur de lglise Saint-Honorat6.
Figure 2

Muse de lArles antique, Sarcophage du Christ docteur.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
4

La valeur politique de limage est perceptible sur le baldaquin de Saint-Ambroise de Milan

que les Clunisiens ont d connatre. Ce ciborium en stuc polychrome, construit sous lvque
Angilbert II, vers le milieu du IXesicle, prsente une traditio legis oriente vers la nef et
donc destine aux fidles. Le thme sadresse une large foule et rappelle le rle de lvque
Angilbert ll, bien connu pour son adhsion aux programmes de rforme7. Dans le mme ordre
dide, louest de Cluny, dans la ville de Nevers, un petit portail8, autrefois situ lentre de
lglise clunisienne de Saint-Sauveur, prsentait lpisode de la Remise des cls saint Pierre
(traditio clavium) (fig. n3). Le Christ est assis de profil, plaant Pierre en position centrale,
pour illustrer clairement le lien avec la papaut. Le portail se situait proximit de la rivire,
lendroit o les nombreux plerins de la voie de Limoges traversaient la Loire.
Figure 3

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Nevers, glise Saint-Sauveur, muse de la Porte du Croux. Carte postale.

Phot. Rollier, J. Nevers, muse de la Porte du Croux.
5

Lutilisation du thme est tout autre dans lancien royaume de Bourgogne, prs de Lyon,
Saint-Chef-en-Dauphin (Isre) o la traditio legis trois personnages occupe les brasements
dune baie du bras nord du transept, en relation avec lusage baptismal inhabituel de cette partie
de ldifice9. Cette typologie est issue de modles palochrtiens, tel celui du baptistre de
Naples par exemple10. Saint-Chef la Remise de la loi sinsre dans le programme pictural du
transept qui comporte une chapelle deux niveaux11. Llaboration de cet ensemble atypique
a demand un effort particulier au niveau de la logique interne des diffrents espaces peints
qui devaient rpondre aux usages monastiques et paroissiaux. Or les peintures se situent soit
sous lpiscopat de Warmond (1076-1082), qui fut un disciple de labb Hugues de Cluny,
soit sous labbatiat de Guy de Bourgogne (1088-1119), qui devint pape en 1119 sous le nom
de CallixteII. De telles figures ont favoris une rflexion approfondie et renouvele autour
de la cration de ce cycle peint.
Labside de Berz-la-Ville ne trouve pas dquivalent dans dautres rgions de France. Le seul
autre exemple peint de traditio legis avec le cortge apostolique complet subsiste dans la petite
glise du prieur bndictin de Saint-Gilles de Montoire12, dans le bras sud du transept, dont
la peinture est date vers le milieu du XIIesicle. Dailleurs la prsence des saints Laurent et
Blaise pourrait indiquer que lartiste a radapt des thmes prsents dans la Chapelle-desMoines. Les liens entre Montoire et Cluny doivent cependant tre claircis, afin de mieux
comprendre de tels transferts.

tude technique des peintures, tendue des repeints

7

Labside de la Chapelle-des-Moines a t entirement repeinte, lpoque gothique

probablement, en correspondance avec les peintures de la nef (fig. n4). La superposition
stratigraphique est clairement visible au sommet de labside o des fleurettes rouges
recouvrent le dcor roman. Lors de la dcouverte des peintures en 1887, une mconnaissance
des strates a conduit au dgagement imparfait des deux couches, montrant tantt la couche
ancienne, tantt de larges zones repeintes. Ltude technique et les analyses de laboratoire
ont apport toute la clart sur ce point. lorigine le Christ roman portait un manteau jaune
lumineux, qui a ensuite t repeint en rouge13. Le Christ vtu de jaune renvoyait aux modles
palochrtiens et carolingiens (Saint-Cosme-et-Saint-Damien, Sainte-Ccile in Trastevere,
Bible de Vivien, Sacramentaire de Metz)14. Lor est le reflet de la lumire divine15, selon Bde
le Vnrable (De templo Salomonis 12), Bruno de Segni (Sent.4, De templo Salomonis) et
Honorius dAutun (Expos. In Cant. 5, De Imagine Mundi)16. En peinture murale, le jaune sert
de substitut lor et sa luminosit est mise en valeur par lutilisation abondante du bleu de lapislazuli pour les fonds. Liz James17 a montr limportance du choix des couleurs, ainsi que leur
manipulation selon la lumire dans les peintures byzantines, pratiques qui ont probablement
t mises en uvre dans la Chapelle-des-Moines.

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Figure 4

Berz-la-Ville, la Chapelle-des-Moines, schma des repeints.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
8

Dautres exemples de Christ vtu dun manteau jaune lumineux sont connus pour lpoque
romane, notamment sur la vote de Saint-Savin-sur-Gartempe (cycle de la Gense), ainsi
que dans la crypte18. En Italie centrale, les images de Christ vtu de jaune imitant lor sont
frquentes, notamment dans le Latium, Castel Sant Elia (basilique Saint-Anastase) et Tivoli
(San Silvestro). Dautres uvres se situent Rome, dans le milieu rform du monastre
fminin de San Gregorio Nazanzieno (panneau du Jugement dernier19, dat entre 1061 et 1071),
dans les mosaques de lglise de San Clemente20 (vers 1118).
Ltude stratigraphique et technique des peintures a apport bien dautres informations,
concernant la composition des enduits, la palette picturale, lutilisation de pigments qui ont
noirci avec le temps. Les analyses ralises par le Laboratoire de recherche des Monuments
historiques (Paulette Hugon) et les identifications de pigments faites au Raman par Claude
Coupry au LADIR (Laboratoire de dynamique, Interactions et Ractivit, Thiais) ont fourni
de nombreuses donnes sur les matriaux dorigine, leurs altrations et les repeints21.

Modlisation 3D et tude des modules de construction

10

11

Le peintre de Berz-la-Ville a ralis une composition extrmement dense, avec plus de

quarante personnages, dans un espace restreint. Une organisation interne stricte et une
prparation prcise des peintures ont certainement prcd le chantier. La mise en place de la
mandorle devait tre faite laide dune grande corde sur une surface courbe et les espaces
entre les diffrents groupes de personnages calculs lavance. Le Christ central se dtache
nettement des aptres, resserrs de part et dautre, tout en laissant un espace distinct aux deux
groupes de personnages placs aux pieds du Christ (dune part deux abbs, dautre part les
saints Laurent et Vincent). La lecture de lensemble reste ainsi extrmement claire. De tels
principes de composition et une telle densit thmatique peuvent galement tre observs sur
certains portails, notamment Vzelay, au tympan central (dat vers 1130-40) o la position
du Christ est pratiquement identique celle de Berz-la-Ville.
Une logique gomtrique interne a permis de placer la quarantaine de personnages dans
un espace rduit (dimensions de labside : L. 2,94 m x l. 3,26 m x H 6,62 m). La
photo-modlisation en 3D permet de rflchir concrtement aux mthodes dlaboration des
peintures. La construction intrieure de la chapelle semble avoir t labore partir de
deux sphres superposes, dont chacune contient un carr. La moiti de ce carr reprsente
la hauteur du soubassement, ce qui sous-entend vraisemblablement la mise en place dun
module de base. Une premire solution (fig. n5) consisterait placer le cercle suprieur
en correspondance avec la bordure vgtale qui entoure larc absidal, ce qui expliquerait les
corrections de ces bordures au niveau des murs latraux22. En effet, la bordure dcorative ne
trouve pas suffisamment de place la retombe de larc, si bien que le dcor dborde de
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labside. Dans ce cas nous constatons que lartiste a rencontr des difficults dans la mise en
place de son schma de construction.
Figure 5

Berz-la-Ville, la Chapelle-des-Moines, photomodlisation 3D.

Phot. Lemeunier, G. G. Lemeunier.
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13
14

15

Une autre solution tient compte dune ventuelle rfection du dallage, de telle manire que
les deux sphres soient places sous labside, avec deux carrs superposs en relation avec
les chapiteaux qui dlimitent la jonction entre les murs et la conque, mthode qui parat plus
imprcise pour la mise en place des peintures.
Nous constatons galement que les huit saints du soubassement ont t placs dans des
rectangles verticaux qui respectent les proportions du nombre dor.
Ces quelques observations mriteraient dtre approfondies et une vritable tude serait
ncessaire pour mieux comprendre le systme de construction picturale. Il manque galement
une tude archologique des lvations pour connatre les ventuelles rfections de la chapelle.
Ltude des visages permet aussi de faire un certain nombre de constatations. Pour celui du
Christ (fig. n6), qui se trouve sur une surface pratiquement plane, il semblerait quun systme
trois cercles ait t utilis, la longueur du nez correspondant lintervalle entre les deux
pupilles et au rayon du premier cercle. Le mme principe a t appliqu aux ttes des aptres, ce
qui permettait dobtenir une grande homognit de composition. Lutilisation dun systme
trois cercles apparat encore plus clairement sur la tte fminine dont la couche picturale
use laisse transparatre les tracs prparatoires (scne du martyre de saint Blaise). Le cercle
intermdiaire, autrefois cach sous le voile, est visible dans les lacunes de la couche picturale.
Figure 6

Berz-la-Ville, la Chapelle-des-Moines, visage du Christ.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
16

Dautres exemples de modules gomtriques ont t observs ailleurs en France, notamment

dans le clotre de Saint-Aubin Angers (XIIesicle) pour limage de la Jrusalem cleste.

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Le schma rgulateur propos par Christian Davy23 montre que le cercle et le carr ont servi
de modules de base cette composition hautement symbolique. Ici le nombre dor est mis
en uvre deux reprises. Un autre cas intressant est celui de lglise Saint-Hilaire dOis
(Sarthe) o un schma rgulateur semble avoir t utilis pour le Baptme du Christ. Si
la symtrie est une mthode simple pour disposer les personnages dans une composition,
lutilisation de deux triangles quilatraux dans un cercle permet de subdiviser lespace en
douze compartiments et de placer les personnages selon une organisation prcise. Le centre
du cercle concide avec la base de la mandorle de lme de saint Hilaire, qui possde un rayon
gal la distance de la tour symbolisant lentre de la Jrusalem cleste.
Lutilisation de la gomtrie dans llaboration de peintures murales romanes a galement t
constate dans dautres sites dEurope24. Les recherches dans ce domaine restent cependant
rares. Lintrt des tudes interdisciplinaires rside dans le fait que limagerie3D offre de
nouveaux outils de recherche pour lhistoire de lart et ltude des techniques picturales
mdivales.

tude du corpus bourguignon

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19

20

Le corpus des anciens territoires de Bourgogne (ancien duch, ancien royaume de Bourgogne)
stend dAuxerre Ble pour la limite nord, et de Nevers la Provence pour la partie
mridionale. Le corpus subsistant tant trs htroclite au point de vue stylistique, il est
difficile de dgager les caractristiques de son volution. Les comparaisons entre sites restent
limites. Certaines uvres semblent attester de relations avec des ateliers de louest, comme
celles dAutun, Auxerre et Anzy-le-Duc. Dautres peintures sont nettement plus difficiles
classer en raison dinfluences mixtes, comme Tournus, Nevers et les Allinges. Dune manire
gnrale, il sagit de lieux non clunisiens, rpartis entre le diocse dAutun, qui stendait alors
jusquen Cte dOr, et les diocses dAuxerre, Chalon et Mcon. La Savoie et la Haute-Savoie
sont galement concernes.
La plupart des peintures se trouvent dans des sites placs le long des voies de plerinagece
qui devait faciliter les changes entre les diffrents lieux. Les similitudes stylistiques qui
apparaissent entre certains sites sont tonnantes et permettent probablement didentifier pour
la premire fois des ateliers itinrants.
Un tiers des sites tudis prsente des caractristiques stylistiques qui attestent des liens avec
louest de la France. Dans certains cas les comparaisons stablissent ponctuellement partir
de quelques dtails, entre Autun (Saint-Nicolas-ls-Marchaux) et Saint-Gilles-de-Montoire
(fig. n7) (fig. n8), entre Tournus (avant-nef) et Saint-Savin, entre Anzy-le-Duc et Brinaysur-Cher.
Figure 7

Autun, glise Saint-Nicolas-ls-Marchaux.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.

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Figure 8

Montoire, glise Saint-Gilles, abside centrale.

Repro. Rollier, J. C. Davy.
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Lexemple de la crypte de la cathdrale Saint-tienne dAuxerre est trs intressant car ses
peintures prsentent des ressemblances avec celles des glises Saint-Hippolyte de Combertault
(Cte dOr) et Saint-Laurent de Neuvy-Pailloux (Indre). Lidentification dun atelier itinrant
parat ici possible, dautant plus que les deux sites dAuxerre et Neuvy-Pailloux sont
relativement proches le long de la grande voie de plerinage de Limoges (via Lemovicensis),
reliant Auxerre Chteauroux, en passant par Vzelay, la Charit-sur-Loire, Bourges. Le petit
village de Combertault est galement sur un important axe de circulation entre Dijon et Mcon.
Si certaines relations indiquent une influence de louest de la France, il existe aussi une
influence anglaise, notamment par les liens entre les peintures de Combertault et la Bible de
Cteaux ou dtienne Harding25, date vers 1109, issue du scriptorium cistercien. La libert
figurative trs nouvelle du cycle de saint Hippolyte et la mode vestimentaire des personnages
lacs incitent une datation vers le dbut du XIIesicle.
Les questions de datation soulvent de nombreuses questions. Dans ltat actuel des
connaissances, une classification trs gnrale peut tre faite entre les sites du dbut et de la fin
du XIIesicle. Des recherches historiques sont ncessaires pour chacun site, afin de dterminer
les faits qui ont pu influer sur la cration artistique. titre dexemple, labsence dtude
archologique pour dater lglise Saint-Nicolas-ls-Marchaux Autun, rend la datation des
peintures incertaine. Il existe cependant une similitude troite entre le Christ autunois et celui
de labside centrale de Saint-Gilles de Montoire, dat de la fin XIme-dbut XIIesicle, ce qui
situe provisoirement labside dAutun la mme priode.
Dans les cas mieux tudis, tel le Christ-cavalier de la cathdrale dAuxerre, les spcialistes
avancent une datation qui varie entre 1030 et 1052-107626, ou plus tardivement sous lvque
Humbaud qui fut un mcne actif entre 1092-111427. Cette dernire fourchette, plus plausible,
permet peut-tre dtablir une relation entre limage des cavaliers et lappel la premire
croisade en 1095.
De la seconde moiti du XIIe sicle, sont datables les ensembles importants des absides
de Sussey-le-Maupas (Cte dOr), les Allinges (Haute-Savoie), Nevers (Nivre), Saulzet
(Drme), lle Barbe Lyon, ainsi que lavant-nef de Payerne (Suisse romande) et les peintures
dtruites de lancien rfectoire de Charlieu. Si la restauration trs marque des absides dAnzyle-Duc et de Nevers28 rend lanalyse incertaine, il apparat que ces dcors, ainsi que ceux
de Charlieu, Saulzet et Payerne appartiennent une poque de transition entre art roman et
art gothique. la fin de notre srie se situent lglise de Moutiers (Yonne), dont les dcors
sont volontairement archasants, et Saint-Martin dAime (Savoie) qui rappelle des productions
italiennes des annes1200.
Nous aimerions galement pouvoir situer de manire plus claire la production des anciens
territoires bourguignons dans le paysage artistique franais, mais les difficults sont
multiples. Certaines peintures romanes de France nont pas encore fait lobjet dinventaires29

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systmatiques et les tudes plus pousses restent encore le privilge de quelques rgions,
comme le Poitou30, lAuvergne31, les Pays de Loire32, le Centre33 ou les Pyrnes34. Des
inventaires et des thses en cours apporteront des complments notre thmatique.

De Cluny la pninsule ibrique

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Un tiers des peintures du corpus des anciens territoires de Bourgogne prsentent des
caractristiques stylistiques hispanisantes, que lon peut expliquer par les faits historiques.
Les relations entre Cluny et la pninsule ibrique sont dj bien installes sous labb Odilon
(994-1049) qui participe activement la lutte contre les Sarrasins. Au dbut du XIe sicle
beaucoup de plerins partent vers Compostelle et les grands lignages du mconnais sont
constamment prsents en terre ibrique35.
Diverses alliances sont conclues entre les grandes lignes franaises et les souverains de Len,
notamment par les mariages bourguignons . Ainsi Alphonse VI pousa dabord Agns
(1074-1078), fille du duc Guillaume VI dAquitaine, qui mourut rapidement. Sa deuxime
pouse fut Constance, fille du premier duc captien de Bourgogne, Robert, mais galement
la nice de labb Hugues.
Le roi Alphonse VI chercha marquer la route du plerinage par des constructions36.
Lintroduction du rite romain, exig par le pape Grgoire VII, et le dveloppement du
plerinage vers Saint-Jacques, ont fait entrer la pninsule dans lorbite europenne, ce qui a
permis de rtablir la situation face lIslam37.
Les relations entre Cluny et la Catalogne sont anciennes. Certaines abbayes de Catalogne
taient en lien direct avec Rome, certaines tant mme des relais de Saint-Pierre de Rome.
Lidentification par Meyer Schapiro du manuscrit clunisien de Saint-Ildefonse (Bibl. palatine
de Parme)38 et limportance des apports ibriques dans le style du peintre ouvrent de nouvelles
voies de recherche. Ce manuscrit a probablement t ralis pour un commanditaire important,
comme le roi Alphonse VI de Castille et Len (1072-1109), ce qui permet den situer la date.
Lorenza Cocchetti Pratesi39 a montr limportance des apports ibriques dans le style du peintre
et les rapprochements quelle tablit avec les peintures murales de Saint-Clment de Tahull et
Sainte-Eugnie dArgolell lui permettent de situer la ralisation du manuscrit au monastre de
Saint-Benot de Ripoll, alors fortement imprgn dart ottonien.
Dans ces conditions, il nest pas tonnant de constater quau nord de Cluny, dans la petite
glise Saint-Martin dOugy40, un portrait de saint Philippe rappelle lart de Saint-Clment de
Tahull, dont les peintures sont dates vers 1123. De telles similitudes sinscrivent dans une
priode dchanges troits entre les territoires de Bourgogne et les Pyrnes. Lglise de SaintClment de Tahull se situe lpoque de Raymond (1104-1126), qui fut galement prieur de
Saint-Sernin de Toulouse (1100). Les peintures murales sont dues un artiste qui intgre des
influences diverses, venant de Lombardie et de la sculpture toulousaine41.

Le Christ la faucille de Saint-Nizier de Burnand (Sane-et-Loire)

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Lglise de Burnand, situe quelques kilomtres au nord de Cluny, de petites dimensions,

comporte une nef unique et une trave prcdant labside semi-circulaire. Ldifice date du
milieu ou de la seconde moiti du XIesicle42.
Les peintures de labside taient caches sous plusieurs couches de badigeon et ont t
restaures de manire exemplaire par Anne Fton43. Dans la conque une couche romane est
partiellement recouverte dune peinture du XVesicle, ce qui a compliqu lintervention. La
majeure partie des peintures est reste en place44, tandis que dautres fragments ont t dposs
et sont prsents sur des panneaux spars (rserves du muse archologique de Dijon).
Le Christ en majest dpoque romane est assis dans une double mandorle en forme de
huit, dont le cercle infrieur lui sert de sige (fig. n9). Il est partiellement recouvert par le
Christ gothique, entour des attributs de son martyre (croix, instruments de la Passion). Les
quatre symboles des vanglistes dpoque romane sont bien prservs. Deux personnages se
trouvent aux extrmits de labside, lments qui sont recouverts par les deux vanglistes
dpoque gothique (ange de saint Matthieu gauche et aigle de saint Jean droite). La
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restauratrice Anne Fton a effectu un relev des deux strates peintes de labside, ce qui permet
de dissocier et de comprendre les couches.
Figure 9

Burnand, glise Saint-Nizier, vue de labside.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
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38

Malgr quelques faiblesses dans la mise en place de la composition, avec une mandorle trace
main leve, lintrt de cette abside rside dans liconographie trs particulire du Christ
roman, qui tient une faucille. Ce type de composition, unique en Bourgogne, semble issu
dun modle iconographique ibrique, comme le commentaire de lApocalypse de Beatus de
Libana, conserv la bibliothque de la cathdrale de Burgo de Osma (province de Soria,
Castille- Len)45 qui contient un feuillet (ms1, fol. 131v) o le Christ trne sur un nuage,
tenant une faucille dans sa main gauche. Il est accompagn par des anges occups aux travaux
de vendanges et de moisson. Ce manuscrit, attribu lvque Etherius, est dat de 1086 (fol.
10v); il est sign par le scribe Pierre, au fol. 138v (Petrus, clericus scripsit) et le peintre Martin
est cit au fol. 163 (Martini peccatoris). Comme lindique le titulus du feuillet131v il sagit
dune scne de vendange46 qui correspond un extrait du rcit de lApocalypse (XIV, 14-20).
Dautres dtails peints dans labside de Burnand47 nous ramnent en Catalogne, comme le
pelage ondul du taureau de saint Luc connu dans la Bible de Roda (Bibl. nat., ms. lat. 6),
dans le feuillet illustrant la vie de Daniel (vol. III, fol. 66). La datation de cette Bible se situe
dans la premire moiti du XIesicle48.
De mme, des dtails vestimentaires des aptres de Burnand (fig. n10) se retrouvent sur
le devant dautel de la Seu dUrgell (dbut XIIesicle). Les vtements sont peints en aplats
uniformes, jaune, rouge ou gris, rehausss de plis pais. Le peintre de Burnand donne peu
de mouvement aux tissus et pose des rehauts en srie de points, selon la mme technique
picturale que celle du devant dautel. Malgr lusure des peintures murales, nous constatons
que le peintre a simplifi certains dtails par rapport au panneau sur bois. Si le matre dUrgell
a profit de tous les avantages dun travail en atelier, le muraliste a uvr dans des conditions
plus prcaires, sur un chantier perdu en pleine campagne, avec des matriaux moins raffins.
Le peintre de Burnand est plus modeste et manque dorganisation dans sa composition, comme
lindiquent les registres irrguliers (montants et descendants) qui nont pas t tracs au
cordeau.

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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

Figure 10

Burnand, glise Saint-Nizier, dtail dun aptre.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
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Les visages, aux grands yeux carquills, sont trs schmatiques, avec des fonds roses,
rehausss de lignes roses plus soutenues et de contours noirs simples, sans dgrad. Les dtails
du visage sont marqus avec un coup de pinceau pais, en rose moyen (pommettes roses,
front, menton). La technique picturale des visages et des mains est similaire celle du devant
dautel catalan, avec des caractristiques qui perdurent Saint-Martin de Sescorts (2e moiti
XIIe s.)49. De toute vidence notre peintre a t form dans un atelier ibrique. La simple copie
de modles naurait pas produit autant de similitudes au niveau de la technique picturale.
Les ressemblances avec diverses uvres ibriques situent les peintures de Burnand entre la fin
du XIesicle (Bible de Roda) et le dbut du XIIesicle (devant dautel de la Seu dUrgell). La
maonnerie de lglise de Burnand a t reprise dans la seconde moiti du XIesicle (remontage
autour de la baie axiale), ce qui pourrait indiquer une rnovation intrieure motivant la
production de peintures. Rappelons que le chevet de Cluny III fut mis en construction entre
1088 et 1095, et que larrt du gigantesque chantier, vers 1120, a pu favoriser la dissmination
de nombreux artisans dans la rgion, et peut-tre expliquer la prsence dun artiste ibrique
Burnand.

Gourdon, glise Notre-Dame(Sane-et-Loire) et Santa Maria de Mur

41

Les peintures murales du chur de Notre-Dame de Gourdon sont un autre exemple de peinture
hispanisante, peut-tre mme produite par un peintre catalan (fig. n11). Cet ensemble figure
parmi lun des plus importants de Sane-et-Loire, tant par les surfaces peintes (prs de 200m2),
que par la qualit de ses peintures50.
Figure 11

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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

Gourdon, glise Notre-Dame de lAssomption.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
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Cest ltude de la technique picturale et de certains dtails qui permet dtablir des parallles
entre Gourdon et Santa Maria de Mur (Catalogne)51. En effet, la position des personnages,
linclinaison des ttes et la technique picturale sont trs ressemblants. De plus lorganisation
schmatique des vtements, aux lignes paisses poses sur de grands aplats uniformes, semble
issue de ce mme modle catalan. Un rehaut constitu de trois traits blancs parallles, pos
sur la cuisse dun aptre (paroi sud) relve dune technique similaire sur le manteau du Christ
de Santa Maria de Mur. Les comparaisons restent cependant ponctuelles et ne peuvent tre
tendues lensemble des peintures de labside, comme si le peintre avait eu entre les mains
un carnet de modles remplis de dtails issus de plusieurs chantiers de son poque.
Laspect anguleux des visages, la forme des yeux, souligns par un large cerne rouge, et le
menton marqu dun cercle rouge, sont des lments propres au matre de Gourdon, que lon
retrouve dans la peinture ibrique et dans diverses peintures du bassin de la Loire et du Berry
(Mobecq52, Chalivoy-Milon53 et Montoire)54. La graphie trs schmatique des visages, aux
yeux carquills, relie notre artiste Santa Maria de Mur55 et labside de la Seu dUrgell.
Le dtail du cercle rouge qui apparat sur le menton est un lment connu Saint-Martin
de Sescorts et San Pedro de la Seu dUrgell. Le regard entour dun pais cerne est une
caractristique qui perdure et qui se retrouve dans les peintures murales de Saint-Just Sgovie
(Castille- Len) dates de la fin du XIIesicle56.
Par ailleurs le corps nu du faune (baie sud de labside) de Gourdon57 peut tre compar aux nus
de Maderuelo (chapelle de la Vera Cruz) et de Saint-Martin de Sescorts (peintures dposes
au Muse de Vic, Catalogne)58. Nous observons les mmes conventions graphiques dans la
segmentation des parties anatomiques, des effets linaires ou de la position des mains.
La palette picturale du matre de Gourdon est actuellement dominantes ocre, mais il faut
imaginer quelques rehauts plus riches, notamment dans la scne des Plerins dEmmas (fig.
n12), o la tte du Christ se dtache sur un nimbe noir qui nest que la sous-couche dune
couleur bleue base de lapis-lazuli59.
Figure 12

Gourdon, glise Notre-Dame de lAssomption, Plerins dEmmas.

Phot. Rollier, J. J. Rollier.
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Si la formation du peintre de Gourdon semble se situer en terre ibrique, litinrance du

peintre est galement perceptible lglise Saint-Ferrol de Curgy, prs dAutun, dont labside
conserve un Christ en majest, entour du ttramorphe. Les similitudes entre les deux sites
indiquent clairement quil sagit du mme atelier.
Quant la datation des peintures, les tudes sur larchitecture et la sculpture de Gourdon ont
conduit situer la construction de lglise au dbut du XIIesicle60. Les comparaisons avec les

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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

peintures ibriques ne contredisent pas cette datation, les peintures de Santa Maria de Mur tant
situes entre 1112-1124 et 1151 selon les spcialistes61. Linfluence de Cluny est perceptible
sur ltablissement de Mur, plac sous la protection de Rome partir de 1100, au moment o
Urbain ll en confia la gestion labb Pons de Roda, qui tait un rival de lvque Ot dUrgell
(fin Xl-dbut Xlle s.). Son successeur fut Ramon de Roda (1104-1126), ancien prieur de SaintSernin de Toulouse. Des relations existent dailleurs entre Santa Maria de Mur et la tradition
picturale de la cour de Poitiers (Saint Polycarpe de Rases, Arles-sur-Tech, Serrabone, Estavat
et Alet)62. Des liens troits sont attests entre les tablissements monastiques des deux cts
des Pyrnes durant toute cette priode, et le cas de Gourdon se situe probablement dans le
prolongement de ce rseau.

Vers un programme europen de prservation des

chapelles peintes
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50

51

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Dans certains cas, lenvironnement climatique, les mauvaises conditions de conservation

ou encore le tourisme de masse menacent les peintures murales. Le Landesdenkmalamt de
Baden-Wrtemberg (DRAC rgionale) a tent de mettre en place un projet europen de
surveillance climatique et de sauvegarde de certains ensembles menacs. Les tudes ont
montr combien les peintures ottoniennes de Saint-Georges sur lle de Reichenau (lac de
Constance) souffrent des effets climatiques du lieu et dun tourisme effrn. Ce site-pilote
a bnfici de diffrentes campagnes de mesures climatiques63 qui permettent dlargir la
rflexion dautres sites europens, plus particulirement ceux situs sur larc alpin et prialpin de six pays (Allemagne, Autriche, Italie, Suisse, France, Slovnie).
La complexit architecturale des difices ne permet pas davoir une connaissance
suffisamment complte des phnomnes climatiques entre les diffrents espaces et en relation
avec les ouvertures au public. Saint-Georges de Reichenau, de nombreuses mesures ont
t faites durant les dix dernires annes, laide de 180capteurs. Une mthode de rglage
distance des fentres a t mise en place, de manire rpondre au mieux au stress climatique.
La fermeture complte de ldifice a galement t tente, mais ntait pas idale et prsentait
dautres risques. Laration doit tre module en fonction de nombreux paramtres (climat,
saison, nombre de visiteurs, etc.). Une cartographie 3D de tous les paramtres enregistrs
devrait faire avancer nos connaissances et, terme, permettre de proposer une gestion mieux
contrle du site. Malheureusement, notre projet dtude europen na pas t retenu.
Dans la plupart des sites peints, les spcialistes observent des altrations de diffrentes natures
(prolifration des sels, micro-organismes, etc.). La documentation ancienne permet parfois
dvaluer le rythme des dgradations au cours des annes passes, mais le plus important
serait de pouvoir estimer les risques futurs encourus par les peintures selon les spcificits
des conditions de conservation. La numrisation en 3D de certains difices, comme la
chapelle Saint-Martial au Palais des Papes dAvignon, permet de centraliser la documentation64
existante sur les peintures, tout en offrant des possibilits de simulation relatives lutilisation
du lieu. Il en rsulte une base de donnes accessible aux conservateurs, restaurateurs et
gestionnaires de sites. terme, il est question doffrir un outil permettant de programmer la
frquentation des chapelles en fonction des priodes climatiques les plus favorables, ou les
moins risques, pour la prennit des uvres.
Lexploitation de la documentation en 2D (photographies et documentation ancienne, constat
dtat, mesures climatiques, cartographie des altrations, etc.) doit pouvoir tre introduite dans
le modle 3D dun difice, de manire faciliter un suivi priodique plus prcis. Diffrentes
solutions ont t mises en place en France, comme le projet NUBES, dvelopp par Livio
de Luca (cole darchitecture de Marseille) et Jean-Marc Vallet (Centre interrgional de
Conservation du Patrimoine), pour rpondre cette demande. http://www.map.archi.fr/nubes/
imago/intro.htm.
Si lutilit de ces nouveaux outils savre ncessaire aux diffrents acteurs dun site, dautres
applications permettent une large diffusion auprs du public, de manire le sensibiliser
aux risques lis aux visites. Un exemple de navigation interactive dans les catacombes de
Rome (projet ISEE, Barbara Mazzei, Pontificia commissione di archeologia sacra) conduisant
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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

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une base de donnes ambitieuse, est maintenant accessible (http://VIDEMUS.it). Dautres

expriences sont galement en cours dans ce sens.
Il sagit maintenant dharmoniser les mthodes de travail entre pays europens et dlargir ce
type de travaux vers une srie de peintures situes le long de larc alpin et pri-alpin, zone
gographique plus expose aux changements climatiques, plus particulirement en relation
avec les phnomnes de rchauffement. Diffrents mthodes pourraient tre testes pour
mieux valuer la dformation des matriaux, en relation avec lhumidit et la temprature
ambiante. Le dveloppement dun microscope 3D permettrait par exemple de mieux connatre
certains processus daltration. Diffrents projets dans ce sens ont dj vu le jour, notamment
MEDISTONE (Preservation of ancient Mediterranean sites in term of their ornemental and
building stone, 2003)65, SACRE (Suivi des Altrations, Caractrisation et Restauration des
monuments en pierre calcaire). terme la mutualisation des recherches et des connaissances
au niveau europen devrait amliorer les connaissances et les mthodes de gestion des sites
peints.
Notes
1 - Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2246.
2 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Les peintures murales dans les anciens territoires de
Bourgogne (XI-XIIe s.) : de Berz-la-Ville Rome et dAuxerre Compostelle. Thse de doctorat,
Universit de Bourgogne, dcembre 2009 ; rsum dans Le Bulletin du Centre dtudes mdivales
dAuxerre, n14, 2010, p.313-328: http://cem.revues.org/.
3 - PALAZZO, ric. Liconographie des fresques de Berz-la-Ville dans le contexte de la Rforme
grgorienne et de la liturgie clunisienne. Dans Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, t.19, 1988, p.169,
186; RUSSO, Daniel. Espace peint, espace symbolique. Dans Revue Mabillon, Revue internationale
dhistoire et de littrature religieuse, n.s., 11 (72),Turnhout, 2000, p.57-87.
4 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. La tradition legis de Berz-la-Ville : entre tradition et
innovation. Revue Hortus Artium Medievalium, Zagreb, novembre 2011.
5 - SCHILLER, Gertrud. Ikonographie der christlichen Kunst. Gutersloh, 1980, Bd 3, Abb. 580 ;
CHRISTERN-BRIESENICK, B. Repertorium der christlich-antiken Sarkophage. Teil 3. Frankreich,
Algerien, Tunesien. Mayence, 2003.
6 - BENOIT, F. Sarcophages palochrtiens dArles et de Marseille . Supplment Gallia V,
1954, p.36; CHRISTERN-BRIESENICK, B. Repertorium der christlich-antiken Sarkophage. Teil 3.
Frankreich, Algerien, Tunesien. Mayence, 2003, p.39-40.
7 - BERTELLI, Carlo, BRAMBILLON BARCILON, Pinin. Il ciborio della basilica di SantAmbrogio
in Milano. Milan, 1981 ; CAILLET, Jean-Pierre, GABORIT-CHOPIN, Danielle, PALAZZO, ric.
LEurope de lan mil. Orlans: Zodiaque, 2001, p.234.
8 - COE, Almestad. The Sculpture of Saint-Sauveur de Nevers. Thse, University of California, Berkeley,
1987.
9 - FRANZE, Barbara. La pierre et limage. Lglise de Saint-Chef-en-Dauphin. Paris: Picard, 2011.
10 - MAIER, Jean-Louis. Le baptistre de Naples et ses mosaques. tude historique et iconographique.
Fribourg: Ed. universitaires, 1964.
11 - VIVIER, Marion. Les fresques romanes de Saint-Chef. Grenoble, 2000; FRANZE, Barbara. La
pierre et limage. Lglise de Saint-Chef-en-Dauphin. Paris: Picard, 2011.
12 - DAVY, Christian, JUHEL, Vincent, PAOLETTI, Gilbert. Les peintures murales romanes de la
valle du Loir. Vendme: Cherche Lune, 1997, p.134-147, p.141.
13 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Dcouverte dun Christ cach sous les repeints. Bulletin
monumental, t.163-3, 2005, p.243-249.
14 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Peintures et couleurs dans la mouvance clunisienne .
Peintures murales mdivales XIIe-XVIe s. Regards compars (D. Russo, dir). Dijon: Ed. universitaires,
2005, p.113-127.
15 - SENDLER, Egon. Licne Image de linvisible. Paris: Istina Syracuse, 1981, p.151.
16 - KIRSCHBAUM, Engelbert. Lexikon der christlichen Ikonographie. Freiburg-im-Breisgau: d. H.
Kirschbaum, d. Herder, 1968-76, Band 2, p.10.
17 - JAMES, Liz. Light and Colour. Oxford: Clavendon Press, 1996.
18 - FAVREAU, R. (dir.). Saint-Savin, labbaye et ses peintures murales. Poitiers, 1999, p.126, photos
p.123-124.

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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

19 - SUCKALE, Robert. Das mittelalterliche Bild als Zeitzeuge. Berlin : Sechs Studien, 2002 et
ROMANO, Serena. Riforma et tradizione, 1050-1198. La pittura medievala a Roma, Corpus, vol. lV,
Rome: Jaca Books, 2006.
20 - RICCIONI, Stefano. Il mosaico absidale di S. Clemente a Roma-Exemplum della chiesa riformata.
Spolte: Fondazione Centro italiano di studi sallalto medievo, 2006; ROMANO, Serena. Riforma et
tradizione, 1050-1198. La pittura medievala a Roma, Corpus, vol. lV. Rome: Jaca Books, 2006.
21 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Dcouverte dun Christ cach sous les repeints. Bulletin
monumental, t.163-3, 2005, p.243-249.
22 - Voir article sur le sujet : ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Gomtrie et modules de
construction lpoque romane: de Constantinople Berz-la-Ville. Actes du colloque Arch-I-Tech,
Cluny: Ausonius, 2011.
23 - DAVY, Christian. La peinture murale romane dans les pays de Loire. Laval: Socit darchologie
et dhistoire de la Mayenne, suppl. 10, 1999.
24 - HISCOCK, Nigel. The Symbol at your Door, Number and Geometry in Religious Architecture of
the Greek and Latin Middle Ages. Adelshot, 2007, p. 65 ; HOFFMANN, Volker. Der geometrische
Entwurf der Hagia Sophia in Istanbul. Bilder einer Ausstellung. Berne : Peter Lang, 2005 ; LANC,
Elga. Romanische Wandmalereien in der Burgkapelle Ottenstein. Vienne; 1000 Jahre Babenberger in
sterreich. Katalog der Niedersterreichischen Jubilumsausstellung im Stift Lilienfeld vom 15. Mai
bis 31. Oktober 1976. Veranstaltet vom Bundesland Niedersterreich. d. Erich Zllner, Karl Gutkas,
Gottfried Stangler, Gerhard Winkler. Katalog des Niedersterreichischen Landesmuseums. N.F. 66.
Wien, 1976, XXIII, 774. 8. Objekt-Nr.: 922a, S. 503. http://wwwg.uni-klu.ac.at/kultdoku/kataloge/11/
html/1011.htm.
25 - Dijon, Bib. Mun, ms. 12-15 CAHN, Walther. Romanesque Manuscript Painting in France.
Londres: Brepols,1996, ill.133-134, cat.58.
26 - LABB, Alain. Contribution linterprtation de la fresque du Christ cheval de la crypte
de la cathdrale Saint-tienne dAuxerre : notes sur liconographie impriale ottonienne, le concept
thologique de royaut du Christ et la majest questre de Charlemagne dans la chanson dAspremont.
Bulletin de la Socit Franaise dArchologie de lYonne, 3, 1986, p.73-79; id. Nouvelle contribution
linterprtation de la fresque du Christ cheval de la crypte de la cathdrale Saint-tienne dAuxerre:
deux rsurgences carolingiennes du thme antique de lAdventus Augusti, Hugues de Chalon et Otton
III. Bulletin de la Socit Franaise dArchologie de lYonne, 4, 1987, p.57-68.
27 - DON DENNY. A Romanesque Fresco in Auxerre Cathedral. Gesta, 25, 1986, p.197-202;
FRANZE, Barbara. Les peintures romanes de la cathdrale dAuxerre. Une relecture. Bulletin du
Centre dtudes mdivales dAuxerre, n14, 2010.
28 - FRANZE, Barbara. Des peintures de Nevers aux uvres de la rforme: les tmoins dune tradition
iconographique. Bulletin du Centre dtudes mdivales dAuxerre, n12, 2008.
29 - Pour un tat de la question, voir SUBES, Marie-Pasquine. Note sur ltude des peintures murales
mdivales linventaire gnral. Monumental n20, Peintures murales (2). Paris, 1998, p.88-91.
30 - Les peintures murales de Poitou-Charentes. BROCHARD, Bernard (dir.), RIOU,
Yves-Jean. Saint-Savin : Centre International dArt Mural , 1993 ; Saint-Savin,
labbaye et ses peintures murales. FAVREAU, Robert (dir.) rd. FAVREAU, Robert,
JEANNEAU, Franois, RIOU, Yves-Jean, et al.. Poitiers : Connaissance et promotion du
patrimoine de Poitou-Charentes, 1999. http://inventaire.poitoucharentes.fr/ressources/publications/pdf/
publication_itineraires_peinturesmurales_poitou.pdf.
31 - COURTILLE, Anne. Histoire de la peinture murale dans lAuvergne du Moyen Age. 1983.
32 - DAVY, Christian. La peinture murale romane dans les Pays de la Loire. 1999.
33 - KUPFER, Marcia. Romanesque Wall painting in Central France. New Haven: Yale Publications
in Art History, Londres, 1993.
34 - Thse en cours dAnne Leturque lUniversit de Montpellier3, sous la direction de Graldine
Mallet.
35 - DUBY, Georges. La socit aux XIe-XIIe s. dans la rgion mconnaise. Paris: EHESS, 1971, p.355.
36 - Saint-Isidore de Duenas en 1073, Saint-Zoilo de Carrion de los Condes en 1076, Santa Maria de
Najera en 1079 et Santa Colomba de Burgos en 1081. HENRIET, Patrick. Un bouleversement culturel.
Rle et sens de la prsence clricale franaise dans la pninsule ibrique (XIe-XIIesicles). Socit
dhistoire religieuse de la France, vol. 90, 1, 2004, p.65-80.
37 - CALLAGHAN, O. The integration of Christian Spain into Europe: the role of Alfonso VI of LenCastille. Dans REILLY, F. (dir.) Santiago, St Denis and St Peter. The Reception of the Roman Liturgy
in Leon-Castille in 1080, New York, 1985, p. 101-120; LONET, Guy, Cluny, une coquille vide?,
1998, op. cit., p. 146; BOTO VARELA, Gerardo,Monasterios Catalanes en el siglo XI. Los espacios

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ecclesiasticos de Oliba, Monasteria et Territoria, Elites, edilicia y territorio nel Mediterraneo medieval
(siglos V-XI). Madrid (2006), 2007.
38 - CAHN, Walther. Romanesque Manuscripts, op.cit., 1996, vol. II, p.69-70; SCHAPIRO, Meyer.
The Parma Ildefonsus, op.cit., 1964; ANIEL, Jean-Pierre. Le scriptorium de Cluny aux Xe et XIe s..
Le gouvernement dHugues de Semur Cluny, Actes du colloque scientifique. Cluny, 1988, p.265-282,
notamment p.275.
39 - COCCHETTI-PRATESI, Lorenza. Il Parma Ildefonsus, Cluny e la pittura cataluna. Dans Arte
Lambarda, n.s. LII, 1979, p. 21-30. 1979; ZANICHELLI, Giuseppa. Strutture narrative a Cluny: Il
Parma Ildefonsus. Medioevo: immagine e racconto, 2000.
40 - Limage se trouve au-dessus de la porte dentre, au revers de faade. La peinture, restaure par Anne
Fton, est en bon tat de conservation et na pas t repeinte, ni retouche. Linscription fragmentaire
.OS(ET) MORTVOS IND.US, autour du mdaillon, semble faire allusion des rites funraires.
41 - PAGES I PARETAS, Montserrat. Sobre pintura romanica catalana, Abbaye de Montserrat, 2005.
p.147-158.
42 - VIREY, Jean. Les glises romanes, 1934, p.112-113 et observations de Gilles Rollier, archologue.
43 - Elles ont t restaures entre 1985 et 1988, sous la direction dAnne Fton (Chantier de lassociation
Intrieurs Historiques de Bourgogne) en quatre campagnes avec des stagiaires bnvoles.
44 - FETON, Anne. Les peintures murales de Burnand. Images de Sane-et-Loire, n72, 1987, p.14.
45 - WILLIAMS, John. The Illustrated Beatus. A Corpus of the Illustrations of the Commentry on the
Apocalypse, vol. IV, 11-12th cent. Londres-Turnhout, 2002; DE PALOL, Pre, HIRMER, Max. Lart
en Espagne. Paris, 1967, catalogue n83.
46 - DE PALOL, Pere, HIRMER, Max. Lart en Espagne, op.cit., 1967, p.160.
47 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Els murals hispans de Borgonya: els exemples de Burnand
i Gourdon (Peintures murales hispanisantes de Bourgogne: les exemples de Burnand et Gourdon.
Rivista cultural dell Alt Urgell, URTX. Tarrega, 2011, p.180-197.
48 - CAHN, Walther. La Bible romane. Fribourg, 1982, p. 72; Peter Klein (1972) situe le manuscrit
entre le second tiers et troisime quart du Xle s; YARZA LUACES, Joaquin. Peregrinacion a Santiago
y la pintura y miniatura romanicas. Compostellarum, 30, 1985, p.369-393.
49 - SUREDA, Joan. La pintura romanica en Cataluna. Madrid, 1995.
50 - KAGAN, Judith. Gourdon, glise de lAssomption de la Sainte Vierge , Docre et dazur,
Peintures murales en Bourgogne. Dijon: Muse archologique, 1990; ROLLIER-HANSELMANN,
Juliette. Iconographie, style et technique des peintures murales de lglise Notre-Dame de Gourdon.
Dans REVEYRON, N. (dir.). Le renouveau des tudes romanes, 2me colloque scientifique international
de Paray-le-Monial, 2000, p. 267-282; ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. Gourdon, glise NotreDame. Congrs archologique de France, Paris, 2008.
51 - Peintures dposes durant lt 1919 linsu des autorits espagnoles. MEISLER, S. Smithsonian
Magazine, avril 1998; PAGES I PARETAS, Montserrat. Sobre pintura romanica, op.cit., 2005, p. 129.
52 - VERGNOLLE, liane. Peinture et architecture: lancienne glise abbatiale de Mobecq. Cahiers
de linventaire, 1988.
53 - KUPFER, Marcia. op.cit., note 32.
54 - DAVY, Christian, JUHEL, Vincent, PAOLETTI, Gilbert. Les peintures murales de la valle du
Loir. Vendme, 1997; voir dautres exemples dans DAVY, Christian. La peinture murale romane dans
les Pays de la Loire. Laval, 1999.
55 - PAGES I PARETAS, Montserrat. Sobre pintura romanica catalana. Abadia di Montserrat, 2005,
p.126. Les peintures sont dates entre 1069 et 1100.
56 - GRAU LOBO, Luis. Pintura romanica en Castilla y Len. Len, 2001, p.1254; FERNANDEZ
SOMOZA, Gloria. Martirio e inventio de los Santos Ninos de Compluto : las pinturas murales
de San Justo de Segovia . Boletin de l museo e instituto Camon Aznar, n 80, 2000, p. 123-140 ;
MARTINEZ BARGUENO, Manuel. Las pinturas murales de San Justo de Segovia. Aot 2009. http://
manuelblasmartinezmapes.blogspot.com/2009/08/las-pinturas-romanicas-de-san-justo-en.html
57 - Adam sur larc triomphal, Faunus de la fentre sud.
58 - DEMUS, Otto, HIRMER, Max. La peinture murale romane. Paris, 1970, fig. 173, p. 156. Les
peintures de Maderuelo sont dates du dbut du XIIesicle.
59 - ROLLIER-HANSELMANN, Juliette. DAuxerre Cluny: technique de la peinture murale entre
le Vllle et le Xllesicle en Bourgogne. Cahiers de civilisation mdivale, 40. Poitiers, 1997, p. 57-90.
60 - REICHE, Jens. Le dcor sculpt de Gourdon et de Mont Saint-Vincent: un atelier charolais du
dbut du XIIe s.. Dans REVEYRON, Nicolas (dir.). Le renouveau des tudes romanes, 2me colloque
scientifique international. Paray-le-Monial, 2000, p. 239-255.

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61 - PAGES I PARETAS, Montserrat. Sobre pintura, opcit., 2005, p. 127-128.

62 - FERNANDEZ SOMOZA, Gloria. Pintura romanica en el Poitou, Aragon y Cataluna. La itinerancia
de un estilo. Nausicaa, 2005; PAGES I PARETAS, Montserrat. Les pintures de Santa Maria de Mur,
seu duna canonica fundad pels comtes de Pallars Jussa, d. R. Alcoy i P. Besaran, El romanic i el Gotic
desplaats. Estudis sobre lexportacio I migracions de lart catala medieval, Universit de Barcelone,
2007, p. 19-54. Le style du peintre de Mur diffre sensiblement des autres productions catalanes de la
mme poque (Pedret, Tahull, Osormort), mais des ressemblances existent avec celle de la Seu dUrgell
et S. Miguel de Moror.
63 - JAKOBS, Drthe, REICHWALD, Helmut F. Untersuchungsergebnisse und Massnahmen der
jngsten Restaurierung von St Georg, Reichenau-Oberzell . Zeitschrift fr Kunsttechnologie und
Konservierung. Heft, 2, 4, Worms, 1990.
64 - VALLET, Jean-Marc, DE LUCA, Livio, GUILLON, Odile, PIERROT-DESEILLIGNY, Marc,
BAUDRY, Olivier, TRABELSI, Nassim. An interactive 3-dimensional database applied to the
conservation of a painted chapel . Proceedings of 7th International Conference on Science and
Technology In Archaeology and Conservation. Workshop on Documentation and Conservation of Stone
deterioration in Heritage Places. Petra (Jordan), December 7 to 12, 2010.
65 - Voir le site : http://www.lrmh.fr/lrmh/telechargement/cs/pierre_2009.pdf.

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Juliette Rollier-Hanselmann, tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de
Bourgogne: de Berz-la-Ville Rome et dAuxerre Compostelle, In Situ [En ligne], 22|2013, mis
en ligne le 14 novembre 2013, consult le 28 avril 2015. URL: http://insitu.revues.org/10671; DOI:
10.4000/insitu.10671

propos de l'auteur
Juliette Rollier-Hanselmann
Docteur en histoire de lart et restauratrice de peintures, Responsable restitution architecturale, quipe
Gunzo, Arts et Mtiers ParisTech, Cluny juliette.rollier@ensam.eu

Droits d'auteur
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Rsums

Le corpus des peintures murales romanes des anciens territoires de Bourgogne comprend
vingt-cinq sites, situs dans une vaste aire gographique allant dAuxerre Ble pour
la limite nord, et de Nevers la Provence pour la partie mridionale. Dans un premier
temps, nous voquerons ltat des recherches concernant la Chapelle-des-Moines de Berz-laVille (iconographie, style, technique). Dans un second temps, nous prsenterons rapidement
quelques peintures influences par louest de la France, tandis que la troisime partie traitera
de peintures de style hispanisant. Enfin nous terminerons par la prsentation de ltat de
conservation de certains sites.

The corpus of romanesque wall paintings in the ancient territories of Burgundy is actually of
twenty-five sites, situated in a huge area going from Auxerre to Basel for the northern limit,
and from Nevers to Provence for the southern part. In a first time, we present the actual state
of research for the Chapelle-des-Moines at Berz-la-Ville (iconography, style, technique). In
a second time, the interest is put on paintings influenced by west France and we will finish
with paintings showing Hispanic style. The conservation of some sites will end our purpose.
Entres d'index

In Situ, 22 | 2013

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tude des peintures murales romanes dans les anciens territoires de Bourgogne: de Berz- (...)

Mots-cls :peinture murale romane, Bourgogne, Cluny, Espagne

Keywords :romanesque wall painting, Burgundy, Cluny, Spain

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