U.F.

R Lettres, Philosophie, Musique, Arts du spectacle et Communication

Département Philosophie

Master Psychanalyse, Philosophie

et Economie Politique du Sujet

Livret de l’étudiant.e

Année 2022-2023

1
I. OBJECTIFS

Le Master "Psychanalyse, Philosophie et Economie Politique du Sujet" est une formation

tri-disciplinaire philosophie, psychanalyse, théories économiques (en mutualisation à l'UFR
"Sciences, Espaces, Sociétés"), qui vise à développer une capacité d'analyse, de réflexion
instruite sur le plan de l'histoire des théories, de diagnostics et d'intervention sur les
mutations contemporaines du lien social et leurs incidences sur les modes de
subjectivation, dans les rapports socio-économiques comme dans les processus
symptomatologiques.

Prenant acte de l'écart croissant entre les partages disciplinaires institués et les approches
complexes, dialogiques et pluridisciplinaires que ces problèmes réclament dans l'espace
public comme dans le champ académique et scientifique, ce Master repose sur la ré-
articulation, tant du point de vue de la généalogie des méthodes et des théories que du
point de vue de leurs usages actuels, des approches psychanalytique, socioéconomique et
philosophique des constructions subjectives replacées dans leurs coordonnées aussi bien
matérielles et historiques que symboliques et imaginaires.

La formation repose ainsi sur un socle d'enseignements consacré aux débats constitutifs de
la philosophie et des sciences sociales des XXe et XXIe siècles en tant qu'ils sont
surdéterminés par les questions féministes, migratoires, raciales et d'écologie politique.

Les enseignements de psychanalyse aborderont ce qu’il en est de son “sujet” spécifique

qui est celui du langage. Seront aussi travaillées les “subjectivités” contemporaines,
marquées par les discours du capitaliste et de la science, en ce sens les nouages du sujet
singulier et du lien social seront sans cesse interrogés.

Les enseignements d’économie sont issus de master Nouvelles Economie sociale dont la
visée est de produire une critique des dynamiques du capitalisme (économiques,
technologiques et politiques) et une analyse des praxis révolutionnaires portées par le
mouvement social, en particulier le coopérativisme.

1. Compétence(s) visée(s)

● Appliquer les concepts et méthodes des sciences humaines et des sciences sociales,
dans leurs interactions avec les devenirs de la tâche critique de la philosophie et
transformation des paradigmes méthodologiques, conceptuels et théoriques dans le
champ des sciences humaines et sociales des XXe et XXIe siècles (évolutionnisme

2
 fonctionnalisme, formalisme, dialectique, structuralismes, post-structuralisme,
pragmatisme...) ;

● Approcher en quoi la psychanalyse n’est ni une psychologie, ni une philosophie, ni une

anthropologie, mais entrevoir en quoi elle peut, à partir de sa pratique clinique des
cures au un par un, avoir des propositions théoriques sur le malaise contemporain. C’est
à partir de là que l’étudiant pourra voir les croisements possibles avec des courants de
la philosophie critique et la Nouvelle Economie Sociale.

II. ORGANISATION DE LA FORMATION

Les enseignements se répartissent en 4 semestres sur deux années S7 et S8 pour le Master

1 et S9 et S10 pour le Master 2
Ils sont de trois types :

A. Enseignements disciplinaires
Les enseignements fondamentaux disciplinaires en Philosophie, en Psychanalyse et
Economie Politique assurés par des enseignants de chaque discipline. Certains
enseignements de philosophie et les enseignements d’économie sont communs
(mutualisés) au parcours du Master Nouvelles économie sociale en Economie (parcours
centrés sur l’étude des alternatives économiques en particulier les coopératives).

Mutualisation
Semestr
Discipline Titre volume horaire avec d'autres Année
e
Masters
PH60701T Psychanalyse 1 : le sujet de Master
7 50 Non
l’inconscient 1
Psychanaly PH60902T Psychanalyse 2 : discours, Master
9 25 Non
se aliénation, rapport social 2
PH60112T Psychanalyse 3 : Master
10 25 Non
symptômes contemporains 2
PH60702T Philosophie critique du Master
7 50 Non
genre et de la race 1
PH60803T La philosophie et ses Master
Philosophe 8 25 Non
mondes 1
Master
PH60904T Politiques du corps 9 25 Non
2
Economie Oui Master Master
ECO0802T Dynamique du capitalisme 7 25
Politique Nouvelle 1

3
 Économie
Sociale
Oui Master
ECO0804T EC00802V Travail et Nouvelle Master
8 25
démocratie Economie 1
Sociale
Oui Master
EC00903T Anthropologie de Nouvelle Master
9 25
l’économie sociale 1 Economie 2
Sociale
Oui Master
ECO0113T Anthropologie de Nouvelle Master
10 25
l’économie sociale 2 Economie 2
Sociale

B. Enseignements thématiques transdisciplinaires

Trois enseignements thématiques pluridisciplinaires croisent les regards disciplinaires sur
une même problématique.

● Semestre 7 Master 1 : PH60704T Psychanalyse et politique

Ce cours est le séminaire intensif de rentrée du Master 1. Tous les cours de cette UE
ont lieu durant la première semaine de cours du 14 au 16 septembre 2022.
● Semestre 7 Master 1 : PH60703T L‘individu du libéralisme et le sujet de la
psychanalyse
● Semestre 9 Master 2 : PH60905T Séminaire d’équipe : théorie et pratique
● Semestre 10 Master 2 : PH60114T Sciences et idéologies scientifiques

C. Le mémoire de Master
Il existe en M1 un séminaire dédié à l’accompagnement des mémoires (UE PH60805T)

Les étapes pédagogiques du mémoire

La validation du titre de Master se termine par la soutenance d’un mémoire. Ce mémoire

est encadré par un enseignant. Le choix du thème de recherche et de la problématique du
mémoire est fait par l’étudiant. En fonction du thème de recherche, l’étudiant.e doit choisir
une directrice ou un directeur de mémoire avant la fin du Semestre 7 à qui il/elle
communique une note d’intention de son mémoire (problématique développée) et dépose
son sujet de mémoire au secrétariat de philosophie avant le 16 janvier 2022. Ce travail fait
l’objet d’une évaluation par le directeur ou directrice dans la cadre de l’EU PH60705T.

4
L’étudiant doit ensuite rendre un document nommé « pré-mémoire » à son directeur de
mémoire à la fin du semestre 8 pour validation dans le cadre de l’UE PH60801V. Ce pré-
mémoire est un document d’une trentaine de pages qui doit comporter :
- une problématique détaillée
- une proposition de méthodologie ou de cheminement du travail de recherche en
master 2
- une bibliographie commentée

L’étudiant présente oralement lors d’une journée de présentation des travaux de tous les
étudiants de M2, un état des lieux de son travail de recherche devant les directrices du
master. Ces journées auront lieu les 15 et 16 décembre 2023. La présentation donne lieu
à une évaluation des directrices du master dans le cadre de l’UE PH60901T.

Le mémoire de fin d’étude (PH60111) devra montrer que le/la candidat.e a de réelles
facultés d’analyse, de discernement et qu’il/elle est capable de se situer théoriquement
dans les savoirs disponibles sur son sujet. Elle valide un niveau Master (bac +5). La
dimension transdisciplinaire est un élément indispensable du mémoire de fin d’études de
ce master.
La taille maximale recommandée est entre 70 et 100 pages.
Le jury appréciera la qualité de l’exposé, l’écriture et la présentation en même temps que
l’originalité, la qualité des arguments, la rigueur de l’analyse.
Le mémoire ne peut être soutenu que si le directeur ou la directrice du mémoire donne
son accord. Le/la candidat.e doit prévoir un temps de latence pour effectuer les dernières
corrections proposées par son directeur, avant la remise officielle du manuscrit.
La soutenance dure 1 heure : 20 minutes de présentation du candidat puis jeu de
questions-réponses du jury composé au moins de deux membres. Durant la présentation,
le/la candidat.e revient de manière synthétique et critique sur son travail. Il rappelle l'objet
du mémoire, le problème central, la manière il l’a constitué l’objet en problème, sa
pertinence et un rappel de l'état de l'art sur la question, Il justifie le choix de son corpus,
des mouvements étudiés (que ce soit des courants d'idées ou des mouvements sociaux)
et de son terrain. Enfin, il présente les résultats de recherche, ses limites et ses
perspectives.

Le mémoire doit être déposé au secrétariat de philosophie en deux exemplaires papier

avant le 31 août 2022 impérativement, envoyé par mail ou en version papier en deux
exemplaires au directeur et à l’autre membre du jury de soutenance. et déposé sur la

5
plateforme DANTE (dépôt pour la bibliothèque accessible via l’ENT)

Étapes du mémoire de recherche

Semestre 7 Choix du directeur de mémoire et rédaction de la

problématique à déposer sur l’ENT dans l’espace
PH60705V dédié avant le 16 janvier 2023 impérativement. Dépôt
du sujet au secrétariat (formulaire à télécharger sur
l’ENT) avant le 16 janvier 2023.
Semestre 8 séminaire de méthodologie du mémoire :
PH60805V présentation orale en séminaire de l'avancée des
travaux de recherche de la promotion
Semestre 8 PRE-MEMOIRE : Remise le 09 mai 2023 par email, au
PH60801V
directeur/ice de mémoire avant midi impérativement
Semestre 9 Présentation orale de l’avancée du travail de recherche
PH60901V devant les responsables du master les 15 ou 16
décembre 2023 de 9h à 17h.
Semestre MÉMOIRE ET SOUTENANCE date limite du dépôt du
10 PH60111V mémoire 31 août 2023. Soutenances : du 4 au 22
septembre 2023

III. ORGANISATION DES EXAMENS

En Master 1, il y a deux sessions d’examen par semestre. La session 1 a lieu à la fin de chaque
semestre et la session 2 en juin pour les UE des deux semestres. Les étudiant.e.s qui ont
obtenu la moyenne à une UE à la session 1 ne sont pas convoqué.e.s pour la session 2.

La compensation des notes

En Master 1 seulement, les notes de toutes les UE se compensent en calculant une moyenne
générale coefficientée. La compensation, permet de compenser des résultats négatifs par
des résultats positifs. La compensation n’existe pas en Master 2 et les étudiants doivent donc
obtenir la moyenne dans toutes les UE. Une absence à une des épreuves obligatoires de
l’UE implique la mention « absent » et la note 0 pour le calcul de la moyenne de l’UE. Pour
le Master 1, la compensation est appliquée lors de chaque session. Il n’existe pas de note
éliminatoire. La compensation intervient entre les UE de la même session sur l’ensemble des
UE de l’année.

Lorsqu’un étudiant veut améliorer ses notes de la session 1 en passant à la session 2 alors
que sa moyenne générale est supérieure à 10, il est possible de refuser la compensation
annuelle en remettant l’imprimé prévu à cet effet, au secrétariat du Département de
philosophie. La date limite pour refuser la compensation est indiquée sur l’imprimé de refus.
6
Ces imprimés sont disponibles sur le site web et l’ENT dans la rubrique « formations insertion
» / inscriptions scolarité » / « examens ». Le refus de compensation permet aux étudiant.e.s
de tenter d’améliorer leurs notes de session 1. Si un refus de compensation semestrielle est
demandé, le semestre n’est plus validé par compensation, et l’étudiant devra se présenter
aux examens de la seconde session.

En cas d’échec à la session 2, la meilleure des deux notes entre les deux sessions est reprise
et la compensation recalculée.

Etudiant.e.s boursier.e.s

Nous attirons votre attention sur l’obligation pour les étudiant.e.s boursier.e.s de passer tous
les examens. La très grande majorité des modalités d’examen de ce diplôme sont des
travaux personnels. Ainsi, pour ces étudiants, il est donc impératif dans tous les cas de
remettre sur IRIS-Exams un devoir (même un page blanche) pour ne pas être noté comme
absent et risquer une suspension de la bourse.

IV. CALENDRIER ANNEE 2022-2023

Semaine de rentrée du 14 au 16 septembre 2022 pour les 1er année et les nouveaux
étudiant.e.s du Master entré.e.s directement en M2 (PH60704T Psychanalyse et politique)

Cours du 1e semestre du 18 septembre 2022 au 17 décembre 2022

Cours du 2e semestre du 17 janvier 2023 au 09 mai 2023

Examens
Session 1
Session d’examen 1er semestre 1 du 03 janvier 2023 au 16 janvier 2023.
L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2023 à midi impérativement.

Session d’examen 2e semestre du 09 mai 2021 au 16 mai 2023.

L’ensemble des devoirs des UE du 2er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams
(espace dédié sur chaque UE) avant le mardi 16 mai 2023 à midi impérativement.

Session 2 : cette session ne concerne que les Master 1. Les Master 2 n’ont pas de deuxième
session (donc pas de compensation).

2e Session d’examen du 12 juin 2023 au 24 juin 2023 pour les M1

7
L’ensemble des devoirs des UE du 1er et 2er semestre de la session 2 est à déposer sur IRIS-
Exams (espace dédié sur chaque UE) avant samedi 24 juin 2023 à midi impérativement.

V. ÉQUIPE

1. Équipe de direction
Économie, Mireille Bruyère : mimibruyere@gmail.com et mireille.bruyere@univ-tlse2.fr
Philosophie, Hourya Bentouhami : bhourya@gmail.com; hourya.bentouhami@univ-tlse2.fr
Psychanalyse, Pascale Macary-Garipuy : pascale.maccary@gmail.com

A. Equipe administrative
Sylvie FONTES fontes@univ-tlse2.fr 05 61 50 4422
ChantaI NUNEZ chantal.nunez@univ-tlse2.fr 05 61 50 4124
Du lundi au vendredi BUREAUX 069 et 068 (RDC – bâtiment du Gay Savoir UFR LPM)

B. Equipe pédagogique

Psychanalyse
Laurent COMBRES
Natacha KAIL
Pascale MACARY-GARIPUY
Lucie RODRIGUES
Jonathan TRAMPON
Bernard VICTORIA

Économie
Aurélien BERLAN
Mireille BRUYÈRE
Jérôme PELENC

Philosophie
Hourya BENTOUHAMI
Mathilde DEBBICHE
Elsa DORLIN
Jean-Christophe GODDARD

8
VI. GROUPE FACEBOOK DES ETUDIANTS DU MASTER

« M1 PsyPhiEcoPolis étudiant-e-s »
https://www.facebook.com/groups/344891709184096/

9
VII. DESCRIPTIF DES COURS

Semestre 7

M1 UE701 PH60701T Psychanalyse 1 : le sujet de l’inconscient

(Présentiel/SED)
Enseignant.e.s: Laurent Combres, Natacha Kail, Lucie Rodrigues

Laurent Combres : les mercredi 21 et 28 septembre; mercredi 5, 12, 19, 26 octobre.

de 14h à 17h SALLE GA107 (1ere étage - bât Gai Savoir)

Natacha Kail: de 14h à 16h les mardi 20 et 27 septembre / les mardi 4, 11, 18, 25
octobre / les mardi 8, 15 novembre salle à attribuer
Lucie Rodrigues: de 14h à 17h, les mardi 22, 29 novembre / le mardi 6 décembre
SALLE A ATTRIBUER

Ce cours se veut une introduction à la psychanalyse. De la découverte freudienne à

l’articulation du sujet de l’inconscient de Jacques Lacan, en passant par les hypothèses
freudiennes du lien social, nous explorerons la naissance du sujet inédit mis en scène par
la psychanalyse. Nous suivrons les premiers pas freudiens, des formations de l’inconscient
au symptôme. Nous questionnerons les continuités et les changements de perspectives
dans les lectures de l’inconscient de Freud et de Lacan, tout en nous penchant sur les
notions de “structure langagière » et de « réel ».
Enfin, nous étudierons les hypothèses de Freud sur la façon dont il pense les liens entre
sujets : pourquoi et comment tiennent les sociétés, constituées de sujets orientés par leur
inconscient.

Bibliographie indicative
- Freud S, L’interprétation des rêves (1900)
- Freud S., Totem et tabou (1912)
- Feud S., Malaise dans la civilisation (1929)
- Freud S. : Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905)
- Freud S. Métapsychologie, (chapitres: « L'inconscient » ; « Le refoulement » ;
« Pulsions et destins des pulsions »)
- Freud S., Essais de psychanalyse, (chapitre : « Le moi et le ça »)
- Lacan, J., « Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse » (1956),
Ecrits, Paris, Seuil, 1966
- Lacan J., « L'instance de la lettre dans l'inconscient ou la raison depuis Freud »
(1957), Ecrits, 1966.
- Lacan J., « Position de l'inconscient » (1964), Ecrits, Paris, Seuil, 1966.

10
 - Lacan J., Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Le Séminaire Livre
XI (1964), Paris, Seuil, 1973.
- Lacan J., L’angoisse (1962-63), Le Séminaire livre X, Paris, Seuil ; 2004.
- Soler, C., Lacan, l'inconscient réinventé, Paris, PUF, 2009.

Modalités d’évaluation
Un dossier de 7 pages
Session 1 : les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant le samedi 14 janvier 2023 à midi
impérativement.
Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 24 juin 2020 à midi impérativement.

M1 UE703 PH60702T « Philosophie critique du genre et de la race » (Présentiel/SED)

Hourya Bentouhami, Mathilde Debbiche, Elsa Dorlin

Lundi 14h-16h : Elsa DORLIN salle ? (1er étage - bât Le Gai Savoir)

Mercredi 9h30-12h30, du 21/09 au 26/10 (sauf : Hourya BENTOUHAMI salle GA107 (1er
étage - bât Le Gai Savoir)

Mercredi, 9h30-12H30, du 09/11 au 23/11 : Mathilde Debbiche salle GA107 (1er étage -
bât Le Ga Savoir)

Titre du cours d'Elsa Dorlin:Histoire des patriarcats, actualité du patriarcat

Bibliographie distribuée à la première séance.

Titre et résumé du cours d’Hourya Bentouhami : « « ‘Mangez cette chair’. Sur l’ontologie
de la bouche »

Si la cuisine est le lieu par excellence de la reproduction sociale des corps, alors la bouche
au même titre que le ventre deviennent ces passages du milieu par lesquels les corps
deviennent chair : « Maman, le nègre va me manger », cite Fanon dans Peau Noire,
Masques Blancs. De cette paranoïa de la dévoration, de la contamination et de la
métamorphose forcée par ce que l’on ingère, on comprend alors pourquoi il est si
important pour les sociétés de contrôler ce que les gens mettent dans leur bouche.
Renverser la fameuse formule « Ne mangez pas de cette chair » utilisée pour les interdits
11
alimentaires permet de voir comment la bouche est le lieu à la fois d’une vulnérabilité
extrême, témoignant de notre corporéité poreuse, et de l’expression d'un pouvoir de
commandement, où la voix peut se faire vocifération. En quoi ordonner, ou conseiller
fortement de manger un certain type d’aliment, une chair spécifique, constituent les modes
de gouvernement des corps, de contrôle de la reproduction par les prescriptions
alimentaires au même titre que la privation de nourriture ou son altération ? Il suffit de
penser au gavage des suffragettes, ou au partage du sacrifice de l’esclave révolté Nat
Turner alors donné en pâture publiquement (son liquide corporel fut vendu sous forme de
fiole), ou aujourd’hui à l'injonction assimilationniste formulée contre les musulmans de
France invités à manger du porc et à boire du vin pour faire partie de la nation. Autant
d'exemples de conjuration de l’altérité étayée par la croyance que manger cette chair est
une manière - paradoxalement - de devenir ce que l'on ingère. En s’intéressant à la façon
dont les populations sont ainsi brutalisées, racisées et genrées, à travers les aliments
qu’elles cultivent et consomment, on peut rappeler le sens existentiel d'un « ne pas manger
» dont la grève de la faim est la plus haute expression, et d'un « manger autrement »
paradigme qui insiste sur la dissidence culinaire et les réinventions d’un commun. Ce cours
procédera selon une méthodologie philosophique qui interrogera
phénoménologiquement le sens existentiel des expériences ordinaires de la nourriture
ingérées en tant qu’elles sont traversés par des rapports de genre, classe, race et qu’elles
deviennent aussi le test limite de la loyauté à la nation : en réévaluant les apports de la
philosophie du goût et des émotions en partant du corps « étranger », j’interrogerai
particulièrement ce que signifie les prescriptions, recommandations alimentaires qui
consistent à contrôler ce qui est mis dans sa bouche en tant qu’opérateur de distinction
anthropologique (entre les sexes, entre nous et les autres). Cette analyse sur l’ontologie de
la bouche, sur ce que manger veut dire socialement et politiquement sera soutenue par
une enquête à partir des traités médicaux et des manuels de cuisine de la deuxième moitié
du XIXème siècle publiés en France à un moment où la gastronomie française se codifient
et se consolident à travers des écrits qui profitent de l’essor de l’imprimerie pendant la
période de la deuxième révolution industrielle: l’enjeu sera de restituer la généalogie en
France de cette obsession pour sa nourriture comme garante à la fois du statut d’exception
de l’appartenance nationale et raciale, de la différence des sexes, et de la distinction socio-
économique, qui vont de pair avec l’exploitation de celles et ceux qui cuisinent pour les
autres. Toutefois, l’existence de désobéissances culinaires au nom de la justice
reproductive et raciale permettent de mettre en avant la manière dont les cuisines sont
aussi le lieu de la réinvention d’une communauté contre les politiques de l’exclusion sociale
et politique.

12
Bibliographie :

● ADAMS Carole, 2015, The Sexual Politics of Meat. A Feminist Vegetarian Critical Theory,
New York: Bloomsbury Academic (VOIR LA TRADUCTION FR.)
● ALKON Alison Hope, AGYEMAN Julian (eds.), 2011, Cultivating Food Justice. Race, Class
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● BENTOUHAMI Hourya, 2015, Race, cultures, identités. Une approche féministe et
postcoloniale, PAris, PUF
● BENKHEIRA, Mohammed Hocine, 2000, Islam et interdits alimentaires. Juguler l’animalité,
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● BOWENS Natasha ,2015,The Color of Food.Stories of Race, Resilience and
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● BRILLAT-SAVARIN, 2017 (1825), Physiologie du goût, Paris : Flammarion
● CAIRNS Kate, JOHNSTON Josée, 2015, Food and Femininity (Contemporary Food Studies:
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New York: Bloomsbury
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● DANIELPete,2015,Dispossession.DiscriminationAgainstAfricanAmericanFarmersintheAgeof
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University of North California
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Siècles », Caribbean Studies, Vol 4, n. 2 pp.3-27.
● DERRIDAJacques,1991,“Eatingwell’’ or the calculation ofthesubject:AninterviewwithJean-
LucNancy”,inC.
Eduardo, et al. (eds.), Who Comes After the Subject?, New York: Routledge (VOIR LA
VERSION FR)
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● FAVRE-VASSAS Claudine, 1997, The Singular Beast: Jews, Christians, and the Pig, New
York: Columbia University Press (Voir la version FR)
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2015/1, n°49, pp. 12-17.
● FISCHLER Claude, 2001, L’Homnivore, Paris : Odile Jacob
● FISCHLERClaude,1980,«FoodHabits,Social
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19, 6, pp. 937-953.
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University of Minnesota Press
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● JANESLauren,2016,ColonialFoodinInterwarParis.TheTasteofEmpire,NewYork:BloomsburyP
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13
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● KWATE Naa Oyo A., 2019, Burgers in Blackface. Anti-Black Restaurants Then and Now,
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● LEVI-STRAUSS Claude, 1964, Mythologiques. Le cru et le cuit, Paris : Plon
● LEVI-STRAUSS Claude, 1965, « Le triangle culinaire », L’Arc, 26, pp. 19-29
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Vintage
● SCOTTJames,2017,AgainsttheGrain:ADeepHistoryoftheEarliestStates,NewHaven:YaleUniv
ersityPress (Voir TRADUCTION FR.)
● SEGATO Rita, 2014, L’Œdipe noir. Des nourrices et des mères, Paris : Payot

Résumé du cours de Mathilde Debbiche : « L’afro-véganisme : Le Noir-esclavisé et

l’animal comme deux viandes consommables ?

Faut-il sauver le bon chien ou le mauvais homme dans un navire qui coule
rapidement ? Ne sont-elles pas uniquement deux innocentes victimes à sauver ? Au
14
lendemain de l’ouragan Katrina le sauvetage des animaux domestiques par la Human
Society a été opposé au sauvetage des populations noires concluant que l’Amérique se
préoccupe davantage du sort de ses animaux que des Noirs. L’animal doit-il être
nécessairement re-subordonné pour défendre la négritude ? Et inversement l’analogie
race-animal qui présente l’assujettissement des animaux comme analogue à l’esclavage
des Noirs n’est-elle pas une forme tout aussi perverse de re-compartimentation où le Noir
est une fois de plus retiré de l’espèce humaine ? En mettant l’accent sur la connectivité
inter-espèces ne peut-on pas comprendre comment l’histoire de l’animal et du Noir dans
l’Atlantique est liée, plutôt que simplement comparable, afin de comprendre la race
comme étant inextricablement liée à la question animale ?
En prenant cette question sous l’angle de la philosophie de l’alimentation –
notamment à travers les concepts de chair-animal et de chair-esclave – nous tenterons de
comprendre comment le simple fait de manger – considéré originairement comme un acte
purement biologique en-dehors et au-delà des problématiques sociétales au moins avant
les études bourdieusiennes sur la sociologie de l’alimentation – n’est-il pas comme le
prétend Mathilde Cohen un moyen de « renforcer la blanchité comme identité raciale
dominante » ? Exemplairement en prenant comme site d’élaboration philosophique
l’esclavage dans les Antilles Françaises, Debien s’intéresse à l’alimentation
institutionnalisée et légalisée dans le Code Noir des esclaves montrant que si le corps
visible à travers sa couleur de peau est pris dans un schème de domination raciale,
l’intériorité des corps qui passe par un contrôle de l’alimentation est lui aussi façonné par
les normes coloniales qui maintiennent les contours de la blanchité à travers des pratiques
alimentaires quotidiennes.
Si dans les yeux du conquérant la « vie sauvage » est juste, une autre forme de la
vie animale, le Code Noir et le Jamaican Black Code recommandaient de couper certaines
parties du corps (oreilles, pied ou main) afin de dissuader les esclaves de poursuivre leurs
tentatives d’évasion. La mutilation était censée rappeler que l’esclave est considéré comme
un animal de ferme, défini par son statut mobilier certes, mais aussi par sa comestibilité,
s’assimilant à un type de « carno-phallogocentrisme » à connotation raciale. Par le biais de
la mutilation, le maître accomplit l’acte symbolique de manger l’esclave. D’autant plus qu’à
l’époque napoléonienne de nombreux esclaves noirs – d’après Rochambeau – ont été
transformés en nourriture pour chien, de telle manière que Grégoire Chamayou raconte
qu’en perdant du terrain contre les rebelles, les soldats français ont perdu l’accès à leur

15
nourriture, se résignant à consommer les chiens préalablement nourris avec la chair des
Noirs.
Alors que signifie « manger » pour un être qui a déjà été mangé par le passé ?
Quelles sont les implications de manger un animal pour un Noir ? Cela revient-il à un acte
vengeur ou à un acte comparable au cannibalisme où l’animal est mon égal ? L’alimentation
ne peut plus être considérée comme un simple acte biologique, mais bien comme une
pratique renforçant le schéma pigmentocratique-raciale et renforçant l’idée bien connue
chez Mbembe du Noir-esclave définit anthropologiquement comme une « loque humaine
».
Le véganisme – régime alimentaire proscrivant la consommation de produits
animaliers – apparaît comme une voie nouvelle pour percevoir la viande-animal et la
viande-esclave, comme des chairs – au sens merleau-pontien du terme – condamnant de
facto leur consommation. Toutefois, le véganisme ne doit pas être compris comme un
simple régime alimentaire remettant en cause la consommation de viande ; mais il doit être
compris dans une dimension philosophique développée par le mouvement du Black
Veganism (l’afro-véganisme) – et théorisée principalement par les sœurs philosophes Aph
et Syl Ko. Il doit alors s’intéresser au discours sur l’animalité, qui semble s’être construit
depuis le XVIe siècle de manière analogue au discours sur l’Humanité « c’est-à-dire à partir
de l’homme blanc occidental appréhendé comme la manifestation idéale de l’être humain
». De façon que manger de la viande n’est plus une nécessité de survie de l’espèce
humaine, mais une manière d’asseoir sa domination sur les esclaves noirs, mais aussi sur
les femmes – telles que le précise Carol J. Adams – résumant le régime carnivore à un
régime épris de masculinité et de blancheur.

Bibliographie :

BOISSERON, Bénédicte, Afro-dog : Blackness and the Animal Question, Columbia

University Press, 2018, p.320
COHEN, Mathilde, Making Milk. The Past, Present and Future of Our Primary Food,
Bloomsbury, 2017, p.320
KO, Aph, KO, Syl, Aphro-ism. Essays on Pop Culture, Feminism, and Black Veganism from
Two Sisters, Lantern Publishing & Media, 2017, p.202
PLAYOUST-BRAURE, Axelle, BONNARDEL, Yves, Solidarité animale. Défaire la société
spéciste, La Découverte, 2020, p.192
16
Modalités d’évaluation
Un dossier de 20 000 caractères (espace compris) à rendre à l’un des trois enseignant.e.s
sur l’un des thèmes vus en cours.

Session 1 : L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur
l’ENT (espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2023 à midi impérativement.

Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 24 juin 2023 à midi
impérativement.

M1 UE703 PH60703T L‘individu du libéralisme et le sujet de la psychanalyse

(Présentiel/SED)
Enseignants : Aurélien Berlan, Mireille Bruyère, Bernard Victoria

salle GA107 (1er étage - bât Le Ga Savoir)

Intervention en philosophie (Aurélien Berlan) le mardi de 16h15 à 18h15 : mardi 4, 11, 18

et 25 octobre

Intervention en économie (Mireille Bruyère) le mercredi de 14h à 18h : 9 novembre, 16 nov.

Intervention en psychanalyse (Bernard Victoria) le mercredi de 14h à 18h : 23 et 30

novembre

La psychanalyse est née en pleine effervescence du libéralisme. Ce cours se propose

d’abord de retracer l’évolution de la conception de l’individu économique depuis la
création de l’économie politique depuis Adam Smith jusqu’à l’individu informationnel du
néo-libéralisme. Il abordera sur un second volet la question de savoir quel lien l’on peut
faire entre l’invention freudienne et la théorie politique et économique libérale ? Nous
explorerons en quoi la psychanalyse se construit à partir du libéralisme, mais comme
recueillant ce qui ne saurait se réduire à l’individu libéral : le sujet divisé. Ainsi, la
psychanalyse s’émancipe de son origine libérale en s’orientant d’une politique du
symptôme. Les apports de Jacques Lacan et de Cornelius Castoriadis nous serviront à
préciser en quoi la différence entre l’individu du libéralisme et le sujet de la psychanalyse
est fondamentale au point d’être un des nœuds de la clinique, de l’éthique et du politique.

17
Bibliographie indicative
- Lacan. J., 1971-1972. Je parle aux murs, Paris, Seuil, 2011.
- Lacan. J., « Du discours psychanalytique », Conférence à l’université de Milan, Le
12 mai 1972, Lacan en Italie, Éditions La Salamandra, 1978.
- Castoriadis C., Les carrefours du labyrinthe, Paris, Seuil.
- Michéa J-C., La double pensée, Paris, Champs Flammarion, 2008.

Modalités d’évaluation
Un écrit de 10 pages sur le thème sujet, subjectivité, individu dans le libéralisme croisant
les trois approches disciplinaires en lien avec la problématique du mémoire.
Session 1 :
L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur l’ENT
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2022 à midi impérativement.

Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 24 juin 2022 à midi
impérativement.

M1 UE705 PH607034T Psychanalyse et politique (Présentiel/SED)

Stage de rentrée : 4 journées, avec des intervenant.e.s des trois disciplines.

Cette année le thème du stage de rentrée est :

Séminaire intensif / stage d’intégration

NB : en présentiel, à l’Université de Toulouse Jean Jaurès, site du Mirail ; présence

indispensable des étudiants de M1 et des nouveaux étudiant.e.s de M2

Programme

Thème de l’année 2022-2023 :

« La mesure, l'incommensurable »

SALLE GA 107 – (1er étage, bât. Gai savoir)

18
 Mercredi 14 septembre

PSYCHANALYSE

9h30-10h – Accueil par Hourya Bentouhami et Laurent Combres, co-responsables du

Master

Échanges autour de l’organisation du master

10h-12h – Conférence de Laurent Combres « L'anti-mesure de la psychanalyse"

13h30-15h30 - Conférence de Pascale Macary-Garipuy "La mesure du plaisir,

l'incommensurable de la jouissance"

Jeudi 15 septembre

ECONOMIE

9h-12 - Conférence de Mireille Bruyère "Limites et autres frontières de la mise en valeur

économique"

14h-17h - conférence de Julien Milanesi "La nature mise à prix"

Vendredi 16 septembre

PHILOSOPHIE

9h30-12h30 - conférence de Hourya Bentouhami, "Comparaison et critique sociale

féministe: quelle méthode?" articulation philosophie et économie politique"

14h-17h - Conférence de Raphaël Cahen, Un ‘paysage de silence’. Violences genrocidaires

et rhétorique de l’indicible"

Modalités d’évaluation (pour les M1 uniquement)

Un dossier de 20000 caractères (espace compris) environ
Session 1 :
L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur l’ENT
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2022 à midi impérativement.

19
Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 24 juin 2022 à midi
impérativement.

20
 Semestre 8

M1 UE EC00802T Dynamique du capitalisme

(Présentiel/SED)
Enseignant : Jérôme Pelenc

Cet enseignement a pour objectif d’éclairer la dynamique radicale du capitalisme. Au

travers d’une approche à la fois historique et logique, il dégagera les tenants conceptuels
pour appréhender cette dynamique.
Le capitalisme est un système de production basé sur l’extraction de valeur obtenue par
une dynamique d’accumulation par dépossession. Cette dernière repose sur
l’expropriation puis la mise au travail des populations à travers l’instauration de la propriété
privée au profit des détenteurs de la terre et des moyens de production, créant ainsi deux
classes : les exploités et les exploiteurs ; les capitalistes et les prolétaires. Le travail, opérant
en lieu d’organisation rationalisée de l’exploitation et d’aliénation matérielle pour la
subsistance, constitue la clé de voûte du système pour l’extraction de la plus-value, qui
permet la création de valeur et in fine l’accumulation du capital. Si cette analyse basique –
celle du Capital de Marx – se vérifiait dans la société industrielle du 19e siècle, elle n’a
cessé d’être confortée par l’expansion et la sophistication de l’industrie à l’ère moderne
puis hypermoderne. De la manufacture au capitalisme de plateforme en passant par la
colonisation de la vie quotidienne, le développement industriel acte au champ de l’histoire
la soumission du vivant à la seule raison instrumentale. Mais le capitalisme se nourrit tout
autant qu'il bute sur l'antagonisme de classe : le prolétariat résiste à son exploitation. Par
conséquent, la lutte de classes se comprend comme le cœur dynamique de l’histoire du
capitalisme et la révolution comme son seul horizon de dépassement.
Ce cours s’organise en quatre parties, portant l’étude de la dynamique du capitalisme
(exploitation/aliénation) à l’endroit du travail, de l’industrie, de la raison instrumentale et
enfin de la baisse tendancielle du taux de profit et des crises du capitalisme. Il débouche
sur une interrogation critique quant à l’avenir du capitalisme : restructuration ou révolution
?

Bibliographie indicative
➢ Arendt, H. (1951). Les origines du totalitarisme.
➢ Anders, G. (1956). L’obsolescence de l’Homme.
21
 ➢ Astarian, B. (2017). L'abolition de la valeur.
➢ Dauvé, G. (2017). De la crise à la communisation.
➢ Favier, J. (1987). De l’or et des épices : naissance de l’homme d’affaires au Moyen
Âge.
➢ Heidegger, M. (1953). Essais et conférences. La question de la technique.
➢ Holloway, J. (2012). Crack Capitalism, 33 thèses contre le capital.
➢ Marx, K. Le Capital, Livres 1 à 3 édition intégrale (2008).
➢ Mattick, P. (1972) Marx et Keynes : les limites de l’économie mixte.
➢ Marx, Fragments sur les machines , extraits des Grundriss,
https://rosenoire.noblogs.org/
➢ Seidman, M. (2010). Ouvriers contre le travail. Barcelone et Paris pendant les fronts
populaires
➢ Spinoza, B. (1677). L’Éthique, III.
➢ Weber, M. (2000). L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1905).
➢ Wesseling, H. (2002). Le Partage de l’Afrique (1880-1914).

Modalités d’évaluation
Les modalités d’évaluation seront précisées au début du cours.

22
Le devoir de l’UE du 2er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams (espace dédié
sur chaque UE) avant le mardi 16 mai 2023 à midi impérativement.
Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 24 juin 202" à midi
impérativement.

M1 UE803 PH60803T La philosophie et ses mondes (Présentiel/ SED)

Enseignant : Jean-Christophe Goddard

Emploi du temps à déterminer

« Philosophie, capitalisme et colonialisme ».

Il s'agira à travers la lecture d'un choix de textes fétichisés (Descartes, Leibniz, Kant,
Schelling, Heidegger, Deleuze) d'associer la genèse du canon et de l'épistémologie textuelle
de la philosophie moderne et contemporaine à la genèse du pouvoir colonial dans le
contexte de l'expansion du capitalisme européen - d'articuler, ce faisant, la colonialité du
savoir philosophique (c'est-à-dire des fondements de la théorie critique européenne -
psychanalyse, marxisme...) à la colonialité du pouvoir en contexte européen (franco-
allemand) et non-européen (essentiellement Amérique Latine et Afrique Centrale). Le
séminaire mobilisera l'histoire et la théorie critique de la "textuation" de Michel de Certeau
et la critique décoloniale de la philosophie conduite par Eboussi Boulaga dans La crise du
Muntu (il s'agira à l'occasion de reconstruire le dialogue et les transferts conceptuels entre
de Certeau et Eboussi à Louvain), en lien avec les apports du mouvement
colonialité/modernité (avec lequel Eboussi était également en dialogue).

Modalités d’évaluation :
Un dossier de 20 000 caractères (espace compris) environ.
Session 1 :
L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams
(espace dédié sur chaque UE) avant le 16 mai 2023 à midi impérativement.

Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 25 juin 2023 à midi
impérativement.

M1 UE802 EC00804T Travail et démocratie (Présentiel/SED)

Enseignante : Mireille Bruyère

23
emploi du temps à déterminer

Cet enseignement aborde les articulations entre travail, démocratie et émancipation. Il

revient en premier lieu sur l'histoire du mouvement ouvrier naissant, et sur les articulations
spécifiques auxquelles il a donné naissance en faisant de l’expérience du travail une
expérience politique à part entière. Ensuite, l’échec de la 2e révolution de 1848 va créer
avec la naissance de la question sociale un lieu de compromis institué. Il aborde pour
terminer la naissance du salariat et questionnera enfin du point de vue de l’émancipation
cette forme instituée de mise au travail dans le capitalisme actuel.

Plan du cours
1. Les différentes conceptions du travail
2. La naissance du mouvement ouvrier au début du 19e s comme mouvement
politique et la question sociale
3. L’imaginaire productiviste du salariat
4. Management et démocratie

Bibliographie indicative
- Bruyère M. (2018) « L’insoutenable productivité du travail » Ed Bord de l’eau,
- Castoriadis C. (2014) « Les rapports de production en Russie » dans
« Bureaucratie » Ed du Sandre
- Sobel R. (2011-12) « Le règne de la nécessité » borne-t-il l’émancipation sociale ?
Deux lectures croisées de l’utopie communiste chez Marx » Revue économique
(Vol. 62)

Modalités d’évaluation
Un dossier de 20 000 caractères (espace compris) environ
Le devoir de l’UE du 2er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams (espace dédié
sur chaque UE) avant le mardi 16 mai 2023 à midi impérativement.
Session 2 les devoirs sont à déposer sur l’ENT avant samedi 24 juin 2023 à midi
impérativement.

24
Semestre 9

M2 UE902 PH60902T Psychanalyse 2 : discours, aliénation, rapport social

Enseignants: Bernard Victoria, Lucie Rodrigues

Le mardi de 16h à 18h, salle à attribuer (1er étage - bât. Gai Savoir)

Ce cours se propose d'éclairer les termes de discours, d’aliénation, et de rapport social à

partir de la psychanalyse. D'abord en se basant sur les textes fondamentaux Freudiens,
puis à partir de l'enseignement de Lacan et sa théorie du lien social. Nous entrerons donc
dans les détails de ce que la psychanalyse appelle « lien social », et verrons en quoi ceci
implique la question de l'aliénation du sujet au langage et sa subjectivation au travers des
discours. Ce cours se propose d'éclairer les termes de discours, d’aliénation, et de rapport
social à partir de la psychanalyse. D'abord en se basant sur les textes fondamentaux
Freudiens, puis à partir de l'enseignement de Lacan et sa théorie du lien social. Nous
entrerons donc dans les détails de ce que la psychanalyse appelle « lien social », et verrons
en quoi ceci implique la question de l'aliénation du sujet au langage et sa subjectivation
au travers des discours. Ceci nous permettra de repérer et d'éclairer d'une façon spécifique
à la psychanalyse ce qui constitue l'aliénation proprement capitaliste et son indissociable
lien avec l'exploitation de la force de travail.

Bibliographie indicative
- Bruno P. Lacan passeur de Marx. Toulouse, Erès. 2004.
- Freud S. Totem et tabou (1912)
- Freud S. « Psychologie des foules et analyse du moi » (1921)
-Freud S. L’avenir d’une illusion (1925)
- Feud S. Malaise dans la civilisation (1929)
- Freud S. Moïse et le monothéisme (1939)
- Lacan J. L’envers de la psychanalyse (1969-70), Le Séminaire livre XVII. Paris :
Seuil. 1991.
- Lacan, J. (1945). "Le temps logique et l'assertion de certitude anticipée. Un
nouveau sophisme" In. Lacan, J. -(1966) Ecrits. France, Paris : Editions du Seuil.
-Lacan, J. (1947). "La psychiatrie anglaise et la guerre" Paru dans L’Évolution
Psychiatrique, 1947, fascicule III, pp. 293-312.
- Sauret M-J. L’effet révolutionnaire du symptôme. Toulouse, Erès. 2008.

Modalités d’évaluation : préciser ultérieurement

25
L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur l’ENT
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2023 à midi impérativement.
Attention, pas de session 2.

26
 M2 UE903 R EC00903V Anthropologie de l’économie sociale 1
Enseignante : Mireille Bruyère
Attention : UE mutualisée avec le Master Economie Sociale et Solidaire

Mercredi 8H30-10H15
SALLE GS128 bat. Olympe de Gouge

Le premier indice est celui de l’impossibilité de remboursement de la dette et de

l’inéluctabilité d’une nouvelle crise financière
Le deuxième indice est de penser la pression écologique qui s’exerce sur nous.
Le troisième indice est celui du déséquilibre grandissant entre les pays dits « riches » et les
pays dits « pauvres », même si une partie des pauvres se trouvent aujourd’hui chez les
riches dont résultent les attentats parisiens.
Le quatrième indice concerne la restructuration des territoires.
Et puis le dernier indice pose la question de savoir comment mettre fin à ce théâtre
politicien où la distance entre les comédiens et la société civile ne cesse de se creuser, la
corruption de se généraliser et le gaspillage des ressources toujours plus large par une
administration pléthorique ?
Quel est le sens de tous ces indices ?

Plan du cours
Introduction
Chapitre 1. Le Fable des 30 glorieuses
Chapitre 2. Le libéralisme des années 80
Chapitre 3. Appréciations réflexives
Chapitre 4. Le mouvement rationaliste
Chapitre 5. Encore les communs…
Chapitre 6. La loi sur l’ESS, une régression historique
Chapitre 7. Résistances et coopératives
Chapitre 8. Territoire et Economie coopérative
Chapitre 9. De l’autobiographie à la Psychanalyse
Chapitre 10. Leçons pour une autre société
Conclusion
Bibliographie indicative
- J. Prades, (1997), « B. Charbonneau, une vie entière à dénoncer la grande imposture »,
Ed. ERES
- J. Prades, (2001), « L’homo économicus et la déraison scientifique »,
Ed. L’Harmattan
- J. Prades, (2015) L’utopie réaliste, Editions L’Harmattan
- J. Prades (2016), Tous en coopératives, Editions Le Vent se lève !

Modalités d’évaluation : dossier de 20 000 signes (espaces compris) sur le thème du cours
27
L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur l’ENT
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2023 à midi impérativement.
Attention, pas de session 2.

28
 M2 UE904 PH60904T Politiques du corps (Présentiel/SED)
Enseignante : Elsa Dorlin

MARDI 14H00 – 16H00 - SALLE A ATTRIBUER (1er étage - bât. Gai Savoir)

Titre: Thanatopolitique : corps, vies et néolibéralisme

Bibliographie distribuée à la première séance.

Modalités d'évaluation

Un dossier (cinq pages minimum) dont le sujet sera à déterminer en coordination avec
l'encadrante

L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2023 à midi impérativement.
Attention, pas de session 2.

29
 M2 UE905 PH60905T Séminaire d’équipe, théorie et pratique (Présentiel)
Enseignantes : Hourya BENTOUHAMI, Mireille BRUYERE, Pascale MACARY-GARIPUY

Ce séminaire a pour but d’initier les étudiant.e.s à l’actualité de la recherche telle qu’elle
est élaborée par les membres de l’équipe pédagogique, en lien avec le projet scientifique
et pédagogique du master.

Les séances du séminaire auront lieu du 3 au 5 janvier (journées entières de 9h à 17h). Le

programme vous sera communiqué courant novembre

Modalités d'évaluation

Session 1 (pas de session 2): Un compte-rendu des séances (cinq pages minimum)

L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur IRIS-Exams
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 21 janvier 2023 à midi impérativement.
Attention, pas de session 2.

Semestre 10

M2 UE1002 R PH60112V Psychanalyse 3 : symptômes contemporains

Enseignants : Laurent Combres, Jonathan Trampon
Emploi du temps et salle à déterminer

30
Le postulat d’une subjectivité humaine se constituant du lien social d’époque amène à
poser que certaines aliénations sont aujourd’hui inédites. Pour autant, même s’il a puisé
dans ces considérations, Freud a tenu à préciser que la psychanalyse n’est pas une
psychologie sociale, et reste une psychologie individuelle. Sur ces bases, nous explorerons
alors les symptômes dits « contemporains » (anorexie, boulimie, «addictions» , suicides,
refus et échec scolaire, « dys- » en tout genre, etc.) et verrons en quoi ils s’articulent au
discours capitalise et au discours de la science, hégémoniques aujourd’hui. Nous
explorerons ce concept de symptôme et verrons en quoi il se réfère à la fois à une
aliénation, mais aussi à une séparation du sujet avec l’Autre (un dire que non). Nous verrons
en quoi les choix des sujets, et nous prendrons l’exemple de l’orientation dans les études
universitaires, sont aussi contraints par des processus inconscients et des normes sociales,
car le sujet du langage (qui a certaines coordonnées) se noue au lien social pour forger sa
subjectivité.

Bibliographie indicative
- Lacan J., L’envers de la psychanalyse, Le Séminaire Livre XVII (1969-1970), Paris,
Seuil, 1991.
- Milner J-C., Le périple structural, Paris, Seuil, 2002.
- Askofaré S. D'un discours l'autre - La science à l’épreuve de la psychanalyse,
Toulouse, PUM, 2013.
- Foucault M. Histoire de la sexualité 1 : La volonté de savoir , Paris, Gallimard,
1976.

Modalités d’évaluation :
Un dossier à effectuer avec l’un des enseignants sur les formes contemporaines du
symptôme (symptôme individuel ou ce qui fait symptôme dans une société). 10 pages (30
000 caractères).
L’ensemble des devoirs des UE du 2er semestre est à déposer sur IRIS (espace dédié sur
chaque UE) avant le mardi 16 mai 2023 à midi impérativement.
Pas de session 2

31
 M2 UE1004 R PH60114V Sciences et idéologies scientifiques
Enseignant.e.s : Elsa Dorlin, Pascale Macary-Garipuy, Julien Milanesi

Les rapports de la psychanalyse à la science et à la scientificité sont constitutifs de cette

discipline. Freud, soumis aux idéaux de la science a voulu son invention scientifique avant
de se contenter d’avoir en partage avec la science sa Weltanschauung. Lacan insistera
quant à lui sur l’appartenance de la psychanalyse au « champ scientifique » et surtout
thématisera le « sujet de la science » comme le sujet sur lequel opère la psychanalyse. Il
s’agira surtout pour nous d’établir la critique analytique de la science et d’extraire les
éléments de la raison psychanalytique.

Il s'agira aussi de proposer un parcours problématisé de la notion d'idéologie en repartant

de la définition qu'en propose Marx dans L'Idéologie allemande puis de sa reformulation,
au milieu des années 1960, par le philosophe et épistémologue marxiste Louis Althusser.
On se propose ainsi de réinscrire le problème de l'idéologie dans un double horizon : 1)
épistémologique d'abord, dans la mesure où nous aurons à clarifier les rapports complexes
qu'elle entretient avec la science, 2) politique ensuite, puisque nous aurons à dégager les
incidences proprement politiques de l'idéologie, c'est-à-dire les rapports qu'elle entretient
avec la conflictualité sociale, la domination et la lutte des classes. D'où l'hypothèse
générale du cours, d'après laquelle l'ensemble de ces problèmes n'a de sens qu'à mettre
en question la signification du matérialisme en et pour la philosophie, non moins que la
possibilité d'une théorie renouvelée du sujet. On voudrait en somme montrer à la fois que
l'idéologie est bien le lieu d'épreuve du matérialisme et, corrélativement, que celui-ci ne
se déploie que dans l'écart, mouvant et impur, de la science et de l'idéologie.

Bibliographie indicative
- Althusser L., « Freud et Lacan », Positions, Editions sociales, 1976
- Althusser L. (dir.), Lire le Capital, 1965 (réed. P.U.F., coll. « Quadrige », 2014)
- Althusser L.,, « Idéologie et appareils idéologiques d'État » (1970), in Positions (1964-1975),
Éditions sociales, 1976
- Badiou A., « Le (re)commencement du matérialisme dialectique », in Critique, n°
240, 1967
- Badiou A., De l'idéologie (1976), in Les Années rouges, Les Prairies ordinaires, 2012
;
- Freud S., « Sur une Weltanschauung », Nouvelles Conférences d’introduction à la
psychanalyse, Paris, Gallimard, Folio
- Lacan J., « L’instance de la lettre dans l’inconscient ou la raison depuis Freud »,
Écrits, Paris, Seuil, 1966
- Lacan J., « La science et la vérité », Écrits, Paris, Seuil, 1966

32
Modalités d’évaluation :
Un dossier de 10 pages (30 000 caractères) avec un enseignant à choisir parmi les trois de
l’UE
Les devoirs sont à déposer sur IRIS-Exam avant le 16 mai 2023 à midi impérativement.
Attention, pas de session 2

33
 ECO0113T Anthropologie de l’économie sociale 2
Enseignante : Mireille Bruyère
Attention : UE mutualisée avec le Master Economie Sociale et Solidaire

Emploi du temps à déterminer

Le premier indice est celui de l’impossibilité de remboursement de la dette et de

l’inéluctabilité d’une nouvelle crise financière
Le deuxième indice est de penser la pression écologique qui s’exerce sur nous.
Le troisième indice est celui du déséquilibre grandissant entre les pays dits « riches » et les
pays dits « pauvres », même si une partie des pauvres se trouvent aujourd’hui chez les
riches dont résultent les attentats parisiens.
Le quatrième indice concerne la restructuration des territoires.
Et puis le dernier indice pose la question de savoir comment mettre fin à ce théâtre
politicien où la distance entre les comédiens et la société civile ne cesse de se creuser, la
corruption de se généraliser et le gaspillage des ressources toujours plus large par une
administration pléthorique ?
Quel est le sens de tous ces indices ?

Plan du cours
Introduction
Chapitre 1. Le Fable des 30 glorieuses
Chapitre 2. Le libéralisme des années 80
Chapitre 3. Appréciations réflexives
Chapitre 4. Le mouvement rationaliste
Chapitre 5. Encore les communs…
Chapitre 6. La loi sur l’ESS, une régression historique
Chapitre 7. Résistances et coopératives
Chapitre 8. Territoire et Economie coopérative
Chapitre 9. De l’autobiographie à la Psychanalyse
Chapitre 10. Leçons pour une autre société
Conclusion
Bibliographie indicative
- J. Prades, (1997), « B. Charbonneau, une vie entière à dénoncer la grande imposture »,
Ed. ERES
- J. Prades, (2001), « L’homo économicus et la déraison scientifique »,
Ed. L’Harmattan
- J. Prades, (2015) L’utopie réaliste, Editions L’Harmattan
- J. Prades (2016), Tous en coopératives, Editions Le Vent se lève !

Modalités d’évaluation : dossier de 20 000 signes (espaces compris) sur le thème du cours

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L’ensemble des devoirs des UE du 1er semestre (session 1) est à déposer sur l’ENT
(espace dédié sur chaque UE) avant le samedi 14 janvier 2023 à midi impérativement.
Attention, pas de session 2.

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VIII. RECAPITULATIF DES ENSEIGNEMENTS

PLACE VOLUME ue
U.E ECTS INTITULE
DE L'UE HEURES ouvertes

SEMESTRE 7
PSYCHANALYSE 1 : LE SUJET ET
UE701 PH60701T 8 50H
L'INCONSCIENT
PHILOSOPHIE CRITIQUE DU GENRE ET DE LA
UE702 PH60704T 8 50H
RACE
L'INDIVIDU DU LIBERALISME ET LE SUJET DE
UE703 PH60703T 4 25H
LA PSYCHANALYSE
UE704 PH60704T 4 PSYCHANALYSE ET POLITIQUE 25H

UE705 PH60705T 3 PROBLÉMATIQUE DU MÉMOIRE 25H

ALPH706T
ANGLAIS OU ALLEMAND PHILOSOPHIQUES
UE706 ANB2BPLT 3 25H
OU OPTION
OU OPTION
SEMESTRE 8

UE801 PH60801T 8 PRE-MEMOIRE

UE802 EC00802T 8 DYNAMIQUES DU CAPITALISME 25H

UE803 PH60803T 4 LA PHILOSOPHIE ET SES MONDES 25H

UE804 EC00804T 4 TRAVAIL ET DÉMOCRATIE 25H

SÉMINAIRE DE MÉTHODOLOGIE DU
UE805 PH60805T 3 25H
MÉMOIRE
ALPH806T
ANGLAIS OU ALLEMAND PHILOSOPHIQUES
UE806 ANB2BPLt 3 25 H
OU OPTION
OU OPTION
SEMESTRE 9
UE901 R PH60901T 12 GRAND ORAL DU MÉMOIRE
PSYCHANALYSE 2 : DISCOURS, ALIÉNATION,
UE902 R PH60902T 4 25H X
RAPPORT SOCIAL
ANTHROPOLOGIE DE L'ÉCONOMIE SOCIALE
UE903 R EC00903T 4 25H
1
UE904 PH60904T 3 POLITIQUES DU CORPS 25H X
SÉMINAIRE D'ÉQUIPE, THÉORIE ET
UE905 PH60905T 3 25H
PRATIQUE
LV OU ANGLAIS OU ALLEMAND PHILOSOPHIQUES
UE906 3 25H
OPTION OU OPTION
SEMESTRE 10
UE1001
PH60111T 19 MÉMOIRE DE M2
R
UE1002 PSYCHANALYSE 3 : SYMPTÔMES
PH60112T 4 25H
R CONTEMPORAINS
ANTHROPOLOGIE DE L'ÉCONOMIE SOCIALE
UE 1003 PH60113T 25h
2
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 UE1004 PH60114T 3 SCIENCES ET IDÉOLOGIES SCIENTIFIQUES 25H

IX. THEMES DE RECHERCHE DES ENSEIGNANT.E.S

1. ENSEIGNANT.E.S DE PSYCHANALYSE

Laurent COMBRES
Récit et subjectivité
Culture et symptôme
Art, sujet, symptôme
Institution, sujet, symptôme

Pascale MACARY-GARIPUY
Le féminin et la féminité
Lien social en psychanalyse et dans les « disciplines affines »
Le structuralisme et son « au-delà » : histoire et mouvements épistémologiques

Bernard VICTORIA
Analyse et critique du rapport social capitaliste
Approche psychanalytique de la question du gouvernement, du pouvoir et de la politique.
Théorie du lien social en psychanalyse

Lucie RODRIGUES
Logique collective
Logique de l'acte
La psychanalyse, le lien social et le temps

A. ENSEIGNANT.E.S D’ECONOMIE
Aurélien BERLAN
Epistémologie des sciences sociales et l'histoire de la "sociologie allemande", de Tönnies, Simmel
et Weber à l'école de Francfort (Adorno, Marcuse, etc.). Habilitation sur les théories et pratiques de
la liberté, de l'émancipation et de l'autonomie. S'intéresse à la critique du monde capitaliste et
industriel, à l'écologie politique et aux formes de vie alternatives.

Mireille BRUYERE

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Travail (avenir du travail/productivité et automatisation/revenu universel et réduction du
temps de travail/centralité du travail/sens et finalité du travail)
Emploi (politiques de l'emploi/précarité/insertion/inégalités)
Organisation du travail (néo management/entreprise de soi/souffrance au travail/Collectif
de travail)
Technologies de l’information et travail (uberisation, capital cognitif, plateformes et
économie digitale)
Démocratie et transformation/révolution (institutions/ l'institué et l'instituant/imaginaire
social)

Julien MILANESI
Monnaie et dette, monnaies locales et complémentaires, Grands projets d’infrastrurures.
Ses recherches s’inscrivent dans une double perspective d’économie institutionnelle et
écologique cherchant à appréhender les politiques publiques et les initiatives de la société
civile dans le domaine de l’environnement. Transition écologique et mouvements sociaux
au pays Basque.

Jérôme PELENC
Conflits d’aménagement - critiques de la ville - grands projets d’infrastructures. Sa thèse
de doctorat soutenue en 2014 porte sur les réserves de biosphère périurbaines en France
et au Chili.

B. ENSEIGNANT.E.S DE PHILOSOPHIE

Hourya BENTOUHAMI
Philosophie politique (démocratie et conflit ; désobéissance civile ; marxismes)
Féminismes (notamment féminismes matérialistes ; afro-féminisme et féminisme
décolonial ; théories du genre)
Théories postcoloniales (histoire, mémoire et legs de l’esclavage et de la colonisation ;
migrations et minorités ; théories critiques de la race)

Elsa DORLIN
Philosophie politique et sociale (violence, rapports de pouvoir, domination, résistance)
Histoire et critiques du capitalisme.
Philosophie, phénoménologie et épistémologie féministes, écoféminisme.
Philosophies caribéenne, africaine-américaine, études décoloniales, étude des systèmes de
racialisation et des racismes.
Épistémologie historique (épistémologie des sciences médicales, épistémologie des
sciences humaines et sociales - corps, santé, soin, vie, biopolitique).
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Jean-Christophe GODDARD
Philosophie et anthropologie (notamment amazonienne)
Philosophie et littérature francophones africaines
Danse et philosophie

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