1 Zohar Ki Tabo / Dimanche - '‫ יום א‬/ ‫זו ֹהַ ר ּכִ י ָתבו ֹא‬

.‫ (מֵ ִאּלֵ ין) ִמ ִּלין ְמעַ ְּלי ָָתא ְּדר ֹאׁש הַ ָּׁשנָה‬,‫ לֵ ימָ א לָ ן מ ֹר‬,‫ָאמַ ר רִ ִּבי יְ הּודָ ה‬
Ribbi Yehoudah a dit : que Monsieur nous dise (de ces) des paroles
d’excellence du Nouvel An.

’‫יׁשע אֶ ל ׁשּונֵם‬
ָ ִ‫ּפָ ַתח רִ ִּבי ִׁש ְמעו ֹן וְ ָאמַ ר ‘וַיְ ִהי הַ ּיו ֹם ַוּיַעֲ ב ֹר אֱ ל‬
.)‫(מלכים ב ד ח‬
Ribbi Shimon a ouvert et a dit ; « Et ce fut le jour, et Élisée passa
vers Shounèm1 » (Rois II 4, 8).
1. Est venu le jour où Élisée est passé vers Shounèm (Metsoudat Dawid).

ar
.‫ ִאיהּו צַ עַ ר‬,’‫ּבְ כָ ל אֲ ָתר ִּדכְ ִתיב ‘וַיְ ִהי‬

‫ ב‬h
Dans tout lieu où il est écrit 'et ce fut', c’est une peine2.
2. Suivant l’enseignement du Talmud : « Rabbi Lévi a dit -et certains disent Rabbi
‫ ית‬Zo
Yonatan- ; cette parole est une tradition dans nos mains, depuis les gens de la Grande
Assemblée : tout lieu où il est dit 'et ce fut' ne désigne qu’un langage de peine » (Talmud
Babylone Meguilah 10b).
‫ הזו‬Ha

.‫ צַ עַ ר וַדַ אי‬,’‫‘וַיְ ִהי ִּבימֵ י‬

'Et ce fut aux jours',peine assurément3.
3. Une peine plus certaine que 'et ce fut' qui ne désigne qu’une détresse fortuite (Ramaz).
‫ הר‬it

‫ יו ֹמָ א ְּד ִאית‬,‫ וְ דָ א הּוא ר ֹאׁש הַ ָּׁשנָה‬,‫ יו ֹמָ א ְּד ִאית ּ ֵביּה צַ עַ ר‬,’‫‘וַיְ ִהי הַ ּיו ֹם‬
Be

.‫ּ ֵביּה ִּדינָא קַ ְׁשיָא עַ ל עָ לְ מָ א‬

'Et ce fut le jour', jour où il y a de la peine, et c’est le Nouvel An,
jour où il y a la dure Rigueur sur le monde4.
4. C’est le jour où tous les hommes sont jugés (Mishnah Rosh Hashanah I, 2).

.‫ יו ֹמָ א ְּדר ֹאׁש הַ ָּׁשנָה הֲ וָה‬,’‫יׁשע אֶ ל ׁשּונֵם‬

ָ ִ‫‘וַיְ ִהי הַ ּיו ֹם ַו ּ ַיעֲ ב ֹר אֱ ל‬
'Et ce fut le jour, et Élisée passa vers Shounèm', c’était le jour du
Nouvel An

.‫ ּ ָדא ר ֹאׁש הַ ָּׁשנָה‬,’‫ּובְ כָ ל אֲ ָתר ‘וַיְ ִהי הַ ּיו ֹם‬

Et dans tout lieu [où il est écrit] 'et ce fut le jour', c’est le Nouvel
An5.
5. Un jour différent des autres et sans pareil (Ramaz).
 Zohar Ki Tabo / Dimanche - '‫ יום א‬/ ‫זו ֹהַ ר ּכִ י ָתבו ֹא‬ 2

’‫ֹלהים לְ ִה ְתיַּצֵ ב עַ ל יְ הֹוָה ַוּיָבו ֹא גַם הַ ָּׂשטָ ן ּבְ תו ֹכָ ם‬ִ ֱ‫‘וַיְ ִהי הַ ּיו ֹם ַו ָיב ֹאּו ְּבנֵי הָ א‬
.‫ יו ֹם ר ֹאׁש הַ ָּׁשנָה הֲ וָה‬,)‫(איוב א ו‬
« Et ce fut le jour, et vinrent les fils de Ha-Élohim pour se tenir sur
YHWH6, et vint aussi l’Accusateur/Satan parmi eux » (Job 1, 6),
c’était le jour du Nouvel An.
6. Pour se quereller avec lui (Rashi).

.‫ מַ אי טַ עֲ מָ א‬,‫ְּבכָ ל זִ ְמנָא ְּתרֵ ין יו ִֹמין ִאיּנּון‬

Chaque fois ce sont deux jours7, qu’elle est la raison ?

ar
7. Le Nouvel An dure toujours deux jours qui sont considérés comme un long jour.

.‫ ְּתרֵ ין יו ִֹמין וְ לָ א חַ ד‬,‫ְּבגִ ין ְּדלִ הֱ וִ י יִ ְצחָ ק ּכָ לִ יל ִּדינָא וְ רַ חֲ מֵ י‬

‫ ב‬h
C’est pour que Isaac soit totalisé de Rigueur et de Miséricordes,
‫ ית‬Zo
deux jours et non un8.
8. Isaac est le mystère des Forces/Guebourot, et Le Saint-Béni-Soit-Il a voulu qu’elles
soient totalisées dans les aspects de Rigueur et de Miséricordes qui correspondent aux
deux jours du Nouvel an (Ramaz).
‫ הזו‬Ha

‫ ‘וַיְ ִהי‬,‫ וְ עַ ל ּ ָדא ְּכ ִתיב ְּתרֵ ין זִ ְמנִ ין‬,‫ְּד ִאלְ מָ לֵ א יִ ְׁש ְּתכַ ח יְ ִחידָ אי יַחֲ רִ יב עָ לְ מָ א‬
.’‫ ‘וַיְ ִהי הַ ּיו ֹם‬,’‫הַ ּיו ֹם‬
‫ הר‬it

Car s’il se trouvait seul9 le monde serait détruit, et pour cela il est
écrit deux fois 'et ce fut le jour', 'et ce fut le jour'10.
Be

9. Isaac, qui est la mesure de la Rigueur/Din.

10. Le verset de Job 1, 6 est répété en 2, 1 ; et ‘et ce fut le jour’ de Rois II 4, 8 est répété
en 4, 18.

.‫ ִא ּ ֵלין ּ ֵבית ִּדין רַ בְ רְ בָ א‬,’‫ֹלהים‬

ִ ֱ‫‘ ַו ָיב ֹאּו ְּבנֵי הָ א‬
'Et vinrent les fils de Ha-Èlohim', c’est le grand tribunal.

.‫ ְּבנו ֹי ְּדמַ לְ ּכָ א ְקרִ יבִ ין לְ ג ּ ֵַביּה‬,‫ֹלהים’ ו ּ ַַדאי‬

ִ ֱ‫‘בנֵי הָ א‬
ְּ
'Fils de Ha-Èlohim' assurément, les fils du Roi sont proches de
Lui11.
11. Ce sont les anges de la Royauté/Malkhout (Matoq Midbash).
3 Zohar Ki Tabo / Dimanche - '‫ יום א‬/ ‫זו ֹהַ ר ּכִ י ָתבו ֹא‬

.‫ ְּדסָ חֲ רִ ין ְּתדִ ירָ א לְ מַ לְ ּכָ א‬,‫וְ ִאיּנּון ִׁשבְ ִעין ְממָ נָן‬
Et ce sont soixante-dix préposés qui entourent constamment le
Roi12.
12. Les sept points qui forment la ponctuation du mot Élohim qui sont sept Yod/‫י‬, ont
pour valeur numérique 7X10=70 (Ramaz).

.‫וְ ִאיּנּון חַ ְתכִ ין ִּדינָא עַ ל עָ לְ מָ א‬

Et ils tranchent le jugement pour le monde13.
13. Pour les soixante-dix nations (Ramaz).

ar
.‫ וְ כִ י ‘עַ ל יְ הֹוָה’ קַ יְ ימֵ י‬,’‫‘לְ ִה ְתיַּצֵ ב עַ ל יְ הֹוָה‬
'Pour se tenir sur YHWH', et est-ce qu’ils se tiennent 'sur

‫ ב‬h
YHWH'14 ? ‫ ית‬Zo
13. Pour le juger (Matoq Midbash).

.‫ ִּדינָא קַ דְ מָ ָאה ְּדכ ּ ָֹלא ּ ֵביּה‬,‫ ּבְ ַׁשעֲ ָתא ְּד ִא ּ ֵלין קַ יְ ימֵ י עַ ל ִּדינָא‬,‫אֶ ּ ָלא‬
Seulement, à l’heure où ceux-ci15 se tiennent sur le jugement16, le
‫ הזו‬Ha

premier jugement dans lequel tout est17 :

15. Ces préposés.
16. Pour juger le monde (Matoq Midbash).
17. C’est le tribunal supérieur qui est dans le monde des Âmes (Ramaq).
‫ הר‬it
Be

‫יתא‬
ָ ְ‫ ּודְ לָ א יו ִֹקיר לְ או ֹרַ י‬,‫מַ אן הּוא ְּדלָ א יו ִֹקיר לִ ְׁשמָ א ְּדקּודְ ָׁשא ְּברִ יְך הּוא‬
.‫ּולְ עַ בְ דּו ֹי‬
Qui est celui qui n’honore pas le Nom du Saint-Béni-Soit-Il18, et
qui n’honore pas la Torah et Ses serviteurs ?
18. Le Nom YHWH. Ils se tiennent 'sur YHWH' pour défendre l’honneur de son Nom.

‫ ְּדלָ א יִ ְתחַ ּ ֵלל‬,‫יׁשא‬

ָ ִ‫ מַ אן הּוא ְּדלָ א חָ יִ יׁש עַ ל יְ קָ רָ א ִּד ְׁשמָ א קַ ד‬,‫אּוף הָ כִ י‬
.‫ְּבַארְ עָ א‬
Ici aussi19, qui est celui qui ne soucie pas de l’honneur du Nom
saint pour qu’il ne soit pas profané sur la terre20 ?
19. Dans le cas de Job.
20. Selon le verset : « Mon serviteur Job car il n’y a pas comme lui dans la terre » (Job1, 8).
 Zohar Ki Tabo / Dimanche - '‫ יום א‬/ ‫זו ֹהַ ר ּכִ י ָתבו ֹא‬ 4

‫ מַ אן הּוא ְּדלָ א ַׁשּוֵי יְ קָ ר‬.‫מַ אן הּוא ְּדלָ א חָ יִ יׁש לִ יקָ רֵ יּה דְ קּודְ ָׁשא ְּברִ יְך הּוא‬
.‫לִ ְׁשמָ א ּ ָדא‬
Qui est celui qui ne se soucie pas de l’honneur du Saint-Béni-
Soit-Il ? Qui est celui qui ne donne pas d’honneur à ce Nom21 ?
21. Selon le verset : « Est-ce gratuitement [que] Job craint Élohim ! » (Job 1, 9).

.‫נּוק ּ ָבא ִּדילֵ יּה‬

ְ ‫ לְ רַ ּבו ֹת הַ ִהיא‬,’‫ ‘ּגַם‬,’‫‘ ַו ָּיב ֹא ּגַם הַ ָּׂשטָ ן ְּבתו ֹכָ ם‬
'Et aussi l’Accusateur/Satan vint parmi eux', 'aussi', pour inclure
sa femelle22.

ar
22. Lilith (Soulam).

.‫ ְּד ִאיהּו חָ יִ יׁש נָמֵ י לִ יקָ רָ א ִּד ְׁשמָ א ּ ָדא‬,’‫אּוף הָ כִ י ‘לְ ִה ְתיַּצֵ ב עַ ל יְ הֹוָה‬

‫ ב‬h
Ainsi ici, 'Pour se tenir sur YHWH' : car il se soucie aussi de
‫ ית‬Zo
l’honneur de ce Nom23.
23. Selon l’enseignement du Talmud : « Même les démons ne prononcent pas le Nom des
cieux en vain » (Talmud Babylone Meguilah 3a) (Ramaz).
‫ הזו‬Ha

‫ּבָ רּוְך יְ ָי לְ עו ֹלָ ם ָאמֵ ן וְ ָאמֵ ן‬

‫ הר‬it
Be