RÉPUBLIQUE DU SÉNÉGAL

UN PEUPLE - UN BUT -UNE FOI

MINISTEREDEL’ENSEIGNEMENTS PERIEURE ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE

UNIVERSITECHEIKH ANTA DIOPDE DAKAR (UCAD)

FACULTE DE LETTRES ET SCIENCES HUMAINES (FLSH) DEPARTEMENT D’HISTOIRE

LICENCE II ANNEE 2021/2022

Professeur :M.E.MALICK DEME

Exposé : L’ÉGYPTE DANS LA BIBLE

Noms d’exposants :

ADAMA NDIAYE

ALASSANE ANNE

DIEYNABA AMADOU BA
Plan

INTRODUCTION

I-Présentations historiques de l’Égypte et de la Bible

1-presentation historique de l’Égypte

2-Presentation historique de la Bible

ll- La place de l’Égypte dans la Bible

1-Les rapports entre les Egyptiens et les Hébreux.

2-Les séjours de certains prophètes en Egypte (Abraham-Joseph-Moïse )

III-L’INFLUENCE de l’Égypte sur la Bible

1-Sur le plan socio-politique

2-Sur le plan religieux et culturel

Conclusion
 INTRODUCTION

L’histoire de la civilisation égyptienne qui ,est apparue il y’a cinq mille ans sur les rives du Nil,
a été largement déterminée par les conditions géographiques particulières faisant de la
vallée du Nil une immense Oasis ,un refuse naturel des populations contraintes
d’abandonner les régions de savanes du Sahara végétale progressivement affectées par la
désertification. Étendu 24éme degré au 31eme degré de latitude nord, l’Égypte fait partie de
la vaste zone aride qui , sur plus de dix mille kilomètres, s’étend du Sahara atlantique au
désert de Thar situé au nord-ouest de l’Inde. La Bible, quant à elle, est un ensemble de textes
sacrés pour les juifs et les chrétiens. Elle est de différentes confessions ,de livres différents
dans leurs canons, dans leurs ordres . Les textes eux-mêmes ne sont pas toujours identiques
d’une religion à l’autre. La Bible rassemble une collection d’écrits très variés (récits des
origines, textes législatifs, récits historiques, textes sapientiaux, prophétiques, poétiques,
hagiographies, épîtres) dont la rédaction s’est échelonnée entre le VIIIe siècle av. J.-C. et le
lle siècle av. J.-C. pour l’Ancien Testament, et la deuxième moitié du le siècle, voire le début
du lle siècle pour le Nouveau Testament.

I-Présentations historiques de l’Égypte et de la Bible.

1-presentation historique de l’Égypte.

L’Égypte antique est l’une des plus anciennes civilisations du nord-est de l’Afrique ,Centrée
le long du cour inférieur du Nil. Ce pays des pharaons doit sa longévité et sa prospérité au Nil
qui apportait des inondations régulières permettant ainsi l’abondance des cultures.
Principale axe de communication nord-sud, le fleuve Nil était bordé par un immense désert
qui protège la région des attaques extérieures . sans le Nil l’Égypte ne serait qu’un désert et
la civilisation ne serait probablement naît ,comme le souligne l’écrivain grec Hérodote dés le
Vème siècle <<l’Égypte est un don du Nil>>.Avant que ne commence l’époque dynastique
l’Égypte était divisée en deux parties :la Haute Egypte ,le long du fleuve ,au sud et la Basse
Égypte ,au nord dans le chacune des deux régions possédait son dieu protecteur ,la déesse
cobra <<ouadjet>> au nord et la déesse vautour <<Nekhbut>>au sud Et leurs symboles (le
lotus et la couronne blanche au sud ,le papyrus et la couronne rouge au nord).Vers 3000
avant J.C, Un royaume émerge au sud dans la haute Egypte et l’écriture pictographique des
hiéroglyphes était alors d’usage. Historiquement à avoir unifié la haute et la basse Égypte, fût
Narmer (Menés).Il établit sa capitale à Memphis ,une région qui constitue un point
stratégique au centre du nouvel. Sous le règne de ses successeurs du roi Narmer, l’Égypte
développa un système gouvernemental très puissant. Le pouvoir du roi reposait sur la nature
divine et il était considéré comme un dieu . l’Égypte connût plusieurs époques dont l’époque
thinite (3150 -2900 av- j.c), l’ancien empire (2900-2200 av-j.c),le Moyen empire (2060-1785
av-j.c),le Nouvel empire (1560-1090 av-j.c) et La Basse époque (750-30 av-j.c).Ces grandes
périodes étaient séparées par des périodes intermédiaires (première période
intermédiaire :2200-2060 av-jc ; deuxième période intermédiaire : 1785-1560 av-jc ;
troisiéme période intermédiaire : 1090-750 av-jc) de pendant lesquelles l’Égypte connût des
difficultés sur différentes plans que soit politiquement , économiquement, socialement et
culturellement.

2-Presentation de la Bible.

La Bible est un ensemble de textes qui sont sacrés pour le Judaïsme (religion des Juifs) et le
Christianisme (religion des chrétiens : catholiques, protestants et orthodoxes). Le mot Bible
vient du grec ancien «biblia» qui signifie « les livres ». C’est un ouvrage constitué de plusieurs
textes d’origines variées .lls ont été rédigés pendant plusieurs siècles (à partir de 1200 av.
J.-C. jusqu’au 1er siècle ap. J.-C.) .Le Judaïsme ne reconnaît que la Bible hébraïque, qui évoque
la création du monde et des hommes par Dieu et l’histoire des Hébreux. La Bible hébraïque
est composée de trois parties qui forment en tout 24 livres, dont la plus connue est la Torah,
et est écrite en hébreu araméen.Le Christianisme divise la bible en deux grandes parties :
l’Ancien Testament racontant ce qui s’est passé avant la naissance de J-C : la création du
monde , la vie des Hébreux. La seconde partie, nommée le Nouveau Testament, explique ce
qui s’est passé après la naissance de Jésus-Christ sur lequel est fondé le Christianisme, ainsi
que ceux des premiers apôtres nommés Pierre (ou Simon-Pierre), Jean, Jacques (le majeur),
Thomas, Matthieu, Philippe, Barthelémy, André, Jacques (le mineur), Thaddé, Simon et Judas
(le traître s’étant ensuite pendu). Le Nouveau Testament ,rédigé en grec est aussi un livre
saint pour l’Islam parcequ’on y trouve de nombreuses figures et épisodes de la Bible dans
leur livre sacré :le coran. La Bible,Mécanisme de traditions et d’ histoires ,est transmise au
cours du temps et en différentes langues,et a dû être recopiée et traduite plusieurs fois.Mais
les copies et traductions peuvent causer certaines erreurs en raison de leurs non
ressemblances . En effet, il est arrivé apparemment qu’un scribe Scribe comprenne mal son
texte et le « corrige » soit en ajoutant une petite explication, soit en le modifiant
légèrement.La Bible compte plusieurs sources différentes dont :l’Ancien Testament, qui
compte deux sources de traduction : la Septante et le texte massorétique.La Septante est
une traduction de l’Ancien Testament en grec, réalisée au 3ème siècle avant Jésus-Christ, par
plusieurs savants hébreux à la demande de Ptolémée. Cette traduction permit au
Pentateuque (l’Ancien Testament) de se diffuser dans tout le monde hellénistique : c’était la
période d’Alexandre le Grand et de l’empire grec.

Le texte massorétique, quant à lui, est issu d’une longue période de transmission et de
recopiage écrit de la Bible hébraïque .Le Nouveau Testament a été sûrement écrit en grec et
peut-être en hébreu ; aujourd’hui nous n’avons que les manuscrits grecs, peut-être traduits
d’originaux hébreux.Le texte original du Nouveau Testament est appelé « Textus Receptus »
(Texte Reçu). Il est dit aussi texte majoritaire car la grande majorité des copies (85% environ)
et des manuscrits retrouvés du Nouveau Testament étaient des manuscrits et des copies du
Texte Reçu 2. Il est issu de la tradition byzantine. Il s’oppose au texte dit minoritaire, car il n’a
pas été beaucoup retrouvé parmi les manuscrits antiques, issu de la tradition alexandrine. Il
existe des différences entre ces deux versions ,même si le message central reste le salut en
Jésust Christ.Les textes ont été écrits depuis le règne du roi David (1010-970 avant J-C)
jusqu’à la fin du 1er siècle après J-C.

Les auteurs de la Bible sont environ 40 ; parmi eux on retrouve des apôtres, qui ont rapporté
les paroles de Jésus : Paul, Matthieu ou Jean mais aussi des rois : David, Salomon ; des
prophètes : Élie, Moïse… Cependant il existe également des groupes pour lesquels un
chapitre ou plusieurs versets ont été attribués. La Bible ,pour les chrétiens, se compose en
deux parties : le Nouveau (27 livres dont 4 évangiles) et l’Ancien Testament (46 livres) ;pour
les juifs, l’Ancien Testament, qu’ils appellent «l’alliance», représente à lui seul la Bible
hébraïque. Les évangiles du Nouveau Testament sont reconnus par l’islam sous le nom de
injil .Le Nouveau Testament chrétien commence à la naissance de Jésus à Bethléem, il
raconte la nouvelle et seconde alliance de Dieu avec son peuple par son fils, la première
étant celle de Moïse.L’ alliance peut aussi se comprendre par ancien et nouveau Testament,
qu’on appelle également ancienne alliance et nouvelle alliance.

II-La place de l’Égypte dans la Bible .

1-Les rapports entre les Egyptiens et les Hébreux.

Les Hébreux sont les descendants ,d’Eber fils de Cham ,petit fils de Noé. Nous notons aussi,
selon la Bible, que Mizraïm originaire d’Éthiopie, fils de Koush ,petit fils de Noé,a été le
fondateur de l’Égypte . L’origine égyptienne des Hébreux peut se vérifier à travers un
personnage cité dans la Bible.Ce personnage, du nom de Nimrod ,a été cité dans la Bible
(Genèse,10,8-12 traduction de la Bible Rabbinat).Le premier livre de chronique reprend l’idée
de la genèse qui fait de Nimrod ,le premier roi postérieur au déluge (1ch,1,10).Il est un grand
chasseur et le bâtisseur du premier royaume et de plusieurs villes en Mésopotamie.Le récit
de la genèse présente Nimrod comme le fils de Koush ,le petit fils de Cham et arrière petit fils
de Noé. Selon la description biblique de l’humanité, il appartient donc à la branche africaine
clairement ancré dans le paysage Mésopotamien. Nous savons que le premier territoire du
futur royaume égyptien est né en Nubie à partir d’une de ses provinces. Ce premier nome
c’est TA-SETI, la terre de l’arc, terre des archers, divisée en deux grandes régions ( wawat et
Koush)et c’est de là ,que partiront les premiers pharaons avec comme titre de
royauté :Nésout où Souten (celui qui vient du sud. Ces pharaons sont appelés<<Shamsou-
horou>> disciples d’Horus, fruits du Soudan ancien depuis le pré-dynastique :-3760/-3300.Ce
Nimrod est rattaché à Narmer et certains historiens pensent que c’est un seul personnage.
Narmer ou Menés avait unifié la haute Égypte et la basse Égypte ,soit 42 grandes régions,
depuis Sepah du sud jusqu’au Delta au nord en un seul système de gouvernance, symbolisé
par la couronne blanche du sud , le Hedjet Nésout Bity (roi du sud dans la concrétisation
d’antériorité au nord) ,Neb Tawy (maître des deux Terres). Menés, ainsi appelé en grec
ancien, poussa des colonies sur toutes les côtes méridionale de l’Asie et bâtit le summer ,
Babylone, Ninive et étendant les frontières politiques de son Etat territoriale jusqu’au confins
de la Mésopotamie alors seulement habitée par les noirs autochtones de ces régions, les Ki-
Nanou( plus connu sous le nom de canaéens ), descendants de Canaan, frère de de Koush
,d’Eber tous enfant de Cham ). Diodore de Sicile dans son ouvrage , Bibliothèque historique
,écrit :<<Menés fût le premier qui dans ses actes le plus dévoué au bien public parmi tous
ceux dont la mémoire s’est conservée >>.Il est aussi celui que les récits des traditions
patrilinéaires nomment Nimrod, où il est intitulé :<<Koush engendra aussi Nimrod celui qui le
premier fût puissant sur la terre (..)>>.En résumé le personnage Nimrod dans la Bible,, Menés
chez les anciens Grecs ,Narmer chez les égyptologues africains , semble être un point
commun reliant l’origine des Egyptiens à celle des Hébreux.

2-les séjours de certains prophètes en Egypte.

Selon la Bible,Abraham, premier prophète à avoir séjourné en Egypte, avait Ur dans la région
de Chaldée en Mésopotamie , passant par le désert syro-arabe vers Canaan (la Palestine
antique). Chassés par la famine , lui et sa troupe pénètrent en Egypte entre -2000 et -1780.
Avant qu’il ne migre ,il eût un appel et une promesse divine selon lesquels, il doit son pays,sa
parenté et la maison de son père pour un autre pays qui Dieu lui a indiqué. Abraham ,qui
avait 75ans , sa femme saraï , stérile et lot son neveu partirent pour Canaan. Sa femme,
consciente de son stérilité, lui suggére ,d’épouser une autre. Agar ,une exclave égyptienne
,se maria avec le père des Hébreux et lui donna un fils qu’on nommera Ismaël dont les arabes
réclament la descendance. Et plus tard Saraï ,qui auparavant avait eu une promesse divine ,
qu’elle donnera un enfant béni à Abraham, mît au monde Isaac. Ce dernier resta dans la
terre de Canaan et Ismaël s’en alla dans le désert syro- arabe. Abraham avant qu’il ne meurt ,
maria son fils Isaac à une fille du nom de Rebecca qui enfantera Esaü et Jacob. Ce dernier,de
son union avec Rachel , naîtra Joseph. Cependant ,Joseph sera vendu par ses frères à des
marchands Ismaëlites , d’après la Bible, du fait de la jalousie qu’il éprouvaient envers lui. On
place souvent l’arrivée de Joseph en Egypte vers la fin du moyen empire ou durant la
première période intermédiaire, une période troublée de l’histoire égyptienne qui sépare le
moyen empire du nouvel empire. C’est l’époque pendant laquelle des populations les hyksos
s’emparent de l’Égypte . Arrivé en Egypte ,Joseph sera acheté par Potiphar ,un gouverneur
d’une des provinces de l’Égypte. API 1er ou Anophis ,un roi hyksos de la XVe dynastie ,qui
régna de 1580 à 1540 environ ,le nomme seigneur d’Égypte et tout son royaume après qu’il
lui ait interprèté des rêves , prouvant cependant sa sagesse divine.Il sera rejoint par sa
famille fuyant la famine et devenant les bergers des troupeaux du pharaon. Par contre la
mort du roi protecteur et de Joseph compliquait la vie des juifs en Egypte. Ils seront
exterminés et réduit en esclavage. C’est dans ce contexte que viendra le prophète Moïse. La
période de naissance de Moïse coincide avec la décision d’Amenophes qui est d’éliminer tous
les nouveaux nés mâles. Moïse est gardé trois par sa mère avant qu’elle ne l’abandonne dans
une corbeille au bord du Nil. Il sera repêché par la fille du pharaon et sera élevé dans la cour
royale du pharaon .Mais il découvrit plus tard son origine juive et constate la misère de son
peuple. Il tue un contremaître Égypte , après que celui-ci ait maltraité un hébreu et s’enfuit à
Madian. Moïse épousa une femme nommée Sephora, une fille d’un prête appelé Jethro.
Pendant qu’il surveillait les troupeaux de son beau-père, il reçoit une révélation divine le
permettant de libérer son peuple de la tutelle du pharaon. De retour en Egypte, il tente de
persuader le pharaon mais en vain. Les dix plaies annoncées se réaliseront et le peuple de
Moïse sortira d’Égypte en traversant la des joncs avec un miracle divin. Ils resteront près du
mont Sinaï , avant d’aller à la conquête de la terre promise sous Joshua le successeur de
Moïse qui ne verra pas la terre promise par Dieu à Abraham ,Isaac et Jacob . Moïse, tout au
long de sa vie, endosse trois nationalités différentes : Hébreu , Égyptien ,Arabe .
III- L’influence de l’Égypte Sur La Bible.

1-sur le plan socio-politique

L’Égypte ancienne est le berceau insoupçonné du christianisme . Elle est le théâtre de

nombreux récits parmi les plus connus de l’Ancien Testament. Par l’intermédiaire de Moïse,
Dieu punit le pharaon égyptien pour avoir tenu le peuple hébreu en esclavage. Trahi par ses
frères, le jeune Joseph connaît les affres de l’esclavage en Égypte avant de devenir vizir.En se
tournant vers le Nouveau Testament, beaucoup de gens pensent aux terres d’Israël et de
Palestine, les lieux où Jésus est né et a prêché. L’Égypte, cependant, est également un lieu
clef dans son histoire, un refuge sûr pour la Sainte Famille. Dans l’évangile selon Matthieu,
Marie, Joseph et l’enfant Jésus fuient Jérusalem et le roi Hérode, qui avait ordonné le
meurtre de tous les enfants de moins de deux ans dans la région de Bethléem. La famille
resta en Égypte jusqu’à ce que le danger soit écarté.

Le nom copte vient de la prononciation européenne du mot arabe qibt, dérivé du nom grec
Aigyptos qui signifie « Égypte ». Ce terme lui-même est dérivé de Hwt-ka-ptah, nom d’un
temple dédié à Ptah, situé à Memphis. La langue copte est elle aussi un mélange de cultures,
de mots égyptiens écrits en alphabet grec. Plusieurs dialectes ont évolué au cours des siècles
et de nombreux textes chrétiens importants ont été découverts en copte.

Avant que le christianisme ne s’établisse dans la région, la religion officielle pré-existante en

Égypte perdurait depuis des millénaires. Après la fin de l’âge d’or de Ramsès II et de ses
successeurs, l’Égypte subit des invasions de la part des Libyens, des Nubiens, des Assyriens,
des Perses, des Grecs et des Romains. Malgré tout, la vieille religion égyptienne a
remarquablement perduré, en partie grâce à sa capacité à absorber d’autres influences sans
pour autant se renier. À quelques exceptions près, les envahisseurs ont adopté ou adapté la
foi égyptienne. Les Nubiens ont juré fidélité au dieu égyptien Amon. Dans leur admiration
pour les dieux égyptiens, la dynastie ptolémaïque (établie par Ptolémée, général macédonien
d’Alexandre le Grand en 305 av. J.-C.) créa des dieux hybrides gréco-égyptiens tels que
Sérapis.

2-Sur le plan religieux et culturel.

Les historiens ont longtemps été fascinés par la rapidité avec laquelle le christianisme s’est
propagé en Égypte. Un élément d’explication réside peut-être à Alexandrie même. Au tout
début de la période chrétienne, cette ville était un centre dynamique d’apprentissage et de
philosophie. Tout au long du troisième siècle, les plus grands érudits du monde s’y sont
pressés. Alexandrie abritait également une importante population juive, qui aurait pu être
réceptive aux enseignements du christianisme. un Juif nommé Apollos, originaire
d’Alexandrie qui annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus , offrant un
aperçu de la présence chrétienne croissante dans la ville. Comme Jérusalem, Antioche et
Rome, Alexandrie était un centre important de la pensée chrétienne primitive. L’école
d’Alexandrie fut la première institution chrétienne d’enseignement supérieur, fondée au
milieu du deuxième siècle de notre ère. Parmi les premiers dirigeants, il y avait Clément
d’Alexandrie, né païen en 150 de notre ère, converti au christianisme et devenu penseur
spirituel de premier plan, enseignant et auteur. L'un des élèves de Clément était Origène,
dont le traité Contre Celse daté de 248 après J.-C. réfutait les attaques païennes contre la
doctrine chrétienne et constituait un texte crucial pour la défense de la nouvelle foi bien au-
delà de l’Égypte. Valentin était un autre penseur notoire, dont l’interprétation du
christianisme obligeait les croyants à embrasser la connaissance divine – en grec gnose. Le
gnosticisme, ce nouveau mouvement de pensée, a pénétré les premières communautés
chrétiennes en Égypte, où les évangiles, y compris le mystérieux évangile de Judas, semblent
avoir été largement diffusés.À une époque où le paganisme et le christianisme coexistaient, il
y avait une sorte de pollinisation croisée entre les deux courants de pensée. Ancien symbole
égyptien de la vie, l’ankh – une croix ansée – a influencé le développement de la croix
connue sous le nom de crux ansata, largement utilisée dans le symbolisme copte. Malgré
cela, le christianisme a progressé au quatrième siècle. Au début des années 300, la ville
d’Oxyrhynchus comptait douze temples païens et deux églises ; un siècle plus tard, la
situation s’est inversée.L’Égypte a également été le théâtre d’un autre développement
important du christianisme : le monachisme, une pratique née dans les déserts d’Égypte.
Imitant les errances de Jésus dans le désert, les ermites s’infligeaient des privations extrêmes
pour approfondir leur foi.

Conclusion

Il existe donc véritablement un lien entre l’Égypte et la Bible. si l’idéal de la démocratie nous
vient des Athéniens, si notre système de loi découle du droit Romain, en ce qui concerne les
religions du livre ,nous en sommes pour une grande partie redevable à l’Égypte .Il nous a
sembler important de le souligner pour une meilleure compréhension des textes sacrés .En
dehors de la Bible ,le coran semble aussi avoir un lien avec L’Égypte ,puisque des prophètes
comme Abraham, Joseph, Moïse et Jésus ayant séjournés en Egypte y occupent des places
importantes.

BIBLIOGRAPHIE

Diop, cheikh Anta, civilisation ou barbarie, présence Africaine, Paris,1981,526p

Diop, cheikh Anta, Nation negres et culture ,Paris, présence Africaine 1954(1979),564p

Lam, Aboubacry Moussa ,Obenga , Théophile, Revue d’égyptologie et des civilisations

Africaines, ANKh ,Paris ,1997-1998,311p

Obenga, Théophile, la philosophie Africaine de la période pharaonique

Bucaille, Maurice,La Bible , le Coran, et la science, I.I.F.S.O, 2018,254p

Lapéruque, Maurice, De l’Égypte ancienne à la Bible , édition opéra,1991,228p

Schweizer, Hans ,Encyclopaedia universalis ,vol 6,790p