Histoire et théories d’architecture

Le Moyen Age (Vème- XVème s.)

Mekrini Soukaina, Architecte-Dr en Urbanisme et Aménagement
ENAT - IFTSAU Tétouan
 L’ARCHITECTURE BYZANTINE ET PALÉOCHRÉTIENNE

 L’architecture du Moyen Age : paléochrétienne, byzantine,

romane et gothique
1. Repérage historique ;
2. L’Empire Byzantin ou l’Empire Romain d’Orient :
Aire géographique, histoire et évolution ;
3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-
XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises ;

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1. Repérage historique :

 Pour les historiens, le Moyen Âge est la période de l‘histoire située entre l'Antiquité et la Renaissance. Elle débute
en 476 avec la chute de l'Empire romain d’Occident et prend fin en 1453, date de la prise de Constantinople par les
Ottomans et la fin de l’Empire Romain d’Orient ; 1492, année de la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb,
est utilisée cependant pour symboliser la fin du Moyen Âge ;

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- Fin de l’Empire Romain d’Occident en 476
Après J-C ; 15ème s.

Les épidémies, les guerres civiles, les révoltes, la guerre de cent an, …etc.
Occident chrétien

 Début de la Renaissance italienne/le temps des découvertes

Empire Byzantin ou Empire Romain d’Orient
Monde musulman

La prise de Constantinople par les Ottomans ;

330
622
1453 : Prise de Constantinople
entre par l’Empire Ottoman
L’Empereur Constantin fait de

La fin du système Féodal ;

Byzance = Constantinople (Istanbul)
sa capitale ;

10ème s. 1492 : Chute d’Al Andalus/ Découverte

Système Féodal de l’Amérique

Haut Moyen Age Bas Moyen Age :

-
-
-
- 1096 à 1292 : Les croisades ;
- 1150 : Art et architecture romane puis gothique : le temps des
cathédrales ;

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2. L’Empire Byzantin ou l’empire Romain d’Orient, aire géographique :

L’Empereur Justinien

 Le christianisme devint la religion officielle de l’Empire Romain en 326 Ap. J-C, à la

suite de la conversion de l’Empereur Constantin ;

 Ce 3ème siècle fut également une période d’instabilité politique et de déclin de l’Empire
Romain ; l’Empire Romain d’Orient ou Byzantin devient alors la nouvelle force dans le
bassin méditerranéen. L’Empereur Constantin pris la décision de faire de Byzance sa Aire géographique de l’empire Byzantin

nouvelle capitale en 330. Elle sera nommée plus tard Constantinople, portant le nom de
son fondateur ;

 Cet empire connait son apogée sous le règne de l’Empereur Justinien (527-565) ;

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :

 Malgré l’existence de vestiges de bâtiments publics (thermes, théâtres, amphithéâtres, hippodromes, etc.), les édifices
religieux restent les bâtiments les plus représentatifs et les plus connus de l’époque byzantine ;

 Pour construire leurs églises, les architectes paléochrétiens (premiers chrétiens) prirent modèle sur les édifices civils
romains  pendant plusieurs siècles, l’architecture des églises ne s’éloignait pas des formes utilisées dans l’art romain. La
basilique chrétienne était, par exemple, le développement suivi de quelques modifications de la basilique romaine ;

Basilique Saint-Marc, Venise Intérieur de la basilique De San Vitale, Ravenne, Italie Eglise byzantine, Crète, Grèce

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :

 Sous le règne de l’empereur Justinien, un important programme d’édification

de monuments est lancé lors duquel la tendance était à l’utilisation du plan
centré ;

 L’extérieur des bâtiment byzantins était simple et minimaliste tandis que leur
intérieur était richement décoré et plein de couleurs (mosaïque, fresques
murales, …Etc.) ;

 Ces édifices religieux se présentent avec de petites ouvertures, avec une

couverture assurée par les coupoles et les voûtes en pierre, des murs en
alternance de pierres et de briques créant des effets décoratifs et économisant
les dépenses d’un revêtement extérieur ;

Intérieur et extérieur de la basilique De San Vitale, Ravenne, Italie

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :

 Les premières églises byzantines sont des basiliques construites sur l’axe est-ouest, le chœur étant toujours orienté
vers l’est. L’est, le point cardinal où le soleil se lève, symbolise pour les chrétiens la lumière du Christ et la résurrection.

 L’intérieur d’une église byzantine est constitué de trois parties :

1. Le narthex, une entrée, un espace intermédiaire entre le

profane et le sacré ;

2. L’église principale ou la nef. L’endroit où se tiennent les

fidèles mais aussi la partie la plus décorée de l’église ;

3. Le chœur, la partie sacrée de l’église. Seuls les prêtres ont

droit d’y pénétrer. Le fond du chœur est généralement
constitué de trois absides. Le chœur est séparé de l’église
par une construction en bois sculpté et décorée d’icônes.
Cette pièce en bois est appelée iconostase ou templo ;

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :

Toutes les églises présentaient un plan avec une symétrie presque parfaite. Certains plans avaient une forme très allongée,
alors que d’autres avait un rapport longueur/largeur plus équilibré :

A/ L’église à plan basilical :

Ce type de plan se compose de :

- Le Narthex : l’entrée de l’église sous forme d’un porche. Elle représente la naissance de l’être humain.

- La Nef : la partie centrale où se rassemblent les fidèles. L’église se compose d’une nef centrale, de nefs latérales (bas-
côtés). Elle est séparée d’eux par des colonnes (une colonnade)

- Le transept : une nef transversale coupant la nef principale à angle droit.

- L’abside : est la partie semi-circulaire à l’extrémité de la nef principale. À l’opposé du Narthex, elle représente la
dernière demeure de l’être humain.

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :

A. Abside
B. Transept
C. Nef centrale a. Arc-triomphal
D. Atrium b. Claire-voie

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :

Exemple : basilique Saint-Paul-hors-les-murs, Rome

Vue d’ensemble

Entrée par l’Atrium

Nef centrale

Eglise
Mekrinià plan basilical, Saint Etienne de Nevers
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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :
B/ L’église à plan centré :

L’église à plan centré prenait une base de forme circulaire, polygonale, ou encore carrée. La partie centrale était délimitée
par des colonnes et entourée d’un déambulatoire. Cette pièce centrale était également éclairée par des claires-voies, du
fait de sa grande hauteur, et surmontée d’un dôme ou d’une coupole.

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :
Exemple : basilique Saint-Vital, Ravenne, Italie

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.1. Les édifices religieux, les bâtiments les plus représentatifs de l’Empire Byzantin :
B/ L’église à plan centré byzantin :

1. Église à plan carrée : la base carrée est dominée par la voûte céleste. Il
constitue la première forme adoptée par les Byzantins ;

2. Église en croix grecque inscrite : la deuxième variante va définitivement

s’imposer. Il s’agit d’un édifice carré, dans lequel est inscrite une croix aux
branches de longueur égale, et couvertes de voûtes en berceau. Le centre, c’est-
à-dire la croisée, est surmonté d’un dôme.

Plan en croix grecque de l’église de Germigny-des-près,

France

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.2. Les entités architecturales spécifiques aux byzantins:
A/ La reprise et le développement des voûtes :

La voute/coupole romaine est restée un principe de l'architecture byzantine : les parties latérales des églises, aussi bien
que le centre, sont voûtées.

1. La coupole sur pendentif :

Le pendentif est un triangle sphérique assurant la transition

entre une coupole circulaire au dessus d’une base carrée.
Ainsi, il relie les deux arcs formant un angle avec la partie
de la coupole donnant sur le vide.
Les pendentifs étaient disposés entre les arcs de manière à
former avec ces dernières, à leur sommet, un cercle qui
portait une coupole. Cette technique était plus employée
dans les coupoles monumentales plutôt que dans les couples
à proportions modestes.

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.2. Les entités architecturales spécifiques aux byzantins:
A/ La reprise et le développement des voûtes :

2. La coupole sur trompes :

Les trompes servaient à transformer le carré en

octogone.
La trompe est une petite voûte en encorbellement
implantée au niveau des angles d’un espace couvert
par une coupole. Elle est placée à l’angle de la
structure carrée pour l’arrondir, et ainsi assurer la
transition entre le plan au sol et celui de la coupole.

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1. La coupole sur pendentif : 2. La coupole sur trompes :

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.2. Les entités architecturales spécifiques aux byzantins:
B/ Les chapiteaux cubiques byzantins :

- La richesse des arabesques orientales ;

- Le chapiteau se dépouille de ses feuilles d'acanthe prend une

forme cubique et s'orne d'arabesques ou de peintures ;

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.3. Exemple de Sainte-Sophie de Constantinople ou le prototype du style byzantin :

Hagia Sophia (la sagesse divine)/ Sainte Sophie de Constantinople :

- Construite dans un premier temps au IVe siècle, sa forme actuelle remonte à l’empereur
Justinien qui la fait reconstruire entre 532 et 537 ;

- L’année 1453 marque l’entrée du sultan Mehmed II dans l’ancienne capitale byzantine ;
-
- En 1934 conformément à la vision d’Ataturk, Haghia Sophia devient musée ;

- En juillet 2020, elle redevient mosquée suite à la décision du conseil de l’état turc ;

- Elle a connu quelques modifications lors de : tremblements de terre (VIe siècle), la

destruction de certaines mosaïques par les chrétiens hostiles aux icônes (IX-Xe siècle),
sa transformation en mosquée quand Constantinople est conquise par les Turcs (1453).

La coupole de Sainte-Sophie

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3.3. Exemple de Sainte-Sophie de Constantinople :

Narthex

Plan de Sainte-Sophie sous le règne de Justinien

Couronne de fenêtres =
coupole suspendue dans le
ciel

Pilier/contrefort = soutien de la coupole

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3. L’architecture paléochrétienne et byzantine (IVème s.-XVème s.) ou la naissance d’une architecture des églises
3.3. Exemple de Sainte-Sophie de Constantinople :

• Quel type de coupoles ?

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Références bibliographiques :

• Alfred Dwight Foster HAMLIN, Text-book of the History of Architecture, Seventh Edition, Longmans, Green, And Co., New York, 1909.
• Banister FLETCHER, A history of architecture on the comparative method, Scribner, New York, 1961.
• Carol CRAGOE, Comprendre l’architecture : décoder les édifices et reconnaître les styles, Larousse, Paris, 2010.
• Charles DELFANTE, Grande histoire de la ville : de la Mésopotamie aux États-Unis, Masson & Armand Colin, Paris, 1997.
• Christian NORBERG-SCHULZ, La signification dans l’architecture occidentale, Pierre Mardaga, Liège, 1977.
• Christophe RENAULT, Reconnaître les styles de l’Architecture, Editions Jean-Paul GISSEROT, Bordeaux, 2000.
• Daniel GRATALOUP, Architecture, Pour les dieux pour les hommes, Éditions du Tricorne, Genève, 2003.
• Emily COLE, Grammaire de l’Architecture, Dessain & Tolra, 2003.
• Ernesto D’ALFONSO et Donilo SAMSA, L’architecture : Les formes et les styles de l’Antiquité à nos jours, Éditions Solar, Paris, 1996.
• Ian SUTTON, L’architecture occidentale : De la Grèce antique à nos jours, Thames & Hudson, 2001.
• John MANSBRIDGE, Graphic History of Architecture, Hennessey & Ingalls, 1999.
• Leonardo BENEVOLO, Histoire de la ville, Éditions Parenthèses, Paris, 1983.
• Lewis MUMFORD, La cité à travers l’histoire, Editions du seuil, Paris, 1964.
• Mathilde LAVENU et Victorine MATAOUCHEK, Dictionnaire d’architecture, Édition Gisserot, Paris, 1999.
• Patrick WEBER, Histoire de l’architecture : De l’antiquité à nos jours, Librio, Paris, 2008.
• Philippe CROSS, Les styles en architecture, Éditions Les Essentiels Milan. Paris, 2000.
• Robert HARBISON, Travels in the History of Architecture, Reaktion Books, London, 2009.
• Werner MULLER et Gunther VOGEL, Atlas d’architecture mondiale, Tome 1 : Mésopotamie, Égypte, Égée, Grèce, Éditions Alianza, Munich, 1978.
• Wilfried KOCH, Comment reconnaître les styles en architecture : de la Grèce antique au Xxe siècle, Editions Solar, 1989.

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