RHÉTORIQUE

Cours Master 2 - Sciences du langage

Pr. Soumya Chebli
chebli.soumya@univ-khenchela.dz

Pr. Soumya CHEBLI- Université Abbes Laghrour - Khenchela - 2021-2022

Plan du cours
Introduction

Chapitre I: Nature et fonction de la rhétorique

Chapitre II: Le système rhétorique

Chapitre III: Argumentation, manipulation, persuasion

Conclusion

Bibliographie

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INTRODUCTION

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 Nature et mode d’évaluation de la
matière

 Unité d’enseignement : matière de l’unité découverte

 Volume horaire hebdomadaire : 1h 30 de cours
 Mode d’évaluation : un examen à la fin du semestre
( en ligne en raison de la pandémie )

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Domaine de la rhétorique

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 La rhétorique
Au XVII -ème Siècle, pour Bourdaloue si « la rhétorique est l’art de bien dire » pour
bien dire, il faut d’abord bien penser […] le bien penser lui-même vient surtout du bien
vivre: la loi morale est première et la dernière de toutes, celle pour la quelle chacune des
autres se fortifie et se complète. C’est pourquoi les Anciens , faisant avec raison de la
vertu la principale condition de l’éloquence , définissaient l’orateur virn bonus dicendi
peritus »

Cité par A. kibédi-Varga,1970,p.21. in La rhétorique, Joëlle Gardes Tamine, 2011

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La nouvelle rhétorique
« La rhétorique n’est pas la discipline qui s’occupe essentiellement des figures de rhétorique : celles-ci ne
sont plus qu’un outil parmi d’autres pour persuader et convaincre un auditoire. Dans toute sa généralité, elle
constitue une théorie de l’argumentation, qui se sert de raisonnements qu’Aristote qualifiait de dialectiques.
En ce sens la rhétorique, qui englobe la dialectique des Anciens, est le pendant de la logique formelle, car
c’est l’instrument indispensable de toute pensée qui ne se réduit pas à un calcul. Toute délibération, toute
discussion, toute controverse, toute présentation d’idées nouvelles qui fait appel à la raison, est obligée d’y
recourir. La rhétorique est ainsi l’instrument indispensable de toute pensée et de toute philosophie critique.
L’étude des techniques d’argumentation, et de leurs présupposés, longtemps négligée par le rationalisme
classique, d’inspiration mathématique, est présentée dans ses perspectives historiques et philosophiques. »
Chaïm Perleman, L’empire rhétorique  Rhétorique et argumentation, 1997

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Rhétorique et discours

Pour Olivier Reboul:

« La rhétorique est l'art de persuader par le discours. C'est
aussi la théorie de cet art, créée par les Grecs et constitutive
de notre humanisme. Après une longue éclipse, elle est
revenue en force de nos jours, au point qu'on l'étend à
l'image, au film, à la musique, à l'inconscient. »
Introduction à la rhétorique, 2001[1991]:4

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 CHAPITRE I
Nature et fonction de la rhétorique

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Les fonctions rhétoriques
Olivier Reboul, confère à la rhétorique les 4 fonctions suivantes:

Fonction Fonction
herméneutique heuristique

Fonction Fonction
persuasive pédagogique
Fonctions
rhétoriques

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Fonction persuasive

Rhétorique

Démonstratif Argumentatif Oratoire

Rationnel

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 Fonction herméneutique

«  Si la rhétorique est l’art de persuader par le discours, il faut bien voir

que le discours n’est pas, n’est jamais un évènement isolé »
(Reboul,2001[1991]: 8)

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Fonction heuristique
La rhétorique met souvent en œvre une activité de recherche autour
d’un sujet donné, qui n’est jamais clos, définitivement : qu’on pense
aux débats politiques, sociaux, judiciaires ou économiques, où les
normes sont instables, mais aussi aux débats scientifiques (sciences
humaines ou sciences dures), qui remettent en question les données
jusqu’ici acquises (le climat, les aliments, les micro et macro univers,
l’autisme, etc)

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Fonction pédagogique
Les éléments rhétoriques de l’ethos, pathos, logos, sont
éminemment prégnants dans la relation pédagogique :
l’enseignant doit connaître le fonctionnement cognitif
d’un élève (pathos), d’un certain âge, qui n’a pas les
mêmes capacités selon son âge (stade de
développement), ainsi il pourra développer des moyens
de persuasion pour aider à comprendre (logos). Le
choix de son image (ethos) est très important

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 CHAPITRE II
Le système rhétorique

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Système rhétorique

Disposition
code au service de la Mémorisation
• Les trois genres du créativité • La langue • Le problème de la
discours • Le style mémoire
• L’exorde • Met en jeux des
• Les qualités de • Le problème de
• La narration facteurs cognitifs
l’éthos l’oral et de l’écrit.
• La confirmation
• La réfutation
• La péroraison L’élocution
L’invention L’action
Art fonctionnel

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Les genres rhétoriques selon la rhétorique ancienne
Dans la Rhétorique, Aristote distingue trois genres :

Ce qui convient de faire et ne pas

faire

Délibératif

Orienter la décision sur une

opération particulière

Revitaliser les valeurs de la

Genres rhétoriques
communauté
Démonstratif
(épidictique)
Recouvre les discours tenus
devant le juge en fonction des
intérêts de l’une ou l’autre partie
judiciaire

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Les genres rhétoriques selon la rhétorique chrétienne et médiévale

Dialectique :

La dispute
Assure la transmission
publique d’un message
religieux
Genres rhétoriques Genre prédicatif
Correspondance
administative
Genre épistolaire

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Les preuves rhétoriques La maxime

L’induction

Les preuves techniques

La déduction
ou logiques

Les preuves rhétoriques

Le syllogisme

L’enthymème

Les preuves éthiques

Les preuves subjectives
Les preuves pathétiques

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Les preuves techniques ou logiques
La maxime est définie par Aristote comme une « affirmation sentencieuse du
général ».
Elle a d’autant plus de force que l’autorité de celui qui la prononce est grande
(âge, expérience…). Il précise que les maximes servent l'image de l'orateur :
« elles confèrent au discours un caractère éthique. Ont un caractère éthique
tous les discours où la préférence de l'orateur est évidente. Toutes les
maximes ont cet effet, parce que celui qui énonce une maxime fait sous une
forme générale une déclaration de ses préférences, en sorte que, si les
maximes sont honnêtes, elles font aussi paraître honnête le caractère de
l'orateur. »
(Aristote, Rhétorique II, 1395 b, [1960], page 111, Les Belles Lettres)

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Les preuves techniques ou logiques
L’induction consiste à énoncer une loi générale à partir de l’observation de faits
particuliers.

La déduction consiste à conclure « d’une ou de plusieurs proposition données

[appelée prémisses] une proposition qui en résulte en vertu de règles logique » (Le
Robert).

Le syllogisme est une mise en œuvre particulière de la déduction. Il est formé de deux
prémisses (majeure et mineure) dont on tire une conclusion. Le plus célèbre exemple
de syllogisme est le suivant : « Tous les hommes sont motels (majeurs). Or, Socrate
est un homme (mineure). Donc Socrate est mortel (conclusion) ».

L’enthymème est un syllogisme dont se passe sous silence les prémisses si elles
correspondent à des présupposés de l’auditoire (savoir encyclopédiques, valeurs) afin
de donner plus de concision et donc plus de force à l’argumentation.
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Les preuves subjectives : les preuves éthiques
et pathétiques
« Puisque la rhétorique a pour objet un jugement (en effet, l'on juge les conseils, et la
sentence d'un tribunal est un jugement), il est nécessaire non seulement de considérer
l'argumentation et les moyens de la rendre démonstrative et convaincante, mais encore
de se montrer soi-même sous certaines couleurs et de mettre le juge en certaine
disposition car il y a grand avantage pour la persuasion, principalement dans les
délibérations, mais aussi dans les procès, à se montrer soi-même sous un certain jour et
à faire supposer aux auditeurs que l'on est à leur endroit en une certaine disposition, en
outre à ce qu'ils se trouvent eux-mêmes en telle ou telle disposition envers l'orateur. Le
jour sous lequel se montre l'orateur est plus utile pour les délibérations ; la disposition
de l'auditeur importe davantage pour les procès »
(Aristote, Rhétorique II, 1377b, [1960], page 59, Les Belles Lettres)

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 Preuves éthique
« On persuade par le caractère, quand le discours est de nature à rendre
l'orateur digne de foi, car les honnêtes gens nous inspirent confiance plus
grande et plus prompte sur toutes les questions en général, et confiance
entière sur celles qui ne comportent point de certitude, et laissent une
place au doute. Mais il faut que cette confiance soit l'effet du discours,
non d'une prévention sur le caractère de l'orateur. […] c'est le caractère
qui, peut-on dire, constitue presque la plus efficace des preuves. »
(Aristote, Rhétorique I, 1356a, [1932], pages 76 et 77, Les Belles Lettres)

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 Preuve pathétique

« Les passions sont les causes qui font varier les

hommes dans leurs jugements et ont pour consécutions
la peine et le plaisir, comme la colère, la pitié, la
crainte, et toutes les autres émotions de ce genre, ainsi
que leurs contraires. »
(Aristote, Rhétorique II, 1378 a, [1960], page 60, Les Belles Lettres

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Relation entre les preuves
 Il ne faut pas énoncer à la suite les enthymèmes, mais les mêler à d'autres arguments ; sinon, ils se
nuisent.
(Rhétorique III, 1418a, page 90).

 De même, quand vous excitez une passion, n'énoncez pas d'enthymème : ou bien en effet l'enthymème
chassera la passion, ou bien vous l'aurez énoncé en pure perte ; car les mouvements simultanés s'excluent :
ou ils s'offusquent, ou ils s'affaiblissent.
(Rhétorique III, 1418a, page 91).

 Quand vous donnez à votre discours un caractère moral, il ne faut pas non plus chercher en même temps
un enthymème, car la démonstration n'implique ni caractère moral ni intention.
(Rhétorique III, 1418a, page 91).

 Ainsi donc, quand on a des preuves, il faut donner à son discours tout ensemble le caractère moral et le
caractère démonstratif ; si l'on n'a pas d'enthymèmes, il faut se borner au caractère moral ; d'ailleurs, il
convient mieux à l'honnête homme de se montrer vertueux que de présenter une argumentation
rigoureuse.
(Rhétorique III, 1418a, page 92).

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Preuves intrinsèques vs preuves extrinsèques

« Les preuves extrinsèques sont celles qui sont données avant

toute invention : les témoignages, les aveux, les lois, les
contrats, etc.[…]. Les preuves intrinsèques sont celle que crée
l’orateur; elle dépendent donc de sa méthode et de son talon
personnel; elles sont sa manière à lui de faire valoir son
dossier. »
Reboul, O.( 2001:P61)

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 CHAPITRE III
Argumentation et analyse du discours

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Les 4 pôles de l’argumentation
Intention explicite

Persuader Argumenter
Pouvoir,
Intimidation Raison , Logique,
Instruction Adhésion
Rhétorique
Peu de liberté Grande liberté

Manipuler Influencer
, Jeux, Séduction Education,
Consultation,
Emprise,
Accompagnement
Dépendance , formation

Intention non-explicite

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 Argumentation
Dans le dictionnaire d’analyse du discours Charaudeau et Maingueneau considèrent l’argumentation comme suit:

Argumentation

Composition d’énoncé

Discours naturel Perspective dialogique -

Discours logique
monologique rationnelle

Stabilise un énoncé
Appréhension Jugement contesté en le connectant
à un énoncé non contesté
Constellation de
propositions destinées à
justifier ou à réfuter un
point de vue devant un
juge rationnel

raisonnement

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LES TYPES D’ARGUMENTATION

Types
d’arguments

L’argument Le recours aux L’argument par

d’autorité faits les valeurs

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Analyse argumentative du discours
Mise en ouvres des opérations
Langagière logique à travers le lexique,
l’énonciation ..

Le discours argumentatif vise un

Communicationnelle auditoire dans un environnement
communicatif

Fondement Argumentaire vise la persuasion et

AAD
Dialogique et interactionnelle veut agir sur l’auditoire dans le
cadre d‘ interaction

Institutionalise le discours et le
Dimension générique.
codifie

L’effet des figure de style sur

Dimension stylistique.
l’auditoire

Le discours est analyser en

Une dimension textuelle.
relation avec sa structure textuelle

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Visée argumentative vs dimension argumentative

Les travaux d’Amossy sur l’argumentation dans le

discours permettent de distinguer entre visée
argumentative­ – où l’argumentation portant sur un
choix à faire entre deux positions antagonistes est
explicite ­–, et dimension argumentative où le débat
reste tacite (Amossy 2000 : 24)

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 CONCLUSION

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 Conclusion
« Toute parole est nécessairement argumentative. C’est un résultat concret de
l’énoncé en situation. Tout énoncé vise à agir sur son destinataire, sur autrui à croire,
à voir, à faire, autrement ».
(Christian Plantin et J.-B. Grize, 1996 : 18)

De même pour « Argumenter dans l’acception courante, c’est fournir des arguments,
donc des raisons, à l’appui ou à l’encontre d’une thèse […] Mais il est aussi possible
de concevoir l’argumentation d’un point de vue plus large et de l’entendre comme
une démarche qui vise à intervenir sur l’opinion, l’attitude, voire le comportement de
quelqu’un ».
(J.B. Grize,1990 : 41)

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BIBLIOGRAPHIE

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 Bibliographie
Charaudeau, P., & Maingueneau , D. (2002). Dictionnaire
d'analyse du discours . Paris: du Seuil.
Dhaouadi, H. (2012). L’argumentation dans le discours :
approches contemporaines et perspectives didactiques.
Lenguaje y Textos. N, 47-62.
Reboul, O. (2001). Introduction à la rhétorique théorie et
pratique. Paris: Presses universitaire de France.

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