Brusset - Métapsychologie Des Liens Et Troisième Topique

MTAPSYCHOLOGIE DES LIENS ET TROISIME TOPIQUE
Bernard Brusset P.U.F. | Revue franaise de psychanalyse

2006/5 - Vol. 70 pages 1213 1282
ISSN 0035-2942
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Revue franaise de psychanalyse, 2006/5 Vol. 70, p. 1213-1282. DOI : 10.3917/rfp.705.1213

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Brusset Bernard, Mtapsychologie des liens et troisime topique ,
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I Mtapsychologie des liens et troisime topique
Mtapsychologie des liens et troisime topique

Bernard BRUSSET
LE PARADIGME DE LA RELATION
Les thorisations psychanalytiques ne sont pas indpendantes de lvolution gnrale des ides dans la culture. Ainsi, la notion de relation est devenue centrale dans de nombreux domaines : la biologie de lcosystme (les rapports organisme-milieu taient dj une grande rfrence dHartmann), la pragmatique linguistique, les thories de la communication, du dveloppement et mme du fonctionnement crbral. Do les notions et les concepts nomades dinteraction, de transaction, de dialogue, de couple ( couplage ), de groupe ( groupalit ). Avec la nouvelle alliance qui a redfini la scientificit aprs la physique quantique, la mise en question de la notion dintriorit et mme de celle de
Rev. fran. Psychanal., 5/2006
Les questions poses par la notion de relation dobjet dans ses rapports avec le modle de la pulsion donnent la mesure du pluralisme thorique qui, dans la psychanalyse contemporaine, est un tat de fait. Le risque est double : celui de la drive empiriciste et celui de lclectisme inconsistant. Or il est impossible de se centrer sur une notion en lisolant artificiellement dune problmatique plus globale, et pas davantage de sen tenir un seul auteur, ni mme seulement luvre de Freud. En revanche, il est possible darracher la mouvance et la complexit des donnes cliniques la perspective dune mtapsychologie des limites et des liens, de leurs composantes et de leurs alas dans les rapports du Moi et des objets. Elle est susceptible de donner un fondement la thorie des organisations non nvrotiques.
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LA NOTION DE TOPIQUE PSYCHIQUE
La thorie de Freud repose sur laffranchissement progressif et relatif de la rfrence aux localisations crbrales (ses premires recherches chez Brcke puis Meynert). Ainsi, les premiers schmas dintelligibilit du fonctionnement psychique normal et pathologique sont dordre topologique. Pour Freud, l appareil psychique est un modle, une reprsentation, une figuration des oprations de transformation des produits pulsionnels non reprsentables des points de vue conomique et dynamique. Il a crit, dans lAbrg de psychanalyse (1938) : En admettant lexistence dun appareil psychique tendue spatiale, compos de parties adaptes leur rle, dvelopp par les ncessits de lexistence et ne produisant les phnomnes de la conscience quen un point particulier et dans certaines conditions, nous avons t en mesure dtablir la psychologie sur des bases analogues celles de toute autre science, de la physique par exemple (p. 70).
subjectivit na pas empch leur retour en force : aprs le structuralisme, le sujet, lintersubjectivit, la subjectivation ; aprs le systme, lacteur ; aprs la pulsion, laction ; aprs le Moi, le self. Le grand partage fondateur entre le subjectif et lobjectif, entre le dedans et le dehors, reste le Cogito, cest--dire le dualisme cartsien qui oppose la res cogitans, comme conscience rflexive de lexprience subjective ferme sur ellemme, et la res extensa, domaine de la science, de lobjectivit, de la mthode exprimentale, de lexclusion du sujet. Ce partage cartsien qui oppose le monde subjectif des motions, des sensations, des valeurs et le monde des faits confondu avec la ralit extrieure demeure un cadre gnral. Il se retrouve dans la dfinition de linconscient comme ralit psychique oppose la ralit extrieure, dans lopposition du monde interne et du monde externe, de lobjet interne et de lobjet externe. Pour la neuropsychologie, il y a une ralit objective du dedans, un dehorsdedans : les conditionnements, linconscient cognitif, les systmes priphriques, le procdural oppos au dclaratif des tats mentaux . La premire mtapsychologie freudienne a t fonde sur le modle dune neuropsychologie (l Esquisse ) qui prend en compte le dehors dans le dedans sur le modle du rflexe, celui du neurone et de linflux nerveux, celui des sites crbraux de lhomonculus, modle du Moi comme projection dune surface, et, comme pour laphasie, celui des localisations crbrales, modle initial des topiques psychiques.
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Cet appareil psychique tendue spatiale prend des formes particulires en cas de clivage psychique, le clivage du Moi dans les psychoses, le dni pour supprimer les perceptions qui rvlent les exigences du monde extrieur , le ftichisme. La topologie a t dfinie par Listing en 1836 (Introduction la topologie, 1847 ; Paris, Navarin, 1989) comme ltude des aspects qualitatifs des formes ou des lois de connexion, de la position mutuelle et de lordre des points, droites, plans, surfaces, corps, ainsi que de leurs parties ou runions, abstraction faite de leur rapport de mesure et de grandeur . Lacan semble avoir attendu de la topologie une figuration pour chapper limaginaire (spculaire) et lquivoque du langage en vue de la mathmatisation de la structure psychique pour faire science. Le lien, pour lui le nud, est un rel partir duquel peuvent tre situs limaginaire et le symbolique. Il crit : Cette topologie qui sinscrit dans la gomtrie projective et les surfaces de lanalysis situs nest pas prendre comme il en est des modles optiques chez Freud, au rang de la mtaphore, mais bien pour reprsenter la structure elle-mme. La sduction intellectuelle de la mathmatisation de la structure psychique devait entraner la rupture avec la clinique. En opposition la conception cartsienne de lme comme sans tendue, Freud a demble considr la psych comme tendue. Le modle neurophysiologique des localisations crbrales alors en vogue (on parlerait maintenant de sites et de circuits neuro-anatomiques et neurochimiques), la pluralit des tats de conscience des hystriques et la spcificit de la scne du rve lui ont inspir lide de lieux psychiques. Ils correspondent des fonctions diffrentes que la psychopathologie tend dissocier en fonction des modes et des intensits dinvestissements (point de vue conomique) et des conflits psychiques (point de vue dynamique). Lappareil psychique est ainsi constitu par les diffrentes inscriptions compartimentes des excitations reues. Les instances psychiques correspondent aux divers modes dinvestissement des traces mnsiques et leur transformation en reprsentations de choses (et dobjets) et de mots selon des logiques diffrentes. Le fonctionnement psychique qui en rsulte est orient et finalis par la ralisation hallucinatoire du dsir selon le principe de plaisir auquel sopposent les dfenses selon le principe de ralit : censure et refoulement constituent des zones frontires. Au Moi a dabord t rattach le systme perception-conscience, mais, en 1914, Freud le dfinit comme un grand rservoir de libido dans un systme de vases communicants avec linvestissement de lobjet. Et, en 1920, aprs lavoir redfini par la somme des identifications, il recourt la mtaphore de la vsicule entoure dun tgument protecteur aux limites du dedans et du dehors, capable dempcher les effractions venues de lextrieur. En tant que mtaphore
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LAPPAREIL PSYCHIQUE ET LOBJET EXTERNE
Pour Freud, ds le dbut, il y a une unit fonctionnelle de lindividu comme organisme dont le modle le plus simple est le rflexe monosynaptique qui transforme les affrences sensitivo-sensorielles en effrences motrices. La complexit progressive des intermdiaires en srie et en drivation explique, dans les nvroses, le jeu des reprsentations et, plus avant, la pense comme
dun animalcule, cest un organisme vivant capable de se maintenir malgr les infidlits du milieu. Or les fonctionnements limites se caractrisent par la fragilit de lenveloppe narcissique et la dpendance corrlative vis--vis des objets, et fondamentalement de lobjet primaire en de de sa reprsentation. La confrontation la psychose entranera de profonds remaniements de la thorie freudienne : ainsi, lhallucination psychotique nest pas superposable au caractre hallucinatoire du rve : le dlire nest pas un rve veill (la nvrose infantile de lHomme aux loups, Schreber). Ds 1911, Freud a prcis sa conception de la paranoa dune manire qui annonce les dveloppements plus tardifs et aussi post-freudiens. Si la libido est retire la reprsentation dobjet, celle-ci nest plus perue comme intrieure mais comme extrieure, cest--dire comme une perception. Le quantum daffect soustrait la reprsentation se retrouve dune part dans la croyance la fausse perception hallucinatoire, dautre part dans lhostilit envers lobjet que Freud explique par la perception endogne du dsinvestissement libidinal. La localisation topique des vnements psychiques comme intrieure ou extrieure dpend donc des dplacements dinvestissements, de lconomie libidinale. Les phnomnes observables sexpliquent par ce qui se passe sur lautre scne qui a cependant son origine dans des perceptions et des expriences externes. La complexit de la topique du dedans et du dehors en rsulte. Mais pour Freud, dans les psychoses, la diffrence des nvroses, le conflit se situe entre le Moi et la ralit extrieure. Il a toujours maintenu lintrt pour les figurations spatiales de lappareil psychique et a propos en 1923 et en 1932 des schmas tout en relativisant leur intrt, de sorte quil est peu vraisemblable quil aurait recouru pour la thorie de linconscient la toute nouvelle branche des mathmatiques qui mergeait alors : la topologie. Dans une note de 1938 (Rsultats, ides, problmes, II, p. 288), on peut lire : Il se peut que la spatialit soit la projection de lextension de lappareil psychique. Vraisemblablement aucune autre drivation. Au lieu des conditions a priori de lappareil psychique selon Kant. La psych est tendue, nen sait rien. Cest--dire : ne veut pas le savoir.
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action intriorise et comme travail des relations entre reprsentations. Le rve illustre cette premire mtapsychologie. Elle est fondamentalement monadique, solipsiste, ce qui rend difficile la thorie du transfert, a fortiori dans ses rapports avec le contre-transfert. Dans la relation, les effrences de lun sont les affrences de lautre et rciproquement (W. Reid distingue du solipsisme la monade comme effet dun travail). Lappareil psychique traite les stimulations qui viennent de la ralit extrieure et les excitations qui viennent de lintrieur de lorganisme, cest--dire des objets internes, des motions pulsionnelles. Mais le statut de lobjet nest pas le mme dans la logique secondaire qui prend en compte lespace, le temps de la ralit et de lautre pour construire lobjet du dsir, et dans la logique primaire du fantasme finalise par laccomplissement hallucinatoire du souhait. Il est impratif de distinguer nettement deux plans : le rapport sujet-objet, qui bnficie de lvidence immdiate, correspond la tradition philosophique et celle de la pense courante, et le lien pulsion-objet, qui est en rupture avec le premier. Il est, dans la thorie de linconscient, au fondement mme de la mtapsychologie comme unit lmentaire fondatrice de toute la perspective. La gense de lorganisation psychique suppose laction du rapport sujet-objet sur le systme pulsion-objet, tandis que pour le dterminisme psychique cest linverse. La thorie de leurs rapports requiert la prise en compte des formations intermdiaires qui rgissent lconomie des reprsentations et lorganisation de la conflictualit intrapsychique, cest--dire le fonctionnement psychique. Il est de fait quen psychanalyse les potentialits du dedans sexpriment et se ralisent dans le champ du dehors, ou plutt que la clinique des relations du sujet avec lui-mme et avec les autres ne peut tre explique quen rfrence la construction thorique dun monde interne, cest--dire dune ralit psychique. Or les rapports du monde externe et du monde interne, pour prendre des formulations simples, se posent diffremment dans les nvroses et dans les organisations non nvrotiques. La cohrence de la thorie, de la pratique et du processus est idale dans les cas privilgis du divan bien tempr (J.-L. Donnet, 1995), mais Freud, dcrivant la deuxime topique, dfinissant le Moi inconscient et sa gense, a ouvert dautres perspectives dont la thorie de la perversion et de la psychose, et le champ immense des rfrences aux traumatismes et au dveloppement. La conception de la sance sur le modle du rve et de la premire topique tant insuffisante, la rfrence aux relations mre-enfant prcoces lui a t substitue au risque dune conception dveloppementale qui trouve une application directe dans les modles des relations dobjet. Force est de reconnatre que lintrapsychique est htrogne et nest que partiellement accessible. Lexprience interpsychique primitive, du fait quelle
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1. Le primat de lautre rsulte de la thorie de la sduction originaire et de la sduction gnralise. Il en ressort, comme A. Green lobjectera avec force, que le pulsionnel nest plus la cause du fantasme mais sa consquence. Il en est de mme dans les textes de J. Andr et de C. Chabert : du fait de la place donne Un enfant est battu comme originaire, les positions pulsionnelles en drivent au lieu de linverse (Green, RFP, t. LXIII, no 5, 1999, 1591). Le dbat est ouvert.
est la condition originaire de ltre (le primat de lAutre selon J. Laplanche)1, peut se dployer en exprience intersubjective, mais seulement certaines conditions de reprsentation et de symbolisation. Faute de quoi, les motions pulsionnelles du a se manifestent dans les passages lacte, les somatisations, les addictions, les projections ou les dlires. La grande question aprs Freud a t celle des rapports de lappareil psychique et de lobjet externe, dans la cure et dans lontogense de lorganisation psychique. Elle est centrale dans les thories des relations dobjet ds leur origine historique : dabord Ferenczi, Balint, Spitz, Fairbairn, Brieley, Winnicott et, dans le courant de lEgo Psychology, Hartmann, Malher, Jacobson (Le self et le monde objectal, 1964) ; dans la thorie de larchaque et des positions psychotiques prcoces , M. Klein et ses hritiers. On cite souvent lopposition de la recherche du plaisir et de la recherche de lobjet dveloppe de manire polmique par Fairbairn ds les annes 1940 lpoque des premires descriptions des tats limites aux tats-Unis (Stern, Knight). Avec lui et aprs lui, la notion de relations dobjet a t substitue celle de pulsion, et celle de leur intriorisation celle dappareil psychique. Le modle relationnel a ainsi t oppos au modle pulsionnel (J. R. Greenberg et S. A. Mitchell, 1983). La place majeure a t donne, dune part, la ralit de lobjet comme autre sujet dans les relations interpersonnelles et leurs prototypes dans les relations mre-enfant prcoces, mais aussi au traumatisme, au dfaut fondamental , aux carences maternelles, aux vnements de lenfance et, dans une autre direction, aux relations dobjet fantasmatiques dans le monde interne (M. Klein). Dans la clinique contemporaine, certains modes de fonctionnement psychique dans les rapports la ralit extrieure sont de plus en plus souvent au-devant de la scne clinique. Il nest pas possible den rendre compte thoriquement dans la seule rfrence la premire et la deuxime topiques freudiennes, donc ni au jeu des reprsentations de choses et de mots conforme lconomie psychique du modle du rve et du symptme nvrotique, ni la structuration dipienne, ni aux conflits intrapsychiques entre instances et au sein des instances. La clinique de lidentification projective, du passage lacte, de la somatisation, les avatars de la transitionnalit, de la fonction contenante et des enveloppes psychiques trouvent l tout leur intrt. Ainsi en est-il dans les troubles du caractre, les pathologies narcissiques, les psychoses, le champ
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bigarr des tats limites et des addictions, mais aussi dans les niveaux de fonctionnement rgressif. Comme le point de dpart des thories psychanalytiques est toujours la thorie de la pratique, lextension et la diversification de celle-ci a suscit des diffrences croissantes entre les thorisations. Elles sclairent de leur histoire et du matriel clinique privilgi. Les tats limites sont devenus la grande rfrence. Le dnominateur commun des fonctionnements limites est linstabilit des relations autrui entre langoisse dintrusion et celle dabandon en dautres termes, la bonne distance introuvable, ce qui conduit diverses conceptions des relations dobjet et corrlativement du self, de larchaque kleinien aux troubles narcissiques du sentiment didentit, aux moments dindiffrenciation sujet-objet, de dpersonnalisation ou de dsorganisation. Ces cas ont mis au premier plan la problmatique de la limite entre lintrieur et lextrieur, la csure du dedans et du dehors (Bion), et, par voie de consquence, la fragilit de la diffrenciation des espaces et des enveloppes psychiques. Les fonctionnements psychiques dont rendent compte les topiques freudiennes peuvent apparatre dans un deuxime temps. Ils ont pour condition un premier mode de fonctionnement psychique et de relation lautre inapparent dans les nvroses. Son absence ou ses dfaillances en rvlent les caractristiques qui peuvent tre thorises en termes de topique primitive pralable aux deux autres. Dautres cas se caractrisent par la coexistence ou la succession de modes de fonctionnement psychique posant de manire diffrente la question des espaces et des limites. Tel est le cas de Christine rapport ci-dessous. La clinique du vide, des comportements, des troubles du sentiment de soi et de relations avec les autres et avec la socit a des aspects divers. Les diffrentes formes dhyperadaptation apparente au milieu (as if, faux self, normopathes ) et les cas dans lesquels toute la vie psychique semble se faire sur la scne de la ralit externe soulvent la question de la disparition de lintriorit, de la ralit psychique. Elle peut tre dnie, ngative, clive, occulte par la frnsie maniaque, dsinvestie, expulse par les projections, substitue par le dlire et les hallucinations, forclose, effondre, collabe, lieu du chaos et de langoisse. Le but de la cure est den rtablir le fonctionnement, ce qui suppose une thorie de ses conditions et de ses rapports avec les objets et avec la ralit externe. La psychopathologie de lexprience du corps, lequel est la fois soi et extrieur soi, donne des illustrations cliniques concrtes des rapports entre lintrieur et lextrieur, le subjectif et lobjectif. Ltude des diffrences entre les symptmes hystriques, hypocondriaques et psychosomatiques permet de distinguer des niveaux de fonctionnement psychique htrognes appelant des
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modles thoriques fonds sur la premire topique, la deuxime et au-del de celle-ci sur le dni, le clivage, la projection et lidentification projective, le ngatif et lhallucinatoire.
MODLE DE LA PULSION ET RELATIONS DOBJET
Il nest pas question de reprendre ici lensemble du dbat des annes 19801990 entre le modle de la pulsion et celui de la relation dobjet. Il a donn lieu des mises au point claires mais toujours susceptibles dtre relances et dont font tat la nouvelle dition de mon livre : Psychanalyse du lien (les relations dobjet). Il en ressort la difficult de trouver une alternative pertinente au modle de la pulsion en dpit des critiques quon peut lui faire. Cest quil fonde la position pistmologique spcifique de la psychanalyse comme mtapsychologie, position mta en rupture avec les psychologies de la conscience, la phnomnologie, lhermneutique, le narratif, les psychologies cognitives, les thories du dveloppement de lenfant. La substitution de la notion de relation dobjet celle de pulsion en entrane une autre, celle dinterrelation, voire dinteraction, la place de celle dappareil psychique. ce sujet, le risque est lextension donne au modle trop simple de lintriorisation et de lextriorisation. En effet, si, fondamentalement, lintrapsychique rsulte de lintriorisation des relations interpersonnelles, force est de prendre en compte les oprations transformatrices de symbolisation et de subjectivation qui la rendent possible, faute de quoi lintrapsychique nest que linterpersonnel anachronique. La constitution de lobjet et son appropriation par le sujet impliquent-elles la subjectivit de lautre, lexprience intersubjective en rapport avec des valeurs de plaisir et de dplaisir et ses actualisations aprs coup dans la cure ? dfaut de rponse cette question, sest fait jour une redfinition du but de lanalyse comme simple reprise du dveloppement et rparation de ses alas traumatiques, notamment par l exprience motionnelle correctrice (Alexander et French, 1945), mieux dite exprience affective rparatrice . Dune manire gnrale, le terme de pulsion a pour lui la proximit avec les notions du langage courant que Freud estimait souhaitables pour les notions psychanalytiques (OC, XVIII, 1926, p. 17) : ... nous aimons en psychanalyse rester en contact avec le mode de penser populaire dont nous prfrons rendre les concepts utilisables pour la science plutt que de les rejeter. Pulsion comme pulsation , rpulsion , expulsion , propulsion , compulsion , exprime lide de contrainte, de force, de mouvement,
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daction, dnergie et par l, comme la notion dappareil psychique, celle de ses transformations. La pulsion est un modle explicatif du dterminisme psychique inconscient rfr la transformation de lexcitation endogne et exogne et, par l, au corps biologique et la sexualit. On peut considrer juste titre que la mtapsychologie freudienne a pour objectif de fonder scientifiquement la thorie de la conflictualit intrapsychique partir dune pratique originale productrice du savoir sur les dterminismes inconscients. La pulsion, concept limite dans les rapports psych-soma, est dfinie par lexigence de travail du psychisme du fait de ses liens avec le somatique, mais aussi, peut-on ajouter, du fait des traces mnsiques des expriences corporelles et des changes avec lautre (lenvironnement, la mre, les parents) dans la dpendance notnique originaire que J. Laplanche dfinit comme situation anthropologique fondamentale . Pulsion, reprsentation, relation dobjet et intersubjectivit correspondent des niveaux diffrents : la centration sur lun tend limiter la place des autres. Mais la dfinition de la pulsion est lie au positivisme quimplique la notion dappareil psychique. Elle trouve ses limites dans la question des fonctions de lobjet externe. Freud a souvent t amen transgresser les principes de sa thorie pour prendre en compte ce qui ne pouvait tre entirement rduit la mtapsychologie des pulsions. Il na cess de la remanier tout en gardant lespoir quelle ait un jour un fondement scientifique au sens o il lentendait, cest--dire biologique. Aux tats-Unis, la contestation du rductionnisme freudien prit la forme de la valorisation des relations humaines . la dcharge dnergie furent opposs lhumanisme de la personne (M. Gill), le sujet dans un nouveau langage et une nouvelle attitude en psychanalyse (R. Schafer), ou encore lintersubjectivit (O. Renik). La force de ces contestations nest peut-tre pas tant fonde sur le caractre dat du biologisme de Freud que sur la rfrence aux valeurs qui est indispensable la psychanalyse comme thrapeutique. Lthique de la mthode apparat paradoxalement, notamment en psychiatrie, comme rempart de lhumanisme contre la dsubjectivation technologique envahissante. Lidalisation du lien et de lamour, exemplairement dans les relations mre-enfant prcoces, soppose au terme de pulsion qui, outre la rfrence au somatique, au body-mind problem, voque la potentialit subversive et transgressive de la sexualit et de la violence, et pas seulement le point le plus fragile de lorganisation psychique. La tradition humaniste et le formalisme des thories, dont celle du signifiant, se conjuguent pour promouvoir une psychanalyse sans la sexualit et sans la pulsion. A. Green a rpondu en quelque sorte aux arguments de Fairbairn en montrant que la distinction de lnergie et de la structure que celui-ci critique chez
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LINTERSUBJECTIVIT
Lintersubjectivit est une notion descriptive qui implique la rciprocit entre deux sujets, entre deux tres dsirants ; elle est faite dune co-activit psychique diffrente de celle qui est propre chacun. Du fait de ses affinits avec la phnomnologie existentielle, elle est situe dans lexprience consciente et prconsciente dont la logique est la mconnaissance de linconscient pulsionnel, de la conflictualit intrapsychique et a fortiori du transfert. En effet, celui-ci subvertit la relation intersubjective et met en cause les illusions possibles de la comprhension psychologique, de la rencontre , du partage affectif, de lempathie et de la sympathie. La ligne de partage avec les psychothrapies non analytiques apparat bien propos de la symtrie dans la relation intersubjective, mme si elle comporte leffacement de lun comme personne prive, au service de la comprhension de lautre. Do les questions que
Freud disparat dans la deuxime topique avec la thorie des motions pulsionnelles du a. La recherche de lobjet, oppose celle de satisfaction pulsionnelle, peut garder un statut mtapsychologique avec la notion de fonction objectalisante des pulsions de vie oppose la dsobjectalisation comme effet des pulsions destructrices (de la pulsion de mort). La thorie dun Moi central aconflictuel est pr-analytique et anti-analytique. Fort de ces conceptions, il a dnonc dans un rquisitoire svre la rduction et la simplification quimplique la notion de relation dobjet (A. Green, 2000). Elle est en effet situe hors la sexualit, hors la pulsion, hors le a et mise au service de lobservation directe et de la psychologie gntique. Dans le temps de la conscience hic et nunc, elle implique la perte de la causalit historique, donc des interprtations historiques dans une psychanalyse dsanime qui fait retour la suggestion et au Moi prfreudien : la totalit, la personnalit, le self. ces critiques sajoute celle de la disparition chez les kleiniens du principe de plaisir-dplaisir et du sexuel. La jouissance, la perversion, la subversion, la transgression tendent ainsi, comme la clinique du vide, tre ignores. Mais, par-del leurs utilisations contestables, les relations dobjet sont par dfinition dans un double rapport : dune part au pulsionnel, dautre part aux liens interpersonnels et lintersubjectivit, ce qui correspond des niveaux pistmologiquement diffrents. Do leur caractre hybride et les drives quelles induisent. Cependant, leur origine freudienne, les relations entre instances intrapsychiques sont conues sur le modle des relations intersubjectives entre les personnes.
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pose la psychanalyse dite intersubjectiviste , ou de l ouverture personnelle (self disclosure selon O. Renik : cf. Psychanalyse du lien). Aprs Husserl, Heidegger, Binswanger, la phnomnologie existentielle valorise le vcu, l tre-l et l tre-avec , la conscience de lexprience vcue de lintersubjectivit. Lobjet est dabord lautre comme autre sujet, do la dialectique hglienne de la conscience de soi et de la reconnaissance illustre par la dialectique du matre et de lesclave. Ce point de vue est au point de dpart des rfrences au self et aussi de la position de Lacan selon laquelle le dsir est conu, partir dun manque tre fondamental, comme qute de lidentit travers lnigme du dsir de lautre. Comme lamour et comme le corps, il est facteur dalination. Confronte linconscient freudien, cette orientation de pense, dont les affinits avec la clinique sont videntes, a valoris le rapport du sujet lAutre et non de sujet sujet dans lidalisme de la rciprocit entire. La critique de la relation dobjet et de lillusion psychologique de la relation de sujet sujet a permis Lacan, outre des commentaires sarcastiques visant Balint et non moins certainement Bouvet, dintroduire la triade rel, symbolique et imaginaire (RSI). Elle distingue les enjeux pulsionnels rels, la dimension imaginaire de capture spculaire (stade du miroir) et la dimension symbolique dans le champ de la parole et du langage (dans lequel peut tre assum le sujet de linconscient dans la parole pleine ). Le rel nest pas la ralit, mais ce qui se dfinit ngativement comme hors-imaginaire et horssymbolique. Dans la rfrence clinique la psychose, lintriorit disparat : elle est forclose. Mais la place de lobjet na pas cess de faire question et Lacan a introduit lobjet dit petit (a) comme lment mdiateur au sein de la triade (RSI). Par la suite, les difficults de thorisation des rapports entre les trois espaces ainsi dfinis ont conduit la formalisation du lien qui les associe comme nud, comme nouage : do le nud dit borromen. On pourrait parler des liens, en lieu et place de lobjet (a) comme dun rel partir duquel prennent sens limaginaire et le symbolique. Le rel qui ne cesse pas de ne pas scrire pourrait, si lon sautorise daudacieux rapprochements, correspondre au refoul primaire et aux lments inintgrables du a vous la compulsion de rptition, soit les lments bta de Bion : sa liaison aux images et aux symboles est leffet de la capacit de rverie de la mre, soit la fonction de lanalyse. Il sagit toujours de louverture sur linconnaissable qui ne peut tre quapproch. Par ailleurs, la centration sur le champ de la parole et du langage en psychanalyse, la distinction du besoin, de la demande et du dsir ainsi que la critique de la notion de relation dobjet impliquent la mise en cause de la place donne lintriorit en psychanalyse. La solution topologique de la bande de
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Mbius qui tablit une continuit entre lintrieur et lextrieur, entre le narcissisme primaire et le rapport lobjet pour constituer une topique intersubjective, rsout par labstraction la contradiction dedans-dehors. Elle est illustre par le graphe du dsir (le Sminaire sur les formations de linconscient, 19571958). Cette nouvelle topique sest progressivement loigne de la clinique vers la sduction intellectuelle et labstraction des topologies formelles et la pure extriorit du signifiant (en dpit du retour tardif de ldipe et du Nom-dupre avec le sinthome ). On peut parler du fourvoiement topologique de la psychanalyse. Lintersubjectivit qui intresse la psychanalyse est en rapport avec lintrasubjectivit, mais il y a moins dambigut de parler dinterpsychique que dintersubjectif.
RELATION DOBJET ET TRANSFERT
Bouvet et Viderman ont crit en 1958 (publi en 1969) : La thorie analytique nous donne la description des trois aspects essentiels de la relation dobjet : gntique, dynamique et conomique. Le point de vue topique a disparu, remplac par le point de vue gntique. la mme poque, dans le cadre de lEgo Psychology, E. Jacobson fondait sur la rfrence au dveloppement et aux relations dobjet une topique du self et du monde objectal (texte de 1954 publi en 1964). La relation dobjet, objective par la clinique de la consultation, est, en analyse, dconstruite, dcompose, rduite et subvertie par les transferts entre les registres de la reprsentation actualiss dans le rapport lanalyse et lanalyste, tandis que la parole rend possible la diversit des positions et des fonctions du sujet. La tension entre lobjet externe, ple dattraction dans la ralit extrieure, dans la reprsentation de celle-ci, et lobjet (partiel) comme lment constitutif de la pulsion dtermine les dplacements rendus possibles par la plasticit pulsionnelle. Ils sopposent aux condensations et aux fixations qui les freinent ou les immobilisent. On a pu ainsi parler de limago comme laspect statique du fantasme. Les dplacements et les condensations produisent les symbolisations requises par le refoulement dans le jeu de la prsence et de labsence des objets et dans les oprations psychiques de retournement et de renversement. Celles-ci sont lies au pouvoir structurant des auto-rotismes et des relations dobjet. Les motions pulsionnelles du a, nautorisant aucun ddoublement rflexif, tendent au contraire subvertir le cadre interne ncessaire lactivit de reprsentation et de travail des reprsentations de reprsentations et de relations entre elles qui est lorigine de la pense.
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Parti du sens restreint de dplacement de laffect dune reprsentation une autre, Freud a t amen, en revenant sur ses propres thorisations, donner au transfert un sens de plus en plus large comme rptition et mise en acte de relations dobjet, dimagos, didentifications, comme dplacement dune instance dans un quiproquo anachronique. Cependant, le transfert que Freud considrait en 1938 comme une chose trange est rest dans la thorie, pour des raisons mthodologiques et conceptuelles, en dcalage avec laspect monadologique et solipsiste de la mtapsychologie (M. Neyraut, 1974). Par la suite, le transfert comme nvrose de transfert et comme transfert limite ou narcissique (Grunberger, Kohut), voire comme transfert psychotique , se confond avec le processus de la cure elle-mme comme le lieu o les reprsentations inconscientes du pulsionnel infantile et des dfenses trouvent non seulement actualisation et laboration, mais o elles sont produites, construites, transformes dans une exprience novatrice partage avec lanalyste. Elle induit lmergence et le dveloppement dun sens jusque-l inexistant. La relation de transfert implique rciprocit et asymtrie, elle est gnratrice du processus qui est bien davantage que la somme de lapport de lun et de lautre, le lieu des transformations englobes sous le terme gnral de subjectivation (R. Cahn). Le transfert nest pas instaur par projection de lobjet pulsionnel, dplacement dune instance ou dune identification en fonction de lorganisation dipienne de la sexualit, mais ses effets sur lactivit de pense et sur les motions de lanalyste peuvent tre compris en rfrence aux sductions, aux traumatismes et aux dfaillances originaires de lenvironnement, de la mreenvironnement et des objets primaires dans ltagement des liens triangulaires du self et des objets. Lobjet, pour autant quil soit diffrenci de soi et constitu comme tel, est dangereux par son pouvoir attractif antinarcissique et suspect dintrusion dpossdante de soi et dalination. Les oprations de ngativation laissent le chaos ou le vide de lespace intrieur. La ralit externe est utilise pour suppler, devenant diversement une scne psychique hypersubjective ou dsubjective. Cette conception a trouv un modle ouvert dans les notions winnicottiennes despace intermdiaire et dactivit transitionnelle, de jeu, dintgration, de personnalisation, de ralisation, et, avec Bion, dans le modle de lidentification projective affective primaire cratrice de liens. Pour Winnicott, la topique des espaces psychiques partir de lespace transitionnel met en question lopposition kleinienne simple de la projection et de lintrojection et trouve, dans la pratique du squiggle, une illustration concrte de la pratique analytique en double (loin dtre un jeu gratuit, elle est bien davantage quune mthode dinvestigation qui utilise le plaisir de lexpression graphique deux).
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La dimension phnomnologique de la notion de transitionnalit, dveloppe entre 1951 et 1971, semble la situer en dehors de la mtapsychologie. Il est possible de trouver des articulations avec les textes tardifs de Freud Constructions dans lanalyse , Le clivage dans les processus de dfense et Lhomme Mose et le monothisme. Mais, bien des gards, il sagit dun modle dappareil psychique substitu celui de Freud et do dcoule logiquement lensemble des ides novatrices de Winnicott, dont, avec le texte fondateur sur la rgression dans la cure (1954), le modle initial psychenvironnement. Lintgration (concept nomade de grande ambigut mais dont il est difficile de se passer) et lappropriation subjective sopposent leurs inverses qui caractrisent la pathologie prise comme rfrence clinique de base. La dfaillance de lactivit transitionnelle est typiquement leffet des traumatismes par dfaut. Le clivage correspond au manque dintgration de ce qui est inscrit en de de lordre des reprsentations et qui ne pourra revenir que du ct du perceptif et de lhallucinatoire ou encore de lacte, de la somatisation, du dlire, mais aussi de la participation psychique de quelquun dautre, la mesure de sa disponibilit inventive. La transitionnalit verbale dans la cure donne un nouveau modle de lanalyse. Linterinfluence comme interinduction de penser, sans que lon puisse dire ce qui vient de lun et de lautre, joue comme appareil de transformation, de liaison et de cration de liens dans la relation intersubjective. Elle rend possible une activit perceptive constructive, cratrice, dans laquelle la figuration psychique est incluse et laborative. linverse, chez Christine par exemple, les processus primaires de dplacement et de condensation dconnects des processus secondaires tendent rgir certaines perceptions interprtes de manire contrainte, obligatoire, immdiate, autorfre, excluant la reprsentation et a fortiori la symbolisation, donc llaboration et lintgration. La transitionnalit dfinit la fois lactivit de symbolisation, de conjonction et disjonction de lindividu et de lenvironnement, et lespace potentiel comme troisime aire qui fait dfaut dans le fonctionnement psychotique. Winnicott prcise que lespace potentiel est un facteur largement variable (dun individu lautre) alors que les deux autres localisations la ralit personnelle ou psychique et le monde existant sont relativement constantes, la premire tant biologiquement dtermine, la deuxime tant proprit commune (1971, p. 143). Et, ailleurs : La ralit psychique interne a une sorte de localisation dans lesprit, dans le ventre, la tte ou ailleurs, lintrieur des limites de la personnalit individuelle ; ce que nous appelons ralit externe se situe hors de ces limites (Jeu et ralit, p. 75). La multiplicit des possibles dans le champ de lillusion et de la fiction du jeu permet de garder distance avec le rel (interne et externe) dune manire
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personnelle qui assure la position subjective prive. Cest bien cette troisime aire qui disparat dans le fonctionnement psychotique. La fragilit des limites du Moi laisse le sujet dans lincertitude, la perplexit angoisse, ou dans lalination dans le dsir de lautre, le clivage du vrai et du faux self. Pour Winnicott, la constitution de la pulsion est secondaire au rapport primaire psych-environnement, celle de lobjet galement qui est investi avant dtre peru. La pulsion est considre comme organise par les rponses donnes par lenvironnement aux manifestations instinctuelles de lenfant. Dans cette logique, il sagira de la pulsion de vie ou de la destructivit, de lintrication pulsionnelle ou non selon la qualit des rponses de lenvironnement. Cette thorie, comme celle de Bion, modifie la place donne la pulsion comme fondement de la mtapsychologie, mais, comme dans les derniers crits de Freud, elle donne une position centrale aux notions de liaison et de dliaison, donc de lien entre les reprsentations. La place donne la problmatique narcissique en termes de self ne comporte pas ncessairement la disparition de la rfrence au modle de la pulsion et de ldipe. La gense du self, de la ncessaire omnipotence rendue possible par le holding maternel la dcouverte de lobjet objectif, trouv-cr, dtruit dans le fantasme et toujours prsent dans la perception, a progressivement pris une place croissante dans luvre de Winnicott. Il a t amen prendre en compte le rle positif du sentiment domnipotence, de lillusion et de la dsillusion, et aussi, comme Bion mais autrement, de la destructivit. Thme auquel A. Green a donn de plus larges dimensions : le travail du ngatif, notamment dans la constitution de la structure encadrante de lactivit de reprsentation. Chez Bion, la diffrence topique des lments bta et alpha (containing, rapport contenant-contenu de symbolisation) dcoule logiquement de la diffrence entre lactivit psychique de lenfant et celle de la mre, celle du patient et celle de lanalyste. La topique du lien est fondatrice et redfinit les pulsions et les penses dans leurs rapports aux motions et aux expriences corporelles primaires (et non au somatique biologique). En dautres termes, ds lors que le point de dpart du raisonnement est un tat dindiffrenciation individuenvironnement, le modle de la pulsion est redfini par les conditions relationnelles de sa gense. La pulsion devient secondaire des tapes antrieures rfres la sensori-motricit, lmotion confondue avec les sensations et les impressions sensorielles dans les liens primaires damour, de haine et de connaissance. La plus frquente rfrence freudienne de Bion est le texte de 1911 sur les deux principes du cours des vnements psychiques. Ce modle freudien de lappareil psychique, hritier de l Esquisse et du chapitre VII de
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Linterprtation du rve, peut tre repens en fonction des rponses donnes par la mre aux identifications projectives de lenfant qui sont normalement cratrices de liens. Cest donner lobjet une fonction organisatrice, rgulatrice et laborative que Freud ni M. Klein ne prenaient en compte. Si lappareil psychique est dabord produit par les liens pulsionnels et producteur de ceux-ci, la question devient celle de lorganisation intrinsque et de la gense des liens damour, de haine et de connaissance du point de vue mtapsychologique, cest--dire en rfrence aux processus pulsionnels de liaison et de dliaison, dinvestissement et de dsinvestissement. Corrlativement, les limites, loin de leur dfinition seulement spatiale, sont des interfaces, lieux doprations de diffrenciation susceptibles dtre modifis en analyse. La fonction alpha donne un nouveau modle de laction du psychanalyste.
LES FONCTIONS DE LANALYSTE
Les checs de lanalyse dans les cas caractriss par une organisation pathologique non nvrotique ont conduit dfinir autrement le rle de lanalyste. Le texte tardif de Freud Constructions dans lanalyse et les avances de Ferenczi ont servi de base des modes divers dintervention. Pour que lanalyse classique soit possible, il faut que la mtapsychologie des reprsentations inconscientes, des dfenses et du transfert soit reprable dans lassociation-dissociation des ides en sance. Leur inaccessibilit ou la fragilit de leur investissement peuvent rendre la situation analytique inoprante ou traumatique, justifiant dautres conceptions des rapports de lintersubjectif et de lintrapsychique. Do la critique de la neutralit de lanalyste miroir et support de projection qui fait le mort , et la prise en compte des effets inducteurs du cadre et aussi des prfrences thoriques de lanalyste, de sa manire de construire lespace analytique (Viderman, 1970), voire de son contre-transfert au sens large comme prcdant le transfert (Lacan, 1966 ; Neyraut, 1974 ; Schafer, 1983), de ses thories dattente (P. Aulagnier, 1975) et de sa personnalit. La prise en compte, croissante depuis les annes 1950, de linterjeu du transfert et du contre-transfert, a conduit la notion de couple analytique , de relation de transfert , incluant lide de l interpsychique . On peut considrer quil sagit dune forme asymtrique dintersubjectivit spcifique en prise avec lintrasubjectivit du patient et de lanalyste. Mais linterprtation fait rupture en introduisant une autre forme ou un autre niveau de communication intersubjective et intrasubjective. Elle met en jeu les registres htrognes
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de la reprsentation dans ses rapports au transfert, au corps, au langage et aux relations dobjet dans le monde interne. Mais la condition de son efficacit est le lien vivant entre reprsentations de mots et reprsentations de choses, soit lexistence du transfert non seulement sur lobjet mais aussi sur la parole, sur la relation de parole (Green). Les difficults de la mtapsychologie du transfert ou plutt, des phnomnes multiformes de la relation de transfert dans le sens large qui lui est actuellement donn peuvent justifier la construction dune troisime topique prenant en compte toute lenvergure des caractristiques du site analytique et de la situation analysante (J.-L. Donnet), notamment dans les organisations non nvrotiques caractrises par les phnomnes de dni, de clivage, de projection et didentification projective.
LIEN ANALYTIQUE ET TROISIME TOPIQUE
Limpact des conceptions de Winnicott et de Bion, qui peuvent tre considres comme hritires des grands dbats sur les relations dobjet, est une donne remarquable de la psychanalyse actuelle en Europe. Or ces uvres ont en commun une topique soi-objet interprte en rfrence aux relations mreenfant prcoces sans que la thorie de celles-ci puisse constituer un nouveau paradigme. Parler de troisime topique, cest dabord soulever la question de la place donner dans la mtapsychologie aux modles thoriques venus des pratiques des psychanalystes dans dautres champs, dautres cadres et dautres dispositifs techniques que la cure dite classique : le face face, les mdiations, la famille, linstitution, le groupe et le couple. Des modles thoriques affranchis de la rfrence aux pulsions, au corps, la mmoire inconsciente individuelle, tendent privilgier soit des notions nouvelles qui ont surtout une valeur descriptive, soit des modles structuraux fonds sur les fantasmes originaires et les phnomnes didentification projective. Plutt que de faire la recension et lvaluation critique de ces laborations thoriques en expansion continue, il sera question ici de partir dune double perspective : celle du champ clinique des fonctionnements psychiques en extriorit et celle de la relation analytique dans les organisations non nvrotiques telle quelle est en position centrale dans les thorisations contemporaines. Dans les deux cas, se pose de manire renouvele la question de la projection, des espaces, des temporalits, des liens et des limites, comme le montre, je lespre, le cas clinique expos ci-dessous.
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LES ESPACES PSYCHIQUES ET LES LIENS
La notion de lien est trs polysmique : elle suppose lentre-deux, ni lun ni lautre sparment mais ce qui unit, attache, sduit, capture, entrave. Le lien entre les personnes nat, vit et meurt. Il se nourrit dchanges. La parole, outre la fonction de tiers du langage, implique le rapport de soi soi et je-tu de soi lautre qui peut tre imaginaire, virtuel, potentiel, anticipatoire ou rtrospectif. Le lien peut comporter la dimension de la connaissance mais, en dpit de son utilisation en mathmatique et en informatique, il nest pas dabord dordre cognitif mais essentiellement dordre affectif sous la forme psychologique classique de lmotion, du sentiment et de la passion, celle de lamour et de la haine, de la dpendance et de lentrave (le double lien), et celle du lien sexuel. Actuellement en vogue (depuis Bowlby, 1958), le lien d attachement comme modle thorique a lavantage dillustrer dans une rfrence scientifique (thologique) la rciprocit dun lien social biologiquement dtermin, son asymtrie et son volutivit vers la croissance et lautonomie, de la dpendance absolue lindpendance relative du petit par rapport ses parents. Au sens thologique, il est aconflictuel, objectif, mesurable, valuable, finalis par la protection vis--vis des prdateurs, donc par la scurit qui vient ainsi en lieu et place de lexprience de satisfaction mise lorigine par Freud. On connat chez lanimal son site crbral et son neuromdiateur. bien des gards, il est le concept manquant de la thorie dHartmann de la zone aconflictuelle du Moi dans la perspective de lautoconservation et de ladaptation. Il est loppos de la pulsion comme modle explicatif du dterminisme psychique inconscient et de la gense de lappareil psychique et conduit minimiser la place de la sexualit infantile et de ses enjeux. Ses implications pistmologiques sont en rupture franche avec la mtapsychologie de sorte que lhypothse de son intriorisation sur le modle de ltayage ne va pas de soi, de mme que lexpression pulsion dattachement ou objet dattachement . Il sagit dun dbat actuel dans la mesure o le lien dattachement objectivable, ds lobservation directe, constitue un objet de confrontation interdisciplinaire accessible la recherche de type exprimental. Affranchi de sa source biologique et considr comme extrieur et antrieur lintersubjectivit (contrairement l accordage affectif ), il prend une valeur descriptive large susceptible de donner un fondement thorique la relation de tendresse entre parent et enfant. De telles perspectives impliquent des changements dans la conception mme de lintrapsychique qui nest plus fond sur les modles du refoulement du pulsionnel inconscient, donc sur la conflic-
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tualit intrapsychique. Les recoupements entre des objets de connaissance aussi diffrents sont considrs comme possibles ou impossibles selon les auteurs. En psychanalyse, le lien de parole directement sollicit par la mthode, en contrepoint du lien visuel suspendu par la position allonge, est objectal et/ou narcissique, identificatoire, passionnel ou pervers, tributaire des fixations aux stades du dveloppement libidinal et aux objets parentaux, et surtout il caractrise le transfert dans la situation analytique. Sur ces diffrents plans, il est objectiv en termes de relations dobjet. Dordre descriptif dans la pense clinique, il est situ dans la mtapsychologie en rfrence au processus, au pulsionnel et la notion freudienne de liaison et de dliaison. La prise en compte croissante du contre-transfert dans ses rapports avec le transfert donne lutilisation de la notion de lien sa meilleure justification. Pour Bion, elle prend un sens fort. Un vcu motionnel suppose toujours une relation : le mot lien dcrit une vivance motionnelle o deux personnes ou deux parties dune mme personne sont en interrelation. Les motions fondamentales damour, de haine et de connaissance sont intrinsques au lien entre deux objets, toujours prsentes quand il y a lien. Bion a dcrit les spcificits de ces trois types de liens primaires quil met au fondement de ses thories. Ainsi, la notion de lien, la fois intrapsychique et intersubjectif, a pris de nouvelles dimensions, notamment avec la notion dattaques contre les liens (illustre par luvre de Beckett). La dfinition de Bion en 1962 est la suivante : Le lien [est] la capacit de lanalyste dintrojecter les identifications projectives du patient. Les attaques contre les liens sont synonymes par consquent dattaques contre la tranquillit desprit de lanalyste et, lorigine, de la mre (Rflexion faite, p. 119). Par cet ancrage mtapsychologique, les liens se distinguent, selon lui, des relations interpersonnelles qui sont au point de dpart des conceptions de Fairbairn. Bion (1965) est le premier auteur parler explicitement d espace psychique , puis d espace de la pense et d espace motionnel , et non plus, comme M. Klein, de monde interne . Les espaces psychiques sont pour lui dorigine interne : lespace de la pense comme un espace de non-choses , contrairement au point de vue de Money-Kyrle, pour qui leur origine est dans le champ perceptif spatio-temporel (et, lorigine, le mamelon). Cependant, Bion crit : La topique externe des rapports avec la ralit extrieure, ceux du self et des objets dans la sparation et dans lindiffrenciation, laisse place progressivement la dialectique de lintersubjectif et de lintrapsychique. Initialement, labsence de dialectique, de mdiation, de transitionnalit caractrise laffrontement du Moi et de la ralit. Meltzer surtout, parlant dabord de gographie du fantasme inconscient , puis d espace interne , en a dcrit les frontires, la dimensionnalit,
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la structure interne en rfrence lautisme infantile, aux enfants psychotiques et gravement dficitaires. E. Bick a prcis lespace unidimensionnel de la relation adhsive puis la notion d enveloppes psychiques qui est largement utilise dans les thorisations kleiniennes contemporaines de ces pathologies graves.
MAIS COMMENT DFINIR UNE TROISIME TOPIQUE ?
Dans ce clivage de 1938, le point de vue dynamique et conomique, sil entre en jeu, ce ne peut tre de la manire habituelle, et il doit sagir plus ici... dune ruse que dun conflit, dune ruse dun Moi dailleurs en grande partie inconscient... Cest le point de vue topique qui est prvalent... Nous nous trouvons en fait devant le dernier modle dappareil psychique que Freud nous propose (Bourdier, p. 229).
D. Anzieu et ensuite R. Kas ont prolong les travaux historiques de Bion sur les hypothses de base qui dterminent le fonctionnement des groupes. Leurs recherches sur les groupes de sensibilisation la connaissance de linconscient et de formation (plus que les groupes thrapeutiques) les ont conduits la thse selon laquelle le groupe est une topique projete , une scne de projection des instances de la topique intrapsychique. Le rceptacle, cest--dire lenveloppe, rend possible la scne de figuration comparable au
Les nombreux auteurs qui se sont penchs sur les transformations de la mtapsychologie freudienne partir du tournant de 1920 et qui les ont confrontes aux modles introduits par Winnicott, par Bion ou Green ont souvent t conduits invoquer une troisime topique, dont explicitement P.-C. Racamier (1992), W. Reid (1996), R. Cahn (2002), mais aussi P. Bourdier (ds 1970), J. Guillaumin (1996), D. Anzieu (1975) et R. Kas (2002), C. Dejours (1986, 2002) et F. Guignard (1996). P. Bourdier, par exemple ds 1970, relve dans la dernire partie de luvre de Freud lexistence dun dernier modle dappareil psychique du point de vue topique prvalent qui est aussi la structure du dsir. Avec le ftichisme (1927), dans la confrontation la diffrence anatomique des sexes, le ftiche est substitu au pnis dont labsence est interprte comme effet horrible dune castration. Il nest pas possible den rendre compte thoriquement par le conflit intrapsychique entre pulsion et dfenses en rfrence la premire topique, ni entre instances de la deuxime topique. Freud dcrit une ruse dans le rapport la ralit par le dsaveu fond sur le clivage. Il complte en quelque sorte le dni de la perception. En 1938, il ne sagit plus du conflit intrapsychique mais de la ruse dans le rapport la ralit.
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rve, la structure spatiale du rve. La ralit psychique du groupe est forme par ces projections. R. Kas a prolong cette thse en postulant lexistence dun appareillage psychique des liens du groupe, et en explorant mthodiquement le rapprochement avec lespace onirique jusqu dvelopper lide discutable dun espace onirique commun tiss dans la trame polyphonique de linterdiscursivit (2002). J. Guillaumin (1996) a propos, partir dune mtaphore lectrique, une figuration topique du Moi comme bobine dinduction : le creux au centre est la place de la douleur comme prsence de lobjet perdu. En prenant comme axe central la douleur comme reprsentant affectif de la perte dobjet, valant pour lobjet lui-mme, Guillaumin est conduit la dfinition paradoxale de lobjet comme dautant plus prsent quil est absent. La psychanalyse offre une voie de reprsentation lirreprsentable objet de la douleur par une sorte dimplantation transfrentielle de lanalys dans ce quon peut considrer comme la matrialisation, pour lui, de lappareil psychique de lanalyste... Do sa dfinition dun objet de 3e type, multidimensionnel et interpersonnel mais confus et embryonnaire en mme temps, qui devra se diffrencier, se scinder, se rpartir, dveloppant et inventant tout ensemble son programme gntique, par rgressions/ progressions diurnes et nocturnes (oniriques), pour se r-enraciner la fin, sparment, dans lhistoire du patient, dune part, de lanalyste, de lautre ; le second aidant le premier aussi loin que possible, par la prestation de sa psych (p. 209). Cest une thorie du mode daction de la psychanalyse partir de la mtapsychologie du processus, au plus prs dune topique interpsychique de lanalys et de lanalyste qui reprend autrement l hybride dcrit par M. de MUzan, cette hydre aux cent ttes... de lautre et de soi . C. Dejours, pour rendre compte de la diversit du fonctionnement mental, a propos une topique , cest--dire une reprsentation de lappareil psychique, qui intgre les diverses modalits de ractions aux conflits psychiques. Troisime topique ou topique du clivage , dfinie par les clivages entre le vrai et le faux self, et selon quil y a ou non mentalisation. Dans son livre de 2002, il reprend et dveloppe autrement sa conception dune troisime topique intrapsychique. Il distingue l inconscient refoul fait de reprsentations de l inconscient amential fait de motions pulsionnelles finalises par lagir (agieren) et caractrises par la violence avec ou sans intrication pulsionnelle (ce qui correspond au a freudien). Bien des aspects de la clinique des tats limites (dont la somatisation et la ralisation pulsionnelle par la perception) sont considrs comme les effets de la leve du dni, son chec, son effraction. La vie (la pense) opratoire doit tre maintenue par le surinvestissement du factuel corrlatif du dfaut dlaboration onirique.
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Dans une orientation trs diffrente, P.-C. Racamier a dfini la notion de topique interactive (1992), drive de la troisime topique (1980), comme lorganisation du rel en trois registres : interne, externe et intermdiaire. Elle permet de rendre compte de processus psychiques dont lunit saccomplit entre plusieurs personnes (couple, famille, groupe, socit) en vertu dinteractions inconscientes obliges . Elle est illustre par les processus dengrnement de la pathologie narcissique grave et par la perversion narcissique (1987, 1992). Celle-ci est une organisation labri des conflits internes qui porte se faire valoir au dtriment dun objet manipul comme un ustensile et un faire-valoir . L engrnement , sur le modle mcanique de lembrayage, dsigne moins un fantasme qui serait mis en uvre quun processus troitement interactif, assorti dun vcu contraignant demprise et consistant dans lagir quasi direct dune psych sur une autre, de par une sorte dinterpntration active et quasi mcanique des personnes (1993). Les processus didentification projective, ventuellement partielle et localise, ont galement pour effet de transformer le partenaire de la relation en lui imposant un vcu ou un rle parental ou complmentaire et de le critiquer comme tel. Lintroduction dans lautre dune partie clive du Moi fait de lui un objet subjectif dni et pris comme ralit extrieure. Lide centrale est que linteraction vient en lieu et place de lexprience affective et de la ralit psychique interne. partir de son exprience des sujets psychotiques, Racamier a dcrit les modalits des relations alinantes lies lindistinction des places symboliques quand les diffrences des sexes et des gnrations sont abolies, au dni de lorigine et la paradoxalit. Celle-ci est dfinie comme faite de deux propositions inconciliables et insparables se renvoyant indfiniment lune lautre sans jamais sopposer (cf. Mbius). La satisfaction trouve dans le lien incestuel ant- et anti-dipien hors reprsentation maintient la relation lidentique en tout ou rien dans lemprise de limago maternelle totalitaire. Elle disqualifie lexprience de sparation et de diffrenciation comme organisatrice de la vie psychique. De mme, la paranoa se caractrise par la dpendance narcissique lobjet - non-objet et lintrojection impossible (carence auto-rotique et suspension lobjet extrieur , selon C. et S. Botella). Pour R. Cahn (1991, 2004), dans une perspective proche de celle de W. Reid propos du transfert limite et dans la mme rfrence winnicottienne, le processus psychanalytique comporte la rfrence implicite une troisime topique avec ses espaces interne, externe et intermdiaire. Elle est sujette variations et dfaillances en cas de transfert limite. Cette troisime topique, condition des deux autres, de la dyade mre-enfant la topique soi-objet , rend compte des mouvements centriptes et centrifuges de la subjectalisation et
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de lobjectalisation partir de lomnipotence dans lindiffrenciation (ou la ddiffrenciation rgressive) soi-objet. Elle entrane le tlescopage de la ralit externe et de la ralit interne. R. Cahn, suivant Winnicott, dcrit lorigine de la position de sujet (la fonction-sujet) dans lexprience domnipotence rendue possible par le holding maternel et dans la mise en cause de celle-ci dans le passage de l objet subjectif l objet objectif , cest--dire lautre comme autre sujet. Lutilisation de lobjet externe dment le fantasme de destruction de lobjet subjectif : lobjet absent, dtruit dans la reprsentation, est encore prsent dans la perception, lextrieur. Ce nest pas le dni de la ralit par le fantasme, mais par la perception relle le dmenti du fantasme comme accomplissement imaginaire : la perception corrige la reprsentation. Le fantasme de destruction condition que la ralit le dmente a un rle positif : dfaut, sil lentrine, cest le traumatisme. Lutilisation (use en anglais qui veut dire aussi jouissance ) dun objet suppose laccs laltrit de lobjet diffrenci de soi comme autre sujet et situ dans un cadre spatio-temporel extrieur et non comme reflet, double, support didentification, de rduplication projective. Il peut tre utilis comme un moyen sans mettre en cause le rapport conomique, dynamique et topique du dualisme de la libido narcissique et objectale, cest-dire sans angoisse. La capacit dtre seul en prsence de lautre atteste que celui-ci na plus un pouvoir de capture narcissique, dintrusion et de dpossession de soi. On peut y voir leffet de la ngativation de lobjet faisant place aux reprsentations. Le processus de subjectivation, qui est le but de la psychanalyse, sinscrit dans le travail de la cure comme un sens trouver-crer partir dun travail identificatoire simultanment commun et respectif entre les deux partenaires : aire de jeu, mtaphorisation et appropriation du sens. Ce qui suppose que lanalysant peut entendre linterprtation comme venant dun lieu imaginaire autre que celui o il situe lanalyste comme objet pulsionnel... (J.-L. Donnet, 1995), autre que celui o sactualise la conflictualit intrapsychique. Celle-ci doit tre contenue dans un espace psychique propre distingu de lespace extrieur objectif. Lors de la reviviscence transfrentielle des traumatismes et des perturbations narcissiques qui sont lorigine des pathologies limites, de lempitement du self par lobjet externe, la distinction sujet-objet sobscurcit et sefface ; le modle de la cure classique, aussi amnag soit-il, perd de sa pertinence. Une autre coute, un autre modle opratoire savrent ncessaires . Lexpression des ractions de lanalyste peut avoir un effet bnfique en sortant le patient de son univers symbiotique-autistique de Deux en UN, et lui font reconnatre quun autre (auquel il peut sidentifier) la fois sen trouve affect et laffecte . Les interrelations primitives sujet-objet se jouent et se rptent dans le registre de cette dimension intersubjective de la relation analyste-
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analysant. La patience, linventivit, le questionnement sur soi permettent lanalyste, toujours soucieux de maintenir lasymtrie de la relation, la psychisation et la subjectivation de ce qui na pas pu ltre dans la relation lobjet primaire avec lequel il est confondu dans la rgression transfrentielle. Par symtrie avec la notion dobjectalisation comme finalit des pulsions de vie (Green), la subjectalisation , selon R. Cahn, nest pas tant un effet quun processus dont les alas rendent compte de la pathologie narcissique et tout particulirement celle des adolescents contemporains caractrise par l externalisation . Cette perspective fonde le travail psychanalytique en hpital de jour que R. Cahn a dcrit et thoris. La participation de lanalyste au processus de la cure, en dpit de son effacement technique et du principe de labstinence, a pour condition lexistence dun lien dont les composantes sont diverses, de mme que les facteurs de son volution. Il comporte la communication, la non-communication et, par linterprtation, la mtacommunication. La mtapsychologie du fonctionnement psychique de lanalyste au travail a donn lieu des publications de plus en plus nombreuses : S. Ferenczi, A. Green, M. Neyraut, D. Widlcher, J. Andr, J.-C. Rolland, P. Miller, T. Ogden, A. Ferro. Elles soulignent le rle de lquation personnelle, des taches aveugles (F. Guignard, 1996), des perceptions lectives de lcoute mtapsychologique, du reste inanalys ou inanalysable qui maintient vivant lintrt du psychanalyste pour lanalyse, celles des autres et la sienne la mesure de celles des autres. Conformment la rponse de Freud lHomme aux rats, il nest au pouvoir ni de lun ni de lautre de contrler le processus (cf. T. Bokanowski, 2004). Il constitue un fonctionnement psychique en double et en drivation asymtrique de celui de lun et de celui de lautre par induction rciproque. Si lon admet lide d appareil psychique groupal (R. Kas, D. Anzieu), force est dadmettre aussi un appareil psychique de couple, voire le lien analytique comme appareil psychique. Au cours de certaines analyses dans le cadre classique, des moments privilgis comportent une forme dintersubjectivit telle que, dans les changes, la diffrence entre ce qui vient de soi et de lautre tend disparatre. Dans la relation de parole, vue de lextrieur, deux personnes communiquent, mais lexprience tend abolir la dualit par ddiffrenciation relative dans un partage psychique (et aussi le partage agi selon Haber et al., 2002), ou plutt dans la constitution dun fonctionnement interpsychique dans une transitionnalit telle que la question de savoir ce qui vient de lun ou de lautre ne se pose pas (Winnicott).
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LA RELATION DE TRANSFERT
1. La notion de champ bipersonnel nest pas sans voquer la psychologie dynamique de Kurt Lewin (1959), ne elle-mme de la psychologie de la forme (Gestalt) et de la topologie (K. Lewin, Psychologie dynamique. Les relations humaines, Paris, PUF, 1959). 2. Il sagit de ... contribuer crer latmosphre affective propre lclosion du sentiment de communion satisfait, tranquille, que jappelle symbiose thrapeutique (symbiose qui rgne dans la relation normale entre mre et nourrisson) . Symbiose qui est une condition de lindividuation (p. 158). Il ajoute : Je ne plaide pas (...) en faveur dune psychose partage (...), confront au patient autistique, lanalyste se trouve ramen ses propres processus autistiques. En dcouvrant et en acceptant de plus en plus profondment le fait que ces deux univers apparemment si distincts lun de lautre, le sien et celui du patient, ne sont en ralit que les deux affleurements dun mme sol inconscient, lanalyste contribue rsoudre le mode de relation autistique du patient (p. 246).
Cest une forme dintimit et de lien qui met en jeu laltrit interne chez lun et chez lautre, mme si lun a, plus que lautre, les moyens den tirer une comprhension nouvelle telle que les reprsentations de choses trouvent articulation avec les reprsentations de mots dans lactivit psychique prconsciente et consciente. Lindiffrenciation temporaire relative de la pense de lun et de la pense de lautre a donn lieu la thorie du champ dynamique bi-personnel de M. et W. Baranger (1961)1, de la symbiose thrapeutique de H. Searles (1986)2, de l objet analytique (Green, 1975, 1983), du tiers analytique (Ogden, 1995), de la chimre psychologique ( systme paradoxal , spectre didentit , sujet transitionnel ) (M. de MUzan, 1978, 1994). Dans une autre optique, Kohut (aprs Rogers) a donn une grande place lempathie dont S. Bolognini a critiqu les excs en termes d empathisme . D. Widlcher (1995) a valoris les notions de co-pense et de co-associativit jusqu penser que lassociativit tait peut-tre le plus important dans la pratique psychanalytique. Et, lors du Congrs de 2002 sur les transformations psychiques, des psychanalystes belges ont propos les notions d exprience agie partage , parallle lchange de parole dans la cure, de coesthsie et des transformations aux limites interpsychique et intrapsychique par des processus de convergence et de divergence. Lagir peut tre une symbolisation primaire (N. Carels, M..F. Dispaux, J. Godfrind-Haber, M. Haber, Lagir et les processus de transformation, RFP, t. LXVI, no 5, 2002, 1415-1497). La perte de la diffrence sur un plan peut tre facilite par son institution sur un autre. La diffrence et lasymtrie de la relation sont instaures dans leur invariance par le cadre externe (dont le contrat et le dispositif). Il dtermine le cadre interne lui-mme invariable par principe qui rend possible le processus et ses variations, notamment les variations de la distance (Bouvet) et mme son
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abolition temporaire et fluctuante dans la relation fusionnelle des actualisations transfrentielles rgressives (que certains auteurs rattachent la vie intrautrine : Ferenczi, Grunberger, Bergeret et al., 2006). Lcoute flottante par lanalyste des associations de penses de son patient implique que lanalyste laisse cours ses propres associations de penses qui savrent secondairement en rapport direct ou indirect avec le discours du patient. Pour lun et pour lautre, un double et un tiers se trouvent instaurs et la distance psychique entre eux ne cesse de varier jusqu se trouver parfois momentanment abolie dans le partage psychique . La manifestation du niveau inconscient met en cause le sujet de la conscience par lmergence dimages, de mots et dides dlies (la chimre psychologique , selon M. de MUzan qui se rfre la greffe de deux inconscients tout autant quau chimrique). Pour T. Ogden, la notion de tiers analytique ne dsigne pas la fonction tierce du signe ni du symbole, ni de ldipe, ni de laccs laltrit de lobjet, mais celle dun autre sujet dans le champ de lanalyse qui nest ni lanalysant ni lanalyste : une intersubjectivit en tiers entre eux. Cette conception est claire par la rfrence Bion sur la double rverie, lexprience motionnelle actuelle, et surtout lidentification projective et la co-cration dune matrice pare-excitante . Ce fonctionnement psychique nouveau induit par la situation analytique nest pas un objet mais un sujet troisime : Lanalyste (y) utilise sa capacit de rverie dont la paternit appartient la fois aux deux membres du couple analytique et ni lun ni lautre en propre dans son effort pour parvenir une comprhension qui ne peut qutre provisoire de la vrit de lexprience motionnelle inconsciente du patient lors des diffrents moments cruciaux de la sance (2004). Dans les exemples cliniques, une phnomnologie fine explicite en dtail la double rverie de lanalysant et de lanalyste, sorte daccompagnement associatif qui aboutit la verbalisation des affects et de lactivit prconsciente plus quinconsciente proprement dite. En effet, il nest pas question du refoulement et des rsistances, ni du clivage, et donc pas non plus des aspects dynamiques et conomiques. Cest une question qui demande discussion. La centration sur le niveau prconscient, voire conscient implicite, peut-elle dtourner lanalyste de linconscient refoul ou cliv, donc de lanalyse des rsistances et du transfert inconscient ? Il serait intressant de distinguer les diffrences de statut du tiers analytique selon les modes de fonctionnement psychique du patient ainsi que leffet et le destin des diffrences avec celui de lanalyste, mais nest-ce pas lobjet de toute supervision ? On peut voir dans le tiers analytique le destin de la partie de soi dans lautre par lidentification projective, mais en tenant compte de la rciprocit, de la rponse de lautre en loccurrence, associative et laborative
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Lorsque la thorie des relations dobjet commena se dvelopper, on fut dabord enclin dcrire des actions mutuelles (en termes de processus internes) du Moi et de lobjet (...) notre intrt aurait d se porter sur ce qui est entre les termes que ces actions unissent ou entre les effets des diverses actions. Autrement dit, ltude des relations est celle des liens plutt que des termes unis par ces liens. Cest la nature du lien qui confre au matriel sa nature proprement psychique, responsable du dveloppement intellectuel. Ce travail a t diffr jusqu ce que Bion sy attache pour les processus internes et Winnicott pour ltude des changes entre linterne et lexterne.
Pour Bion, la mystrieuse fonction alpha est la matrice introjective de la pense symbolique : elle appartient la mre et devient celle de lenfant ; elle appartient lanalyste et devient celle du patient. Se fondant sur lide freudienne du narcissisme primaire absolu non unifi, Green, attentif la place faite au ngatif par Bion (le non-sein ), postule lexistence dun aspect ngatif invisible et silencieux, ct des relations dobjet bonnes et mauvaises : Cet aspect ngatif se forme grce lintrojection, en mme temps que les soins maternels qui vont constituer la relation dobjet, de la structure encadrante de ces soins, par lhallucination ngative de la mre lors de son absence. Cest l le revers dont la ralisation hallucinatoire du dsir est lavers. Un espace neutre est le fondement de lidentification ou de lautosuffisance, au pire jusqu lanantissement, cest--dire le dsinvestissement dont celui du temps o aucune symbolisation ne peut avoir lieu : le temps mort. La ngativation de
par la capacit de rverie . Il ne sagit pas de lidentification projective lie au clivage selon M. Klein, mais bien de lidentification projective que jappelle affective primaire ou de seconde gnration, celle qui est cratrice de lien, soit lapport dcisif de Bion : un rapport contenant-contenu commun (bisexuel), distingu de la subjectivit prive de lun et de lautre. A. Green, ds 1975 (texte republi en 1990), a dcrit l objet analytique constitu par le double interpsychique de lun et de lautre. Le ddoublement de soi soi est transpos en ddoublement de la pense propre du patient et de celle de lanalyste. Cette notion entre dans le cadre plus gnral dune sorte de troisime topique externe, inter- et transsubjective, transnarcissique qui intgre les modles du transitionnel et des espaces psychiques dans les rapports entre la ligne subjectale et la ligne objectale aux diffrents niveaux htrognes de lconomie et de la dynamique pulsionnelles. Elle est centre sur la mtapsychologie des relations soi-objet capable de rendre compte de lanalyse contemporaine au plus prs dune thorie de la clinique. Il crit : Lobjet de lanalyse dans le cadre ne doit tre ni dans lanalysant ni dans lanalyste, mais dans lespace potentiel de leur entre-deux, dans une nouvelle forme de runion qui permette daccder la mtaphore de lobjet, qui nest que lobjet du lien ; ni mien ni tien : lien.
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lobjet primaire introject et le double retournement fondent la capacit autorflexive du Moi. Plus rcemment, A. Green (2002) a propos dextraire la topique du point de vue mtapsychologique classique pour donner la conception despace psychique sa pleine porte et tenir compte des catgories nouvelles (le transitionnel).
Car ce sont les proprits des espaces qui dterminent en grande partie les proprits des objets et les possibilits de transformation qui prsident aux donnes de lenracinement corporel dans leurs vicissitudes lgard des objets... La rfrence la topique a fait apparatre la ncessit de prendre en considration la compatibilit entre les tats de sparation et de runion, la nature des relations entre Moi-objet, les registres du fonctionnement du Moi, ce qui appelle une mtapsychologie des limites et plus seulement des espaces.
Il en viendra dfinir lmergence du sujet par le va-et-vient intersubjectif et intrapsychique dans laprs-coup du processus pulsionnel confront au tiers intrapsychique autorflexif comme structure mdiatrice entre les formes du conflit et la capacit de les tolrer . Dans la mme optique, C. et S. Botella (2001) ont dcrit le travail en double par lequel la figurabilit psychique chez lanalyste supple lirreprsentable du patient. En cas de dfaillance ou de discontinuit du fonctionnement psychique du patient de type fonctionnement limite, son tayage sur celui de lanalyste peut tre la condition de lanalyse. Ce qui, du fait de lintensit de la conflictualit intrapsychique et de la destructivit, ne peut donner lieu reprsentation, mais est activement luvre et facteur de dsorganisation dans la relation de transfert, peut trouver figuration dans le cours des associations dides et daffects de lanalyste. La condition en est la rgrdience de lun et de lautre. Ils montrent que, de manire gnrale, lpreuve de ralit demande le travail de la dualit reprsentation-perception, dans les allers et retours entre le dedans et le dehors qui empchent leur clivage. La rgrdience actualise lhallucinatoire positif et ngatif qui soppose la voie progrdiente et perceptive qui est celle de lhallucination dlirante. Dans ces dernires orientations de pense, il ne sagit pas tant du lien intersubjectif que de ses composantes inconscientes, cest--dire de linterpsychique construit par lactivit psychique de lun et de lautre. Le cadre, lasymtrie, la relation de parole rendent possible la symbolisation. Elle implique la diversit des positions du sujet entre lnonc et lnonciation, les retournements logiques, smantiques, et les renversements qui structurent la fonction rflexive, par la mdiation du destinataire implicite de la parole comme autre que soi semblable soi (lanalyste mdiateur du retour vers soi). En conclusion, plutt que dessayer de faire tenir demble cette troisime topique dans le cadre de la mtapsychologie freudienne, mieux vaut la situer
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La haine paranoaque mest apparue comme une dfense contre lemprise maternelle qui fait rgresser le sujet jusqu labjection o seffacent les frontires entre le Moi et lautre. Contre cette abjection dans laquelle le je saffole de se confondre avec le fminin maternel, la haine cristallise en guise de dfense deux objets (je ne dis pas : deux sujets) rciproquement dangereux lun pour lautre... La haine paranoaque a transform lincertitude de labjection en un duo rversible, vases communicants sadomasochistes, mais elle nassure aucune identit durable. Larmure du guerrier haineux est la cachette provisoire dun non-sujet qui, sil trouve le chemin de lanalyse, ne demande qu tre : natre (Psychanalyse du lien, p. 148-149).
Les auteurs qui ont avanc lide de troisime topique se rfrent presque tous linconscient primitif hors reprsentation et aux premires tapes du dveloppement selon Bion et Winnicott considrs comme les frres jumeaux, hritiers contestataires de M. Klein, qui en inspirent lide et en donnent les justifications, ainsi qu luvre dA. Green dans un fcond retour Freud. Lintroduction gnrale la thse dune troisime topique et la mtapsychologie des liens et des limites requiert lvaluation des grands modles labors par ces auteurs et dabord, partir de Freud, ceux de la projection et de lindiffrenciation primaire, notamment dans la clinique des limites du Moi.
dabord dans sa cohrence propre de topique externe partir de laquelle elle y trouve sa place. Elle se rvle tre fonction de ltat de la topique interne. Elle est un aboutissement de lide de la production du transfert par la situation psychanalytique, de la construction de lespace psychanalytique. Le fondement est ce que Freud a sous-estim : le rle des inductions et de la participation psychique du psychanalyste dans la relation de transfert et, plus gnralement, celle de lautre, du partenaire des interrelations dans la construction de lobjet lorigine de la vie psychique. Dans la mme direction, J. Kristeva, dans les cas de sparation impossible avec labject maternel fig en alter ego psychotisant , dcrit la communion smiotique entre les deux psychs du patient et de lanalyste comme moyen de rhabilitation dans la cure. Ces formulations sont lies la thorie quelle a labore de labject et du smiotique comme signifiance irrductible au langage . Labjection, antrieure la position schizoparanode, est le seul rcit possible du manque , en de de la constitution de lobjet. Ce terme d abjection emprunt un patient paranoaque sclaire de la rfrence cette clinique. J. Kristeva crit :
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LES MODLES DE LA PROJECTION
Un recensement mthodique des rfrences freudiennes dcrirait un itinraire qui va de 1895 1911, 1915, 1917, 1922, 1925 et 1938. Je ne retiendrai que les repres qui permettent de dgager les grands modles. La notion de projection tait banale dans la psychologie rationaliste hritire du Cogito cartsien. Tributaire du partage du subjectif intrieur et de lobjectif extrieur, elle tait dfinie par la localisation spatiale dun tat de conscience, dune sensation ainsi projete hors du Moi, qui place le dedans dans le dehors (la sensation, atopique, est localise dans lespace de la perception Condillac, Helmholtz). Freud, ds la premire utilisation quil en fait, distingue de la projection normale dans laquelle le sujet reste conscient de ses modifications intrieures la projection paranoaque illustre par le dlire de surveillance, de perscution et lrotomanie ainsi quau niveau collectif la rationalisation dun chec national par des causes extrieures : Il sagit dun msusage dun mcanisme de projection utilis comme dfense. En 1915, renonant au chapitre prvu sur la projection, Freud ne la dcrit donc pas comme un destin pulsionnel. La difficult tient peut-tre, entre autres raisons, la diffrence entre, dune part, la projection phobique, comme celle du petit Hans, subordonne au refoulement et qui maintient lunit du Moi, et, dautre part, la projection psychotique de Schreber qui comporte lalination du Moi : le je dans le il , de la premire la troisime personne : Ce nest pas moi, cest lui ! Il ne sagit plus du refoulement qui suppose la symbolisation, mais du rejet, de la forclusion qui est tablie dans un contexte de dsorganisation telle que le moi est en partie devenu lautre dfini comme nonMoi, hors soi et ha. Cette donne clinique implique une diffrence pistmologique par la rupture avec le sujet cartsien. Elle subvertit radicalement la diffrence du Moi et du non-Moi, du sujet et de lobjet. La thorie de la projection comme processus peut admettre, dans les cas les plus favorables au moins, la coexistence de cette double dimension. Le travail analytique sollicite la premire aux dpens de la deuxime. Ce modle est utilis en 1915 et 1925 dans la dfinition du Moi-plaisir originaire purifi par la projection du mauvais, cause de dplaisir, et lintrojection du bon, source de satisfaction. Conformment son tymologie, lobjet est dcrit comme constitu par la voie de la projection partir de la monade psychique du narcissisme primaire, de sorte que lextrieur, lobjet et ce qui est dplaisant sont initialement confondus. Cette thorie de la constitution de soi
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comme Moi-plaisir purifi sera reprise et complte dans La ngation (1925). Les mouvements corrlatifs dintrojection du bon et de projection du mauvais sur le modle corporel prototypique de lingestion alimentaire et du vomissement (et de la respiration) impliquent des espaces diffrents, donc une limite. On peut considrer quils la constituent ou quil sagit initialement de mouvements centriptes ou centrifuges dincorporation et dexcorporation (Green), et que des mcanismes psychiques sont illustrs par loralit sans se confondre avec elle. Selon Totem et tabou (1912), lactivit perceptive peut tre considre comme une des modalits dun pouvoir originaire de projection qui tend en mme temps la priver de toute objectivit. La dfinition de la limite dedansdehors, imaginaire-ralit, reprsentation-perception, dpend du niveau de fonctionnement psychique, lequel nest pas indpendant des facteurs culturels : Dans des conditions qui ne sont pas encore suffisamment tablies, des perceptions internes de processus de sentiment et de pense sont, elles aussi, tout comme les perceptions sensorielles, projetes vers lextrieur, utilises pour la mise en forme du monde extrieur, alors quelles devraient relever du monde intrieur. Dans ce mme texte, Freud dcrit, propos de lart, la satisfaction pulsionnelle dans la perception esthtique (p. 300). Si, dans la Mtapsychologie de 1915, la distinction du Moi et du non-Moi, donc le sens de la ralit, est dtermine lorigine par les mcanismes opposs de la projection et de lintrojection, dans Communication dun cas de paranoa en contradiction avec la thorie psychanalytique de la paranoa , en revanche, Freud montre laffinit entre la projection paranoaque et le processus de formation des rves. Il y voit la mme tendance la figuration. Et le Complment mtapsychologique la thorie du rve (1917) prcise la fonction du rve dextriorisation dun processus interne, comme dans les hallucinations sensorielles. La condition en est la rgression temporelle et topique en rfrence au narcissisme primaire. Par l se retrouve lide de la projection non dfensive, tributaire de la rgression, par exemple de la rgression narcissique la toute-puissance de la pense, la pense magique. Elle ouvre la thorie de la projection une large perspective rpartie en plusieurs modles : la projection et la pense animique, la projection lorigine du rve et du transfert, la projection paranoaque, lhallucination et le dlire. Le court-circuit topique du dlire place radicalement le dedans dans le dehors, contredisant la ralit et extriorisant par ses contenus, selon Freud, un noyau de vrit historique puise dans le refoulement de temps originaires oublis ( Constructions dans lanalyse , 1937, p. 280-281). Les diffrents aspects de la projection dpendent de ses rapports avec les mcanismes de dfense (refoulement, dni et clivage, forclusion), avec les iden-
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tifications et avec les introjections. Celles-ci sont radicalement exclues par la projection paranoaque. Ailleurs, leffet obtenu par le travail analytique en face face se situe dabord sur le plan de la reconstitution dun espace de pense en commun avec lanalyste dans lequel puissent tre exprims les conflits pulsionnels constitus comme tels. Le processus projectif, aprs lanalyse des fonctions quil a en rfrence lhistoire infantile, peut alors tre suivi de r-introjection, de mme que les manifestations temporaires de projection et didentification projective. Si, comme lindique Freud en 1917, la projection est intrinsque la pulsion pour produire le rve, elle construit aussi lobjet. De la source et du but lobjet, on peut parler de la construction projective de lobjet dans la perception de lAutre (Green). En 1920 (Au-del du principe de plaisir), se pose la question sans solution du rle de lobjet dans le travail de liaison primaire contre le chaos et la dsorganisation, dans le remplacement (la transposition ) du processus primaire rgnant dans les motions pulsionnelles par le processus secondaire, de transmuer leur nergie dinvestissement librement mobile en investissement en majeure partie quiescent (tonique)... . Le retour de lobjet dans la thorie, mais sans la destructivit, se fait en 1921. Il est notable que le processus de substitution du leader lidal du Moi individuel et la comparaison avec lhypnose et ltat amoureux conduisent Freud utiliser la notion topique didentification et non pas celle, dynamique, de projection ; comme si celle-ci devait garder sa connotation en quelque sorte balistique. Par l, elle peut tre vue comme la prforme de la notion devenue trs large didentification projective (ou de projection identificatoire). Un apport dcisif parce quil sagit dinterrelation est, en 1922, de considrer la projection paranoaque comme une mconnaissance et aussi une connaissance, une perception exacte mais partielle : le paranoaque a toujours raison. Le jaloux a des raisons de ltre du fait de sa perception lective de linconscient de lautre, mais aux dpens de la sienne propre. La logique paranoaque, du fait de la forclusion, exclut lintrojection et la r-introjection de ce qui a t projet, a fortiori quand les ractions de lautre sont hostiles : la projection de la haine rend la haine justifie : de primaire elle devient secondaire. La diffrenciation est ainsi maintenue, mais le dploiement de cette logique dans lespace social lui assure plus defficacit, mme si, comme dans le cas de Christine, cest, par dfaut defficacit, en rupture avec tout sens commun, mais en qute dune insertion sociale marginale, dune vie divine...
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INTROJECTION ET PROJECTION
Outre les limites thoriques habituelles des couples dopposs, une fausse symtrie sujet-objet tend se retrouver aussi bien dans lopposition de la projection et de lintrojection que dans celle du transfert et du contre-transfert, alors que lasymtrie qui lui donne son pouvoir structurant est constante tous les niveaux. Les notions dintrojection et de projection, considres comme les architectes de la vie psychique (P. Heimann), impliquent un modle spatial par rapport une limite non dfinie, sinon par rfrence lacte alimentaire, lingestion ou au vomissement, ou, du point de vue de la totalit du corps, comme la peau la fois enveloppe et interface. Mais tous les organes sensoriels sont des interfaces entre le dedans et le dehors : outre les orifices du corps, potentiellement rognes, lil qui peut tre clos, loreille qui ne peut pas ltre, et lombilic comme lieu de lnigme, de lorigine, de linconnu. Le corps, premire ralit extrieure dans lexprience du bb, tant la fois intrieur et extrieur soi, lappropriation subjective des sensations, de la motricit, des motions ne se fait que, progressivement et partiellement, par la mdiation de lautre maternel. Lexprience du corps, fonde initialement sur lactivit sensorielle et sensori-motrice, distingue lintrieur (introceptif, cnesthsique et proprioceptif) de lextrieur (extroceptif picritique) tourn par les sens vers la perception du monde extrieur. Mais lun informe et dforme lautre : le corps est le miroir du monde (J. Chasseguet-Smirgel), mais le monde est construit par limaginaire projet (Sami-Ali). Dans le rapport au corps, origine du Moi, du soi comme exprience dun espace psychique propre, se manifeste la contradiction majeure du Moi dtre la fois linstance qui doit entrer en rapport avec la ralit et sinvestir narcissiquement en ignorant celle-ci (Green, 1983). Lissue en est donne par la notion dobjet trouv/cr : trouv du point de lobservateur extrieur et cr du point de vue de lexprience de lenfant. Selon Freud (1923), comme tre-frontire, le Moi tente de faire la mdiation entre le monde et le a, de rendre le a docile, de rendre le monde, grce laction musculaire, conforme au dsir du a . Quand Freud crit : le monde extrieur , il faut entendre lenvironnement, lentourage, lautre, la mre, les objets : en somme, le gradient de laltrit, le hors-soi qui deviendra lobjectalit. Le Moi nest plus seulement dfini par le systme perception-conscience, ni par la fonction de contrle des mouvements, ni comme la vsicule primitive dcrite en 1914 et son tgument, ni par lauto-affirmation narcissique (la Bejahung,
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dans La Ngation , 1925), lunification produite par ros, ni par les identifications ; il est le Moi stratge prcis en 1926. Il contrle la limite qui diffrencie le sujet et lobjet, mais celle-ci, tant tributaire du lien de la pulsion lobjet interne et lobjet externe, est sujette brouillage dans les expriences affectives et sexuelles orgasmiques, dans les mouvements dinvestissement et de dsinvestissement narcissiques et objectaux, dans les identifications et les rapports aux objets et lors des phnomnes de dpersonnalisation et de dralisation. Il nassure pas le partage cartsien entre le subjectif et lobjectif. Lexistence objective dun sujet et dun objet du point de vue dun tiers extrieur nindique pas que lexprience psychique de lun et de lautre comporte cette distinction. Ainsi, le narcissisme primaire dune priode autistique primaire (rendue possible par les soins maternels) peut tre vcu comme amour primaire fusionnel. Le modle de lintriorisation (ou de l internalisation , en franglais) rend compte de la gense des instances partir des relations dobjet construites dans les relations interpersonnelles : le rle de lobjet extrieur est ici clairement dsign. Freud crit aussi, propos de la gense du Surmoi et de lIdal du Moi ( Le Moi et le a ) : Jai depuis longtemps fait observer que ce qui est intrioris, ce nest pas limage de lautre, mais le modle dune relation lautre ; lenfant, en effet, nobjective sa personne propre quen adoptant son gard la position et lattitude de lautre. Le surmoi (bauch en 1915 et introduit en 1923) et lIdal du Moi, et par l les relations dobjet (de linterpersonnel lintrapsychique intrasubjectif), sont les concepts de larticulation entre la premire et la deuxime topique en rfrence au conflit dipien. Le destin des objets construit et renforce aprs coup les instances intrapsychiques par assimilation au Moi, au Surmoi. Lobjet est lment constituant des motions pulsionnelles et ple externe dinvestissement, fondateur de linvestissement de la ralit extrieure contre son inanit potentielle. Il ne peut que jouer un rle majeur dans les diffrenciations progressives et relatives des instances de la personnalit psychique partir du a : dtermination indtermine de linconscient primitif. La prsentation graphique peu prs sphrique donne en 1923 dans Le Moi et le a est reprise autrement en 1932 dans le schma en forme duf dcrivant la personnalit psychique. Le Moi est situ entre un extrieur, la ralit, dont il est spar par le systme perception-conscience mis au sommet, et un intrieur, le a, dont il est une diffrenciation superficielle. Dans le dessin sans prtention de 1932 sy ajoute le Surmoi, et le a est ouvert en bas sur le somatique. Lacan a critiqu ce schma comme pouvant accrditer lillusion dun Moi-sujet, sige de la connaissance (mme inconsciente) extrieure son objet. Il lui a oppos la topologie du crosscap cens rendre compte du rapport du sujet au fantasme (1961) et, par la suite, des rapports du sujet (la bande de Mbius) lobjet (a).
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Les objets introjects peuvent donc tre totalement assimils dans le Moi ou le Surmoi et perdre ainsi leur altrit, ce qui suppose la dsexualisation, pour quils soient ou parce quils sont virs au compte du narcissisme. Ils peuvent aussi exister pour eux-mmes, en tant que corps trangers dans la vie psychique comme sources dexcitation. Incorpors, ils peuvent subir un processus denkystement ou dencapsulement sous couvert du clivage destin les neutraliser tout en les conservant lcart du travail de deuil, constituant un potentiel mlancolique (la crypte endopsychique ). Ils peuvent aussi tre projets : du point de vue du mouvement, il sagit de projection ; du point de vue du rsultat, didentification. La notion kleinienne de r-introjection est fondamentale dans la mesure o elle introduit lide de circuit, de cercle du bon et de cercle du mauvais entre monde interne et monde externe. Elle bauche le modle de Bion de rintrojection aprs transformation. En fait, plus que de mcanismes, il sagit de processus qui sont aussi des fantasmes. Les expriences corporelles et dchanges parents-enfant sont lorigine des fantasmes qui deviennent des mcanismes organisateurs et des processus de dveloppement psychique. Dans cette optique, typiquement kleinienne, le monde interne est fait de relations dobjet fantasmatiques ordonnes par les positions paranode-schizode et dpressive. Cest ce que conteste Winnicott. La construction de lespace psychique et de lintriorit ne saurait tre rduite au schma abstrait du remplissage, ni aux fantasmes dchange dobjets partiels. Selon lui, elle a pour condition la constitution de ltre : Ltude de llment fminin non contamin, distill, nous conduit lTRE ; cest la seule base de la dcouverte de soi et du sentiment dexister (puis, partir de l, se constitue la capacit de dvelopper un intrieur, dtre un contenant, dtre mme dutiliser les mcanismes de projection et dintrojection, dtablir une relation avec le monde en termes dintrojection et de projection (in La crativit et ses origines, 1971). Cette conception du narcissisme primaire qui donne valeur positive au vide et labsence soppose frontalement M. Klein. De mme, selon Winnicott, la projection est le mode dinvestissement primaire de la ralit dans la pense animique et dans le fantasme domnipotence illusoire de crer lobjet qui devra tre trouv pour exister et pour faire exister le sujet dans lintgration et la diffrenciation, la personnalisation. La naissance de la subjectivit est lie laccs lobjet objectif (qui correspond lpreuve de ralit selon Freud, mieux dsigne comme examen de ralit permettant le jugement) : deux aires se trouvent alors dlimites rendant possible leur chevauchement (overlap) transitionnel, soit lespace intermdiaire, laire de lillusion qui est aussi celle de lespoir et de la dsillusion.
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Dun autre point de vue, outre les enjeux en termes de passivit et activit, les termes d introjection et de projection ont des connotations sexuelles non seulement orales et anales mais aussi de pntration gnitale et de fcondation : elles sont fminines dans lintrojection (l intromission ) et sopposent celles masculines de la projection. Elles se rejoignent dans le modle de lidentification projective et introjective, et dans la figuration par Bion du rapport contenant-contenu par les signes fminin et masculin venus de la biologie. En somme, avec le recul de lhistoire, il apparat que le schmatisme et la simplification induits par les modles spatiaux dintrojection et de projection ont requis ladjonction de notions complmentaires ou supplmentaires : implantation, implmentation, intromission (Laplanche), internalisation, inclusion, invagination, propulsion projective, injection projective et, surtout, identification projective et introjective. On parle ainsi dinclusion dintrojects perscuteurs internes. Force est dadmettre quil ny a pas de symtrie directe entre introjection et projection car leur jeu contradictoire dpend des rapports de la libido narcissique et de la libido objectale, donc de la relation du Moi et de lobjet dans le monde externe et dans le monde interne, et par voie de consquence des symbolisations et des mouvements dobjectalisation (A. Green), de subjectivation (ou de subjectalisation , R. Cahn) et de leurs inverses. Pour Lacan, la projection est dordre imaginaire illustr par le stade du miroir, la relation duelle , le Moi sur le modle de lautre, et lintrojection est dordre symbolique, cest--dire quelle suppose la symbolisation verbale et donc la tiercit. Elle est exclue par la forclusion, cest--dire la ngativation de la reprsentation, qui caractrise la psychose. Comme le montre, outre le cas Schreber, celui de lHomme aux loups, ce qui est aboli au-dedans revient sur le mode hallucinatoire, du ct du rel . Le rapport entre le Moi et lobjet pose des problmes majeurs qui ont suscit chez Freud des propos tonnants, notamment partir de linquitante tranget et du double tudi par Rank. Le double est une formation psychique appartenant aux temps psychiques primitifs, temps surmont o il devait avoir un sens plus bienveillant ( Linquitante tranget , 1919). propos des lixirs du diable dE. T. A. Hoffmann (p. 167-168), il crit ce texte trs condens : Il sagit du phnomne du double dans toutes ses gradations et extensions, savoir lentre en scne de personnes qui, du fait dune mme apparence, sont forcment tenues pour identiques ; lintensification de ce rapport par le passage de processus animiques dune de ces personnes lautre ce que nous appellerions tlpathie , de sorte que lune possde en commun avec lautre ce qui est su, senti et vcu ; lidentification une autre personne de sorte quon est dsorient quant son Moi, ou quon met le Moi tranger la place du Moi propre donc ddoublement du Moi, division du Moi, permuta-
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INDIFFRENCIATION PRIMAIRE ET LIMITES DU MOI
Lindiffrenciation primaire, nie en 1915, est admise par Freud en 1925, contrairement Fairbairn et M. Klein pour qui sujet et objet existent ds la naissance (cest--dire comme point de dpart de la thorie). Quelques annes plus tard, lide de ce temps primitif est confirme : Le nourrisson ne diffrencie pas encore son Moi dun monde extrieur... Certaines sources dexcitation, il ne les reconnatra que plus tard comme manant de ses propres organes (Malaise... 1929, et en 1938, lidentification primaire : Je suis le sein )1. Il note en 1929 (OC, XVIII, p. 252) que la pathologie rvle un grand nombre dtats dans lesquels la dlimitation du Moi davec le monde extrieur devient incertaine . Il arrive que des parties du corps propre, voire des morceaux de la vie psychique propre tels que perceptions, penses ou senti1. Avoir pour tre, le sujet se fait lobjet quil perd : lidentification aprs la perte de lobjet... Avoir et tre chez lenfant. Lenfant aime bien exprimer la relation dobjet par lidentification : je suis lobjet. Lavoir est la relation ultrieure, retombe dans ltre aprs la perte dobjet. Modle : sein. Le sein est un morceau de moi, je suis le sein. Plus tard seulement : je lai, cest--dire je ne le suis pas... (Rsultats, ides, problmes, Paris, Gallimard, 1985, p. 287).
tion des Moi ; et enfin le constant retour du mme, la rptition des mmes traits de visage, caractres, destins, actes criminels, voire celle des noms travers plusieurs gnrations successives. Linquitant est compris sur le modle du double comme des perturbations du Moi... par rgression des poques o le Moi ntait pas encore rigoureusement dlimit par rapport au monde extrieur et lautre, comme contrainte de rptition manant des motions pulsionnelles... assez fortes pour se placer au-dessus du principe de plaisir. Lintrt de Freud se porte cette poque (1921) sur le double, mais aussi loccultisme, la tlpathie, la transmission de pense, lanimisme, la magie, la sorcellerie et, surtout, le transfert de pense , et, en 1925, la signification occulte des rves . Il crit E. Weiss, le 24 avril 1932 : Je suis, il va sans dire, prt croire que derrire tous les phnomnes que lon appelle occultes se cache pourtant quelque chose de neuf et dimportant : le fait de la transmission de pense, cest--dire la transplantation de processus psychiques travers lespace sur dautres individus. Jen reconnais des preuves tires dobservations la lumire du jour et jai lintention de prendre aussi position publique ce sujet. Mais, en 1932, lors de la XXXe confrence ( Rve et occultisme ), il conclut simplement par la notion fort importante dinduction de penser.
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ments, semblent comme trangers et ne pas appartenir au Moi, lattribution au monde extrieur de ce qui se produit dans le Moi montre bien linconstance des limites du Moi . Freud se rfre Ferenczi et P. Federn qui a crit, dans Quelques variations dans le sentiment du Moi (1926) : Toutes les dfinitions du Moi chouent dans la mesure o elles reprsentent le Moi comme une unit distincte, quelque chose qui sopposerait la ralit extrieure. Il distingue le sentiment mental et le sentiment corporel du Moi (soit lexprience psychique et lexprience corporelle) par leur diffrence lective dans lendormissement, lvanouissement et le rve.
LA CLINIQUE DES LIMITES DU MOI
Federn, freudien de la premire heure, dont luvre tait considre comme fondamentale aussi bien par Racamier que par Anzieu, rcusait la distinction du Moi et du self pour maintenir le concept de Moi dans son ambigut fconde. Cependant, il recourait la phnomnologie de lexprience vcue du corps et du sentiment du Moi , troitement li aux variations de ses frontires (ce qui ne suffit pas le situer comme un prcurseur de la psychologie du self de Kohut). Il a crit : Nous en sommes arrivs la conviction ferme que lvidence des frontires du Moi doit tre garde pour que le monde extrieur puisse demeurer vident... et nous pouvons dire que le Moi (dans la psychose) sest absent de la fonction de perception qui en vient jouer seule, sans lapport libidinal venant du Moi, cest--dire sans le soutien de la sexualit dans sa forme lie, liante. Il ne sagit donc pas de la perte de la ralit et pas non plus de la perte de la fonction adaptative dun Moi pulsionnellement neutre la manire de Hartmann. Contrairement Freud, il nexcluait pas le transfert dans les psychoses. Federn a dcrit comme psychose actuelle les troubles narcissiques transitoires dans le sentiment dtranget, la dpersonnalisation et les ides dlirantes onirodes (cf. M. T. de Melo Carvalho, Paul Federn, une autre voie pour la thorie du Moi, Paris, PUF, 1996). Le dfaut dinvestissement des frontires du Moi altre les rapports avec le rel de manire diverse selon quil sagit du Moi corporel ou du Moi psychique. Conformment la conception de Freud, le premier donne le modle du second. Mais la diffrence entre lintrieur et lextrieur nest assure que pour le premier, do la fragilit du sentiment dautonomie de la pense : lintrieur, cest dabord lintrieur du corps. Lunit et la permanence du corps sont relatives car lenveloppe corporelle qui protge du dehors et du dedans est
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en quelque sorte troue par les organes des sens et les zones rognes en rapport avec les objets, donc toujours menace dintrusion, de dchirure, de morcellement. Le prototype corporel des attitudes et des enveloppes psychiques (individuelles et dans les groupes) a t dcrit par D. Anzieu (1974 et 1982) comme moi-peau dans une thorie de la gense du Moi : il assure, entre autres fonctions, la protection contre les dangers extrieurs, le maintien du bon lintrieur et celle de zone dchanges. Beckett en donne une formulation saisissante : Cest peut-tre a que je sens, quil y a un dehors et un dedans et moi au milieu, cest peut-tre a que je suis, la chose qui divise le monde en deux, dune part le dehors, de lautre le dedans, a peut tre mince comme une lame, je ne suis ni dun ct, ni de lautre, je suis au milieu, je suis la cloison, jai deux faces et pas dpaisseur, cest peut-tre a que je sens, je me sens qui vibre, je suis le tympan, dun ct cest le crne, de lautre le monde, je ne suis ni de lun ni de lautre (S. Beckett, Linnommable, p. 160 ; cit par D. Anzieu, 1992). Petite fille obse, Christine (cf. infra) imaginait sa peau clate et devant tre rpare par des rustines... Le thme de la peau tait trs prsent dans ses rves et dans ses associations dides : sa fascination et son envie pour les vtements de peau, les combinaisons de plonge, et pour la peau de Christophe, plus que son pnis figure de puissance et de force. Elle rva que sa propre peau partait en lambeaux par plaques, quelle tait dpiaute comme la grenouille pingle sur la plaque de lige (aspect perscutif du travail analytique). Dans un rve, chez sa grand-mre, elle recousait la peau dune jeune fille (voir aussi le cas de Laura, B. Brusset, 1998). Cette thmatique de la limite du corps comme figuration des limites de soi, de lespace priv du self, se rvle, lanalyse, toujours en rapport avec les objets : trop prs ou trop loin. Selon Freud, dans lAbrg (1938), le corps est lobjet premier, objet de la haine primordiale, premire ralit extrieure (cf. Bleger, Aulagnier). Lactivation pulsionnelle impute au corps est intolrable (Christine dit : La douleur de la furieuse envie sexuelle ). Elle suscite des fantasmes de pntration de lun dans lautre par la sexualit gnitale, mais aussi et surtout prgnitale, laquelle subvertit la premire, et plus radicalement lintrusion dpossdante de soi. Cest aussi lhorreur dprouver de la haine et des dsirs dagression et de meurtre : le meurtre du pre mais aussi de la mre (le plus inacceptable est bien le fantasme de matricide). Les conflits, qui sont lorigine des processus de clivage et de projection, trouvent expression dans le Moi corporel (hypocondrie, machine influencer, anorexie mentale ; cf. B. Brusset, 1998 et 2001) ou dans le monde extrieur par le dlire, ou encore dans lutilisation dun objet rel. En effet, lors de lentre dans la psychose ou aux confins de la psychose, ces patients cherchent utiliser le
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monde extrieur ou un objet externe. E. Jacobson (1967) a ainsi crit quils tentaient de prvenir une dissolution des structures de leur Moi et de leur Surmoi, une ddiffrenciation rgressive et une dsintgration qui les menaceraient dun effondrement psychotique manifeste. Pour cette raison, ils peuvent non seulement tenir ou mme se cramponner au monde extrieur, mais encore essayer de le changer, den crer un qui saccorde leurs besoins spcifiques, et de rejeter et de dnier les aspects qui ne leur sont pas utiles . Cette position que Freud dcrivit comme alloplastique (oppose autoplastique) est de changer le monde et non pas soi-mme. Elle est au cur des attitudes de lanorexique vis--vis de son corps, notamment dans lanorexie mentale restrictive pure. Les effets dsastreux de la confusion historique avec lhystrie requirent la thorisation de sa spcificit. Ces adolescentes tentent de saffranchir du lien primaire la mre par la destruction des aspects sexus de leur corps ressentis comme extrieurs elles. Dans ces cas comme dans dautres (les addictions notamment), lutilisation des comportements, des sensations (comme excitation activement produite et entretenue) et des dysfonctions conscutives du corps seffectue en substitution de lappareil psychique dans une sorte de no-fonctionnement en extriorit. Il sagit dun destin des pulsions et des dfenses par chec ladolescence des autres possibilits. Ce destin pulsionnel, qui, par-del les dfenses par la ngativation, semble actualiser et recrer les rapports primitifs du sujet et de lenvironnement maternel prcoce, ne peut tre rapport une simple rgression du Moi. Au prix du vide cr par le narcissisme ngatif, il tente de faire face la perscution par des introjects inassimilables (lesquels dterminent la perception hypocondriaque dun certain nombre de sensations). Il essaie de pallier labsence dintrojections structurantes du narcissisme par le passage laction sur le corps (et dans le cas de Laura par la cration artistique dune sorte de Moi-peau, Moicoquille ; B. Brusset, 1998, p. 137). Sur un autre plan, Racamier (1980) parle de lutilisation surralitaire (narcissiquement perversive) dun objet rel et de dlirer dans le rel : le dlire qui nimplique pas toujours lerreur ou laberration sociale peut se glisser dans la modalit mme et la structure de lapprhension du rel. Ce nest plus alors quune question dclairage . Il ajoute : Je ne dsigne pas ainsi les dlires interprtatifs : toute interprtation est une construction, surtout quand elle draille. Mais je pense ceux qui dlirent dans des objets bien rels, de telle sorte que les contours de leur dlire se confondent avec l hte o il se loge et quil faut une observation exerce pour lapercevoir et le cerner. Ce sont des dlires intimes et discrets : murmures de dlire infiltrs dans les choses. Limage que Christine me donna de son mari me laissa ainsi longtemps perplexe : il tait impossible de dire o finissait la ralit objective et o commenait la projection : les deux se confondaient dans le lien avec lui.
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En somme, cette clinique de lentre-deux peut clairer et tre claire dans des cas favorables par ce qui se joue en analyse de lordre de ce que je propose de regrouper sous la dsignation de troisime topique . Comme on la vu, il faut distinguer dans ces fonctionnements interpsychiques le niveau prdominant en jeu : le niveau conscient et prconscient correspond lassociation conjointe des ides, des images, des infrences smantiques : elle peut tre prparatoire au travail analytique ou rester dordre psychothrapique en excluant linterprtation. dautres niveaux, lactivit psychique inconsciente de lanalyste est implique et utilise dans ses intuitions et ses interventions. Les troubles narcissiques et les tats limites ont mis en lumire cette dimension sousjacente la problmatique du transfert et des relations dobjet. Elle pose de manire renouvele la question de la suggestion indirecte qui nest pas dans lintention de lanalyste mais qui peut tre un effet de sa participation lanalyse. Lattention quil y porte, la place faite au silence, la rserve et la non-communication sont autant de garanties relatives. Surtout dans les psychoses et aux confins des psychoses, la proximit psychique avec lanalyste et avec lautre de manire gnrale est source dangoisse, notamment langoisse de la perte didentit par ddiffrenciation rgressive. Kernberg la mis au premier plan de la problmatique des tats limites. Ces angoisses sont facteur de retrait, dactivation des dfenses autistiques ou projectives si elles ne sont pas tempres par des mdiations dont les effets du cadre et le style des interventions de lanalyste. Le bouclier de Perse, dans linterprtation quen a faite F. Pasche (1971), a fonction de rflexion et donc de tiercit mdiatrice. La meilleure dfense contre langoisse de la proximit psychique avec lanalyste qui porte certains patients lespacement des sances est certainement la parole, linvestissement du rcit en qute de la vrit dune histoire qui se ramifie et se complte, assurant la continuit des sances dans le rythme prsence-absence. La rgulation de la distance et la fonction tierce du cadre permettent la constitution de cette forme dintersubjectivit implique qui est la fois objet et sujet. Elle maintient et contient les variations du transfert, les intensifications motionnelles, les moments de crise, et elle rend possible par la mdiation de la pense de lanalyste la substitution du refoulement aux clivages, la symbolisation et la subjectivation. La topique externe des rapports avec la ralit extrieure, ceux du self et des objets dans la sparation et dans lindiffrenciation, laisse progressivement place la dialectique de lintersubjectif et de lintrapsychique.
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UNE ILLUSTRATION CLINIQUE
Le cas de Christine montre les changements dans la relation de transfert et la dfinition corrlative de la fonction de lanalyste : double, contenant, Moi auxiliaire, incarnation du Surmoi interdicteur et protecteur. Par les transformations des modes dactivit de penser (le penser et les penses) et des espaces psychiques, lexpulsion psychotique du dedans dans le dehors fit place lactivit de symbolisation dans lespace intermdiaire tandis que tendaient disparatre les expressions de lirreprsentable dans le dlire et les somatisations. Cette clinique illustre diverses modalits du rapport la ralit, lactualit, et corrlativement aux objets. On peut y voir, par le travail analytique, le passage de la contrainte du dlire au plaisir de la pense et du jeu. Mais, si linspiration contre-transfrentielle a pu suggrer des constructions dans lexploitation des infrences logiques ou imaginaires partir dun narratif qui a toujours t maintenu sans troubles du langage, le but a toujours t linvestigation, la reconstruction, sinon la reconstitution des traumatismes infantiles. La mthode a t conforme au postulat de base de la causalit psychique et, donc, de laprs-coup dont ceux du transfert (en loccurrence, rparti dans la double prise en charge psychiatrique et psychanalytique). Christine, 35 ans, infirmire, marie depuis deux ans, sans enfant, a t hospitalise pour dpression grave avec dsorganisation de type psychotique. Les mcanismes et les thmes dlirants taient polymorphes et flous. Par la suite, sous traitement antidpresseur et neuroleptique, apparurent divers symptmes de diagnostic psychiatrique difficile, vocateurs tantt de phnomnes maniaques (excitation, fuite des ides), tantt de troubles obsessionnels avec prmonitions et pense magique. Du point de vue psychanalytique, il sagissait dune rgression narcissique la toute-puissance de la pense, la pense magique, dans le dni omnipotent typique des dfenses maniaques. Mais la thmatique restait tributaire du mouvement mlancolique : elle croyait dtenir un pouvoir nocif pour son entourage et pour le monde dont elle lisait les effets dans les vnements, les maladies et les morts qui survenaient autour delle et dans le monde. Elle les interprtait comme dus ce quelle faisait, ce quelle lisait, ce quelle pensait. Elle devait donc se retrancher du monde pour protger les autres, mais aussi se protger elle-mme dune menace obscure venant des autres. Cette menace restait nigmatique mais source de la chape de peur qui lenveloppait ds quelle sortait.
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Cette smiologie est claire par des lments de son histoire qui purent tre progressivement prciss. Trois ans auparavant, elle avait rompu la relation avec un homme dont elle se sentait la poupe et qui, depuis plusieurs annes, ne lui donnait aucune satisfaction sexuelle. Or il advint que, tant revenue vivre prs de ses parents, son pre fut atteint dun cancer rapidement volutif. Elle vcut alors une passion amoureuse pour un homme idalis, Christophe, dans un contexte qui actualisa de manire traumatique la configuration dipienne. Peu aprs, son pre mourut dans des conditions particulires qui furent son insu la source dune culpabilit aussi forte que nie. Il advint que, seule la nuit lhpital avec son pre lagonie dans de grandes douleurs, sollicite par les soignants, elle dut prendre la dcision dacclrer la perfusion, cest--dire de le tuer, geste ncessaire dont elle tait loin dimaginer les implications subjectives ultrieures. La relation avec Christophe et la rupture quil lui imposa brutalement peu aprs cristallisrent ce que lon peut appeler le noyau traumatique. Les phnomnes de dpersonnalisation et de dralisation ainsi que les interprtations paranodes sy rattachrent directement mais de manire diffre, puisque, entre-temps, elle se maria dans une certaine prcipitation avec un homme qui correspondait la prdiction dune voyante et avec lequel les relations furent demble marques par le masochisme... Cest au bout de deux ans que survint la dcompensation dpressive et dlirante qui entrana lhospitalisation. De la relation avec Christophe, elle donna des versions successives confuses et contradictoires comme autant defforts pour la rendre intgrable ses reprsentations du monde, des autres et delle-mme. Elle en parla comme dun tat dalination plus que dun tat amoureux. En sa prsence, elle avait le sentiment de la transformation de lambiance, une inquitante tranget par laquelle elle se percevait elle-mme diffrente. Lattraction sexuelle ntait pas le plus important, et pas non plus les rares relations sexuelles, mais bien la passion et ses enjeux narcissiques du lien passionnel en termes de vie et de mort. Il laurait sduite, entrane dans un parcours initiatique, capte dans ses logiques inconnues delle : les lieux de rendez-vous taient cods, toute concidence prenait valeur de message, et elle pensait devoir y dchiffrer son destin (il apparut beaucoup plus tard que cet aspect nigmatique et fascinant renvoyait peut-tre limage de son pre tel quelle le percevait dans son enfance). Auparavant, elle avait eu des relations avec plusieurs hommes prnomms Christophe et elle parlait de Christophe 1, 2, 3... la croire, lobjet dans le choix dobjet tait rduit au code du prnom, un prnom pour elle riche de sens et jouant comme signifiant suppos dterminer le signifi quest alors lobjet, ainsi ni dans sa ralit et son altrit. Si lobjet est rduit au trait unique du prnom, rien nempche dadmettre
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en matire de choix dobjet ce que Freud a dcrit en matire didentification. Son dterminisme, fonction de la structure de la mmoire inconsciente, donnerait le premier rle un signifiant formel dont le clivage fait un ftiche (cf. lHomme aux loups). La question est alors de savoir quelle est la part dun effet de dsobjectalisation, de ngativation, en raction la haine de lobjet excitant et vou par l mme la rptition. Le prnom Christophe condense une histoire qui passe par lidentification, donc la dsexualisation, la ddiffrenciation et lalination : elle est Christophe : elle se fait lobjet de la perte (cf. J. Guillaumin, 1996). Au cours de la psychothrapie, qui devait durer prs de dix ans, ce moment de sa vie resta longtemps une zone traumatique non subjective de sa mmoire, comme une contusion ou une plaie qui devait tre vite ou tre traite par divers moyens jamais suffisants. Outre les passages lacte divers et les somatisations multiples (hypertension artrielle et pylonphrites sans doute en rapport avec une anomalie rnale, thyrodite dHashimoto, cest--dire maladie auto-immune), ctait la recherche dun savoir sotrique, le recours des lectures en qute dun autre monde, dune autre vrit susceptible de laider comprendre pourquoi elle se sentait diffrente des autres, dangereuse pour eux, et pourquoi les autres taient pour elle si dcevants et frustrants. Sy mlaient des interprtations paranodes qui compromettent son insertion professionnelle : par exemple, une collgue proche delle vient salir la moquette de son bureau. La chimiothrapie neuroleptique et antidpressive prescrite par un psychiatre paralllement la psychothrapie deux sances par semaine assurait la rduction de langoisse et conjurait le risque de retour de la raction dpressive, tout en constituant un prcieux moyen de rpartir le transfert et, surtout au dbut, de faire face aux mouvements imprvisibles et massifs qui en inversaient les valeurs. En dpit dune certaine mfiance initiale, la relation en psychothrapie avec moi sinstalla progressivement sur le mode de la confiance et de la scurit dans une exprience indite et structurante. Les ides de complot homosexuel en vue de la sodomiser, dont feraient partie son mari et ses thrapeutes, restrent fugaces. Mais elle prvenait ce danger, et surtout celui de labandon, de la perte possible, par la recherche dautres mthodes, dautres thrapeutes ou soi-disant tels qui ne tardaient pas la dcevoir sans cependant dissuader cette attente. Cette forme de diffraction du transfert tait sans doute la condition du maintien de la bonne relation, dun bon transfert de base et de la rgulation de celui-ci. Mais elle avait, comme nous le verrons, bien dautres significations. Il lui a t longtemps impossible de parler delle-mme, de prendre conscience de sa propre activit de pense comme de lexistence dun monde intrieur. Toute son attention et tout son discours taient centrs sur le sens des
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vnements et celui de ses troubles somatiques dans lactualit de sa vie. La perception tenait la place de la reprsentation imaginaire dfaillante tout en tombant sous la coupe dun imaginaire interprtatif dbrid. Demeurait exclue toute appropriation subjective dans le rapport du sujet lui-mme. Ce premier type dactivit projective, dterminant une sorte de fonctionnement psychique en extriorit (cf. B. Brusset, 1999, p. 55), suggre le modle de la topique externe .
La compulsion interprtative Les concidences avaient demble un sens qui simposait elle avec toute lvidence de la perception dun fait. La souffrance quelle en ressentait et linvestissement de la relation thrapeutique lamenaient en faire le rcit et, progressivement, sinterroger avec lanalyste sur les raisons de ces croyances. Les maladies de son entourage et les vnements catastrophiques qui surviennent dans le monde sont perus de manire raliste, mais elle en infre lexistence dune causalit mystrieuse qui vient delle. Par cette croyance, elle donne tout vnement qui sollicite son attention par quelque concidence une signification autorfrentielle contraignante, indubitable. Ils sont interprts comme produits par une force malfique qui est en elle. Mme une lecture quelle fait peut dterminer des catastrophes. Ainsi, elle lit une lgende de la mythologie grecque sur lorigine du sphinx dans un combat entre un lion et un aigle. Or, le lendemain, un train ne peut sarrter et entre violemment dans la gare de Lyon ; un avion scrase en Chine. Elle met en quivalence symbolique le lion et la gare de Lyon par leur identit phontique, laigle et lavion chinois par leurs similitudes, et elle donne lanalogie une efficacit relle dmesure. Mais il sagit, dans les deux cas, dune catastrophe publique, spectaculaire, imprvisible, violemment destructrice sur la scne des actualits dans la ralit. Elle tablit un lien causal entre sa lecture prive et la scne du monde dune manire qui tmoigne de la mgalomanie typique de la rgression narcissique de la mlancolie et de la manie. En rupture avec lactivit de penser lie la lecture, la connaissance, lintrt pour les mythes et les lgendes, lvacuation et la dispersion de la pense reposent sur le dni de la ralit psychique, le triomphe de la pense magique et lchec de la pense rflexive : des penses sans appareil les penser par la rupture du contenant, lanti-fonction alpha. La compulsion symboliser se fait sur un mode lmentaire, primaire en utilisant pourtant les ressources du secondaire. Le dplacement simple dune quation symbolique est aussi la ralisation hallucinatoire de lagression, par pntration destructrice du train dans la gare et de la chute mortelle de lavion-aigle : la cul-
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pabilit est la mesure de son identification inconsciente au sujet responsable de ces catastrophes. Or, comme le montrent ses associations, ces deux vnements dramatiques donnent figuration aux fantasmes inconscients induits par sa lecture. Ils nont pas lieu dans lordre des reprsentations, mais seulement dans lespace de la projection, mais ils peuvent tre construits partir des vocations de son histoire infantile traumatique. Ils savrent renvoyer directement la scne primitive destructrice immobilise dans la figure bisexuelle composite du sphinx (ou de la sphinge) qui, plus quun monstre femelle dvorant (dorigine parthnogntique selon Euripide), nest pas ici sans voquer le fantasme des parents combins dcrit par M. Klein. La lgende de lorigine de la figure culturelle du sphinx perd son pouvoir de conjuration de langoisse de dmembrement, de dmantlement : la lgende compromet lefficacit dfensive de la figuration mythique pour en activer les fantasmes constitutifs originaires qui ne peuvent qutre expulss trs loin et volatiliss par un mode dinterprtation de la ralit lchelle du monde. La projection psychotique dcentre le sujet de la souffrance mlancolique dans une forme maniaque de fuite des ides. Il appartient lanalyste non seulement de suppler lactivit dun prconscient inefficient dans lequel puissent sarticuler reprsentations de choses et reprsentations de mots dans la rfrence aux objets, mais aussi, par les liens avec lhistoire infantile, de solliciter lactivation, voire la constitution des reprsentations de choses et des reprsentations de reprsentations au niveau primaire de la symbolisation en loccurrence, les imagos parentales en action dans les fantasmes originaires. Le travail analytique des liens de sens tablit des cohrences face aux effets de lhtrognit constitutionnelle du Moi laisse ouverte la dmesure de ses contradictions. En effet, lide freudienne de la rgression mlancolique qui installe lobjet rduit son ombre bidimensionnelle dans le Moi a trouv, avec Le Moi et le a , sa pleine mesure dans la thorie du Moi comme hritier de plusieurs identifications. Elles laissent entre elles les lignes de sa fracture et de son morcellement possibles, du moins quand il sagit dincorporations alinantes dfaut didentifications structurantes. Lidentification mlancolique lobjet a ds lors fond un aspect de la thorie de la psychose, comme laccomplissement hallucinatoire du dsir dans le rve a fond linterprtation de la nvrose. Le fonctionnement projectif fond sur le dni et le clivage met distance la ralit psychique interne, mais elle revient par le sens univoque qui simpose elle des vnements de la ralit extrieure, sens qui la confronte aux effets ngatifs quelle produit son insu. Par le fonctionnement projectif, la douleur morale mlancolique est vite, mais lauto-accusation fait retour dans les faits dont elle se sent responsable : il ne sagit pas de sentiment de culpabilit, mais de ce qui
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lui apparat comme constatation objective et dduction logique dont elle doit tenir compte sous peine dangoisse : langoisse dtre dangereuse pour les autres et pour le monde. La mgalomanie de la nvrose narcissique apparat dans la dmesure de lincrimination. Il ne sagit pas dangoisse-signal dterminant inconsciemment les comportements dvitement, mais dvnementsignal dont elle doit tenir compte sous peine de dtresse et de culpabilit mlancolique. Elle veut men faire tmoin en multipliant les exemples comme autant de preuves quil ny a pas de hasard, mme par des constructions sophistiques de la plus haute fantaisie. Le sens dun vnement de la ralit apparat au cours des sances reli un ensemble dassociations qui, faisant disparatre toute participation subjective de sa part, lui donnent une pseudo-rationalit qui laccuse. Mais la fonction dune croyance est dabord linversion maniaque dun vcu dimpuissance en toute-puissance magique. Par l, se trouvait introduite la possibilit de constructions en rfrence aux vcus traumatiques de son histoire infantile donc, la longue, celle de rtablir les lments disjoints dun puzzle dans la logique et la lgitimit retrouves des affects et des dsirs : llaboration psychique de ce qui navait pas t pens et peut-tre mme exprienc . Dans la mgalomanie auto-accusatrice mlancolique, Christine se sent responsable dune manire qui justifie et rationalise ses vitements et son retrait social dallure schizode. Elle amnage un espace priv avec des livres choisis pour filtrer la ralit , avoir un temple interne qui la mette labri des autres vis--vis desquels elle se sent une ponge et devient trop dpendante. Elle poursuit cependant son activit professionnelle sur un mode rduit, et sa vie conjugale non sans crises et non sans masochisme. Le clivage empchait lenvahissement de lespace psychique et permettait une adaptation fragile et approximative la ralit en dehors de la folie vis--vis de laquelle elle gardait une distance critique intermittente la mesure de lintensit de langoisse et de la souffrance. Lattention interprtante porte aux vnements et aux concidences des faits contraste dans cette priode avec labsence apparente de vcu perscutoire dans les relations aux autres, labsence de sensitivit, dinterprtation intersubjective, de mcanismes didentification projective utilisant les autres (le retour sur le mode perscutif : Ils sapproprient des morceaux de moi ). Mais lanalyse mit au jour le refoulement systmatique, ou plutt le dni, des ractions hostiles quelle ressentait vis--vis des autres dans des relations marques par lingratitude ou la mchancet. Elle put faire tat des situations relationnelles dans lesquelles elle tait exploite, manipule, trompe. Elle restait passive, incapable de ragir, sinon en allant vomir son repas. La haine ntait pas ressentie, mais les signes dans la ralit attestaient laccomplissement de la ven-
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geance. Les dplacements aboutissaient la dispersion dans lespace et dans le temps des accomplissements destructifs. Il nous fallait retrouver en sances le fil conducteur vers les objets en cause. Dans un deuxime temps au cours de la cure, la lecture interprtative des concidences qui lui faisait exclure le hasard prit dautres dimensions, dont celle de la prmonition. Elle pressentait la survenue des malheurs, sorte de signal prenant valeur dalarme. Mme dans un rapport parfois trs indirect avec celuici, loccurrence dun vnement fcheux donnait raison son pressentiment et justifiait ses vitements. Il fallut du travail et du temps pour quelle finisse par comprendre que la victime quelle voulait protger tait, sous couvert des dplacements, lobjet de sentiments occults pour le moins ambivalents ou, plutt de mouvements pulsionnels dvastateurs. Au bout de plusieurs annes, lactivit projective changea de signification, devenant la rcolte de codes secrets qui excitaient sa curiosit et qui devinrent petit petit une sorte de jeu dont elle talait en sances les mandres fantaisistes. Des signes mystrieux lui sont adresss : un ticket de mtro prs de son paillasson porte la mention manuscrite : I... est chez R... Or, le lendemain, en Isral, Rabin est assassin et le prnom de son assassin est Igal... Elle est sollicite par ce qui lui fait signe dans les publicits, par exemple la lettre qui est la premire du prnom de son pre, des chiffres qui renvoient par des chanons compliqus son histoire familiale, son ancien amant Christophe, etc. Ce qui, chez dautres, serait de lordre de lassociation des ides dans lactivit imaginaire est pour elle inscrit dans la ralit quelle peroit et qui alimente ses peurs, son excitation et... ses rcits en sance. Il apparut qu partir de cette exprience elle tentait ainsi de faire pice ce qui tait sous-jacent : le retrait des investissements libidinaux de la ralit sociale, lennui, le vide et, fondamentalement, la perte du sens de la ralit du monde et delle-mme sur le mode de linanit, du dni de signifiance qui, par le travail du vide, permet le maintien de la perception de la ralit (Racamier). Linvestissement douloureux de la ralit cruellement indiffrente, ou son dsinvestissement, tait contrecarr par linvestissement dune forme de noralit excitante, de surralit , celle dun monde chiffr qui lui fait signe, comme aux tres suprieurs, aux initis qui voient ce qui chappe aux autres : elle est blouie par cette puissance magique qui, dune certaine faon, lidentifie son pre et maintient un lien supranaturel avec lui (la communication avec les morts). Ainsi, souvent, les infrences drelles taient-elles en rapport avec des dplacements compliqus qui conduisaient au Christ, Christophe et, au terme de circuits plus ou moins alambiqus, au pre. Celui-ci, longtemps rduit son ombre porte sur le Moi, sanima, faisant retour dans son discours comme une personne diffrente delle-mme mais relie elle par un lien invisible (en rapport nigma-
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tique avec une anomalie corporelle quils avaient en commun : lbauche dune spina bifida). La sortie progressive de la mlancolie semble passer par lanimation et la personnification de ce qui nest dabord quune ombre ou comme, pour Schreber, avant le retour de Fleschig dans son rcit, des personnages la six-quatre-deux.
Le travail analytique Il comportait deux risques : la sduction du surralisme et du romanesque de son discours, de loriginalit inventive du dlire. Elle pouvait induire la complicit dans la rgression linfantile de la pense magique et du jeu. Mais le plaisir de dire restaurait le principe de plaisir-dplaisir et crait le lien ; la dmonstration inpuisable en sance de labsence de hasard. Elle tait initialement, comme la compulsion interprtative, une forme de rsistance par remplissage du vide. Do lennui insidieux que je ressentais contre-transfrentiellement en dpit de ses efforts pour susciter mon intrt par ce qui avait suscit le sien, peut-tre pour men parler. La vitesse dans la lecture maniaque excitante de la ralit extrieure courtcircuite la mise en scne fantasmatique. Il faut alors ralentir et faire appel la mmoire comme moyen de comprendre ce qui est ainsi vit : la rsurgence angoissante et dpressiogne dun autre temps vcu dont les effets pourraient merger dans une temporalit diffrente, une temporalit lente. En excluant toute intervention susceptible dtre perue comme effractive, intrusive ou de suggestion, il fut possible de mettre au jour les fonctions tenues par les croyances, et partir de celles-ci la remmoration et la reconstitution de son histoire et des effets aprs coup des vnements vcus. La discrimination et la verbalisation interrogative des affects trouvrent place dans les souvenirs qui furent autant de jalons dans la cure, par exemple lvnement de la noyade 6 ans comme figuration de lanantissement de soi dans la fusion rgressive avec la mre et lindiffrenciation, leffondrement, la suffocation, lasphyxie, la dtresse de labandon et de lindisponibilit de la mre. Tombe entre deux bateaux, elle fut sauve de justesse par un tmoin tandis que sa mre lui avait paru dramatiquement non secourable, en pantalon blanc, bavardant au pied du mt... Le sentiment de ne pas avoir de place pour ses parents trouvait figuration concrte dans le fait de ne pas avoir de chambre, et pas non plus chez ses grands-parents maternels, dormant dans leur lit (et aprs la mort du grandpre, la place de celui-ci). Elle y trouvait refuge, se laissant gaver par sa
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Lvolution La compulsion interprtative tait subie alors mme que la conviction tendait disparatre. Elle en souffrait comme dune contrainte, celle de lautomatisme des ides qui ne viennent ni delle, ni des autres, mais, disait-elle, de son cerveau : Jen ai marre de lautomatisme de mon cerveau... Mais la mise en rcit destine son interlocuteur lui donnait une position active, dabord
grand-mre devant la tlvision. Le dfaut despace priv tait ainsi matrialis, laissant cette fille unique envahie par les adultes. Petite fille obse et bgue (nurtique jusqu 7 ans, asthmatique de 8 15 ans), elle tait exclue des groupes et dj couverte, disait-elle, dune chape de peur . Pendant toute une priode, elle ne supportait pas la moindre proximit physique avec sa mre, envahie par des fantasmes de retour dans son ventre et de noyade par le liquide amniotique, et aussi le fantasme de la battre et de la tuer : ces thmes de phobies dimpulsion devinrent des scnarios oniriques. Ces mmes fantasmes lui rendaient insupportable lide davoir un enfant et davoir des relations sexuelles. Bien des aspects des liens avec limage maternelle taient occults par les alas des relations actuelles dans la ralit extrieure, par le transfert et surtout par dplacement, notamment sur limage du pre. Les rcits de rve permirent la reconstitution dune activit psychique qui longtemps ne lui fut accessible que pendant les sances. Leur interruption entrana des moments paroxystiques de dtresse. Pendant une dure qui lui semblait rtrospectivement infinie, vrai dire hors le temps, elle restait replie en boule sous sa douche, un coton deau de Cologne sous le nez, irritable, intolrante, se sentant trs mal, aspirant tre malade ou mme morte (cf. B. Brusset, 1999). Lincapacit de penser dans la coalescence des angoisses paranodes et des angoisses dpressives (dprime dtre angoisse et angoisse dtre dprime) est leve par la fonction contenante de lanalyste, condition quil soit prsent en ralit. Il faut ajouter la fonction organisatrice du clivage entre le psychiatre et lanalyste, et la recherche dun gourou pour tenter de saffranchir du sentiment de dpendance et retrouver une supriorit, celle des initis ou des veills, celle de la pense magique, de la toute-puissance de la pense. Cest de cette manire que la projection en vint jouer comme processus dlaboration (comme le rve), donnant figuration non seulement aux fantasmes inconscients, mais aussi lirreprsentable des motions pulsionnelles sexuelles et destructrices.
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Lodeur de formol En qute dsotrisme et de rencontre avec des initis , elle entra dans une socit philanthropique avec lide dtre dlivre du sentiment douloureux dtre diffrente des autres.
restreinte la sance et petit petit tendue son activit psychique lextrieur. Elle prit linitiative de crer du sens, un peu la manire des phobiques affrontant les situations phobognes, en posant des actes par lesquels saffirmait sa position de sujet de sa vie et de son histoire : ainsi, aller acheter un gteau Saint-Honor rue saint-honor, rue dans laquelle son pre avait jadis travaill et qui tait aussi en relation indirecte avec Christophe. Elle savourait lexprience domnipotence que lui procurait la cration des signes, et aussi de ce quelle appelait des stratagmes , la ruse pour avoir du pouvoir sur les autres. Elle dcouvrait pouvoir inverser les rles par rapport avec ce quelle avait subi antrieurement. Une rappropriation de son histoire se fit ainsi en crant des liens qui devaient partir de laction et de la perception actuelles dans la ralit, en posant des actes qui fassent sens pour rendre possible lintrojection partir de la projection, en contournant le clivage du dedans et du dehors, du subjectif et de lobjectif, de lintrieur et de lextrieur. Cette sorte de jeu comportait le renversement de la passivit en activit, et, sur un mode sublim, des dplacements mtaphoriques et mtonymiques au plus prs des processus lmentaires de symbolisation. Il effectuait aussi le parcours inverse du double retournement antrieur, cest--dire maintenant du masochisme en sadisme, et du retournement de la personne propre lobjet. Elle dcouvrit avec satisfaction son pouvoir de symbolisation et de subjectivation, et, dans le mme temps, elle dit retrouver ses motions et ses dsirs et ne plus se sentir tre un robot. Les frquentes somatisations sespacrent paralllement (sans que lconomie pulsionnelle en cause ait pu tre prcisment repre). Dans luvre de Freud, aprs la dfinition de la projection non directement dfensive dans Totem et tabou et dans le Complment mtapsychologique... de 1917, la fonction dfensive de la projection reprit sa place centrale avec Au-del du principe de plaisir (1920) et dans Inhibition, symptme et angoisse (1926). La projection mettant profit lexistence dun seuil de stimulation pour transformer les affects douloureux en perception du monde extrieur, lactivit perceptive a fonction dfensive. Cest bien ce qui apparut sous deux modes diffrents au cours de la psychothrapie de Christine, tmoignant de la coexistence de niveaux de fonctionnement et donc despaces psychiques diffrents et aussi dune volution.
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Elle surmonte le vcu lgrement perscutoire de la candidature avant dtre admise. Un jour, dans un contexte austre et fortement ritualis, elle coute avec dautres femmes le discours moral de la prsidente quelle trouve ennuyeux et interminable. Cest alors quelle a la sensation troublante quil y a dans la pice une odeur de formol. Cependant, elle doute, puisquelle demande ensuite aux autres si elles ont peru la mme odeur. Elle en parle comme dune hallucination (il serait smiologiquement plus exact de parler sinon dhallucinose, du moins, avec H. Ey, d idolie hallucinosique ). Plus tard (comme Lucy von R. des tudes sur lhystrie), elle se demandera si mon bureau na pas une odeur de brl. Le contexte de la sensation olfactive de formol est typiquement hypnode : limmobilit, linaction, lennui par retrait des intrts du monde extrieur. Il y aurait rgression topique du ple moteur au ple sensoriel avec activation dune trace mnsique particulirement significative comme le montreront les associations ultrieures en sance. En premire approximation, plus que dune expression de lhallucinatoire, il semble sagir de lmergence de reprsentations fortement condenses en rapport avec un mouvement transfrentiel sur la Prsidente, puis de refoulement et de conversion, comme mtaphore incarne, non pas sur la sensibilit ou la motricit, mais sur la sensorialit olfactive. Cependant, il y a une mise distance dans lespace rendant lvitement possible : le trouble est localis et temporaire en mme temps que li au doute anxieux, de sorte quil sagit plutt d hystrie dangoisse , donc de lexistence dun mcanisme de projection dterminant une formation substitutive par effraction du refoulement et du Moi. partir de l, les dplacements de la reprsentation inconsciente la perception font la richesse du symptme que rvlera, partir des associations dides, le travail psychanalytique. Il apparut, en effet, que lmergence substitutive et effractive de cette formation de linconscient tait lie la condensation extrme de plusieurs rseaux associatifs constituant une unit smantique sous le seul signifiant olfactif de lodeur de formol. Les associations en sance ont t les suivantes : la grenouille dpouille et dissque en classe lge de 8-9 ans, formole, cartele et pingle sur la plaque de lige, la taxidermie du hamster dun camarade de classe et, par divers chanons associatifs, le Christ cartel . Cette figure prit une grande importance en rapport avec son ducation catholique et sa longue frquentation des coles prives. Mais il conduisit surtout la chambre des parents. Dormant jusqu lge de 12 ans dans la chambre de ses parents, elle tait le tmoin direct de leurs relations sadomasochiques dans la sexualit et dans la violence plus ou moins confondues. Elle avait peur que lun tue lautre. Utilise par eux dans leurs conflits et dans leur folie, elle se sentait prive
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dexistence propre entre une mre qui labandonne trs vite pour reprendre un commerce lui prenant tout son temps et un pre fascinant et bizarre par ses rites obsessionnels, peut-tre ses ides dlirantes, et qui ne supportait pas le moindre contact physique avec elle... La situation de tmoin excit et impuissant des relations sexuelles et agressives de ses parents avait empch llaboration des fantasmes de scne primitive et le jeu des identifications corrlatives, mais aussi la rparation des dfaillances primaires de lenvironnement en de de toute reprsentation. La compulsion masturbatoire avait empch lauto-rotisme gnrateur de lespace du fantasme. Une issue significative au trauma de la scne primitive fut, en rfrence au grand crucifix qui tait en face du lit de ses parents, lidentification au Christ crucifi (elle disait : cartel ).
Le crucifix
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Dans lespace externe de la perception visuelle, il eut une fonction essentielle. Une forme humaine masculine, inanime, immobile, silencieuse, unifie dans et par la douleur (la fonction du masochisme), ftichise, tait utilise comme talisman contre la dsorganisation, le morcellement, lcartlement non reprsentable, lagonie primitive. Une perception visuelle prvisible en opposition terme terme celle qui tait cause de dbordement traumatique, et aussi la figuration de son propre vcu de sidration ptrifie comme par la Mduse... La fonction contenante de la forme unifie tait au premier plan par rapport la dimension mytho-symbolique, celle du thme religieux, du Christ fils de Dieu le Pre, du sacrifice, de lexpiation et du sacr (G. Rosolato) : le meurtre du pre et le totmisme (selon Freud, la forme la plus ancienne de religion ). Crucifie, cartele, corche vive par le dbordement des excitations traumatiques, elle pouvait, comme le Christ sur la croix, vivre labandon mais aussi esprer lamour de Dieu et tre Dieu elle-mme, dtentrice de toutepuissance dans ce monde et dans lautre. Ce fantasme narcissique comportait la bisexualit et lidentification aux deux parents et la double position sadique et masochique (elle saperut que ctait bien elle qui dissquait la grenouille !) Christine stait demand, sans parvenir la conviction, si elle ntait pas le nouveau Messie ou la rincarnation de la Sainte Vierge destine lenfanter... mais elle demeura longtemps attentive aux signes mystrieux de ce destin quelle lisait dans telle ou telle concidence, et quelle pensait lui tre destins. De mme, enfant, cherchait-elle comprendre ce que son pre voulait delle et dchiffrer le sens nigmatique de certains de ses comportements dont
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il y a quelque raison de penser quils taient fort pathologiques (rites obsessionnels, propos bizarres, activits mystrieuses). La perception visuelle, possible et impossible dans les alternances du jour et de la nuit induit la reprsentation dune figure ayant sur le plan narcissique la fonction antitraumatique dun ftiche. Dans les catgories de la smiotique de Peirce (1931), on peut dire que la secondit de la reprsentation iconique en de de la tiercit du signe (et non pas la primit de lindice) est gnratrice de celui-ci, au moins dans un temps second, celui du discours religieux. Par la tiercit, le pouvoir de la forme sur le chaos ouvre la voie des niveaux divers de fantasmatisation et de symbolisation. Ils trouvrent leur porte objectale dans le prnom de Christophe, voqu comme ayant dtermin plusieurs choix dobjets (et mon choix de la nommer ici Christine). Cette figure permit lanalyse des fantasmes sadomasochiques, de leur gnalogie retrouve par les chanes associatives des expriences de lenfance conduisant lInfantile. La forme matrielle inanime du crucifix a eu pour fonction de stabiliser les mouvements de renversement damour en haine, de retournement de passivit en activit, de masochisme en sadisme, de voyeurisme en exhibitionnisme. La question se pose de savoir si la diffrenciation sujet-objet en est la cause ou la consquence. Toujours est-il que devinrent analysables partir des associations dides la position de victime accusatrice, la culpabilit de linceste et les identifications, la fantasmatique du pre meurtrier de la mre et de la mre castratrice du pre, gifl, disqualifi et considr comme fou dangereux. En somme, le symptme dallure hallucinatoire de lodeur de formol savre dtermin par un mcanisme projectif par lequel un ensemble de reprsentations condenses se manifestent par la perception dune odeur anormale dans un contexte hypnode. Une telle clinique pourrait suggrer une manifestation de la dynamique primitive de lhallucinatoire. Mais, en premire approximation, on peut y voir un quivalent de conversion hystrique phmre comme le suggre le contexte confin, passivant, durable, hypnogne et aussi transfrentiel. Lactivit perceptive du Moi semploie trouver des quivalents sensoriels dune exprience intime qui signore. Mais sa localisation spatiale extrieure soi rend possible le contrle et lvitement la manire de la projection constitutive de la phobie, laquelle sajoutent les dplacements et les condensations. Les impressions sensorielles se cristallisent subitement autour dune perception sensorielle qui savre tre une trace mnsique. Celle-ci, dans la logique narcissique, renvoie une image mortifie delle-mme : la grenouille dans le formol, le Christ sur la croix, dont on pourra rapprocher aussi plus tard ce quelle dit de lacupuncture quelle subit et des fantasmes masochistes qui sy
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rattachent. Lodeur de formol, loppos de celle de leau de Cologne, renvoie au cadavre et aux affects en rapport avec lanalit (une partie delle-mme expulse), avec labjection (J. Kristeva) et, par-del celle-ci, au masochisme et au sadisme meurtrier, le meurtre de la mre. La projection extriorise le mauvais en soi en lui donnant une figuration sensorielle, mais celle-ci utilise une trace mnsique qui est au carrefour de plusieurs sries associatives de grande signification. Cette extriorisation tablit une position active de sujet percevant en rapport avec un Moi purifi. Elle assure une position de matrise qui se trouve confirme par la parole et la sollicitation de la comparaison avec la perception des autres. La relation avec elles comme avec la prsidente sont, au moins provisoirement, sauvegardes. La rupture viendra peu aprs. La projection directe sur lanalyste Lors dune sance, elle voque, dans lconomie du Bien et du Mal, les concidences qui font sens pour elle : si quelque chose de bon et de positif survient pour quelquun, un malheur doit arriver son entourage. Or sa meilleure amie, Maryse, est enceinte et lui propose de vivre ensemble sa grossesse, elle qui ne peut pas avoir denfant. Deux mois plus tard, lchographie rvle quelle porte un ftus sans bras. Aprs lavortement, elle la gard dans un bocal, et lui dit quil ressemble un lapin. Dans un rve, Christine montre son ex-mari que Maryse pond des ufs do sortent de petits lapins... Les associations lorientent vers un tableau du Louvre : La Vierge et le lapin, et, du ct de son enfance, les ufs de Pques en chocolat dans le jardin de sa grand-mre. Les belles choses (culturelles) et les bons souvenirs personnels sont ainsi substitus lhorreur que lui avait inspire le fait rel, et non sans rapport, aussi, avec la curiosit sexuelle infantile sur lorigine des bbs. Lors de la sance suivante, elle me dit soudain, avec un ton vindicatif trs inhabituel : Cest parce que vous mavez dit que je moccupais trop de ma grand-mre que mon amie Maryse a eu ce malheur. Si je men occupe moins, cest de votre faute ! Pour la premire fois au bout de plusieurs annes, laccusation est directe, vive, affecte, inattendue. Interloqu, je lui rappelle par raction immdiate quelle sait trs bien que je ne porte pas de jugement, avant de lui montrer quelle mimpute, du fait de la grande culpabilit quelle en a, un reproche quelle se fait elle-mme. Cherchant contrler sa vive motion, elle me rpond en se justifiant longuement davoir dlaiss sa grand-mre pour des raisons objectives incontestables, mais en ajoutant les raisons non moins objectives de son sentiment de
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dette vis--vis de cette grand-mre qui la souvent secourue dans son enfance. Sa culpabilit est donc devenue consciente. Or, ce nest pas elle qui est punie mais son amie. Elle se sent coupable dtre pour quelque chose dans le malheur de cette amie, une des seules dont elle est proche. partir de mes remarques, elle prend conscience de lambivalence de ses ractions : Maryse allait avoir un enfant alors quelle-mme ne peut en avoir. La culpabilit est lie lenvie destructrice, qui est apparue sur le mode projectif dans la crainte que les gens lui prennent ce quelle a dans le ventre, lment discordant de son discours qui mavait frapp. La projection directe sur lanalyste au cours de la sance en face face semble rsulter de la conjonction de cette double raison de se sentir coupable : un seuil de condensation est atteint et la projection est ici directement expulsive de ce qui ne peut tre intgr. Auparavant, par clivage du transfert, le lien avec moi tait rest positif, le psychiatre qui la traitait paralllement devenant suspect. En ne prenant pas les mdicaments quil lui prescrivait, elle donnait une issue symbolique cette mfiance projective et sen trouvait punie par le retour de plus dangoisse ou de plus de dpression. (Cest pendant son analyse avec Freud que lHomme aux loups fit soigner son nez par des cautrisations chez le Dr Wolff : le clivage du transfert a pu ds cette poque constituer le germe hors le temps de ce qui produira beaucoup plus tard le symptme hypocondriaque que Mme Brunswick analysa en rfrence au transfert sur Freud.) Par rduction du clivage, je devins non pas le perscuteur, le mauvais objet , mais laccusateur. Par projection du Surmoi, le reproche quelle se fait est extrioris, et, du fait quil mest attribu, elle peut y faire face en se justifiant par un discours qui ressemble une plaidoirie. Mais, de plus, la culpabilit est dduite de la punition quelle voit dans le malheur qui frappe son amie et non pas elle. Par ce systme dfensif, elle tente dchapper la culpabilit et la punition. Mais lintensit motionnelle montre bien la fragilit de la dfense par projection directe de lauto-accusation au regard de la force du conflit dambivalence pulsionnelle. Ne plus soccuper autant de sa grand-mre malade met en pril les contre-investissements. Ceux-ci donnaient la rparation une dimension defficacit concrte qui la distinguait des modes antrieurs de la rparation maniaque base de pense magique, ou obsessionnelle base de rites conjuratoires et de dvouement masochique. Rduction des clivages et laboration de la position dpressive transformaient le lien avec moi. Elle dplore que les gens autour delle ne fassent par sur eux-mmes le travail quelle fait avec moi. Ce qui est un moyen de rparer son thrapeute aprs lavoir vivement accus de laccuser. Or la projection est ici un dplacement du dedans au dehors de la critique surmoque, mais elle donne lieu la croyance la ralit du reproche entendu, de sorte quil serait justifi de parler de projection identificatoire, cest--dire dun aspect de lidentification projective. Ce nest pas la projection intersubjective
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Lhypothse de la pulsion de mort exige comme son corrlat structurel la prise en compte de la ralit de lobjet, de sa fonction intricatrice et identifiante dans la structuration dun masochisme non dltre, dans lquilibrage dehors-dedans de la destructivit lie (1995 b, p. 60). La primaut de la rfrence paternelle dans la structuration identificatoire du Surmoi est la mesure de lampleur, de la force des contre-investissements requis : ils devront venir marquer lvolution de la relation maternelle, le remodelage de son emprise, pour que saccomplisse lmergence du sujet.
Jincarnais vraisemblablement pour elle la figure protectrice du Surmoi quelle tait toujours tente de narguer en allant consulter des mdiums, mais lintention de ces infidlits tait aussi de communiquer avec les morts. Elle sinquitait de ma sant, convaincue quelle devait se sacrifier pour que jaille bien. Mon interprtation, en rfrence sa culpabilit davoir abrg la vie de son pre mourant, avait t prpare et prudente, mais elle dclencha une vive souffrance qui lui tordait le visage, tmoignant de lintensit dramatique de ce deuil difficile. partir de ces moments fconds du transfert, le processus se trouva modifi dans le sens de lefficacit croissante de lactivit de penser et de la critique des croyances dlirantes au profit de lactivit associative devenue progressivement jeu et non plus ludisme maniaque. Elle permit llaboration analytique des conflits intrapsychiques en rapport avec lhistoire infantile et de meilleures relations avec elle-mme et avec son entourage. Les principales difficults per-
dcrite initialement par Freud, notamment dans le texte de 1922 : Sur quelques mcanismes nvrotiques dans la jalousie, la paranoa et lhomosexualit , car elle est ngatrice de la subjectivit de lautre utilis comme simple support ou comme contenant, mais elle est cependant rvlatrice dun aspect du transfert. (On peut lui opposer la lucidit par la connaissance paranoaque manifeste plus tard : son amie Nadine, longtemps perue comme double delle-mme, objet dattraction homosexuelle et denvie, longtemps suspecte de chercher lui nuire, lui devint insupportable parce quelle vit en elle, non sans raison semble-t-il, une froide indiffrence vis--vis de son mari malade et de sa mre mourante.) Laccusation vient de quelquun et non plus dune ralit anonyme omniprsente bien que clive de la perception ordinaire de la ralit laquelle elle restait finalement assez bien adapte. La projection du Surmoi accusateur sur lanalyste exprime en paroles et donnant lieu des interprtations a une fonction qui pourrait tre rapproche de linterprtation mutative et de laction de la psychanalyse selon Strachey, mais plus prcisment ce nest pas leffet correctif de la ralit de lanalyste dmarque de la projection sur lui du Surmoi, de lIdal du Moi ou du Moi idal (le sujet suppos savoir), mais plus fondamentalement lactualisation de la fonction protectrice du Surmoi dans sa gense partir de la ralit de lobjet. J.-L. Donnet a ainsi crit :
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sistantes se situant, bien entendu, sur le plan des amours et de la difficult de trouver la bonne distance dans les relations dobjet internes et externes. Au total, le processus projectif compulsif vou la rptition a laiss place progressivement une forme de pense productrice dintrojections dans le rapport dedans-dehors et sujet-objet relativement stabilis, tandis que la survenue localise et temporaire de mcanismes de projection tait au service du travail analytique. Une particularit de cas sur laquelle la thorie devra revenir est, en dpit de limportance des projections, labsence de toute forme dhypocondrie, donc de clivage du Moi corporel, et limportance des somatisations (leur place dans lconomie pulsionnelle na pu tre prcise que du point de vue de la rpression des affects et des mouvements hostiles). En conclusion la fois original et exemplaire de beaucoup dautres, ce cas pose videmment la question de la lgitimit des gnralisations que lon peut en tirer. Il se singularise par des modes de fonctionnement psychique rendus accessibles en sance par une capacit dexpression verbale jamais dmentie et par le travail dlaboration qui a t possible dans un cadre bien adapt son cas. Dans ce cas particulier, le cadre classique avec position allonge et plus grande frquence des sances, supposer quil ait t accept, aurait t une erreur, aggravant les difficults et comportant de grands risques. Le diagnostic en termes de nosographie est celui dune forme typique dtat limite dfinie par le DSM-IV comme personnalit schizotypique , version descriptive nave des effets des mcanismes de clivage et de projection en rapport avec la problmatique narcissique. Outre la parent avec la manie et la mlancolie, il sagissait de pense magique, de prmonitions et de superstitions. Les troubles de la pense, sans troubles du langage, taient troitement lis aux relations actuelles, aux phnomnes de transfert et aux effets analysables du dterminisme psychique du pulsionnel inconscient. Le travail analytique put garder ses fondements freudiens la condition imprative dun mode de prsence et de participation adquats de lanalyste. Linvestigation par lassociation des ides devait tre soutenue par des interventions par infrences logiques, reprage des analogies entre les domaines et entre le prsent et le pass, et, autant que possible, par les constructions en rfrence la sexualit infantile, lambivalence pulsionnelle et au traumatisme quil fut important de reconnatre comme tel. Les images et les objets imaginaires, dont les objets de pense, pouvaient tre efflorescents mais clivs davec les objets internes, leurs effets structuraux, leur fonction dans la structure psychique en dehors des reprsentations repraDocument tlcharg depuis www.cairn.info - - - 79.90.248.224 - 07/02/2012 11h37. P.U.F.
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bles. Les relations dobjet dans le monde intrieur et les objets internes taient initialement dconnects des relations et des positions du sujet, du Moi, du self. Dans la topologie complexe des espaces psychiques et, en de, des espaces psychiques, des motions pulsionnelles du a taient susceptibles de produire des projections expulsives et des identifications projectives, des passages lacte, des somatisations, des dsorganisations, des tats de dtresse et de dsespoir. Lhtrognit des modes de pense et leurs rapports tant avec les expriences actuelles quavec le pass infantile traumatique permettent de distinguer schmatiquement trois phases dans la relation de transfert : mfiance et suspicions, dpendance et dtresse de labsence, deuil et laboration. La premire phase comportait le dlire, mais un dlire dtermin dans le dtail de ses formes par des penses constitues en raction des expriences motionnelles et relationnelles avec les objets parentaux sans constituer de manire stable et organise une noralit rparatrice ou compensatrice. Lexpansion dans lespace, dans la logique centrifuge du dlire, mlait la dfense maniaque par le dni omnipotent, le triomphe sur lobjet et lauto-accusation mlancolique. Elle tmoignait de la dfaite de la pense, son vacuation et sa dispersion : linversion de la fonction alpha : lattaque contre les liens, la fragmentation, la dsorganisation pulsionnelle. linverse, la projection (et non lexpulsion, lexcorporation) suppose ou constitue un dehors et un dedans, une organisation primitive de lespace, du Moi, de lobjet ou plutt, de lautre susceptible dtre constitu en objet. Lactivit de penser tait sujette variations en fonction de la fragilit narcissique et de la dpendance lanalyste : dun ct, dtresse, effondrement, impuissance et dpendance ; de lautre, toute-puissance magique. Mais il ny eut ni exprience paroxystique de dpersonnalisation, ni trouble dissociatif de lidentit, mais la qute de soi indissociable de la qute dobjets susceptibles de donner figuration laltrit interne dont elle acquit une conscience inquite. Le lien avec le pre mort depuis quelques annes passait par le dlire, par la recherche de figures de transfert spcifies par la dtention dun savoir sotrique, dun pouvoir magique, objets introuvables ou gards distance et rapidement dcevants, opposs par lidalisation aux relations effectives et proches (dont la relation lanalyste), qui suscitaient, au dbut et par priodes, mfiance et suspicion. Lidentification mlancolique au pre mort tait sousjacente aux dfenses maniaques et aux issues dlirantes. Celles-ci nempchaient pas le retour de lauto-accusation en dpit de la projection et des positions narcissiques restaures par le dlire sur un mode mgalomaniaque (comme chez Schreber), mais elles dissolvaient en quelque sorte lenvie de mourir pour y substituer le retrait social apeur et langoisse. Le travail analytique a permis lmergence de la dimension dpressive originaire qui constituait une cl essen-
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un mode de fonctionnement psychique initial fond sur le clivage et la projection de type paranode avec ides de rfrence, interprtations dlirantes et ce que la smiologie classique a dcrit, de faon savoureuse par son
tielle de lorganisation psychopathologique cristallise en quelque sorte dans le deuil impossible du pre. Lexclusion systmatique et automatique de toute rponse ngative de sa part induisait son entourage lutiliser, exploiter son masochisme : elle acceptait tout jusqu la rupture violente en raction des projections perscutoires qui, dans lide que je men suis faite, ntaient pas sans raison dans la ralit (son mari la trompait ostensiblement et vivait ses crochets en utilisant son nom et son compte bancaire pour des oprations peut-tre frauduleuses qui lui taient caches). Les changes en sance qui rendirent possible le travail analytique, loin de sen tenir la double association des ides dans un enrichissement infini du sens qui nest quun moyen et un pralable, gardait le cap de linvestigation, de lanalyse des dfenses et de la sollicitation de la remmoration en vue de la reconstruction de lhistoire et de la prhistoire infantile. Le passage de la pense dlirante lactivit de penser et dassocier a-t-il t leffet dun apprentissage, dune croissance psychique dans le sens de plus de vrit et dabandon progressif des recherches de solutions magiques et mensongres en qute dautohypnose ? Christine avait besoin de la pense de lanalyste pour dcouvrir la sienne propre : la rflexion de son exprience dans la perspective de la continuit de sa vie, de son existence se conjuguait avec leffet-vrit du travail analytique : Maintenant, jai un cran de TV dans la tte et non plus devant moi dans la ralit... Je mets des filtres pour ne pas rver la ralit. Llaboration de la position dpressive transforma les rapports soi et aux autres et donna accs lactivit de symbolisation active et de subjectivation. Celle-ci admet, lgard des propres expriences motionnelles et relationnelles du sujet, le jeu de lactivit et de la passivit affranchie des retournements narcissiques primaires rigides et donc susceptibles de produire des transformations. Le travail des projections et des r-introjections prend alors une autre efficacit psychique qui nexclut pas les phases de raction thrapeutique ngative, mais transforme le double rapport la ralit et au fantasme qui peut tre considr comme dfinissant les relations dobjet, et qui est aussi leffet du travail de deuil. Le travail analytique a donn voir les transformations de trois modes de fonctionnement dans des espaces psychiques diffrents en rapport avec la ralit externe partiellement substitue la ralit psychique interne dnie et dsorganise. Ils ont caractris les tapes dun processus dappropriation subjective dune altrit interne dlie deffet traumatique. On peut ainsi distinguer :
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exactitude, comme la perte de la catgorie du fortuit , mais aussi celle du possible et du probable au profit de celle du certain, posant le problme du rapport la ralit et la vrit et celui de la croyance ; lapparition dun symptme olfactif dallure hallucinatoire qui a pu tre analys en rfrence la premire topique ; enfin, laccusation projective directe de lanalyste lors dune sance tmoignant de la rduction des clivages du transfert et de lexistence du Surmoi deuxime topique. Lorganisation psychique correspondant au premier aspect pose plusieurs problmes qui peuvent tre clairs par la thorie de la gense de la diffrenciation du Moi et du non-Moi, donc du dedans et du dehors dans la diversit des rapports de lun avec lautre, notamment quand cette diffrenciation est dfaillante du fait de la porte traumatique dexcitations en rapport avec les fantasmes de scne primitive destructrice. Cest bien la problmatique centrale qui donne toute son envergure la question pose par la thorie de la projection comme processus, et comme processus qui implique la ngativation du dedans au profit du dehors constitu en troisime topique. Un tel cas pose le problme de la mthode. La clinique du vide sollicite de la part de lanalyste lenrichissement du sens par des relances associatives et le maintien du lien de parole pour conjurer les risques deffondrement et de dsertification psychique. Mais, dans dautres cas dont celui de Christine, il peut sagir de lexcs du sens qui napparat pas demble comme compensation du vide, et qui entretient un systme de dfense par la richesse des interprtations et labondance du sens aboutissant paradoxalement son vacuation. Chez Christine, le dni dun sens affect et corporellement ancr en soi, exclu par cette logique expulsive sur le mode de lomnipotence maniaque, tait confort par ses lectures sotriques et ses frquentations de magiciens. Mais lexclusion delle-mme comme sujet en rapport avec un corps et une histoire ne russissait pas viter le retour par le dlire de ce dont elle tentait de se dissocier. La richesse de son activit de penser pouvait faire illusion et inciter lanalyste une pratique de linterprtation par exemple en termes de problmatique dipienne et de castration. La violence pulsionnelle, outre les dfenses par clivage et projection, trouva sexprimer dans la thmatique de linceste et du meurtre. Manquait lespace dans lequel aurait pu merger une interrogation sur ce qui tait ainsi occult et qui fit bruyamment retour dans lexprience de leffondrement et de la dtresse : le deuil impossible du pre et, par-del celui-ci, le deuil de lobjet primaire maternel, lun et lautre en rapport direct avec le traumatique de la scne primitive. Un espace psychique dissoci stait constitu en systme clos , forme majeure de rsistance dont Fairbairn soulignait le caractre mortifre.
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La centration sur les liens et la rfrence aux fantasmes inconscients et aux relations dobjet pouvait laisser penser que les associations de lanalyste et ses interprtations pourraient largir et enrichir le sens au service du processus analytique, mais cet enrichissement smantique est une drive psychothrapique qui passe ct de lessentiel et ne peut que retarder la prise en compte de la dissociation entre la topique externe et lintrapsychique quelle occulte. Lattaque contre les liens internes est occulte par lefflorescence des liens extrieurs soi utilisant les vnements de la ralit extrieure. On peut penser, avec P.-C. Racamier, que la dmesure surralitaire du sens implique l omnipotence inanitaire . La situation associative tend apparemment exclure la situation analysante, mais elle la rend possible et la prpare dans un temps second, condition que lanalyste ne sen tienne pas une coute smantique mais bien mtapsychologique et renonce aux facilits du ludisme et de la complicit ainsi quau plaisir narcissique de faire de belles interprtations. Contrairement ce quil en est dans le rgime du fonctionnement psychique rgi par le refoulement et le transfert de type nvrotique, le clivage, qui peut passer inaperu, ne permet pas la mme efficacit de linterprtation mme la mieux justifie, ni le maintien du mme cart thorico-pratique dans la rserve et le silence pour laisser le patient utiliser le cadre (le site) et devenir analysant. Lanalyste nen est pas pour autant oblig dappliquer un savoir, mais dadjoindre lanalyse du contre-transfert, sa disponibilit psychique et son coute mtapsychologique les ressources de sa participation comprhensive, de la pense clinique et de lattention accorde la topique des liens pulsionnels, des rapports entre le self et les objets tant internes quexternes, ainsi que du traumatique et des modes htrognes de symbolisation et de subjectivation. On peut parler dune dimension psychothrapique pralable la pratique de linterprtation spcifiquement psychanalytique ou considrer que la cure analytique a ncessairement cette double dimension. partir du point de vue de cette troisime topique qui ne saurait tre confondue avec les mtaphores spatiales nombreuses dans luvre de Freud, les points de vue dynamique et conomique trouvent leur pertinence ainsi que, au fur et mesure du processus, ldipe et les deux topiques freudiennes. Lavantage de lexpression Troisime topique est de soulever directement la question de larticulation avec les conceptions freudiennes, y compris celles qui nont t qubauches. Cest en raison de cette cohrence que je prfre parler de troisime topique, mais, pour viter un effet de mise en srie discutable, on pourrait dire : nouvelle topique ou topique du clivage et des espaces psychiques. Lorganisation dont ce modle thorique tente de rendre compte est la condition de lintrapsychique que supposent les topiques freudiennes. Elle est rvle dans la clinique psychanalytique par les fonctionnements psychiques en extriorit.
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Dans le cas de Christine, lexplication et linterprtation des symptmes survenus au cours de la cure ont requis ces diffrents vertex. La complexit de lobjet de connaissance dans ce qui nous en est accessible requiert la pluralit des modles thoriques et lacceptation de leurs limites. La recherche dune cohrence thorique densemble peut tre considre comme vaine, mais elle introduit une tension qui stimule la rflexion et peut conjurer le triple risque de la dmission empirique, de lclectisme inconsistant et de labstraction dconnecte de la clinique.
CONCLUSIONS GNRALES
La critique du modle de la pulsion, dont la mise en cause de son origine interne, a promu les thories des relations dobjet. Selon P. Luzes et C. AmaralDiaz, le dpassement de lalternative entre naturalisme de la pulsion et psychologisme de la relation dobjet appelle une mutation pistmologique. Dun autre point de vue, jai tent de montrer dans mon livre Psychanalyse du lien quil ny a pas dincompatibilit de principe entre ces deux perspectives. Leur confrontation a suscit lmergence de nouveaux modles thoriques qui ont trouv pertinence dans les nouvelles formes dexpression clinique. Les figurations par les symptmes et par les objets construits dans les changes analytiques ne peuvent tre thorises par les modles des relations dobjet qu un niveau de totalisation, de synthse, de schmatisme qui nest quune premire approximation clinique. Pour que la notion de relation dobjet chappe au dilemme sans issue du dedans et du dehors, de limaginaire et du symbolique, du fantasme et de la ralit, surtout dans les organisations non nvrotiques, force est de prendre en compte la pluralit des niveaux, des espaces psychiques et des oprations de transformation dans la mtapsychologie des liens. Tel est le cas dans les divers modes de fonctionnement psychique en extriorit qui nentrent pas dans une catgorie nosographique univoque, mais qui trouvent illustration dans certaines formes de fonctionnement limite. Ils sont videmment tributaires de la ralit psychique interne, mais celle-ci nest pas cliniquement accessible. On a parl en ce sens de nouvelles maladies de lme , de nouvelle conomie psychique ou de psychanalyse des limites ou des espaces et des enveloppes psychiques. Il ne sagit pas de dcrire autant de mtapsychologies quil y a de modes dorganisation pathologique et de multiplier les modles, et pas non plus de les intgrer dans une thorie gnrale unifie, mais le respect de leur cohrence interne nempche pas de rechercher des articulations entre eux et avec la thorie
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freudienne. Lide de topique externe, topique du clivage, topique interactive, troisime topique, qui est apparue chez de nombreux auteurs depuis quelques annes, en rsulte directement. La dfinir comme troisime topique plutt que comme nouvelle topique indique le projet de trouver des continuits avec ce qui na t qubauch par Freud. Il sagit dabord de ce qui caractrise les rapports du Moi et de la ralit externe dans la dernire partie de son uvre, mais aussi la thorie du narcissisme, du transfert, de la projection, du dni et du clivage, de lidentification primaire. Selon Freud, en effet, dans les psychoses et dans les perversions, la diffrence des nvroses, le conflit se situe entre le Moi et la ralit. Les points de vue conomique et dynamique de la mtapsychologie, dans la mesure o ils supposent le refoulement et non le clivage, ne peuvent plus avoir la mme place. En revanche, le point de vue topique rend compte des diffrences de lieux, despaces et de temporalits psychiques partir desquelles lconomie et la dynamique pulsionnelles dans les transformations psychiques prennent sens. Comme elles sont toujours en jeu ds lors quil sagit de mtapsychologie, les modles topiques nont rien dune topographie ou dune cartographie figes et leur pertinence ne se limite pas telle ou telle forme de la psychopathologie. Dune manire schmatique, on peut dcrire les trois grandes rfrences dancrage freudien susceptibles de fonder la perspective ouverte dune mtapsychologie des liens dans le cadre dune troisime topique : La projection, de lanimisme la paranoa, et lidentification projective dans ses diverses formes dont lidentification projective affective primaire, de seconde gnration, dite normale, cratrice de lien, oppose lidentification projective pathologique ou excessive, expulsive, qui, par clivage, dplace les limites entre le monde interne et le monde externe, le Moi et lautre. (Le modle ubiquitaire du rapport contenant-contenu trouve l sa pertinence.) Elle pose la question des rapports entre la reprsentation et la perception, lhallucinatoire et le figurable. La double polarit du narcissisme et de lobjectalit, cest--dire la relation didentit et la relation de complmentarit dans la pluralit de leurs niveaux de diffrenciation et dindiffrenciation entre le self, lobjet et, ncessairement, le tiers, la fonction tierce. Le fonctionnement psychique du patient et, autrement, celui de lanalyste, dans la rfrence ses deux principes, de plaisir et de ralit, et son articulation possible avec lespace intermdiaire de la transitionnalit winnicottienne : lutilisation de lobjet, la crativit et la symbolisation dans les liens interpsychiques et intrapsychiques. Dans les pathologies sexprimant sur la scne sociale, familiale, groupale, institutionnelle, la perception de la ralit extrieure et des autres peut tre
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dtermine par diverses formes de projection (non seulement phobique et paranoaque, mais aussi les identifications projectives) et par des comportements et des passages lacte ventuellement facilits par des facteurs sociaux et culturels (notamment ladolescence). Loin de la drive culturaliste ou dveloppementale, de nouveaux modles thoriques ont t labors partir des pratiques spcifiques, par exemple du ct dune psychanalyse des espaces psychiques non rductibles au psychisme individuel. Leur rapport avec la mtapsychologie freudienne demeure une question ouverte. La topique despaces psychiques diffrencis permet de rendre compte thoriquement des effets des oprations de dni, de clivage, de projection, de ngativation, de ftichisation, par exemple par le modle de la double limite au sens dA. Green : la premire limite que lon peut figurer verticalement, celle de la diffrence intrieur-extrieur, dedans-dehors, sujet et objet, est la condition de possibilit de la deuxime, horizontale, celle du refoulement constitutif de linconscient refoul (qui suppose la symbolisation et lorganisation de la conflictualit intrapsychique par ldipe). Dans une certaine mesure, la dialectique que permet la double limite est illustre et spcifie par linterrelation entre position dpressive et position paranode-schizode, notamment telle que Bion la conoit. Il a affranchi ces modles structuraux de la rfrence gntique kleinienne qui ne leur est pas indispensable, comme le soulignait R. Diatkine. Les modles post-freudiens ont leur cohrence propre de sorte quils peuvent paratre en rupture avec luvre de Freud au risque dentraner une pluralit des psychanalyses, tant sur le plan thorique que sur le plan pratique. Il nest ni possible ni souhaitable de construire une thorie unifie, totalisante, ferme, qui serait contradictoire avec lobjet mme de la connaissance psychanalytique, mais pas moins la valorisation de telle ou telle mtaphore spatiale ou la rduction unidimensionnelle telle ou telle psychologie du self ou des relations dobjet. La tension entre des modles contradictoires produit un surcrot dattention la diversit clinique et conjure le risque de lautomatisme des pratiques et du renoncement la thorisation dans un empirisme base dclectisme irrflchi. En analyse, dans les fonctionnements psychiques en extriorit, lespace psychique entre le Soi et lobjet, dont les limites sont le lieu des processus de transformation et de symbolisation, est au premier plan, et cest partir de lui que prennent sens les points de vue dynamique et conomique, de sorte que la troisime topique, si lon en admet la thse, nest quun aspect de la mtapsychologie des liens pulsionnels. Celle-ci, loin de les invalider, donne de nouvelles perspectives aux topiques freudiennes qui trouvent secondairement tout leur intrt quand se trouve constitu un espace psychique organis dans lequel la conflictualit intrapsychique sexprime et se symbolise dans le processus analytique.
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la pousse pulsionnelle en de de sa dtermination par les sources corporelles, les buts et les objets correspondants, linconscient primitif hors reprsentation, cest--dire les motions pulsionnelles du a dans leur double composante unie ou dsunie de la libido et de la destructivit ; les diverses positions du sujet, du Moi et des objets dans leurs fonctions, le self et le monde objectal, et les oppositions binaires de projection et dintrojection dans leur fausse symtrie ; le champ du langage et de la parole (en rfrence gntique la priode prverbale, linfans, l originaire , selon P. Aulagnier, au smiotique , selon J. Kristeva).
La prise en compte de linterpsychique dans la cure conduit la clinique du fonctionnement psychique des analystes en sance et, par voie de consquence leurs diffrences. Do la pluralit des prfrences thoriques et des rapports avec luvre de Freud. Pour beaucoup, elle suffit tout ; pour dautres, elle est insuffisante. Mon propos est de fonder autant que possible la thse dune nouvelle topique sur les ouvertures donnes par Freud dont jai fait une recension qui pourrait tre prolonge et affine. Les deux topiques qui rendent compte de lintrapsychique nen prennent que plus de relief et de ncessit. La troisime topique est une modlisation non rductible lespace interpersonnel ou intersubjectif et de la dire troisime nimplique pas la rduction de la pertinence des topiques freudiennes au domaine exclusif de la nvrose, danger que pourrait comporter la dfinition dun nouveau paradigme partir de la thorie des tats limites. Il sagit de rendre compte des altrations des limites dedans-dehors, soi et objet, reprsentation et perception par une mtapsychologie des liens qui intgre les modles des pulsions et ceux des relations dobjet. Le point de vue topique, auquel Freud a donn une importance majeure dun bout lautre de son uvre, prend ici une place centrale partir de laquelle les points de vue conomique et dynamique trouvent place. Les modles qui prennent en compte lespace et le temps sont indispensables, ne serait-ce que pour thoriser les dplacements, les condensations, les oprations de transformation et lappareil psychique lui-mme. Les liens pulsionnels damour, de haine, de passion et de possession, de connaissance et dignorance (ros et la destructivit : liaison et dliaison) constituent un modle dont la structure et la gense requirent la fois la pulsion et lobjet. La pulsion y est dj organise comme reprsentant psychique incluant lobjet. Se donner les liens, la relation de transfert, comme objet premier de la thorie permet de situer en position relative et seconde dans la thorie les diffrentes dimensions et perspectives suivantes :
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La pulsion, loin dtre une force lmentaire brute, peut tre considre comme cause et effet dune premire laboration psychique, dune premire organisation. Dfinie par Freud comme concept limite, comme source interne dexcitation dorigine somatique, elle est aussi la mesure de lexigence de travail impos au psychique du fait de son lien au somatique. Il est possible dajouter : comme mesure de lexigence de travail impos au psychique du fait de son lien lAutre. Ainsi, la premire dimension du rapport psych-soma comme origine de la conflictualit intrapsychique est adjointe la deuxime dimension interpsychique comme composante inconsciente de lintersubjectivit. En rsum, la spcificit de la position pistmologique de la psychanalyse, cest--dire la mtapsychologie, saffirme dans la dialectique entre la pulsion dorigine somatique et le primat de lAutre. La troisime topique est un modle plus gnral que la clinique qui lillustre directement, et qui outrepasse tout point de vue nosographique. La question est alors de savoir si elle rend compte dun fonctionnement psychique universel, dune topique primitive, ou dune potentialit qui sactualise ou non en fonction des interrelations parentsenfants, dventuels traumatismes, voire de facteurs socioculturels favorisant par exemple certains styles de vie. Les diffrences de thorisation du premier dveloppement selon Winnicott et selon Bion conjurent le risque de simplification dans le modle dune topique primitive et dune conception univoque des liens pulsionnels primaires, mais, pour tous les deux, la pulsion en tant quorganisation et processus dynamique est secondaire des conditions pralables, pour lun, de lordre du self et de la crativit primaire, pour lautre, de lordre des motions et des sensations primitives non intgrables sans la capacit de rverie de la mre, modle des premires subjectivations. Lide propose ici est que la spcificit mtapsychologique des organisations ou des niveaux de fonctionnement non nvrotiques requiert la dfinition dune troisime topique comme cadre gnral dune mtapsychologie des liens. Celle-ci, dans ses rapports avec les topiques freudiennes de lintrapsychique, est susceptible darticuler les modles du transitionnel, des identifications projectives et des espaces psychiques dans les rapports entre la ligne subjectale et la ligne objectale aux diffrents niveaux htrognes de lconomie et de la dynamique pulsionnelle. Conformment la position pistmologique fondamentale de la psychanalyse, il sagit dabord des logiques pulsionnelles intrinsques aux liens damour, de haine et de connaissance (ou dignorance), les espaces de leur expression, leurs avatars, leur fonction cratrice de symboles, de subjectivit et dhistoire.
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RFRENCES
BIBLIOGRAPHIQUES
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MTAPSYCHOLOGIE DES LIENS ET TROISIME TOPIQUE

Bernard Brusset P.U.F. | Revue franaise de psychanalyse

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Revue franaise de psychanalyse, 2006/5 Vol. 70, p. 1213-1282. DOI : 10.3917/rfp.705.1213

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Brusset Bernard, Mtapsychologie des liens et troisime topique ,

I Mtapsychologie des liens et troisime topique

Mtapsychologie des liens et troisime topique

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LA NOTION DE TOPIQUE PSYCHIQUE

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LAPPAREIL PSYCHIQUE ET LOBJET EXTERNE

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MODLE DE LA PULSION ET RELATIONS DOBJET

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LES FONCTIONS DE LANALYSTE

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LIEN ANALYTIQUE ET TROISIME TOPIQUE

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LES ESPACES PSYCHIQUES ET LES LIENS

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