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Robert LINSSEN

Au-del du mirage de Ugo

Ce qui est continu, emprisonne

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L'tre humain

sa vie n'est qu'une marche strile mcanique, qui va du connu au connu .

26

Lorsque nous comprenons la structure entire de la douleur, et que, de ce fait, nous mettons fin la douleur, il existe une possibilit de rencontrer l'trange quelque chose qui est l origine de toute vie... Il s'agit de la naissance d'une trange nergie sans cesse en explosion. [...] Quand toute votre nergie est compltement im mobile, il se produit un mouvement qui est originel, donc e x p lo sif.

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Quand l'esprit et le cerveau sont compltement silen cieux, sans aucun mouvement, toutes formes de vision, d'influence et d'illusion* ayant t absolument limines, alors, dans cette immobilit, la totalit de l'esprit ira plus avant dans le voyage, pour recevoir ce qui n'est pas mesurable au moyen du temps, ce qui n'a pas de nom, Vter nel, l'Immortel . (Paris, 1961, p. 114).

*et donc de mmoire (N.D.L.R).

30

L'ancien (les mmoires) ne peut reconnatre que sa projection propre ; il prtend que c'est le nouveau, mais c'est faux. Le nouveau n'est pas reconnaissable ; c'est un tat de non-recognition, de non-association, dans lequel toute identification est impossible. L'ancien s'assure sa propre continuit avec ses propres projections, mais il ne peut percevoir le nouveau.

31

Sans ses penses, le penseur n'est pas... Cette spara tion du penseur et de ses penses est un stratagme du penseur afin de s'octroyer une scurit, une perm a nence.

*De la connaissance de soi , p. 220.

55

la vie, la mort, l'amour et la beaut sont une seule et mme chose .

Qu'est-ce qui meurt lorsque l'individu meurt ?


*reproduits dans The Ending o f Time, p. 150.

87

Oh ! Vous voulez dire la mort du corps... C'est un vnement compltement trivial.

88

le 21 juillet 1985 Saanen : Le temps [psychologique] est la mort .

89

Saanen en 1985, Est-ce que le cerveau peut enfin tre libre de ses mots, de ses mesures, de ses valuations, de ses comparaisons ? Peut-il enfin ne plus se mouvoir dans une direction privilgie, tre sans direction, ne plus aller vers ceci ou cela? Pouvez-vous tre dans ce silence intrieur, surtout sans le dsir secret d'obtenir quelque chose, ou d'atteindre quoi que ce soit dans ce silence ? .

95

la pense nest pas l'intelligence


99

voir le faux comme tant le faux .

100

La vision pntrante est holistique, c'est--dire qu'elle implique la totalit de l'esprit... Elle est l'Intelligence suprme... et cette Intelligence se sert de la pense comme un outil.

*Lettres aux coles.

102

Carnets (1), Le mot sentir est trompeur (2)... Il contient plus que l'motion, le sentiment, plus que l'exprience, le toucher, l'odorat. Malgr son imprcision, l'emploi de ce mot s'impose, surtout quand il est question de l'Essence. La sensation de l'Essence ne passe pas par le cerveau.

Pour comprendre ce sentir, ce voir, cet entendre, il faut s'carter de tout ce qui prcde. Le sentir exige de l'aust rit, de la clart ; en elles n'existent ni confusion ni conflits. Le sentir est la ngation de la pense, de ses attributs mcaniques qui sont le savoir et la raison.

(1) d. du Rocher, p. 94. (2) en fait, le sentir vritable (N.D.L.R.).

103

Venant et disparaissant [...], il y avait cette force qui est une bndiction. Cela avait la qualit d une solidit norme et impntrable. Aucune matire ne pourrait avoir ce genre de solidit.

* Soudainement, hors d'une certaine profondeur inapprochable, on sentit cette immense flamme de puissance destructrice dans sa cration. C'tait la puissance qui existait avant que toutes choses ne viennent exister. Rien n'existe que cette chose unique.

*Carnets, p. 35.

105

1994, A -L flfL S S -, pour la prsente dition, revue et augmente. Robert Linssen, Au-del du mirage de l'go, ISBN 2.905219.69.6 Collection Les Voix de l'veil, ISSN 1248-8518 dition originale parue sous le titre : Naissance, dveloppement, dissolution du mirage de lgo, 1976, d. treLibre, Bruxelles.