Directeur de la publication : Bernard Jouanneau.
Avril 2006 - No 48
E D I TO R I A L
LE COÛT DU RESPECT DES DROITS
DE L’HOMME
L a mission d’enquête parlementaire sur
l’affaire d’Outreau a suscité à la fois l’in-
térêt de l’opinion et des médias et la réproba-
tion de la Magistrature.
Elle m’en continue pas moins ses auditions
diffusées sur la chaîne parlementaire. Après le
juge Burgaud, on a entendu les magistrats de
la Cour, la Présidente de la Cour d’Assisses,
l’Avocat Général et le Procureur Général, les
avocats et c’est en ce moment le tour des jour-
nalistes. Chacun est invité à se confesser et les
membres de la Commission, plus assidus que
dans l’hémicycle, paraissent bien déterminés à
mener à bien et dans la transparence leurs
investigations qui devraient prendre fin pour le
début du mois de juin.
On ne sait rien par contre d’éventuelles
poursuites disciplinaires devant le Conseil
supérieur de la magistrature. Tout au plus que
le Juge d’instruction qui a fait l’objet d’une
promotion est soutenu par sa hiérarchie. Dans
le même temps on lit ça et là les protestations
des syndicats et du corps lui-même qui ne se
reconnaissent pas dans le frêle et non repenti
personnage du juge d’instruction apparu à
l’écran pendant toute une après-midi de févri-
er.
NOS PROCHAINES REUNIONS
Les lundis 3 avril, 15 mai, 12 juin
à 19 heures 30
à la “Grenouille bleue”
48, rue Balard, Paris 15°.
Après lecture, ne jetez pas ce journal,
donnez-le à vos amis !
Quoiqu’en disent les membres du sérail
soutenus par le Premier président, l’indépen-
dance des Magistrats n’est pas en cause et la
séparation des pouvoirs n’est pas menacée.
Leur image en souffre certainement et sans
doute en ressentiront-ils les effets dans leurs
relations avec les justiciables et avec les avo-
cats.
Le problème n’est pas celui des magistrats,
mais celui du Service Public de la justice
qu’ils rendent en notre nom pour résoudre les
conflits entre les citoyens et la société ainsi
qu’entre les citoyens eux-mêmes. Le seul
enjeu du travail de la Commission et des
réformes envisagées qui devront être débattues
par le Parlement est l’amélioration du service
public de la Justice.
La publicité des débats judiciaires a tou-
jours été considérée comme une garantie pour
le justiciable. Les juges doivent donc accepter
d’être placés sous le regard des citoyens et de
leurs élus et pas seulement sous celui de l’au-
torité hiérarchique ou celui de leurs instances
disciplinaires.
Avant même qu’il soit question de soumet-
tre les juges à un quelconque régime de
responsabilité, ils doivent faire en sorte que
leurs décisions soient comprises, si ce n’est
admises. Il est donc normal qu’en présence
d’un dysfonctionnement qui amène le Prési-
dent de la République à s’excuser auprès des
victimes, les juges qui ont participé à la com-
mission de ce désastre judiciaire soient invités
à s’expliquer publiquement. Ce faisant ils
n’encourent aucune sanction ni aucune con-
damnation...tout au plus la reconnaissance de
leur humanité.
Derrière la mission d’enquête se profilent
de nombreux projets de réforme. On en a déjà
connu beaucoup dont certains n’ont pas pu
entrer en application du fait de l’alternance et
de l’insuffisance des moyens budgétaires.
Quelles que doivent être les réformes pro-
posées (suppression du Juge d’instruction,
restriction de la détention, instauration d’un
système accusatoire, suppression du secret de
l’instruction, renforcement des droits de la
défense ou allégement des charges de travail
des juges), il en est une dont on ne peut pas
faire l’économie, c’est celle du coût de fonc-
tionnement de la justice pénale.
Tant qu’on n’aura pas pris conscience du
coût que représente la disponibilité réelle des
juges et des avocats pour la recherche com-
mune de la vérité, pour la protection des vic-
times et l’attention due aux personnes
impliquées mises en examen, on n’aura pas
réellement amélioré le système.
La fonction primordiale du Parlement et sa
raison d’être historique reste celle du vote du
budget. Celui de la Justice ne peut rester ce
qu’il est sauf à se résigner à conserver un sys-
tème au rabais qui donne tantôt l’image d’une
justice lente, tantôt d’une justice expéditive,
en tout cas indigne du pays des Droits de
l’Homme.
Il est temps de réaliser que la défense et la
protection de ceux-ci ont un prix et que le
paiement de ce prix incombe aux citoyens qui
doivent assumer et imposer leur choix aux
Pouvoirs Publics. La meilleure façon de le
faire serait encore de manifester…le moment
venu.
Bernard Jouanneau.
1
NOS SEANCES-DEBATS • NOS SEANCES-DEBATS • NOS SEANCES-DEBATS
LA TRÊVE
Film de Francesco Rosi
Séance du 27 janvier 2006.
Thème : La Shoah.
En cette journée commémorative de la
libération des camps, La Trêve, le film de
Francesco Rosi tiré du magnifique livre
de Primo Levi, fut une parfaite introduc-
tion au débat qu’anima le professeur
André Kaspi, éminent historien et spécia-
liste de l’histoire de la Shoah.
A l’exception de certains passages où
la moindre évocation “sentimentale”
entraînait quelques rires, la qualité
d’écoute des classes de terminales élec-
trotechnique et médico-sociale, montrait
bien la réussite de ce film qui fait revivre
les péripéties du retour des déportés de la
Deuxième guerre mondiale, transbahutés
à travers l’Europe de l’Est pendant des
mois, avant de réussir à regagner leur
pays natal.
Le débat qui suivit le film fut de gran-
de qualité, comme le montrent le nombre
et l’intérêt des questions posées : diffé-
rence entre un camp de concentration et
un camp d’extermination. Combien de
temps et par qui furent construits les
camps? Où allait-on chercher et comment
rassemblait-on les déportés? Parler tou-
jours des Juifs n’est-ce pas oublier les
Tziganes?
Un professeur voudrait connaître le
rôle des Italiens dans la déportation.
Des membres de Mémoire 2000 s’in-
terrogent sur les raisons pour lesquelles
les Alliés ne sont pas intervenus pour
mettre fin aux camps.
A toutes ces questions le professeur
Kaspi répond très clairement en se met-
tant à la portée de son auditoire. Il le fait
avec tact et sans condescendance, en s’en
tenant strictement aux faits historiques.
Il explique, notamment, de manière
très détaillée, la politique raciale dévelop-
pée par les Nazis : prééminence de la race
aryenne descendant des peuplades du
nord de l’Europe avec leurs traits phy-
siques particuliers (grands, blonds, aux
yeux bleus), puis les Latins, moins presti-
gieux et, tout en bas de l’échelle, ceux de
race inférieure, les Juifs et les Tziganes.
Si les Noirs n’ont pas été en cause, c’est
qu’à cette époque ils étaient peu nom-
breux en Europe. Ont été aussi considérés
comme inférieurs, les homosexuels et les
handicapés mentaux.
Les camps de concentration ont été
2 Mémoire 2000. No 48 - Avril 2006
créés pour mettre à l’écart une certaine
catégorie de la population et l’empêcher
de parler et d’agir. Ces camps ne sont pas
fait pour tuer, même si on y meurt sou-
vent. Les camps d’extermination créés
par les Nazis sont faits eux, pour tuer:
environ six millions de morts dont un mil-
lion d’enfants.
Sur le rôle passif des Alliés à l’égard
des camps d’extermination, le professeur
Kaspi cite Marc Bloch pour qui le péché
majeur de l’historien est l’anachronisme :
il ne faut pas juger les faits d’hier avec les
connaissances d’aujourd’hui. A l’époque,
la priorité absolue des Alliés était d’em-
ployer toutes les forces combattantes pour
terminer la guerre au plus vite ce qui,
parallèlement, permettrait la libération
des camps.
Quant au rôle des Italiens dans l’arres-
tation des Juifs, il faut savoir qu’avant la
guerre, en Italie, il y avait relativement
peu de Juifs et que la population n’était
pas antisémite, pas plus que Mussolini et
son parti fasciste, tout au moins lors de sa
fondation en 1922. Aussi, tant que le Sud-
Est de la France est sous occupation ita-
lienne, les réfugiés juifs peuvent y bénéfi-
cier d’une certaine sécurité qui disparaîtra
dès que les Allemands auront remplacé
les Italiens, en 1943, après la capitulation
italienne.
Ce débat dynamique a permis de clari-
fier bon nombre de zones d’ombre sur
cette si douloureuse période de la Shoah.
Le professeur Kaspi a su la replacer dans
le contexte historique du XXème siècle et
nous donner un éclairage instructif sur les
différents racismes, thème qui semble
particulièrement tenir au cœur des classes
qui viennent s’instruire aux films et
débats organisés par Mémoire 2000.
Hélène Eisenmann.
LA BATAILLE D’ALGER
Film de Gillo Pontecorvo
Séance du 26 février 2006.
Thème : La Guerre d’Algérie.
Mémoire 2000 proposait un film d’une
écriture rigoureuse, dont le noir et blanc
accentuait le caractère dramatique des
événements au cours du sujet : La bataille
d’Alger.
A la violence terroriste des Fellaghas
se glissant, anonymes et invisibles dans
l’étroitesse des ruelles de la kasbah dans
les profondeurs des hautes maisons,
l'échappée de leurs terrasses, et l’abri de
leurs porches protégés par la complicité
apparente de la population, répond la ter-
reur planifiée de l’armée française utili-
sant à dessein les mêmes méthodes :
attentats à la bombe, massacres d’ inno-
cents femmes et enfants, meurtres et tor-
ture
Le film avait pour but de dénoncer
l'enchaînement atroce et inéluctable de la
violence.
Mais son inutilité ?
A entendre les sarcasmes et les rires de
la salle lorsque les couteaux s’enfon-
çaient dans le dos des gendarmes français
ou que les bombes éclataient dans les
cafés où dansaient heureux des fils et
filles de colons ignorants de la mort qui
les happerait dans la seconde suivante, il
y avait une violence juste et utile puis-
qu’elle était celle de combattants pour
une “juste cause” : le film le laissait à
penser
Nos élèves avaient-ils en tête le
Hamas légitimé par les récentes élections
ou peut-être même les violences dans les
banlieues? Pour ma part je le craignais et
me demandais si ce choix de film avait
été opportun
Le débat commença par une réflexion
d’un enseignant qui dans la crainte qui
était la mienne laissait mal augurer de la
suite : le film à son avis traitait de la
liberté et de la souffrance. La souffrance
pour la liberté? Le martyr pour la liberté?
Mais le dérapage n’eut pas lieu. La
question suivante en mettant en cause la
non intervention de l’ONU dans cette
guerre revint à l’essentiel : le droit en lieu
et place de la violence, comme seul
recours contre la violence
On y revint à plusieurs reprises : on
sentait comme une incompréhension,
malgré les explications tenant à la situa-
tion particulière de l’Algérie département
français à cette époque .
On y revint encore par le biais du droit
d’ingérence des nations pour défendre les
populations opprimées
Combien c’était encourageant d’en-
tendre la jeunesse fonder tant d’espéran-
ce dans les institutions internationales
Le débat sur l’inutilité de la violence
se poursuivit encore un moment sur le
trottoir, malgré le froid… et la faim.
Georgette Serero.
NOS SEANCES-DEBATS • NOS SEANCES-DEBATS • NOS SEANCES-DEBATS
LES PETITS SOLDATS
Document de François Margolin
Séance du 9 mars 2006.
Thème : Les enfants soldats.
Qu’est-ce qu’un enfant ? Pour nous occi-
dentaux nantis selon les images d’Epinal
que nous véhiculons, c’est un “petit être”
qu’il faut chérir et protéger. Lorsque l’on
voit le documentaire de François Margo-
lin, on peut douter de cette conception.
Le film débute presque comme une
partie de gendarmes et voleurs, les
“enfants” (certains ont entre 10 et 16 ans)
racontent leur parcours tout naturelle-
ment. Ils ont leurs armes et savent s’en
servir. Ce sont vraisemblablement des
armes modernes et efficaces et ils expli-
quent tranquillement qu’ils ont déjà tué.
Les adultes qui les entourent, à peine
plus âgés qu’eux, les considèrent comme
de vrais soldats. La plupart sont déjà gra-
dés et racontent facilement leurs combats.
Leurs motivations semblent diverses:
beaucoup expliquent qu’ils veulent com-
battre pour la libération de leur pays le
Libéria, très voisin de la Côte d’Ivoire,
alors dirigé par Taylor. D’autres avouent
que c’est pour l’argent mais nombreux
sont ceux qui ont été pris malgré eux à
leurs familles où règne la misère.
Au fur et à mesure de l’entretien, les
adultes (entre 20 et 38 ans) commencent à
expliquer la situation politique, l’emprise
des chefs despotiques, les différentes fac-
tions et la misère en toile de fond. On voit
apparaître une violence et un instinct tri-
bal que nous n’imaginions plus, nous
peuples civilisés.
Certains jeunes expliquent le dépeçage
et le cannibalisme et ça devient insoute-
nable : tout naturellement on mange le
cœur de ses ennemis pour se donner du
courage...
Puis l’ambiance change : quelques
mois plus tard, les enfants sont pris en
charge par diverses associations carita-
tives qui essayent de redonner à ces
jeunes le goût de la vie et des préoccupa-
tions de leur âge : chansons, jeux, sports,
et parties de football dont ils gardent mal-
gré tout le souvenir et l’envie. Mais leur
sera-t-il possible d’oublier leurs démons
et ce qui aura été leur univers pendant si
longtemps ?
Dans ces pays d’infinie pauvreté, les
guerres ne finissent pas ; au Libéria en
particulier, pendant 14 ans et les deux
principaux partis essayent de se débarras-
Mémoire 2000. No 48 - Avril 2006
ser de Taylor, le dictateur devenu véri-
table despote, comme le deviennent très
vite, dans la région, les hommes arrivés
au pouvoir, même s’ils ont été élus démo-
cratiquement dans un grand espoir de
changement de régime.
Les questions des élèves ont fusé très
vite. Elles s’adressaient à notre débattrice,
Madame Lequeu, membre de l’associa-
tion France Terre d’Asile. La première
vient d’une élève du lycée Jacques
Monod : — comment les enfants se pro-
curent-ils les armes ?
—C’est très facile, il y en a de toutes pro-
venances, le Libéria est un pays riche qui
possède des mines de diamants qui ser-
vent de monnaie d’échange. Les Etats
jouent aux dominos avec les pays
d’Afrique et les arment selon les besoins.
Tous les pays d’Afrique utilisent les
enfants.
Une autre élève originaire de Côte
d’Ivoire s’insurge devant cette affirma-
tion et dit qu’il n’y a pas de trafic d’en-
fants dans son pays. Pour elle il ne faut
pas croire les journalistes !...
Par contre, un jeune Libérien, fraîche-
ment arrivé en France clandestinement
apporte le témoignage de ce qu’il a vécu
dans son pays : il n’a pas de souvenir de
sa mère, son père est mort de la malaria et
lui a fui seul son pays, ses camarades ont
préféré rester. Il est pris en charge par
France Terre d’Asile.
D’autres questions :
— Combien y-a-t-il d’enfants réhabilités
au Libéria ? Très peu. La réhabilitation est
très difficile, les souvenirs reviennent à la
surface. Au début les enfants semblent
rire, puis l’angoisse se fait jour et désem-
parés, beaucoup d’enfants retournent à la
rue.
— Comment la France accueille t-elle ces
enfants ? Il faut faire une demande d’asi-
le, avoir un officier de protection, il y a
six mois d’attente et les formalités sont
longues et difficiles : il n’y a pas beau-
coup d’avenir.
— Que peut-on faire pour les aider ? Tout
dépend de l’engagement de chacun, peut-
être les accueillir dans sa propre famille si
les parents sont d’accord...
Ce document a eu peu d’audience en
France, il est passé sur Arte. Mais ces pro-
blèmes sont peut-être trop lointains pour
nous. Qui pense au Libéria ?
Denise Becker.
E
EST - OUEST
LE
Film de Régis Wargnier
NU
Séance du 28 Mars 2006.
AN
Thème : Le stalinisme.
En raison de la journée de manifestation
et de grève annoncée pour le 28 mars
contre le CPE, nous avons du annuler la
séance prévue, faute de participants…
Le débat qui agite l’opinion autour du
CPE ne relève pas a priori de notre
domaine d’intervention, sauf à considérer
selon le point de vue favorable ou hostile
que l’on adopte sur ledit contrat, qu’il ins-
taure dans un cas une discrimination pro-
hibée sur une discrimination positive fon-
dée sur l’âge des “bénéficiaires” ou des
“victimes du CPE”.
Il revient aux pouvoirs politiques et au
Conseil Constitutionnel de se prononcer
sur ce point. Quoiqu’il advienne, on peut
regretter que l’on s’avise si tard d’ouvrir
un débat qui aurait pu, en tout état de
cause, avoir lieu plus tôt.
Les élèves auxquels nous nous adres-
sons, sont aussi libres de manifester à la
fois leurs opinions et leurs préoccupa-
tions.
Bernard Jouanneau.
Un paradoxe inquiétant
Le rapport que la Commission Natio-
nale Consultative des Droits de l’Hom-
me a remis au gouvernement le 21
mars, Journée Internationale contre le
racisme, n’est pas sans surprendre.
En effet selon ce rapport, l’année
2005 a enregistré un recul de l’en-
semble des violences et menaces à
caractère raciste et antisémite (- 38%
par rapport à 2004).
Mais dans le même temps le CNCDH
s’alarme sur le fait qu’en 2005 on a
assisté à la montée des sentiments
xénophobes et à la levée d’un tabous,
mises à jour par un sondage où 63%
des personnes interrogées, sur un
échantillon représentatif de 1011 per-
sonnes, estiment que certains com-
portements peuvent justifier des réac-
tions racistes.
Il ressort de ce rapport, que nous
vous invitons à consulter sur Internet,
que la banalisation du racisme sur
fond de malaise économique et social
va de pair avec des préjugés xéno-
phobes où les étrangers et immigrés
sont souvent sinon dénoncés, du
moins stigmatisés de façon flagrante.
Tout cela n’est pas bien rassurant...
3
 LIBRE OPINION
A l’occasion de la manifestation organisée après l’épouvantable assassinat du jeune Ilan Halimi, des divergences sont
apparues au sein de l’association. Fallait-il ou non participer à cette manifestation? Voici les arguments d’un tenant
du non et ceux d’un partisan du oui. A chacun de se forger sa propre opinion…
Un long dimanche de solitude
A l’annonce de la manifestation orga-
nisée par le CRIF pour ce dimanche
26 février, ma réaction immédiate pour
l’association a été positive: “nous
devions y aller”. J’ai donc répondu en ce
sens et, dans l’heure suivante, je me suis
ravisé. Pourquoi? Toute réprobation
publique de l’antisémitisme nous
concerne et appelle notre participation.
Les informations dont nous dispo-
sions alors, émanant de la juge d’ins-
truction, du Ministre de l’intérieur et des
policiers chargés de l’enquête allaient
toutes dans le même sens le gang des
Barbares avait choisi et exécuté leur
victime parce qu’elle était juive et parce
que les juifs ont la réputation d’avoir de
l’argent.
Le cliché que nous avons d’ailleurs
dénoncé sans succès dans l’affaire qui
nous a opposé à Europe I et Philippe
Bouvard (défendu par le fils de Théo
Klein ancien Président du CRIF) porte
sans conteste la trace de l’antisémitisme
qu’il véhicule et s’il devait s’avérer que
tel était bien le mobile du crime odieux
dont a été victime Ilan Halimi, on
retrouverait Mémoire 2000 au rang des
parties civiles.
Fallait-il pour autant manifester sur la
voie publique à l’appel des associations
de lutte contre le racisme et l’antisémi-
tisme auxquelles se sont joints les partis
politiques, les syndicats et les autorités
de l’Etat?
Franchement, je ne le crois pas et je
veux m’en expliquer: une fois pour
toutes qu’il soit clair que Mémoire 2000
ne doit pas manquer une occasion de
dénoncer toute résurgence de l’antisémi-
tisme. Il n’y a pas de formes mineures
de l’antisémitisme qui puisse trouver
grâce à nos yeux, fut-ce au nom de l’hu-
mour …juif ou non.
La question est ailleurs. Elle tient au
respect que les citoyens, et pas seule-
ment les procureurs et les juges, doivent
avoir pour la “présomption d’innocen-
ce” et aux risques de pression sur le juge
d’instruction de l’opinion des médias et
des politiques unanimement rassemblés
pour une heure et demi un dimanche
après-midi sur les grands boulevards à
Paris.
On ne peut pas protester contre les
dangers d’une telle pression après le
désastre d’Outreau et recommencer dès
que l’occasion s’en présente.
On ne peut pas tenir pour acquis la
4 Mémoire 2000. No 48 - Avril 2006
culpabilité de cette “bande de barbares”
alors qu’ils ne sont pas même encore
tous mis en examen et qu’ils n’ont, de
toutes façons, pas été jugés. A croire
que les exemples répétés des errements
de l’opinion des médias et des poli-
tiques ne peuvent servir de leçon: de
Carpentras à Saint Omer en passant par
l’agression du RER. On a assisté au
même emballement dont on n’a pas fini
de mesurer les dégâts.
Dira t-on qu’en l’occurrence la situa-
tion est différente? Rien ne permet de
l’assurer avant que l’enquête ait débuté.
Les aveux recueillis par la police qui
semblent justifier les mises en examen
prononcées, ne sont pas accessibles et
l’on connaît la fragilité de ceux-ci au
cours de la garde à vue. Aurait-on cette
fois quelque certitude qui permette
d’éloigner le doute, qu’il est de toute
manière prématuré de retenir comme
établie la circonstance aggravante avan-
cée, que la défense ne manquera pas de
discuter.
A-t-on réfléchi que ce qui paraît
aujourd’hui à nos yeux comme une “cir-
constance aggravante” pourra être pré-
senté par les accusés le moment venu
comme une mauvaise “excuse” inven-
tée à l’instigation des enquêteurs?
(excuse qui donnerait au crime crapu-
leux accompli une coloration politique
sur fond de crise des banlieues au nom
des difficultés d’insertion des jeunes
désœuvrés eux-mêmes victimes de dis-
crimination) .
On n’a probablement pas encore
atteint le comble de l’horreur ni en tout
cas certainement pas pris la mesure de
la complexité du crime.
Quoiqu’il en soit, le respect de la
présomption d’innocence s’imposait. Il
semble que les 30 000 personnes assem-
blées de la République à la Nation n’en
ont pas perçu l’impétueuse nécessité.
Il n’est pas question d’avoir raison
contre tout le monde. Ceux et celles qui
ont manifesté avaient de toutes
manières le droit de le faire et leurs rai-
sons personnelles respectables. J’aurais
aimé être parmi eux cet après-midi là,
mais je me suis interdit de céder à la
tentation en attendant que la justice
fasse son œuvre en toute indépendance,
sans céder à la pression indéniable que
constituera cette manifestation.
Bernard Jouanneau.
Manifester pour Ilan ?
P ourquoi je n’ai pas hésité une seconde
à aller à la manifestation du dimanche
26 février, après le terrible assassinat
d’Ilan Halimi? C’est une question à
laquelle, comme membre d’une associa-
tion antiraciste, je n’imaginais pas avoir
un jour à répondre. Mais il semble que la
participation à cette manifestation ait posé
des problèmes de conscience à certains à
Mémoire 2000 et à notre Président en par-
ticulier.
Je respecte (presque) tous les points de
vue et la liberté de chacun. Mais je dois
avouer qu’en cette circonstance, j’ai été
choqué devant les réticences à manifester
évoquées ici et là. Choqué parce que ce
crime atroce à lui seul méritait un mouve-
ment d’indignation massif et général. On
l’a lu, dit et répété: avec ce crime un degré
a été franchi et la “simple” violence ordi-
naire à laquelle, hélas, nous nous accoutu-
mons dans notre pays, a laissé place à une
véritable sauvagerie. Et face à cette barba-
rie, les états d’âme, me semble-t-il, ne
sont pas de mise. Un jeune Français a été
“massacré” par d’autres jeunes Français.
Des Français qui ont perdu, en même
temps que leurs repères moraux, les freins
indispensables contre le passage à l’acte.
Crime qui n’est pas sans rappeler la jeune
Soane brûlée vive dans une cave pour
s’être opposée aux nouvelles valeurs
machistes qui s’installent insidieusement
dans notre société. Des freins ont sauté et
oui, on se doit de se mobiliser sans hésiter
et avec la plus grande vigueur, comme
citoyen, pour dénoncer ces dérives.
Les arguments selon lesquels il faut
“respecter la présomption d’innocence” et
ne pas “faire pression sur la justice” me
paraissent en l’occurrence, spécieux. Il y a
toujours des instructions en cours et c’est
interdire définitivement l’expression du
peuple de crainte que celle-ci n’influe sur
la nécessaire sérénité de la justice. La jus-
tice est suffisamment sereine et forte dans
notre République pour qu’elle ne se fasse
pas dans la rue.
Cette manifestation n’était pas organi-
sée pour crier vengeance, hurler avec les
loups ou peser d’une quelconque manière
sur la justice, mais pour Ilan et contre la
barbarie. Pour pointer du doigt les dérives
qui ne cessent de s’aggraver dans notre
pays et qu’il faudra bien un jour, stopper.
Je perçois que dans l’esprit de beau-
coup, c’est l’appel du CRIF à manifester
pour cette victime, juive, choisie délibéré-
 LIBRE OPINION
Manifester pour Ilan ? (Suite)
ment parce que juive, qui a suscité les réti-
cences. Mais à qui d’autre revient en pre-
mier ce rôle? Qui le fera sinon la Licra,
SOS Racisme ou l’UEJF? Qui le fera
sinon la communauté juive nécessaire-
ment sensible à tout acte antisémite? Et
voilà que point la suspicion de judéocen-
trisme et de paranoïa. On s’interroge : est-
ce vraiment un acte antisémite? Et si oui,
faut-il quand même manifester?
Ce crime, en plus d’être crapuleux, a été
commis sur un juif parce que choisi
comme tel comme la majorité des cibles
du gang des barbares.
On a beaucoup glosé: Est-ce que dire
que les juifs sont riches, que les juifs paie-
ront parce qu’ils sont solidaires et autres
préjugés du même tabac, n’est pas du tout,
un peu, beaucoup, antijuif? Est-il à 100%,
50% ou 25% seulement antisémite? Y-a-
t’il circonstance aggravante? Je dois
avouer que ces comptabilités ne m’intéres-
sent guère. Tous les poncifs qui reviennent
sans cesse sont pour moi de la haine du
juif pure et simple, sans ambiguïté. Ou
alors il me faut réapprendre ce qu’est l’an-
tisémitisme.
Si Ilan est mort c’est parce qu’il était
juif, ciblé d’abord parce que juif, torturé et
brûlé parce que juif. Et il est le premier! Le
premier juif assassiné en France pour son
appartenance, depuis la Libération !
Alors vous savez, ces spéculations, ces
querelles byzantines… C’est donc sans
état d’âme que j’ai défilé pour protester
contre la barbarie, le racisme et l’antiju-
daïsme qui s’installe dans mon pays.
Ce qui est nouveau, — et qui m’est
apparu clairement lors de cette marche,
grave, triste, digne et sans mots-d’ordres,
et où, avec près de 80 000 personnes, je ne
suis me pas senti seul— c’est quelque
chose dans les regards, les attitudes de ces
gens sous le choc, quelque chose comme
la peur qui revient, qui ressoude et ras-
semble, ce vieil atavisme qui ressurgit, cet
antique effroi qu’on croyait ou espérait
disparu…
Depuis le début de ce siècle nous assis-
tons, impuissants, à des actes antijuifs de
toute nature et souvent violents. On a tenté
de les faire passer pour des actions délin-
quantes ou de la révolte sociale ou je ne
sais quoi encore. Mais aujourd’hui pour la
première fois, on a tué. Faut-il attendre
qu’il y ait d’autres morts pour s’indigner et
manifester?
Moi, je n’ai pas envie d’attendre.
Maurice Benzaquen.
Mémoire 2000. No 48 - Avril 2006
Comment guérir du fanatisme
Amos Oz, traduit de l’anglais par Sylvie Cohen
(ARCADES, Gallimard, 2006)
L’essence du fanatisme.
Le fanatisme est plus ancien que l’is-
lam, plus vieux que le christianisme, que le
judaïsme, que les notions d’Etat, de gou-
vernement, de système politique, idéolo-
gique ou religieux. Le fanatisme est une
constante de la nature humaine, un gène
déficient si l’on veut. Le livre d’Amos Oz,
paru une première fois en 2003, puis tra-
duit en français en 2006 — pourquoi si
tard?— est à lire de toute urgence, vous le
trouverez sur les tables d’exposition de
toutes les bonnes librairies. Il s’agit des
transcriptions de trois conférences pronon-
cées en anglais à Tübingen (Allemagne),
en janvier 2002. Amos Oz croit de toutes
ses forces au compromis, tout en recon-
naissant qu’il n’existe pas de compromis
heureux. Mais comment faire autrement,
puisque le contraire du compromis n’est ni
l’intégrité, ni l’idéalisme? Le contraire du
compromis, c’est le fanatisme. La mort.
Il s’agit de l’un des plus vieux
dilemmes du monde. Dès qu’une école ou
une faculté créera un département de
fanatisme comparé, écrit Amos oz, je pos-
tule immédiatement pour un poste de pro-
fesseur(...)Il est grand temps que chaque
école, chaque université dispense au
moins deux heures par semaine de cours
de cette discipline, parce que le fanatisme
sévit partout. Autour de nous, apparem-
ment paisible et civilisé, parfois en nous,
dans la conformité ambiante, le besoin
“d’être à sa place” et de faire en sorte que
tout le monde le soit, mais aussi dans le
culte de la personnalité, l’idéalisation de
Tout était dit…
Le Nouvel Observateur a eu la bonne
idée de publier, à l’occasion de l’af-
faire des caricatures du prophète
Mahomet, ce très beau et très fameux
texte de Beaumarchais, extrait du
“Mariage de Figaro” (1784).
Nous ne résistons pas au plaisir de
vous en faire prendre connaissance.
…“Auteur espagnol, je crois pouvoir
y fronder Mahomet sans scrupule: à
l’instant un envoyé…de je ne sais où
se plaint que j’offense dans mes vers,
la Sublime Porte, la Perse, une partie
de la presqu’ïle de l’Inde, toute
l’Egypte, les royaumes de Barca, de
Tripoli, d’Alger et du Maroc: et voilà
ma comédie flambée, pour plaire aux
princes mahométans, dont pas un, je
leaders politiques ou religieux, la fascina-
tion des stars... Amos Oz: Le fanatique ne
sait compter que jusqu’à un, le chiffre
deux le dépasse.
Le conflit Israël-Palestine.
S’agit-il d’un conflit entre deux préten-
tions aussi légitime l’une que l’autre, à un
même petit pays? Ou d’une controverse
théologique? Culturelle? Ou d’un diffé-
rend territorial? Où sont les bons, où sont
les méchants? Ce n’est pas une lutte entre
le bien et le mal, mais une “tragédie au
sens ancien” les deux parties se compren-
nent, dès lors, il existe une solution à trou-
ver entre deux victimes. Chacun voit en
l’autre l’image d’un même oppresseur,
l’Europe, avec, des deux côtés, l’ignoran-
ce épaisse des antécédents et des trauma-
tismes et, en perspective, une seule solu-
tion: un douloureux compromis, aussi
douloureux que peut l’être un divorce.
Citant le poète Robert Frays – “Une bonne
barrière fait de bons voisins” – Oz lance
un appel, à l’occasion des “Accords de
Genève” en faveur d’une solution
détaillée, prudente, qui ne contourne
aucune des questions fondamentales sous
le titre Aidez-nous à divorcer ! :Abandon
du rêve du grand Israël, contre abandon du
rêve d’une grande Palestine. Ce sera une
route douloureuse, pavée de rêves brisés et
d’illusions perdues, de cris de guerre vidés
de sens et d’espoirs brisés des deux côtés.
Une cruelle extraction du gène du fanatis-
me s’avérera indispensable.
Colette Gutman.
crois, ne sait lire, et qui nous meur-
trissent l’omoplate, en nous disant:
chiens de chrétiens. Ne pouvant avilir
l’esprit, on se venge en le maltraitant,
[…] Sans la liberté de blâmer, il n’est
point d’éloge flatteur; et[…] il n’y a
que les petits hommes qui redoutent
les petits écrits.[…] On me dit que,
pendant ma retraite économique, il
s’est établi dans Madrid un système
de liberté sur la vente des productions
qui s’étend même à celles de la pres-
se; et que, pourvu que je ne parle en
mes écrits ni de l’autorité, ni du culte,
ni de la politique, ni de la morale, ni
des gens en place, ni des corps en cré-
dit, ni de l’opéra, ni des autres spec-
tacles, ni de personne qui tienne à
quelque chose, je puis tout imprimer
librement, sous l’inspection de deux
ou trois censeurs…”
5
 Le temps du dialogue
L es tempêtes soulevées par l’affaire des
caricatures du prophète musulman Maho-
met semblent s’être calmées, mais les ques-
tions de fond demeurent, et ce pour longtemps.
Jusqu’ici, selon le site danois sur les
médias eJour, les caricatures parues en sep-
tembre 2005 dans le quotidien danois Jylland-
sposten, ont été reprises par 143 journaux dans
56 pays. Les dessins qui déchaînèrent les pas-
sions partout dans le monde musulman, sur-
tout au mois de février, ont été publiés par des
journaux chrétiens, juifs et musulmans.
D’autres médias les ont mis sur le net.
Curieusement, ce ne fut pas la publication
dans Jyllandsposten, suivie de celle d’un jour-
nal égyptien, mais celle du petit magazine
chrétien norvégien Magazinet (tirage très voi-
sin de ce journal) en janvier, qui mit le feu aux
poudres. Mais entre-temps il s’était passé
beaucoup de choses. Sans en faire la chronolo-
gie, il faut revenir sur certains faits.
Le Premier ministre danois (libéral),
Anders Fogh Rasmussen, est encore très criti-
qué pour avoir refusé de recevoir une déléga-
tion de représentants religieux et diploma-
tiques des pays musulmans tout au début de
l’affaire, qui aurait pu désamorcer les tensions.
Il s’en défend encore en disant qu’il ne pouvait
accepter une rencontre où on allait lui deman-
der d’entreprendre des démarches juridiques
contre Jyllandsposten. Au Danemark, comme
en Norvège, la liberté d’expression est totale.
Cependant, c’est après ce rendez-vous
manqué qu’un groupe d’Imams danois averti-
rent les pays musulmans. Or, ils n’avaient pas
seulement dans leurs cartons les 12 caricatures
incriminées, mais d’autres, vraies ou fausses,
(il y avait notamment une image d’un partici-
pant français à un concours humoristique sur
le cri du cochon, avec un masque de cochon).
Etrangers : criminels
ou citoyens?
A près un été où le Ministre de l’intérieur a
fait évacuer devant les caméras les
immeubles en péril, occupés par des clandestins,
après un automne où le simple fait d’être accusé
d’avoir participé à des troubles suffisait à
l’étranger en situation irrégulière pour se faire
expulser, après un hiver où les Ministres de l’in-
térieur et de la justice ont pondu une circulaire
commune qui rappelle un “guide du parfait
rafleur”, et avant un printemps qui promet
l’adoption de la loi sur l’immigration la plus
réactionnaire depuis l’Occupation, on aura pu
reprendre son souffle, ou sa raison, en visitant
l’exposition “Parisiens d’ailleurs, citoyens d’ici”
à la Mairie du 20°à Paris.
6 Mémoire 2000. No 48 - Avril 2006
L’ensemble provoqua l’ire de leurs homo-
logues et est certainement le principal déclen-
cheur des émeutes, par ailleurs savamment
orchestrées par certains régimes. Actuelle-
ment, quelques-uns de ces imams font l’objet
d’une enquête au Danemark pour “activité
nuisible à la patrie”.
Le suite est connue. Menaces, drapeaux et
ambassades brûlés, boycott commercial,
attaque de soldats norvégiens, manifestations
violentes suivies de nombreux morts dans les
rangs des Musulmans en colère. Mise à jour, à
cette triste occasion, d’un fossé qui semble
pour l’instant infranchissable entre le monde
occidental, chrétien, et les pays musulmans.
Opposition frontale entre la liberté d’expres-
sion et le respect de la croyance, en l’occur-
rence musulmane.
Comment a-t-on pu, à cause de 12 dessins
supposés humoristiques, souvent d’assez mau-
vais goût, en arriver là ? Ils ne sont, évidem-
ment pas les seuls en cause. Et le sentiment
d’humiliation ressenti par beaucoup de Musul-
mans, habitants des pays, peu, pour ne pas dire
plus, démocratiques et souvent pauvres n’est
pas né d’hier. Là, nous touchons le fond du
problème.
Mais alors, pourquoi fustiger à ce point le
Danemark et la Norvège, justement très démo-
cratiques et très tolérants ? Le sont-ils vrai-
ment ? La Norvège, sans doute encore, oui.
Dans toute cette affaire, elle n’a pas joué le
premier rôle, et les autorités, misant dès le
début sur le dialogue, ont mieux calmé les
esprits. Magazinet, qui ne tolère pas la carica-
ture de Jésus, a sans doute cherché la provoca-
tion, mais a finalement négocié une issue avec
ses Musulmans en Norvège.
Il n’en va pas de même au Danemark. Ce
pays connaît depuis plusieurs années un virage
Cette exposition conçue par l’association
Regarde Ailleurs à la demande du Conseil de la
citoyenneté des habitants non communautaires
(CCHNC) de l’arrondissement, proposait douze
portraits de douze membres passés et présents
du CCHNC. Six hommes, six femmes et aucun
criminel réel ou imaginaire parmi eux. Tout sim-
plement des citoyens de leur quatier, du 20° de
Paris, de la France. C’est une citoyenneté qui se
distingue de la nationalité.
Chacun aborde la citoyenneté à sa façon,
mais pour tous elle passe par un engagement
dans le CCHNC, organe consultatif créé en
2001 pour représenter les étrangers hors-UE qui
ne peuvent pas voter dans les scrutins locaux.
Cette organisation agit sur le terrain. Elle a au
niveau du 20°mis sur pieds un programme de
réhabilitation des foyers des travailleurs immi-
politique et culturel à droite, et devient de plus
en plus restrictif en matière d’immigration. Il
y a eu de nombreux dérapages verbaux, en
particulier offensants pour les Musulmans,
certains plus extrêmes qu’en Norvège. A peu
près en même temps que la publication par Jyl-
lansposten des fameuses caricatures, une page
web du Parti du peuple danois décrivit les
Musulmans comme tumeurs cancéreuses. Les
Imams partis en croisade contre les caricatures
n’ont sûrement pas manqué d’en informer
leurs homologues. A la lumière de ce climat,
on peut se demander s’il n’aurait pas été plus
avisé, pour le Premier ministre, d’adopter une
position moins tranchée. Peut-être aurait-il dû
suivre la ligne de ses collègues norvégiens.
L’affaire est loin d’être terminée, même si
les esprits se sont un peu calmés. Elle a soule-
vé une multitude de questions qu’il faut conti-
nuer à débattre même si le Danemark mainte-
nant juge la situation suffisamment calme pour
oser rouvrir son ambassade à Djakarta. Que les
entreprises danoises aient perdu des millions
de couronnes est moins grave que la question
de principe qui est posée, et les divisions reli-
gieuses, politiques et culturelles du monde que
la crise a révélées. Ce n’est pas un compromis
local qui peut résoudre de tels problèmes. Ni
sans doute l’appel virulent et courageux de 12
intellectuels souvent poursuivis par les Musul-
mans contre un certain islamisme.
Les Norvégiens, connus pour leurs efforts
incessants en faveur de la paix, prônent avant
tout le dialogue. Il est plus important que
jamais. A travers les frontières et les religions,
tout en préservant les libertés avec lesquelles
on ne saurait transiger.
Vibeke Knoop.
Correspondante à Paris du journal norvégien
Aftenposten.
grés, l’édition d’un guide en plusieurs langues
parlées dans le quartier et, au niveau de la Ville,
la mise en place d’un programme d’interprètes
disponibles dans les petites et moyennes entre-
prises pour permettre aux femmes enceintes et
aux mères de mieux communiquer avec le per-
sonnel médical et social.
La mission essentielle du CCHNC est de
promouvoir le droit de vote des étrangers non
communautaires aux élections locales. On peut
s’interroger sur la justesse ou la priorité à donner
à cette demande, mais le mérite de cette exposi-
tion est de rappeler dans ces jours où l’on tente
de faire rimer étranger avec criminel, qu’un
poète plus inspiré lui, le ferait rimer avec
citoyen…
Marc Naimark.
 DE LA VIOLENCE A LA BARBARIE
L es actes de violences des jeunes se succè-
dent à une telle cadence dans notre socié-
té que, sitôt que l’on veut essayer de com-
prendre le sens de l’un, un autre se produit qui
nous laisse pantois.
J’avais prévu de revenir sur l’agression au
couteau d’une jeune enseignante par l’un de
ses élèves en décembre 2005. Là-dessus sur-
vient l’enlèvement et la mort horrible du jeune
Ilan Halimi.
Avec cette mort et les tortures infligées au
jeune homme on ne peut plus parler de “vio-
lence”. Un degré a là été franchi et l’on touche
désormais à la barbarie pure et simple. Com-
ment des jeunes ont-ils pu infliger tant de souf-
france à un autre jeune comme eux?
Il faut une dose de haine incroyable pour
faire subir pendant trois semaines des sévices
horribles à un être humain. Pensez, TROIS
semaines, c’est très long. Ca pourrait laisser le
temps de réfléchir à ses actes, laisser place à
l’écœurement... Il faut croire que non et qu’au-
jourd’hui, chez certains, toute trace d’humani-
té a disparu.
Cet événement odieux fait penser au film
Orange mécanique, sorti il y a bien longtemps
et qui passait, à l’époque, tant la violence évo-
quée était insupportable, pour un film de
science-fiction. Aujourd’hui tout ceci est
UNE VISITE A AUSCHWITZ
Depuis longtemps, j’entendais mon père
parler de visites à Auschwitz et, à 14 ans, je
commençais à développer une curiosité pour
ces lieux historiques. Il y a quelques mois,
j’apprends que Mémoire 2000 organise un
de ces voyages et qu’il y a des places sur le
vol pour Cracovie. J’ai donc immédiatement
demandé d’en être et, proposé à deux de mes
amies de se joindre à nous. Nous avons donc
pris l’avion un dimanche matin à 6 heures,
vers une destination qui m’était encore
inconnue et que j’ai découvert difficilement
mais avec beaucoup d’intérêt et d’émotion.
Margaux Jouanneau.
A uschwitz-Birkenau. Un nom que
nous entendons souvent en classe ou
même à la maison...Mais après l’avoir vu, ça
ne sonne plus tout à fait pareil à nos oreilles
de jeunes filles. Des images réelles nous
reviennent dès qu’on aborde ce sujet.
Avant, il n’y avait que des dates, des
témoignages, des photos ou des films. Beau-
coup de choses très intéressantes et tou-
chantes mais ce n’était rien que du fictif. On
avait le droit de s’imaginer des choses.
D’ailleurs, il y a de légères différences entre
ce que l’on s’imagine être le camp d’Ausch-
Mémoire 2000. No 48 - Avril 2006
d’une banale actualité. Kubrick a été, hélas, un
visionnaire.
On parle d’une “culture” de la violence
dans certains endroits de banlieue et on l’im-
pute commodément au malaise et à l’injustice
sociales réellement subis par ces milieux. Par
un tour de passe-passe habile, on a converti
une violence inadmissible en une honorable
révolte sociale. Comment s’étonner alors qu’il
y ait escalade ?
Pour des barbares, au sens propre du terme,
c’est à dire, selon la définition du dictionnaire,
des personne “non civilisées”, l’alibi judicieu-
sement procuré, de la revendication sociale
autorise tout et n’importe quoi, même le pire !
Quand je parle de “non-civilisés”, je ne
parle pas de “sauvages” mais de personnes
auxquelles il manque un minimum d’éduca-
tion nécessaire et suffisant pour devenir des
êtres sociaux. La socialisation n’est pas une
valeur innée, c’est une valeur acquise, notam-
ment grâce à l’éducation scolaire qui donne
des moyens d’accès à la réflexion, à l’altérité
et à la vraie culture structurante. Mais, on le
sait maintenant depuis de très nombreuses
années, l’école et les valeurs qu’elle est censée
transmettre est mise en échec avec la compli-
cité, sans doute involontaire, mais bien réelle
de tous les gouvernements.
witz Birkenau et ce qu’il est maintenant. Par
exemple, on s’attend à un paysage sombre,
lugubre, boueux... Mais c’est tout autre
chose. En descendant du car, nous sommes
tombés face à un endroit si beau qu’il était
encore plus dur d’imaginer les mitraillettes,
les hurlements, les cadavres ensanglantés
jonchant le sol, les bruits incessants. Les
arbres, la neige, le soleil...L’homme ne
retrouve jamais ce à quoi il s’attend.
Aujourd’hui le facteur émotionnel est
beaucoup plus fort. Avec le recul on arrive
mieux à réaliser parce que, paradoxalement,
le fait d’être sur les lieux de la Shoah où tout
était concret, rendait l’Histoire encore plus
irréelle. Sur le moment, on était incapables
de concevoir que ce qui nous avait été décrit
et raconté à la télévision ou dans les films
avait eu lieu ici, à l’endroit où nous nous
tenions. On tente d’imaginer ce que ça a pu
être, comment ils (sur)vivaient : en vain.
Ce voyage a été pour nous une sorte de
concrétisation de notre apprentissage. Nous
abordions le même sujet qu’auparavant mais
d’un point de vue complètement différent. Il
y avait ici le côté anecdotique qu’on ne
retrouve que dans les témoignages, pas dans
les livres d’histoire. Et puis, être guidés par
Comme la nature a horreur du vide et que
l’être humain a besoin de modèles, se sont
engouffrés dans la brèche laissée béante, des
modèles véhiculés par la télévision et ses
miroirs aux alouettes promettant fortune et
célébrité rapides, sans effort, la violence éle-
vée au rang de l’art, et pire encore, des
croyances et pratiques de religions dévoyées et
mortifères qui, au lieu d’ouvrir l’individu à
l’autre, l’enferme dans un système d’ignoran-
ce, d’intolérance, de machisme et pour finir de
racisme et d’antisémitisme.
Depuis des années, des signaux nous sont
donnés de cette évolution désastreuse d’une
certaine frange de la société française, sans
que nous les ayons pris assez au sérieux. Sou-
venons-nous des multiples agressions dont ont
été victimes des jeunes filles pour des motifs
“religieux” ou “culturels”, et les nombreuses
autres exactions à l’encontre d’enseignants, de
Juifs, et de bien d’autres…
La violence est désormais le langage de
ceux qui ne savent plus ni parler... ni penser.
Et c’est entre les mains de ces gens-là que
le pauvre Ilan est tombé.
Nous assistons impavides à l’émergence
d’un fascisme qu’il sera , je le crains, difficile
d’endiguer.
Lison Benzaquen.
une ancienne déportée et un historien, on
n’aurait pas pu trouver mieux.
A propos des déportés, nous avions déjà
fait la connaissance de l’un d’entre eux à
l’initiative de notre lycée et la ressemblance
la plus frappante est ce sentiment d’invulné-
rabilité qu’ils ont l’air d’avoir tous. On a
l’impression que la souffrance qu’ils ont
endurée a été telle que maintenant, plus rien
ne pourra jamais les atteindre. Sarah qui
nous a guidés lors du voyage était stupéfian-
te ; à près de 75 ans, elle était pleine de vie
et respirait la gaîté. C’est toujours une chose
formidable que de rencontrer un déporté de
la seconde guerre mondiale.
Pour terminer, il est essentiel d’ajouter
que le recul est nécessaire pour pouvoir bien
apprécier et juger cette expérience que nous
avons vécue non sans difficultés. Sur le
coup, cette dimension nous dépassait totale-
ment, mais avec un bon mois de recul, on
commence à réaliser ce que l’on a décou-
vert, on prend enfin conscience de la chan-
ce qu’on a eu de pouvoir visiter ces lieux et
d’avoir vu enfin ce dont on nous avait tant
parlé.
Margaux Jouanneau,Stéphanie Aflalo,
Cécile Janvier.
7
A LIRE…
PAS UN MOT, PAS UNE LIGNE
Didier Epelbaum
Editions Stock.
Pas un mot, pas une ligne, disait Sartre en
1946 à propos des médias concernant la
Shoah.
Didier Epelbaum a enquêté. A nous aussi
de le faire grâce à lui.
MEURTRE EN DIRECT
Batya Gour
Editions Gallimard ( Série noire).
Traduit de l’hébreu par Emmanuel Moses.
Batya Gour, journaliste israélienne est décédée
en mai 2005. Elle a écrit des romans d’en-
quêtes. C’est la dernière.
Passionnant et révélateur de la société
israélienne.
Daniel Rachline.
A VOIR…
LE BLOCK 15
“La musique en résistance”
D’après l’histoire vraie d’Anita Lasker-
Wallfisch et de Simon Laks.
La mémoire pour rester vive peut
emprunter diverses voies : l'écriture, la
photo, le film, le témoignage etc... Mais
l'usage de la musique en cette occurren-
ce, c'est plus rare et très beau.
C'est pourtant ce canal que Pascal
Amoyel et Emmanuelle Bertrand deux
jeunes et très talentueux musiciens ont
adopté pour faire revivre le destin de
deux autres musiciens perdus dans la
tourmente de la guerre et déportés au
block 15, block réservé à la musique dans
le camps d'Auschwitz. C'est dans une bro-
cante que Pascal et Emmanuelle ont
découvert une vieille partition qui recelait
quelques lettres jaunies d'une violoncel-
liste et d'un pianiste témoignant de leur
malheureuse expérience au camp et de
leur "sauvetage" grâce à la musique.
Emus par cette trouvaille Pascal lui-
même pianiste, et Emmanuelle violoncel-
liste ont à cœur de faire connaître l'histoi-
re d'Anita Lasker et Simon Laks. Et c'est
Jean Pia qui en assure la mise en scène.
Le résultat est un magnifique spec-
tacle, inédit, émouvant, et d'une qualité
musicale exceptionnelle.
Pascal Amoyel n'est pas un inconnu
pour Mémoire 2000. C'est lui qui, en 1993
alors tout jeune étudiant en musique,
offrait un très beau concert à l'association.
Depuis il a collectionné prix nationaux et
internationaux et est considéré comme
"une personnalité du piano français"; ce
qu'il est sans conteste. C'est un magni-
fique artiste et sa compagne, Emmanuelle
Bertrand, époustouflante de talent.
Le spectacle "Block 15" est actuelle-
ment en tournée dans toute la France,
mais il va repasser par Paris, surtout ne le
ratez pas. Courez-y!
Lison Benzaquen.
VOYAGER…
Il faut voyager dit-on. C’est ce que je
viens de faire.
Je suis allé à Besançon. Vous connais-
sez ? Non, c’est dommage car c’est une
superbe ville au cœur de la Franche
Comté. Ville où sont nés Victor Hugo et
les frères Lumière. Ville où l’on trouve
aussi à l’intérieur de la citadelle construi-
te par Vauban, le musée de la Résistance
et de la Déportation.
LE COIN DES AMIS
Début février, notre ami
Luc-Marie Jouanneau
nous a quitté.
Il était le neveu de notre Président. Il
était jeune, beau, séduisant, distingué,
raffiné à l’extrême, joyeux, dynamique et,
depuis très longtemps engagé dans de
nombreuses activités associatives.
Les plus anciens de Mémoire 2000 qui
l’ont connu avant même la création de
l’association à laquelle il a participé, se
souviendront du jeune homme lumineux
sous le charme duquel nous sommes
tous tombés.
Il avait alors une trentaine d’années à
peine et déjà un long passé de militant.
Il était pressé, fougueux, enthousiaste
comme le sont souvent les personnes
qui sentent que le temps leur est compté.
Malgré sa maladie invalidante, dont il
ne faisait pas mystère, je n’ai, pas une
fois, entendu Luc-Marie se plaindre ou
s’apitoyer sur son sort. Au contraire. Il
s’est toujours montré généreux, ouvert
aux autres et au monde, sans souci de
s’économiser.
Digne et élégant, Luc-Marie l’aura été
jusqu’au bout.
Nos pensées vont à Bernard, à sa
famille et à tous ceux auxquels il va
beaucoup manquer.
L.B.
Adresse : La Citadelle, rue des fusillés
25000 Besançon.
Photographies, textes, documents ori-
ginaux tirés de la Seconde guerre mon-
diale. Le nazisme depuis son origine, la
guerre, Vichy, la Résistance française
nationale, européenne, la Libération…
Et puis une large place réservée à la
déportation et à la Shoah.
De 1941 à 1945 cent résistants appar-
tenant à des groupes Franc-Comtois
furent fusillés à la Citadelle.
Cela vaut le (long) détour.
Daniel Rachline.

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8 Mémoire 2000. No 48- Avril 2006