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18/04/12

La pluralit interprtative - La manipulation mentale des... - Alain Berthoz - Collge

Les confrences du
Collge de France
La pluralit interprtative
AlainBerthoz,CarloOssolaetBrianStock(dir.)
Pluralitettolrance:lechangementdepointdevue

Lamanipulationmentaledes
pointsdevue,undes
fondementsdelatolrance
ALAIN BERTHOZ

Entres d'index
Motscls: point de vue, empathie, stratgie cognitive
Chaires: Physiologie de la perception et de laction | Alain Berthoz, Littratures modernes
de lEurope nolatine | Carlo Ossola

Texte intgral
1

Nous sortons dun sicle o, mon avis, domina lillusion que lhomme est
rationnel (nous en voyons dautres exemples aujourdhui), alors quen fait les
obscurantismes, la violence, mais aussi des effets divers notamment de panique
sociale, nont fait que montrer limportance des forces de lirrationnel et, en
particulier, de lmotion. Je mintresse personnellement depuis quelques annes
un problme fondamental concernant les violations des droits de lhomme. Il
sagit des enfants que lon fanatise et qui deviennent les bras arms de la haine
dautrui.
En effet, malheureusement, au cours de lhistoire, les enfants ont souvent t, et
sont encore, utiliss pour transmettre la haine plutt que la tolrance. Leur
cerveau a t enferm dans des schmas mentaux rigides qui engendrent
lintolrance, le fanatisme et la barbarie, par des mthodes ducatives qui
entranent ce que jappelle la dpendance cognitive : une vritable toxicomanie
de la haine. La liste est longue qui illustre ce propos. On peut citer les enfants de la
guerre, par exemple les tristement clbres enfants de la Sierra Leone qui, quinze
ans, enferms dans des ides qui les poussent au massacre, mutilent sans raison

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leurs compatriotes. On peut aussi citer les enfants endoctrins par un fanatisme
religieux et politique jeunesses hitlriennes, enfants khmers fanatiss par Pol
Pot , mais aussi, plus proches de nous, les enfants qui, prenant pour ralit des
jeux de rles virtuels, finissent par exercer la violence sur leurs camarades, etc.
Il sagit dun problme non seulement universel mais qui traverse toute
lhistoire. Ren Cassin, prix Nobel de la paix, rdacteur de la Dclaration
universelle des droits de lhomme, parle de limportance de lducation qui ne
doit pas tre laisse ceux qui lutilisent pour la haine et la destruction .
Notre sicle souvre, dans ce domaine, sur des paradoxes concernant les progrs
de certains aspects des relations sociales et de la tolrance. Dun ct, la pense
libre , selon la fameuse citation de Merleau-Ponty inscrite dans le foyer du
Collge de France1, connat des moyens sans prcdents pour sexprimer : livres,
radio, tlvision, Internet, lections, etc. Lide de dmocratie, qui inclut
lacceptation fondamentale de points de vue opposs et de la pluralit
interprtative , progresse bon an mal an. Dun autre ct, elle recule dans des
socits o, au contraire, on tente de revenir lobscurantisme et aux fanatismes
en utilisant, entre autres, des texte sacrs ou des mots dordres politiques pris la
lettre et restreints dans leur acception. Ces limites sectaires de la pense libre sont
dissimules derrire des idologies ou des prtextes religieux. Elles sont au service
de la dictature, du pouvoir dune oligarchie, ou dun seul homme. Les gnreuses
ides du sicle des Lumires sont menaces par une tenace rsurgence de la haine
dautrui, manipule par des penses dogmatiques.
Dans cette perspective, comment la pluralit interprtative, comment la
flexibilit, la tolrance qui est la base de la capacit de prendre, par exemple,
une dcision contrefactuelle , cest--dire de changer dopinion peut elle tre
protge ? Je voudrais soutenir ici quun aspect crucial de cette question tient dans
lducation des enfants et, en particulier, dans certaines priodes de lenfance. Le
sujet que je traiterai brivement est celui-ci : dans quelle mesure la capacit davoir
plusieurs points de vue peut-elle tre promue au cours de lducation dun enfant
et dun jeune adulte pour donner un fondement solide la tolrance ? Un des dfis
pour la physiologie, la psychologie, la psychiatrie et les sciences cognitives
contemporaines, est bien danalyser quels sont ces mcanismes qui permettent
lenfermement psychologique de lenfant dans des schmas mentaux rigides.
Une premire ide simpose comme une vidence, sans tre une rponse : pour
lutter contre cet enfermement dans un schma mental, il faut pouvoir changer de
point de vue sur le monde, il faut tre en mesure de manipuler les
reprsentations et les ides. Les neurosciences cognitives peuvent-elles tre utiles
pour la comprhension de ce phnomne, sans toutefois permettre de donner de
solutions dfinitives ? Nous allons ici esquisser une rponse cette question dans
lespoir de susciter un travail de fond interdisciplinaire.

Lecerveauprojectifimposeaumonde
sesinterprtations
7

Un des lments essentiels de notre analyse est le caractre fondamentalement


projectif de la perception : cest l une proprit remarquable et redoutable.
Comme je lai dcrit dans mon livre Le Sens du mouvement, le cerveau fait des
hypothses sur le monde ; il projette sur lui ses prperceptions. Il nattend pas
dinterprter les donnes du monde, mais impose des rgles dinterprtation2. Le
monde peru nest pas conforme au monde vcu ; nous aussi, nous avons un

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Umwelt3.
On peut citer lexprience faite par les psychologues de Ames aux tats-Unis4,
qui montre deux petites filles de la mme taille exactement places dans une
chambre au toit trapzodal. Si on regarde lintrieur, partir un trou perc dans la
paroi, elles seront perues (percevoir cest interprter ce que lon voit) comme tant
de tailles diffrentes et la chambre comme cubique et absolument symtrique. Le
cerveau va dformer sa perception et imposer la symtrie au monde. Cet exemple,
emprunt au registre de la perception de lespace permet de faire une analogie avec
les autres mcanismes qui nous obligent imposer au monde des interprtations
on peut parler ici de la tyrannie de la perception .

Lapriodecritiquecognitivedela
tolrance
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Notre hypothse sera que, si, un moment donn du dveloppement, on impose


au cerveau des schmas dinterprtation du monde ou dautrui, et quon lempche
davoir cette pluralit de points de vue, le cerveau aura tendance prfrer ces
interprtations a priori. La proprit fondamentale de projection dhypothses sur
le monde, que jai voque ci-dessus, est alors utilise pour figer la perception
dautrui chez lenfant dans un cadre interprtatif rigide qui peut engendrer de
faon durable le sectarisme et la haine. Ainsi, la question prliminaire pourrait tre
reformule de la faon suivante : y a-t-il un ge crucial pour cette charnire
dacquisition du changement de point de vue ?
La rponse est chercher dans les tapes du dveloppement des capacits de
lenfant interagir avec autrui et changer de point de vue. Grce aux donnes de
la psychologie exprimentale et cognitives, on sait que trs tt, ds sa naissance,
un nourrisson est capable dinteragir avec autrui par un mcanisme de contagion
motrice. Un bb reproduira les mimiques faciales ralises par son pre par une
imitation, qui est une contagion immdiate. Cette contagion motrice persiste
dailleurs chez lenfant devenu adulte : trs lmentaires, les mcanismes
dimitation restent cependant effectifs tout au long de la vie.
Ce nest que vers douze mois environ quapparat une certaine capacit chez
lenfant tablir des relations interpersonnelles qui exigent une manipulation
spatiale des points de vue. Avant cet ge, lenfant pointe du doigt vers un objet ou
une personne, mais sans impliquer autrui. Vers un an, un enfant peut dsigner un
objet, une poupe par exemple, ses parents, ou un tiers ; il nest plus seulement
un sujet solipsiste , il dsigne rellement autrui : il tablit un triangle entre
lui, lobjet et autrui, mcanisme de base de la capacit sociale5. Cest ce que Degos
et Bachoud-Levi ont appell htro-topo- agnosie .
Un autre mcanisme particulirement important il existe dailleurs un
moindre degr chez les primates se dveloppe chez lenfant vers lge de un an,
au moment de lapparition de la relation sociale : lattention conjointe. Cest un
des mcanismes fondamentaux pour comprendre et partager les intentions
dautrui. Il existe une abondante littrature sur le sujet, o se distinguent deux
tendances. Selon certains courants, lattention conjointe est purement cognitive :
lmotion, laffect, la valeur napparaissent que tardivement ; linverse, dautres
courants affirment que lattention conjointe intgre les aspects affectifs et
lattention autrui, trs tt dans le dveloppement de lenfant. Michael Tomasello
a ainsi pu montrer la progression chez lenfant de lengagement rciproque au
cours de lontogense, de trois quatorze mois, avec le passage progressif de

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linteraction purement dyadique, jusqu la phase o lenfant commence


comprendre les plans des autres et dvelopper cette capacit dinteragir avec
autrui6.
Il faut galement mentionner ici la relation entre les aires du cerveau actives
par lattention conjointe et les aires dont le volume est modifi chez les patients
autistes. Ces derniers ont des difficults pour raliser lattention conjointe, pour
changer des regards : le volume du cerveau qui est modifi chez ces patients
correspond aux rgions impliques dans lattention conjointe.
Nanmoins, lattention conjointe nest pas encore une manipulation de point de
vue ; la capacit den changer apparat plus tardivement. Mon hypothse est que
la manipulation des points de vue sociaux se manifesterait donc en mme temps
que la capacit manipuler le point de vue spatial et partagerait des mcanismes,
en partie, communs : il sagit de la thorie spatiale de lempathie. Nous
reviendrons plus bas sur ce point.
Jean Piaget7 avait pu dmontrer, avec la thorie des stades de dveloppement de
la pense spatiale et notamment avec lexprience des trois montagnes , que
cest vers sept ou huit ans que lenfant est capable dimaginer des points de vue
diffrencis, quil acquiert la capacit manipuler les points de vue spatiaux. En
effet, lge entre 6-7 ans et 12-13 ans est un ge que nous appelons, dans notre
jargon, une priode critique . Cest, en effet, lge o lenfant apprend le
changement de point de vue. Cest lge o un enfant peut admettre le fait que le
monde ne peut pas tre vu selon pense unique, que lon peut manipuler lespace,
et que lon peut prendre en compte les penses et les motions dautrui. Cest lge
o va natre la capacit dempathie, qui nest pas simplement la contagion
motionnelle qui se fait entre la mre et lenfant : je pleure tu pleures, je souris tu
souris , mais cette capacit la fois dtre soi-mme et de se mettre la place
dautrui, de voir le monde du point de vue dautrui.
Il y a des priodes critiques pour la vision, et il y en a pour la marche. Dans le
cas de la capacit changer de point de vue, il sagit dune priode critique
cognitive extraordinairement importante : si, pendant la priode critique o
souvre une fentre pour cette comptence ou cette facult, on ne donne pas cette
comptence ou cette facult, alors, quand la fentre se fermera, lenfant restera luimme enferm, peut-tre pour toute sa vie, dans une vision unique de lautre, qui
sera source de sectarisme et de haine.
Ainsi, on peut mettre la supposition que lenfant, dans cette priode critique de
sept dix ans, bloqu dans sa capacit laborer des stratgies cognitives varies,
prisonnier de ces schmas mentaux, est comme une personne enferme dans un
labyrinthe avec un seul chemin, une seule sortie, une seule vision du monde. Pour
sortir du chemin mental trac par le conditionnement, il faut que lenfant fasse
une opration de dcentrage, ncessaire pour passer dune perception
gocentre une perception allocentre . Il doit effectuer une opration
semblable celle que lon doit faire pour trouver un raccourci dans Venise et
inhiber ventuellement le chemin habituel.
Cette utilisation des chemins mentaux pour notre pense et cette capacit
manipuler ces chemins est la base mme de notre capacit rflchir. Rsumons
brivement ci dessous quelques lments de cet aspect de nos modes de pense.

Lesstratgiescognitivesdela
perceptionetdelammoirede
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lespace
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La manipulation mentale de lespace, ou plutt des espaces8 , est un mcanisme


fondamental de notre pense et de notre relation avec le monde et autrui. Ceci est
rapprocher de la littrature de lAntiquit sur lutilisation des espaces mentaux
dans les oprations cognitives les plus complexes et des ouvrages de Mary
Carruthers, Frances Yates et de Jonathan Spence sur lutilisation par lhomme de
ces palais mentaux : des chelles non seulement pour stocker et mmoriser des
lments, des objets, mais galement pour trouver des combinaisons
nouvelles 9.
Il y a deux faons, ou stratgies mentales, de se rappeler un chemin parcouru ; la
premire est la stratgie cognitive de route gocentre, topokinestsique, qui
vise se rappeler le mouvement (traverser tel endroit, prendre droite ou
gauche, rencontrer quelquun...). Il sagit dune mmoire squentielle des actions.
La seconde vise se dcentrer en retraant le chemin parcouru grce une carte,
avec une stratgie de survol allocentre, topographique, indpendante de la
perception. Pour tre capable de changer de point de vue de retrouver un chemin
diffrent, de changer de perspective il faut donc pouvoir changer de stratgie.
Depuis quelques annes, de nombreux travaux sont consacrs ces questions. Il
est dsormais admis que, pour se rappeler un chemin parcouru ou rsoudre des
problmes de relations spatiales, ce sont les rseaux qui vont du cortex parital
(sige du traitement de linformation relative lespace partir des sens) vers des
aires frontales (les rseaux paritaux frontaux, responsables de notre perception
gocentre de lespace) qui sont activs. Ainsi, les patients qui ont des lsions du
cortex parital droit ngligent la moiti de lespace ; ils ont des troubles de cette
perception gocentre de lespace. En revanche, lorsque des manipulations
allocentres sont en jeu, ce sont les mmes rgions mais aussi plusieurs autres,
comme celle de lhippocampe, qui sont impliques dans les codages.
Ces deux stratgies cognitives mises en jeu pour se rappeler un chemin parcouru
font intervenir des systmes diffrents ; par consquent, passer de lune lautre
au cours du dveloppement suppose toute une volution du cerveau et, en
particulier, lapparition de mcanismes de prise de dcisions et dinhibition de
comportements qui implique le cortex prfrontal. Il y existe, en outre, de grandes
diffrences entre les individus lies la vicariance pour rsoudre ces problmes.
Le genre joue galement un rle : chez les femmes, il y a une plus grande
utilisation des circuits paritaux frontaux gocentrs, tandis quon note chez les
hommes une prfrence pour la stratgie allocentre ; limportance des diffrences
lies au genre est galement souligne par le fait que certaines maladies
psychiatrique ne sont pas rparties galement chez lhomme et chez la femme, par
exemple lanxit spatiale.
Il existe aujourdhui des outils permettant dtudier le rle des mcanismes
spatiaux dans le changement de point de vue. Ainsi, nous avons men un certain
nombre dexpriences avec des neurologues, des neuropsychologues et des
psychiatres en IRM pour tudier la manipulation spatiale du point de vue. Par
exemple, si on prsente un sujet un environnement (une Villa de Le Corbusier en
lespce) dans lequel est plac un objet (une lampe) et quon lui montre cet objet du
point de vue dun avatar, il devra se mettre la place de lavatar, changer son
point de vue sur lespace. Ce type dexprience permet didentifier dans le cerveau
les structures qui sont impliques dans cette manipulation mentale des points de
vue et de voir ventuellement comment elles se mettent en place au cours du
dveloppement de lenfant10.

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Sympathieetempathie
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En utilisant ces connaissances, nous avons labor une thorie de lempathie11.


Elle est base sur lide que la manipulation des rfrentiels spatiaux joue un rle
important dans lempathie et quil existe une grande diffrence entre la sympathie
et lempathie (voir la figure ci-dessous12).

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Pour nous la sympathie est le fait dprouver de lmotion pour autrui en restant
soi-mme. Il ny a pas besoin de faire de manipulation mentale spatiale, de
changer de perspective. On reste dans un point de vue gocentr. Lautre est en
face de nous et nous rsonnons avec lui. On attribue aujourdhui cette imitation au
systme de neurones miroirs.
Lempathie, cest bien plus complexe. Daprs les philosophes allemands, elle
consiste prouver lmotion dautrui en se mettant sa place, cest--dire en
changeant de point de vue, tout en restant soi-mme. Lempathie est donc bien
plus complexe que la sympathie. Lempathie, cest (a) pouvoir se mettre la place
dautrui et prouver ses motions de son point de vue sur le monde. Cela exige
donc une vritable rotation mentale ou un dplacement de notre corps dans celui
de lautre (un ddoublement, une sortie du corps avec notre double comme je
lai propos dans La dcision . Mais cest aussi en mme temps (b) rester soimme en tant capable dinhiber lmotion ; il ne servirait rien que je me mette
souffrir si je veux aider quelquun qui souffre ! Cest donc un processus dynamique,
qui exige que nous nous ddoublions, que nous utilisions un corps virtuel pour

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nous mettre la place de lautre : il faut pouvoir prouver les motions dautrui et
en mme temps pouvoir sen dgager, les inhiber13.

Laperceptiondesmotionsdautrui
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Outre les aspects cognitifs de la manipulation des points de vue, les


neurosciences cognitives sintressent actuellement au cerveau des motions. En
effet, tous les traitements cognitifs qui peuvent tre mis en place dans le cerveau
cognitif sont accompagns par des traitements dans des structures du cerveau
limbique, le cerveau des motions. Par exemple, lamygdale est la structure de base
qui attribue lenvironnement, ou autrui, des qualits (danger, amabilit, etc.).
Le cortex orbito-frontal, qui se dveloppe tardivement chez lenfant, est aussi
important car il permet de changer de point de vue, de prendre des dcisions
contrefactuelles ; il est impliqu aussi dans la relation entre la mmoire du pass
et la ralit prsente.
Il existe actuellement une physiologie base sur la confrontation de ces
diffrents mcanismes, comme les tudes sur la perception de la douleur dautrui.
Mais on est aussi conduit donner une interprtation nouvelle des syndromes
psychiatriques. On peut citer ici le cas du syndrome de Capgras . Par exemple,
un enfant bless la tte aprs une chute de vlo ne reconnat plus son pre. Il dit :
Tu ressembles mon pre mais tu es un imposteur. Les neurosciences
proposent une explication ce phnomne : lidentification de lidentit du pre
est faite dans le lobe temporal, mais sans aucun des aspects affectifs normalement
associs a cette image. Cest dans le cerveau limbique que sont analyses, par le
cerveau des motions, les qualits affectives du pre. La reconnaissance de
lidentit dautrui est faite dans une voie qui rejoint la partie postrieure du
cerveau vers le lobe temporal par une voie nerveuse dont les neurones
reconstruisent tape aprs tape les lments du visage. On trouve, le long de cette
voie, des neurones qui vont rpondre aux yeux, aux cheveux, aux sourcils, la
bouche ; puis, dans le cortex temporal, on trouve des neurones qui rpondre au
visage entier, certains lments du visage de profil. Il y a ainsi une
reconstruction srielle du visage. Toutefois, nous navons pas encore trouv les
mcanismes qui permettent de coder un visage de faon abstraite et de dire que
cest le visage de Pierre ou de Paul . Au cours de lenfance, une bibliothque
des formes, des prototypes de visages, est constitue. Mais lattribution dune
valeur affective un visage est ralise dans lamygdale et dans tout le cerveau
limbique. Cest l que slaborent la peur, la crainte, la haine, la tendresse. Ces
deux systmes, cognitif et affectif, combinent normalement leurs informations.
Lexplication du syndrome de Capgras est alors la suivante : la chute de lenfant a
provoqu une sparation entre les deux systmes, et cest pourquoi il ne reconnat
plus son pre. Cette sparation peut tre due une lsion dune des aires. Elle peut
aussi rsulter dune interruption des faisceaux de fibres qui les relient, ou encore de
mcanismes lectrophysiologiques qui en assurent la coopration. Lenfant
continue reconnatre lidentit formule dans le systme du lobe temporal, mais
ne peux plus y associer une valeur affective labore dans le systme limbique.
Cette coupure entre affect et identit cognitive sans affect est, mon avis, une des
caractristiques des bourreaux.
Nous commenons peine comprendre ces mcanismes, mais cet exemple
montre quil est aujourdhui possible de construire une thorie biologique de
comportements complexes, et il est urgent dtudier les bases neurales de la

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priode critique que jai identifie ci-dessus. Pourquoi est-ce important ? Eh bien,
si nous dmontrons quel degr on peut, malgr la remarquable plasticit du
cerveau, figer cet ge lopinion des enfants, nous pourrons alors plaider que des
mesures soient prises pour les protger.

Pourundroitlacquisitionla
capacitdechangerdepointdevue
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Si lhypothse que je formule est correcte, il nous faut maintenant unir nos forces
pour lutter contre cette manipulation des cerveaux des jeunes, pour que triomphe
une perception tolrante de lautre, pour que soit protg le cerveau de lenfant
chez qui il est possible dinjecter trs tt la haine de lautre. Les neurosciences
peuvent participer la question de la pluralit interprtative, envisage ici sous
langle de la priode critique cognitive chez lenfant pour les relations sociales ;
il faut donner aux enfants cet ge les moyens de changer de point de vue pour
apprendre la tolrance.
Il faut faire valoir, plus peut-tre que nous le faisons encore, dans le cadre des
droits de lenfant, ce quon pourrait appeler peut-tre un droit lacquisition de
la pluralit des points de vue dans cette priode critique de la pr-adolescence ,
pour viter que se perptuent, comme on le voit encore, la manipulation et
lenfermement des enfants du monde dans des points de vue qui les conduisent
la haine dautrui.

Bibliographie
Berthoz A., 1997, Le Sens du Mouvement, Paris, Odile Jacob ; tr. The Brains Sense of
Movement, Harvard University Press, 2000.
Berthoz A., 1999, Leons sur le cerveau, le corps et lesprit, Paris, Odile Jacob.
Berthoz A., 2003, Stratgies cognitives et mmoire spatiale in Bouveresse J. et Rosat J.J. (d.), Philosophies de la perception. Phnomnologie, grammaire et sciences cognitives,
Odile Jacob, p. 101-109.
Berthoz A., 2003, La Dcision, Paris, Odile Jacob ; tr. Emotion and Reason: The Cognitive
Neuroscience of Decision Making, Oxford University Press, 2006.
Berthoz A., Andres C., Barthelemy C., Massion J. & Roge B. (d.), 2005, LAutisme. De la
recherche la pratique, Paris, Odile Jacob.
Berthoz A. & Recht R. (d.), 2005, Les Espaces de lhomme, Paris, Odile Jacob.
Berthoz A. & Jorland G. (d.), 2005, LEmpathie, Paris, Odile Jacob.
Berthoz A. & Petit J.-L., 2006, Physiologie de laction et phnomnologie, Odile Jacob,
Paris ; tr : The Physiology and Phenomenology of Action, Oxford University Press, 2008.
Berthoz A. & Christen Y. (d.), 2009, Neurobiology of Umwelt . How Living Beings
Perceive the World, Springer, Research and Perspectives in Neurosciences.

Notes
1 Non pas des vrits acquises, mais lide dune recherche libre.
2 Voir Berthoz A., 1997, Le Sens du mouvement, Paris, Odile Jacob.
3 Voir Berthoz A. & Christen Y. (d.), 2009, The Neurobiology of Umwelt, Springer.
4 Ittelson W.H., 1952, The Ames Demonstrations in Perception, Londres et Princeton.

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5 Le Professeur Devos a montr quil y avait une pathologie neurale (chez ladulte aussi) qui
implique lutilisation dun rfrentiel htrocentr par lenfant et quil a appele
htrotopoagnosie .
6 Vaish A., Carpenter M. & Tomasello M., 2009, Sympathy through affective perspective
taking and its relation to prosocial behavior in toddlers , Dev Psychol., 45(2), 534-543 ;
Warneken F. & Tomasello M., 2008, The roots of human altruism , British Journal of
Psychology, 100, 445-471.
7 Cf. Piaget J. & Inhelder B., 1947, La Reprsentation de lespace chez lenfant, Paris, PUF,
o est dveloppe la thorie des stades de dveloppement de la pense spatiale : jusqu
quatre mois, il ny a pas de coordination des divers espaces sensoriels, seules les proprits
topologiques sont apparentes ; de quatre douze mois, il sagit dune priode de
dcentration perceptive ; deux ans, les changements de point de vue apparaissent de
faon fragmente. Ce nest que vers sept ou huit ans que lespace intellectuel sera
construit, capable de lemporter dfinitivement sur lespace perceptible et de permettre
une manipulation des points de vue qui nest pas simplement spatiale mais qui, en fait,
associe aussi toute une srie de mcanismes de reprsentation, et mme smantiques .
8 Berthoz A. & Recht R. (d.), 2005, Les Espaces de lHomme, Paris, Odile Jacob.
9 Mary Carruthers explique comment au Moyen ge les moines se servaient de palais
mentaux pour stocker des versets de la Bible et y puiser ainsi un sermon chaque semaine.
10 Il faut galement citer ici les travaux rcents de Jean Decety qui a tudi les bases
neurales de ces changements de perspectives de la perspective la premire personne
la perspective la deuxime personne.
11 On pourra se reporter utilement ici aux travaux mens dans le cadre de mon sminaire
sur lempathie, qui a donn lieu un ouvrage : Berthoz A. & Jorland G., 2004, LEmpathie,
Paris, Odile Jacob.
12 Brangre Thirioux, Grard Jorland, Michel Bret, Marie-Hlne Tramus, Alain Berthoz,
2009, Walking on a line : A motor paradigm using rotation and reflection symmetry to
study mental body transformations , Brain and Cognition, 70, 191-200.
13 Cf. Decety J. & Jackson P.L., 2008, Empathie. Le sens des autres , Les Dossiers de la
Recherche, 30, La Conscience. Exploration au centre du cerveau .

Liste des illustrations


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image/jpeg,595k

Pour citer cet article


Rfrence lectronique

AlainBerthoz,Lamanipulationmentaledespointsdevue,undesfondementsdela
tolrance,inAlainBerthoz,CarloOssolaetBrianStock(dir.),Lapluralitinterprtative,
Paris,CollgedeFrance(Confrences),2010,[Enligne],misenlignele24juin2010,
Consultle18avril2012.URL:http://conferencescdf.revues.org/228

Auteur
AlainBerthoz
CollgedeFrance
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Avantpropos[Texteintgral]
ParudansConfrences,inAlainBerthoz,CarloOssolaetBrianStock(dir.),Lapluralit
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