Plan détaillé

Sujet :

Tomber amoureux

1- action soudaine, inattendue (coup de foudre) où une personne rencontre

l’amour (une personne qu’elle commence à aimer) . Le verbe « tomber » a
donc ici un sens figuré (sens connotatif) = valeur métaphorique de l’expression
2- si on se concentre sur le sens littéral (dénotatif), le sujet semble signifier autre
chose. Tomber signifie une chute. Ensemble, les deux expressions « tomber
amoureux » montrent que l’amour est une chute.
3- Or, que veut dire l’expression l’amour est une chute ? de quelle chute parle-t-
on ? Tomber ici semble avoir un sens plutôt moral = il s’agit dès lors d’une
chute à valeur existentielle (dégradation de l’être)
4- L’amour donc dégrade-t-il l’amant ? Est-il l’expérience d’une chute
existentielle ?
I / Amour comme chute :

1- Aimer de la force de la passion : le baron Hulot passionné de Valérie (La cousine

Bette) + Phèdre de Racine (Phèdre est dégradée dans son être au point de souhaiter
sa mort, à cause de son amour pour son beau-fils) + Lucrèce
2- De l’amour à la chute : Candide et le mythe biblique, quels liens ? = Candide est
engagé dans la maison d’un riche pour éduquer Cunégonde. Il en est tombé
amoureux = le père l’a chassé avec des coups de pieds = Candide subit une chute,
a rapprocher de celle des parents originels (Adon et Eve) = partout où il ira après,
il ne voit que la souffrance (spectacles pessimistes) + Adon et Eve ont été
également chassé du paradis (le jardin d’Eden), à cause de l’arbre de la
connaissance (aimer connaitre = curiosité originelle)

II / Mais l’amour peut élever (élévation au sens moral)

1- Le principe de l’héroïsme (thème qui représente la figure d’un héros, qui incarne
certains idéaux comme courage, l’amour de l’autre (capacité à pardonne) l’amour
de son pays, la générosité, la bienveillance à l’égard des faibles) : Achille (dans la
guerre de Troie, en partant venger son ami Patrocle) et Ulysse (son histoire est
racontée dans L’Odyssée d’Homère = après la guerre de Troie, Ulysse veut
rejoindre sa terre natale Ithaque = sur le chemin de retour, il rencontre plusieurs
obstacles que les Dieux = seulement, grâce à l’amour pour son pays Ithaque et pour
sa femme Pénélope, il a pu rejoindre sa terre et sa femme), deux personnages
mythiques
2- La spiritualisation de l’amour : la poésie de Baudelaire (la femme comme évasion
du spleen / Platon, l’amour de la sagesse

III / Splendeurs et misères de l’amour inévitable (situation tragique)

1- L’amour, du bonheur au tragique :

a- Les personnages de Julien et Fabrice, deux personnages qui se répondent (Le
Rouge et le noir et La Chartreuse de Parme)
Julien et Fabrice sont des jeunes qui sont tombés amoureux de deux femmes,
seulement ils partagent quelques points communs :
- Les deux vouent un grand amour pour la figure de Napoléon Bonaparte : ils
admirent le parcours de l’empereur, et veulent le suivre : le succès est recherché
par les deux
- La fin de leur histoire amoureuse, après un grand succès (les deux ont rencontré le
grand amour) vire au tragique
b- L’amour entre le beau et le laid, Platon, Le Banquet
Amour cherche la beauté
L’amour manque de beauté
L’amour est laid
Amour = enfant de Poros et Pénia

2- L’éternelle insatisfaction amoureuse (amour et tragique) :

a- « Tout ce que l'on nomme amour. – Cupidité et amour : quels sentiments, ô
combien différents, ne nous suggère pas chacun de ces termes ! et cependant il
se pourrait que ce soit la même impulsion, doublement désignée, tantôt de façon
calomnieuse [cupidité] du point de vue des repus, en qui cette impulsion a déjà
trouvé quelque assouvissement, et qui craignent désormais pour leur « avoir » ;
tantôt du point de vue des insatisfaits, des assoiffés, et par conséquent glorifiée,
en tant que « bonne » impulsion [amour]. Notre amour du prochain n'est-il pas
impulsion à acquérir une nouvelle propriété ? Et tout de même notre amour du
savoir, de la vérité ? Et de façon absolue toute impulsion vers des réalités
nouvelles ? Peu à peu dégoûtés de l'ancien, de ce que nous possédons en toute
sécurité, nous tendons nos mains pour saisir du nouveau ; même le plus beau
paysage où nous venons de passer trois mois n'est plus tout à fait sûr de notre
 amour, et quelque plus lointain rivage excite notre envie : le bien possédé se
déprécie généralement du fait de la possession. » Nietzsche, Le Gai savoir
b- « L’amour refuse le temps, affirme que le passé n'est pas mort, que l'absent est
présent ; il se trompe d'objet, se montre incapable de saisir les êtres dans leur
actuelle particularité, dans leur essence individuelle. Il se souvient en croyant
percevoir, il confond, il se berce de rêve, il forge la chimère de l'éternité »
= l’amour condamné par le passé : en aimant, je pense à ce que j’ai vécu
Ferdinand Alquié, Le Désir d'Éternité