Philosophie

Mr Ponsard

PHILOSOPHIE

Si je peux= libre= pouvoir Si je ne peux pas= non libre= non-pouvoir

Liberté= but= ne pas obéir
Liberté X obéissance
1) Obéir= faire ce qu’autrui veut
X faire ce que je veux
2) Libre= faire ce que je veux
3) Donc obéir X être libre
= ne pas être libre
Vouloir = se donner un but
1) Contrainte= obéissance nécessaire, désobéissance impossible
2) Obligation= Source humaine, désobéissance toujours possible ex : devoirs

1] Argument d’autorité : « C’est vrai machin a dit » ATTENTION : mettre un

raisonnement
Motif (pourquoi, à cause de quoi ?) = ou mobile = but

2] Si le motif de l’obéissance est la force ou la menace ou ci le mobile de l’obéissance

est la crainte d’être punis alors l’obéissance ne nous laisse pas libre. Si on comprend l’intérêt
de l’ordre auquel on obéit alors l’obéissance ne va pas contre la liberté.
Si le mobile ou le motif de l’obéissance est le plaisir, le caprice l’obéissance n’est pas libre.
En effet, le caprice n’a pas d’orientation, direction, il n’est qu’impulsif et le plaisir est
ponctuel, temporaire, il n’est que moyen.
Si le mobile ou le motif sont la connaissance alors l’obéissance ne contredis pas la liberté.
Si le mobile ou le motif de l’obéissance sont l’intérêt général alors l’obéissance ne s’oppose
pas à la liberté.
CCL= Si les motifs et les mobiles de notre obéissance sont censées, rationnelles l’obéissance
ne s’oppose pas à la liberté. Si nous désobéissons à un ordre irrationnel sa va dans le sens de
la liberté. Si on obéit à de l’insensée alors c’est contre la liberté. Si on désobéit à quelque
chose de censé, rationnel c’est contre la liberté

La nature, la culture, l’art et la technique

I] Platon, le mythe de Prométhée :

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- Socrate 469-399 AV
- Platon 427-347 AV
- Aristote 384-322 AV

L’homme nait nu et sans instinct décisif. Ce n’est pas la décision qui annule l’instinct.
Instinct= idées données naturellement.
Instinct= idées données naturellement auxquelles on ne peut désobéir.

Feu -> Illuminer -> Chauffer -> Transformer

Civilisation :{- religion
{- langage
{- artisanat
{- agriculture

1 lecture : thème (problème+ question)

2 lectures : thèse (solution+ réponse)
3 lectures : Argumentation (justification de la thèse)

Liberté= pouvoir/ liberté= pouvoir politique

Liberté= savoir= pouvoir/ liberté= indépendance

1- La nature est un règne de l’équilibre et de l’harmonie

2- Par opposition l’être humain risque toujours la démesure, le déséquilibre
3- L’homme nait nu (sans destin, sans savoir, sans réponse à ses questions)
4- Pour compenser cette nudité, nous avons le feu (le feu d’intelligence et le feu concret)
mais le feu a été voler autrement dit, nous n’en sommes pas maître, il peut toujours
nous échapper.
5- Ce feu nous éclaire mais il peut aussi nous brûler
6- L’intelligence ne suffit pas pour avoir le sens politique

II] La nature et la culture

L’être humain est naturel

L’être humain n’est pas naturel
L’être humain n’est pas que naturel

1) Le naturel et le culturel :
a) Inné et acquis :
Il suffit de naître pour l’avoir « in » « né »
Parler= acquis faculté de respirer= inné
Inné : ce qui est en nous du seul fait que nous somme née, se qui est en nous sans qu’il
soit acquis

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Acquis : ce qui est en nous a condition qu’un autre humain nous l’ai transmis ou à
condition que nous l’ayons cultivé par nous même

On pourrait dire que seul nos organes et notre corps sont innées et que tout le reste est
acquis parce que nous n’avons pas d’instinct décisif

1) Instinct : idées données par la nature

2) = idée donnée par la nature à laquelle il est impossible de désobéir

Conclusion partie 1 :

Parce que l’homme n’a pas d’instinct, cultive sa nature et la nature, chaque être humain peut
être unique et on trouve dans l’histoire une variété qu’on ne retrouve pas dans chaque espèce
animale.

3) Cultures et civilisations :
a) Le problème de la nature humaine :
Oui il y a une nature humaine qui est d’être indéfini. Il ne suffit pas de naître humain pour être
humain.
1 : humain- non : humain
- pas : humain

b) La civilisation :
Une civilisation correspond à un système de définition qui répond aux questions que nous
nous posons parce que nous sommes sans instinct.
- Contrairement aux animaux on ne se contente pas de se nourrir, on en fait un plaisir
Eléments de civilisation :
- Nourriture (cuisine)
- Langage
Les langues constituent une aire de culture et de civilisation car la langue est déjà un système
de définitions et de valorisation.
- La politique : chaque civilisation correspond à une définition de ce qui est « de vivre
ensemble »
- L’art et la technologie : chaque civilisation conçoit ce qui mérite d’être inventé ; c’est-
à-dire, conçoit ce qui manque dans la nature.

Chaque civilisation décide selon qu’elles valeurs idéales nous devons orienter l’existence
pour qu’elles soient accomplies.
Chaque civilisation décide de ce qui mérite d’être appris et se qui mérite d’être ignorée.
Chacun de ses éléments de civilisation est une occasion de différenciation.

1 point commun : aucune civilisation ne ce contente de la nature t’elle qu’elle est.

2 points communs : Toutes civilisations : éduquent et enseignent.
‘’ : est artiste

Il n’y a pas de civilisation sans loi

3 points communs : Toutes civilisations : prohibent l’inceste

Conclusion partie 2 :

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On ne peut pas parler de nature humaine car les êtres humains se différencient non
seulement collectivement (historiquement, géographiquement), mais aussi
individuellement.
En effet tous les êtres humains cherchent à se perfectionner mais tous ne donnent pas le
même contenu à cet idéal de perfection et avec Rousseau on pourrait alors dire que la
perfectibilité est une caractéristique de la nature humaine qui explique pourquoi c’est
difficile de parler de nature humaine.

Nature - Culturel
Naturel - Habituel
Non voulu - Traditionnel
- Artificiel
- Institué
- Normal
- Conventionnel
- Acquis

Culturel= travailler de naturel

Normal= désigne une norme= anormal

PEUT-ON JUGER LA VALEUR D’UNE CIVILISATION ?

Valeur : une valeur n’est pas naturelle dans la nature il n’y a pas de valeur ou tout à
la même. Les valeurs sont culturelles
Civilisation= système de valeur

A/ la valeur
Lorsque je juge une civilisation, je la juge d’après mes valeurs or la civilisation que je
juge est autre que la mienne par conséquent elle n’a pas les mêmes valeurs. Elle en a
cultivé d’autres, elle n’a pas cultivé les valeurs de ma civilisation de tel sorte que mon
jugement sera logiquement négatif. C’est ainsi qu’on explique l’ethnocentrisme
Est-ce qu’il y a des valeurs universelles ?

B/ le jugement
Jugement objectif= représentations mathématiques et observables. Toute civilisation est
parfaite car il est impossible pour quiconque travailler tout faire tout penser. Il serait
absurde alors de comparé les avantages de l’une et les inconvénients de l’autre
Chaque civilisation considère les autres comme barbare. Pour bien juger il faut chercher à
comprendre. C’est-à-dire connaître les raisons qui justifie les choix de civilisation. On
s’apercevra ainsi que certain progrès n’existe pas chez certaines civilisations non pas par
incapacité mais par in volonté.
C’est quoi une civilisation ? Géographique. Une civilisation

L’être humain définit et se définit. Il est par nature indéfinit et il a par nature le moyen de
définir ce qui est et ce qu’il est

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Chaque civilisation correspond à une manière de définir. Puisque nous sommes éduquées
et naissons dans une civilisation, nous avons tous tendances à prendre pour naturel ce qu’il
n’est en fait que culturel, habituel, conventionnel.
Toutes les civilisations sont autant d’occasions de connaitre d’autres manière de penser
d’être. D’autres systèmes de valeurs ou de définitions c’est-à-dire d’autres occasions
d’être libre.

Nature → Travail → artificiel = artisanat

= technique/ Technologie
= art (beau -art ) espèces

1] Le travail est liberté

Pour qu’un objet artificiel existe il faut d’abord qu’il est été pensée
elle montre que dans la réalités que nous vivons et ensuite nous penserons à la liberté. De
penser ce qui n’existe pas naturellement. Nous pouvons rendre réel ce que nous avons
réaliser, pensés. Ainsi cela montre que nous pouvons insérer introduire dans cette réaliser
que nous n’avons pas choisie ce que nous avons choisi, voulue

Travail= 1) conception, invention, intellectuel

2) Réalisation, fabrication, manuel

L’art a deux buts.

Beaucoup de nos travaux non pas pour but la seule satisfaction des seuls besoins vitaux et
l’art répond à un besoin universel/ nécessaire mais qui n’est pas vital.

III – Les produits de l’artisanat ou de la technologie et les œuvres d’art.

a) Les produits de l’artisanat et de la technologie

L’artisanat travaille sur des matériaux qui sont simples et naturels, tandis que la technologie
travaille sur des matériaux qui sont complexes et artificiels
L’artisanat se sert d’outils alors que la technologie repose sur les machines.
L’outil est un prolongement de la main. L’outil n’agis que si la main agis et en fonction des
proportions qu’utilise la main, l’outil accompagne le geste de la main.
L’effort n’est pas qu’un mal, parce qu’il y a un filtre pour vérifier ce que je désire.
L’effort permet de me connaitre et de m’estimer, et évite de gaspiller.
Le monde technologique nous éloigne de la nature.

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Quand nous désirons éprouve un manque mais le désir n’est pas qu’insatisfaction. Le désir est un
élan
L’imperfection n’est pas que cause de malheur et ne pas oublier que le bonheur est dans
l’alternance.
Donc il faut connaître l’absence de bonheur ou le manque.

Est-ce qu’il n’est pas possible de trouver un bonheur pur ?

III- Un bonheur complet, qui dépend de nous.

Nous sommes des êtres pensants. Toute notre vie passe directement ou indirectement par la pensée.
Autrement dit le bonheur et le malheur passent indirectement ou directement par la pensée.

La conscience/ la raison/ la volonté.

a) Le bonheur dépend de notre prise de conscience.
C’est-à-dire de quoi nous prenons conscience, à quoi nous pensons.
Il dépend de notre prise de conscience, à quoi nous pensons, de quoi faisons nous attention.
Pour prendre conscience du bonheur il faut que le malheur soit terminé, il faut être malade pour
comprendre que la santé une source de bonheur.
On peut déjà être heureux en jouissons des bonheurs que l’on a déjà.
b) Le bonheur peut dépendre de notre raisonnement, de notre logique.
A conditions de discerner les désirs : naturel/ vains
Nécessaire pour l’esprit. Manger dormir etc…
Richesses, célébrité, honneur…
« Mieux vaux changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » Descartes
1596-1650
Si je désire quelque chose qui va à l’inverse de nécessaire, je vais être malheureux.

CE QUI NE PEUT PAS NE PAS NE PAS ETRE

c) Le bonheur peut dépendre de notre volonté

Le bonheur était dans la satisfaction et le malheur dans la déception dépend de deux causes
Il suffit de savoir ce que l’on veut.

Activité qui est paisible.

CCL générale : en fait on a parlé depuis le début de deux types de bonheur différente, pour qu’il y ait
bonheur s’il se passe qqch= forme de bonheur réel. Il y a la forme de bonheur d’état aussi, un
bonheur réel.

Le bonheur comme état demande