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L'identité est une problématique centrale en ethnomusicologie et plus largement en anthropologie.
- se perpétue biologiquement ;
- compte avec des membres qui s'auto-identifient et sont identifiés par les autres comme distincts.
Des sociétés utilisent la musique pour construire ou produire une identité. La musique permet non
seulement de penser son identité, mais aussi de la créer par des actes. Dans une recherche, il convient de
ne pas omettre les éléments considérés par les musiciens comme porteurs d'identités.
L'idée, associée ici, de récupération politique se révèle pertinente sous deux angles d'approche.
D'une part, par la volonté avérée d'une population de brandir sa musique comme étendard politique (une
distinction culturelle qui justifierait une revendication politique). D'autre part, par la récupération par un
groupe politique (ou un Etat) extérieur qui détourne le sens de la production artistique et musicale d'une
population afin de servir ses propres desseins.
Certaines "world music", soyons en sûr sont également orchestrées à dessein pour détruire ce qu'il reste
de tradition. Entendre certains disques de mauvaise musique tibétaine diront certains, permet de mieux
diffuser la culture de ce pays. Mais quelle culture ? La chinoise ?
De nombreux ouvrages ou articles développent cette question. On pourra entre autres se tourner vers le
numéro 35 (nov. 1980) des Actes de la recherche en sciences sociales (Ed. de Minuit) consacré à
l'identité, ou vers le n°3/1990 des "Cahiers de musiques traditionnelles" sur "Musiques et pouvoirs" ou
encore au n°11-12 de l'Aquarium (Bulletin de liaison et d'information du centre de recherches
administratives et politiques, université Rennes 1, 1993) sur "musique et politique" avec beaucoup
d'intéressants articles (France et monde).
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