Introduction À Légyptien Classique - Michèle Broze (2003)

©Egyptologica
Égypte, Égypte, il ne restera de tes cultes que des fables, et tes enfants,
plus tard, n'y croiront même pas; seuls survivront les mots gravés sur les pierres qui racontent tes actes pieux.
Avertissement
Pendant ces dernières décennies, l'approche de la grammaire égyptienne a beaucoup

changé, particulièrement l'analyse du système prédicatif de l'égyptien ancien. Une
période de bouleversement est toujours stimulante intellectuellement, mais il nous
manquait un ouvrage qui synthétise les nouvelles données et puisse servir de référence à
ceux qui étudient l'égyptologie. Cette lacune a été comblée par la publication de la
Grammaire raisonnée de l'égyptien classique, réalisée par Michel Malaise et Jean
Winand (Aegyptiaca Leodaniensia 6, Liège 1999, abrégée par GREC dans ces pages).
Cet ouvrage n'est toutefois pas un manuel, et pour les débutants, il peut paraître difficile
d'accès. C'est pourquoi j'ai constitué un fascicule qui peut donner une première
approche de l'égyptien classique. Ce cours doit beaucoup à la grammaire de M. Malaise
et J. Winand, et ne la remplace évidemment pas. On ne condense pas plus de 800 pages
en moins de cent. Tous les points de grammaire égyptienne ne sont pas traités, et
certains le sont de manière trop peu détaillée. Ce fascicule vise donc à soutenir
l'enseignement du premier niveau d'égyptien et, lors de la lecture de textes, il faudra se
reporter à la GREC.
Je n'ai pas inséré dans ce fascicule de description complète du système graphique, mais
j'ai ajouté une brève description des principes à la précédente édition.
Cela fera l'objet d'une introduction sur le site d'Egyptologica. J'ai aussi illustré un peu
mon propos, ajouté du vocabulaire, des exemples, un peu de hiératique et de copte...
©Egyptologica 2003 - Michèle Broze. Introduction à l'égyptien classique
Ce fascicule est utilisé à Egyptologica pour les cours de langue égyptienne, et notre
Webmaster, Jean-Pol Schrauwen, m'a convaincue de le mettre à la disposition du public
en le plaçant sur notre site. Quiconque le souhaite peut donc l'importer et l'utiliser s'il
est membre de notre espace.
Je serai bien sûr enchantée de recevoir les commentaires et les critiques qui me
permettraient d'améliorer les pages d'une édition déjà bien augmentée.
Michèle Broze
(mbroze@ulb.ac.be)
Egyptologica
Chercheuse qualifiée au FNRS - Université Libre de Bruxelles
2
Introduction
La langue égyptienne est attestée par écrit depuis la fin du quatrième millénaire (env.
3150) jusqu’au XVIIe siècle. Elle est encore employée comme langue liturgique par les
chrétiens d’Égypte (les coptes), sans toutefois être encore une langue vivante.
L’égyptien appartient à la famille des langues appelées chamito-sémitiques en Europe
occidentale, afro-asiatiques dans le monde anglophone 1. La dénomination semble
impliquer qu’il existe deux sous-groupes, l’un sémitique, l’autre chamitique. Ce n’est
pas le cas: à côté du groupe sémitique, le plus important se distinguent cinq groupes,
parmi lesquels se trouve la langue égyptienne.
La famille chamito-sémitique:
1. Les langues sémitiques:

Le terme sémitique est appliqué depuis le XVIIIe siècle aux langues parlées depuis
l’Antiquité dans la plus grande partie de l’Asie Occidentale (Mésopotamie, Palestine,
Syrie, Arabie), et à la suite de conquêtes, au premier millénaire de notre ère, en Afrique
du Nord et en Éthiopie.
Le groupe est divisé en trois sous-groupes:
au nord:
Le groupe oriental est représenté par l’akkadien (dans lequel figure probablement aussi
l’éblaïte, attesté en Syrie du Nord, donc dans la partie occidentale).
Le groupe occidental est représenté par l’ougaritique, l’amorite, le cananéen (hébreu,
phénico-punique, moabite) et l’araméen et le syriaque.
au sud:
Le groupe méridional est représenté par l’arabe et le sudarabique, et l’éthiopien (résultat
de l’émigration en Afrique orientale de populations sudarabiques).
2. L’égyptien ancien anciennement parlé dans la vallée du Nil.
3. Les langues berbères, parlées depuis la côte atlantique jusqu’à l'Oasis de Siwa et
depuis la Méditerranée jusqu’au Mali et au Niger par environ cinq millions de
personnes.
4. Les langues couchitiques, parlées en Afrique orientale par environ quinze millions
de personnes. Elles ne sont connues que depuis le XVIIe siècle. Le bedja, une de ces
langues, a des affinités étymologiques avec l’égyptien ancien.
1
Ou encore sémito-chamitiques en Europe de l'Est. Référence est faite à deux des fils de Noé, Cham et Sem.
3
5. Les langues tchadiques, parlées par environ trente millions de personnes, et

comprenant environ 140 langues et dialectes, sont attestées en Afrique sub-saharienne
(Nigéria, Cameroun, Tchad, Niger).
6. Les langues omotiques, dont on ne sait pas avec certitude s’il faut les rattacher à la
famille chamito-sémitique, sont parlées par environ un million de personnes sur les
rives de la rivière Omo et au sud-ouest de l’Éthiopie.
Pour en savoir plus:

D. COHEN (éd.), Les langues chamito-sémitiques, Paris, 1988.
C. T. HODGE (ed.) Afroasiatic. A Survey. Janua Linguarum Series Practica CLXIII (The
Hague-Paris, 1971.
A. LOPRIENO, Ancient Egyptian. A Linguistic Introduction, Cambridge, 1995, p. 1-5.
4
La langue égyptienne en diachronie
Attestée pendant plus de quatre millénaires, la langue égyptienne offre un terrain idéal
pour l’étude diachronique. On distingue deux grands stades, appelés égyptien de la
première phase et égyptien de la seconde phase. Le passage entre les deux phases se
caractérise par un changement entre une morpho-syntaxe synthétique et une morpho-
syntaxe analytique.
Exemple: sn.t, la soeur donnera ultimement en copte t-sône. La terminaison du féminin
a disparu, mais on note la présence d’un article féminin.
Le vocabulaire se modifie également, soit par le glissement du sens de certains mots,

soit par l’introduction de mots nouveaux. D'autre part, on constate un changement dans
l’ordre des mots (passage de l’ordre Verbe-Sujet-Objet à l’ordre Sujet-Verbe-Objet).
Egyptien de la première phase:
1. Ancien égyptien: attesté à l’Ancien Empire (de la troisième à la sixième dynastie).

Les documents principaux sont les Textes des Pyramides (corpus de formules funéraires
attestées dans les pyramides royales à partir de la cinquième dynastie) et les
autobiographies privées (gravées sur les murs des tombes de l’élite sociale).
2. Le moyen égyptien (appelé aussi égyptien classique): attesté depuis la Première
Période Intermédiaire jusqu’au début du Nouvel Empire. C’est l’état de langue des
Textes des Sarcophages. On le trouve dans de nombreuses inscriptions royales et
privées, dans de nombreux textes littéraires et hymnes (par exemple: Sinouhé, le
Paysan éloquent, le Naufragé, les «contes « du papyrus Westcar, les instructions (e. a. à
Mérikaré), le Dialogue du désespéré avec son Ba, les hymnes au roi Sésostris III,…).
Nous disposons aussi de textes administratifs et de lettres.
Entre ces deux étapes de la langue, il n’y a pas de rupture, mais une évolution graduelle.
On notera que les documents royaux et religieux évoluent moins vite que les textes de la
pratique en premier lieu, les textes littéraires profanes ensuite.
Il faut tenir compte de ce facteur pour l'analyse de la langue.
5
Égyptien de la seconde phase:
Il ne faut pas se représenter un changement radical, survenu d’un coup, mais les
différences entre première et seconde phases suffisent pour parler d’un nouvel état de
langue.
1. Le néo-égyptien (en anglais: Late Egyptian): attesté depuis le Nouvel Empire jusqu'à
la Troisième Période Intermédiaire. Il apparaît d’abord dans des textes de la pratique,
mais s’étend aux textes littéraires (par exemple: les stories ramessides, ou la poésie
amoureuse). Des traits de moyen égyptien y sont conservés, en proportion variable.
2. Le démotique: attesté depuis la 26e dynastie jusqu’au cinquième siècle de notre ère
(époque romaine). Il est utilisé pour des textes de la pratique et pour des textes littéraires
(cycle de Satni, geste de Pétoubastis, par exemple). On constate l’emploi de formes
nouvelles et l’abandon d’anciennes formes. Le système graphique (appelé démotique)
diffère de celui du néo-égyptien.
3. Le copte: se distingue surtout du démotique par le système graphique, c’est-à-dire
par l’adoption d’une graphie alphabétique dérivée de l’alphabet grec, ce qui implique la
notation des voyelles. Elle a servi notamment à traduire en égyptien l’Ancien et le
Nouveau Testaments. C’est aussi la langue des textes de Nag Hammadi (textes
gnostiques, hermétiques, et même une traduction d’un extrait de la République de
Platon) Ce n’est pas seulement une langue de traduction, mais aussi de création. Elle
survit comme langue vivante jusqu’au XVIIe siècle, et reste la langue liturgique des
chrétiens d’Égypte appelés coptes.
L’égyptien de tradition (Late Middle Egyptian):
Depuis le début du Nouvel Empire jusqu’à la fin du paganisme, les Égyptiens utilisent
dans certains documents une langue savante qui remonte à l’égyptien classique. C’est la
langue des inscriptions royales et religieuses, des textes funéraires, des autobiographies
de personnages privés. C’est encore elle qui est utilisée dans les incriptions des temples
de l’époque gréco-romaine, comme Edfou, Philae ou Esna. Elle est toutefois perméable
à des faits de langue du néo-égyptien et du démotique, dont l'impact semble de plus
important au fur et à mesure que se développe la recherche.
6
Les écritures:
Depuis l’Ancien Empire, deux écritures sont attestées, une écriture de type monumental
et une écriture cursive. Elles sont appelées respectivement hiéroglyphique et hiératique,
suivant l’appellation que les Grecs leur donnèrent à la Basse Époque. L’écriture
hiéroglyphique (iJeroglufika; gravmmata), sacralisante, correspond à ce que les
Égyptiens appellent mdw ntr, paroles divines. On la trouve notamment gravée ou peinte
sur les murs, les stèles, les sarcophages, les papyrus funéraires. Son détenteur divin est
le dieu Thot, qui consigne grâce à elle les paroles divines.
Thot grave en
hiéroglyphes le nom du roi sur l'arbre ished.
Présents dans le monde réel sensible, les hiéroglyphes servent à manifester la parole
divine, émise dans le monde invisible, dans le monde des hommes. En ce sens, ce qui
est écrit en hiéroglyphes est toujours validé. Le hiératique (iJeratika; gravmmata) est
utilisé de manière concomitante pour écrire les textes de la pratique et la littérature
profane. Toutefois, depuis l’adoption du démotique, elle est utilisée pour les textes
liturgiques et certains Livres des Morts. C’est pourquoi les Grecs lui donnèrent le nom
de hiératique. Il s’agit d’une cursive, où interviennent quelques ligatures de signes. Il est
possible de la retranscrire en hiéroglyphes Dans l’écriture démotique, qui sert à écrire
l’état de langue appelé démotique également, les signes sont simplifiés davantage, et les
ligatures plus nombreuses. Appelée par les Grecs dhmotika; gravmmata, elle ne sert pas
à transcrire un état de langue populaire, par opposition à la langue de l’élite, mais à
écrire des textes profanes, qu’ils soient de la pratique ou appartiennent à la littérature.
7
Enfin, le copte transcrit en alphabet grec (complété par quelques signes) la langue
égyptienne.
On notera que la maîtrise de l’écriture hiéroglyphique est l’apanage d’une petite élite et
représente le sommet de la culture. Cela se comprend, dans la mesure où elle est
supposée transcrire non une parole humaine, mais une parole divine. En général, la
société égyptienne n’offre pas à chacun un enseignement de l’écriture. Le taux
d'“alphabétisation” reste très bas, et cette maîtrise de l’écriture est réservée à l’élite
sociale, qui est en Égypte ancienne la seule instance productrice de culture (ce qu’on
appelle en anthropologie une société à high culture) et domine la pyramide sociale.
A l'époque gréco-romaine, seuls quelques savants devaient encore maîtriser l'écriture
hiéroglyphique (pour accéder à la prêtrise, le hiératique est requis, pas le
hiéroglyphique). Ces savants ont développé une système graphique appelé par nous le
ptolémaïque, qui se caractérise par un accroissement du nombre des signes et par une
augmentation des possibilités de lecture d'un même signe. Déjà connu auparavant, le
recours accru au jeu graphique fait la richesse et le charme de cette écriture. Ses
principes en étaient connus par des hellénophones, comme en témoigne Clément
d'Alexandrie.
8
L'écriture hiéroglyphique se lit en principe de haut en bas, et s'écrit en colonnes

verticales ou en lignes horizontales.
Voici le groupe de mots signifiant: les gens d'Egypte, les Egyptiens:
Il s'écrit de droite à gauche
µ ûC[!á
|g ∆Ä
á
Ä
[!
∆
C
û
g
µ
|
Ou de gauche à droite
á![Cû µ
Ä∆ g|
á
Ä
![
∆
C
û
g
µ
|
Pour déterminer le sens de lecture, il faut aller à la rencontre des signes: il faut repérer
un signe orienté (commes les personnages) et commencer en se dirigeant vers lui.
La vipère à cornes, orientée de droite

à gauche, se lit f.
9
La même, orientée de gauche à

droite, se lit toujours f.
On notera la différence dans l'épigraphie.
Dans l'ordre, on lira donc

áÄ![∆Cûgµ|. Ce principe
général est soumis à des exceptions que je ne traite pas ici.
Notez que les signes sont groupés de manière à former des carrés, que nous appelons
quadrats.
Le hiératique se lit de droite à gauche:
°
nfr (être beau, parfait): áC. Les signes se laissent
reconnaître, mais sont tracés de manière cursive.
Le copte se lit comme le grec de gauche à droite:

peneiwt peneiôt, notre père
10
Le Livre des Morts d'Ani:
Devant le défunt, une ligne de hiéroglyphes, orientés dans le même sens que lui, comme
il est de règle, nomme l'Osiris (le défunt), le scribe Ani. Une colonne verticale se trouve
devant le dieu Osiris, orientée dans le même sens que lui. Elle nomme Osiris (le dieu)
maître de l'éternité. Le dieu est protégé par Isis et Nephthys, qui portent sur la tête leur
nom en hiéroglyphes. Devant lui se trouvent les quatre fils d'Horus, posés sur une fleur.
Ils protègent les viscères du défunt, mais ce n'est pas leur seule fonction.
En principe, les hiéroglyphes sont orientés dans le même sens que le personnage auquel
ils se rapportent.
11
L'hymne à Osiris du Livre des morts d'Ani: exemple de hiéroglyphes cursifs:

il ne s'agit pas de hiératique, mais d'un traçage plus cursif des hiéroglyphes.
L'écriture égyptienne utilise des signes qui peuvent noter une ou plusieurs consonnes.
Le paragraphe suivant donne la liste des signes qui notent une seule consonne (à voyelle
indifférenciée). Les Egyptiens n'ont pas utilisé ce groupe de signes pour former un
alphabet consonantique.
Il faudra donc étudier également des signes de deux ou trois consonnes (à voyelle
indifférenciée).
12
Liste des signes dits «unilitères» ou «monoconsonataux»
translitération valeur phonétique

réalité représentée
3 (aleph) /R/ r grasseyé , ensuite,

U vautour
arrêt glottal
(par convention, a)
ij(yod) /j/ (comme dans yeux), plus
∆ roseau
tard, arrêt glotta
(par convention i)
∆∆ »
j (double yod) /j/ comme dans yeux
double roseau/double trait
ò bras
® (®ayin) attaque vocale forte
(par convention a)
É À
w (waw) /w/ comme wallonie
poussin de caille/ forme
(par convention ou)
hiératique
b /b/
Ø jambe
ç tabouret
p /p/
° vipère cornue
f /f/
m /m/
g chouette/côte de gazelle (?)
¤
C ≠ filet d’eau / couronne rouge
n /n/
á bouche
r /r/
O
h /h/ comme dans anglais
abri
hope
Ÿ /Ÿ/ comme arabe aŸmad
è corde tressée
– crible ou, couvercle, placenta?

⁄ /x/ comme allemand buch
@ ventre d’animal
h /ç/ allemand ich
m verrou
z ou s /z/
ã ou s /s/
… étoffe pliée
F pièce d’eau
ß /ß/ comme dans chat
= pente de colline
q ou k avec un point /q/ comme le qof arabe
í corbeille à anse
k /k/
¶ support de jarre
g /g/
µ pain
t /t/
13
Ä entrave
t /c/ comme dans Tchad
¢ main
d /d/
d comme dans anglais joke

¢ cobra
14
Les signes unilitères en hiératique:
U –
∆ @
ò m
É …
À F
Ø =
ç í
° ¶
g µ
ou
C Ä
á ¢
O ¢
15
L'alphabet copte, avec le nom de la lettre grecque, le nom donné par les égyptiens,
s'il diffère, et la prononciation conventionnelle de la lettre.
a alpha, a p pi, p
b bêta, b r rhô, ro, r
g gamma, g s sigma, simma, s
d delta, dalda, d t tau, t
e epislon, ei, é u (ou) upsilon, hé, ou
z zêta, s , z v phi, p aspiré
h êta hêta, è, i x khi , k aspiré
q thêta, t aspiré y psi , ps
i ei iota, i w oméga, o, ô
k kappa, k ∑ shai, ch
l lambda, lauda l f fai, f
m mu, mi, m j hori, h
n nu, ni, n È, Ï khai= ⁄ de l'égyptien
x xi, x ‡ tchima, tch, kj
o omicron,ou, o ∂ djandja, dj
ô ti, ti
A partir de shai, les signes n'appartiennent plus à l'alphabet grec, mais dérivent du
démotique.
Dans les textes coptes se trouvent de nombreux mots grecs.

On trouvera par exemple:
abel pdikaios
abel pdikaios, Abel le juste, ou le p est l'article défini le en égyptien (p3), et dikaios le
mot grec pour juste.
Nous avons aussi bien entendu des mots égyptiens, comme rwme, la personne (voir
rmt, les gens).
16
Quelques mots sur le système d'écriture
A première vue, le principe de l'écriture hiéroglyphique semble proche du système du

rebus. On verra rapidement que c'est très réducteur. Pourtant, simplement à des fins
pédagogiques, partons d'un exemple simple et presque toujours cité:
Prenons le mot pour la maison, en égyptien pr (prononcé conventionnellement pèr, la

voyelle n'étant pas notée. Pour écrire maison, dessinons une maison :
L
Rien de plus simple, sinon que la maison n'est pas en perspective, mais vue d'en haut,
avec ses murs et sa porte d'entrée.
Tout ne se dessine pas si aisément. Le verbe sortir se dit aussi pr (compte non tenu des
voyelles).
Pour écrire sortir, pr, on utilise la maison pr. Toutefois, les deux mots se différencient
par l'adjonction d'un signe qui ne se lit pas, ne se dit pas, mais est purement graphique:
L
≈ le groupe maison + barre verticale signifie bien la maison.
L
´ le groupe maison + jambes en mouvement signifie le verbe de mouvement sortir:
le signe de la maison est utilisé pour sa valeur phonétique pr, à voyelle indifférenciée.
Le signe des jambes en mouvement est utilisé avec les mots dont le sens évoque le
mouvement. Il sert à classer sémantiquement le mot. On appelle ces signes qui ne se
lisent pas des déterminatifs ou des classificateurs.
Prenons le signe du bras ò ® (prononcé par convention a) ou le signe de la
bouche
á r.
ò á
≈ ® signifie le bras et ≈ r signifie la bouche, ou le parler.
Sans la barre verticale,
á peut signifier vers, r en égyptien. Seule compte la valeur
phonétique. Les deux signes peuvent se combiner pour former une mot:
á%
ò r® , le nom du dieu solaire Rê, avec le disque solaire, qui peut d'ailleurs servir
seul à écrire le nom de Rê.
17
La bouche et le bras servent uniquement pour la valeur phonétique.
Un même signe peut donc servir à différents emplois, phonétique uniquement, ou non.
Un exemple: le signe de l'oeil,

u
Peut être utilisé pour écrire
u
µ ≈ irt, l'oeil
ou pour le verbe ir(j), faire:
u, avec sa valeur phonétique uniquement,
ou comme déterminatif, par exemple dans le verbe voir, m33:
u
H UU
Notons qu'il est réducteur de dire qu'avec la barre verticale, c'est ce qui est représenté
qui est signifié:
á
Dans ≈ , au sens le parler, la formule , c'est ce qui est produit par la bouche, pas la
bouche elle-même, qui est signifié.
On l'a vu, l'adjonction des déterminatifs nous éloigne du système du rebus. Mais ce
n'est pas tout.
’
Prenons le signe , bien connu dans l'iconographie. C'est le sceptre-ouas. En égyptien
w3s, un mot qui signifie le pouvoir. L'objet est une bâton de berger. Il est clair qu'ici, le
système pr-maison — p r-sortir a peu de chance de fonctionner. Dans la pensée
sémitique, la métaphore du pastorat est fréquente pour exprimer la souveraineté.
Clairement, ici, pour exprimer le pouvoir, les savants qui ont conçu le système
d'écriture ont repris le signe du bâton de berger à cause de cette métaphore.
On peut poser le même procédé pour le fameux signe Œ ®n⁄, la vie, vivre. S'il est vrai
qu'il s'agit d'une vertèbre stylisée, puisque nous savons que pour les Egyptiens, le
sperme émane de la colonne vertébrale, et que cette dernière peut être présentée comme
18
un lieu de régénération, on voit que le système du rebus ne fonctionne pas, mais qu'il
s'agit d'une décision prise, d'un choix métaphorique pour écrire la notion de vie 2.
Il ne s'agit pas ici de donner une description complète du système. Mais seulement de
quelques principes.
Notons encore cependant qu'un même signe peut avoir plusieurs lectures possibles.
Par exemple, le ciseau à bois ^ peut se lire 3b (désirer) ou mr. (par exemple, mr être
malade).
Ces signes plurilitères peuvent être accompagnés de signes qui reprennent en partie le
plus souvent la lecture du signe.
C
Ainsi, dans Œ – , les deux derniers signes reprennent le n et le ⁄ de ®n⁄. Il ne faut
donc pas les lire en plus. Nous les appeleons appuis graphiques, compléments
graphiques ou compléments phonétiques.
Dans le cas du ciseau à bois, 3b ou mr, on voit tout l'intérêt pour nous de disposer
d'appuis graphiques.
Aussi certaines graphies peuvent nous sembler redondantes:
: ≥À
CL, graphie de hnw, l'intérieur, avec la peau de chèvre pour écrired hnw, le signe
de l'eau pour n, le pot pour nw, le signe hiératique pour w et un déterminatif de la
maison: hnw + n + nw + w, tout cela pour simplement écrire hnw.
Voici quelques signes bilitères (deux consonnes), avec leur lecture et l'identification de
l'objet représenté:
2
Pour un exposé plus détaillé et les références bibliographiques, voir le site www.egyptologica.be, où l'on trouvera
aussi un lien avec une exposé didactique de Françoise Labrique sur le fonctionnement de l'écriture hiéroglyphique.
19
H 3w, une épine dorsale avec la moëlle épinière
æ iw, un faon
® in, un tilapia
¥ in, un pot avec des jambes

u ir, un oeil
h ®3, une colonne
v w3, un lasso
◊ wn, un lièvre
{ wr, une hirondelle
t b3, une cigogne
Ä p3, une oie en vol
H m3, une faucille

¡ mn, un damier
M mr, une houe

ë nb, une corbeille
Á nd, ? (non identifié)

Ã rw, un lion
m Ÿm, un bâton
s Ÿr, un visage de face
~ s3, un canard
î ßw, une plume

û km, une écaille
s gm, un ibis
h ti, un pilon
r tp, une tête de profil
V tm, un traîneau
º di, un pain 20
Ÿ dr, une corbeille pleine

Quelques signes trilitères supplémentaires:
g iwn, un pilier
ï ®Ÿ3, un bras tenant un bouclier et une hache
Ö ®Ÿ®, un mât de bateau
ò ®ß3, un lézard
9 wŸm, une patte avec son sabot
, wsr, une tête de canidé avec son cou
” bnr, spathe de dattier
Ÿ m3®, non identifié, peut-être un socle de statue
] mn⁄, un ciseau
C nfr, un coeur avec la trachée
“ ndm, une gousse de caroubier
$ Ÿ3t, un avant de lion
ï Ÿtp, une natte avec un pain
á ⁄rw, une rame
J spr, un côte d'animal
é snd, une oie troussée
◊ s⁄m, un sceptre
5 sdm, une oreille de vache
U ßps, un notable assis sur une chaise
X tiw, une buse
r dßr, un flamant rose
° dsr, un bras tenant un sceptre
21
Ces deux listes ne sont pas exhaustives, et ne peuvent en aucun cas servir de lexique,
puisque seule la lecture courante et l'identification matérielle du signe sont données, et
non le sens de mots écrits avec ces signes.
On se référera toujours à la liste des signes de Alan Gardiner, excellente, détaillée, et où
il y a peu à ajouter.
Elle sert de référence à tous les égyptologues. Les hiéroglyphes de l'égyptien classique
y sont classés en catégories, chaque catégorie recevant une lettre, et chaque signe un
numero à l'intérieur de la catégorie. Anthropocentrisme oblige, et androcentrisme tout
autant: il commence par l'homme (A) et ses activités, puis la femme (B), puis les dieux
(C), ensuite les parties de corps humains (D), les mammifères (E), les parties de
mmamifères (F), etc... jusqu'aux objets répartis en catégories, et enfin aux signes non
identifiés (Aa).
La réalilté représentée est donnée, ainsi que la ou les lectures possibles du signe, leur
origine si on la connaît, et quelques emplois du signes dans des mots fréquents, soit
pour la valeur phonétique, soit comme déterminatif, soit comme signes-mots
(logogrammes).
Par exemple, si vous tombez sur une signe ® , vous trouverez dans la liste qu'il s'agit
d'un tilapia nilotica, utilisé pour écrire le tilapia (int), mais aussi pour écrire int, la
vallée, et que phonétiquement, il vaut in. Les poissons sont classés sous la lettre K, et le
tilapia a le numéro 1. Cette liste est aussi précieuse d'une autre manière, car les lettres et
chiffres servent à coder les hiéroglyphes dans les polices de caractères informatisées.
J'ai donc tapé K1 pour obtenir mon tilapia.
22
Le substantif et l'adjectif
Le masculin et le féminin:
Le masculin n’est pas marqué morphologiquement.

0 t3, la terre, est masculin, comme:
B≈ ib, le coeur
L
≈ pr, la maison
á
C" rn, le nom
A l’inverse du féminin, marqué par une terminaison en -t, comme dans les langues
sémitiques.
|≈ niw.t, la ville
µ
u
µ ≈ ir.t, l’oeil
ûgµ | Km.t, l'Egypte (la Noire, en référence à la terre cultivable de la Vallée)
La terminaison se place devant le déterminatif.
C C
:! sn, le frère : µ [ fém.: sn.t, la soeur
µ
ô ntr, le dieu ô§ fém. : ntrt, la déesse
Notons que certains substantifs masculins, peu nombreux, se terminent par un t qui
appartient au thème.
Exemples:
∏ µ
µ ≈ ⁄t, le bois ∆°!it, le père
23
À l’état absolu ( quand le substantif n’est pas suivi directement par un pronom qui
s’accroche à lui ou un complément du nom), le -t du féminin disparaît rapidement dans
la prononciation. Quand le substantif est à l’état pronominal (suivi directement d’un
pronom qui s’accroche à lui), il arrive que le maintien du -t soit noté dans la graphie,
derrière le déterminatif. Un w final, qui a disparu à l’état absolu, peut réapparaître à
l’état pronominal:
µC
µ
vU?∆ w3.t.n, notre chemin
¢Ä
çµ dp.t, le bateau, mais
¢ µ
ç ÀÄ°dpw.t.f, son bateau
Le neutre et le collectif sont grammaticalement des féminins, marqués par le -t. Pour les
collectifs, l’accord se fait par le genre (féminin) ou par le sens (pluriel)
¡¡µ
CC µ« mnmn.t, le troupeau
24
Les êtres humains et la parenté:

vocabulaire
á![
Ä∆ rmt les gens (le m est
rarement écrit)
á![Cû µ
Ä∆ g| rmt n Kmt les gens d'Egypte
les Egyptiens
m! s(j) l'homme
m
µ[ st la femme
K
µ[ Ÿmt l'épouse
mK
µ µ[ st-Ÿmt la femme
~! , ó s3 le fils
~!m! s3-s(j) le "fils d'homme", le

gentilhomme
µ
~[ s3t la fille
C
:! sn le frère
C
:µ[ snt la soeur, l'épouse
µ µ µ
∆ ! , ∆°!, °! it le père
µ
d[ mwt la mère
@
á
¢2 hrd l'enfant
?…2 ms l'enfant, la descendance
25
Le nombre:
L’égyptien a trois nombres, le singulier, le pluriel et le duel, qui est déjà en recul en
égyptien classique.
Le singulier n’est pas marqué morphologiquement.
Formation du pluriel:
Le masculin pluriel est marqué par une terminaison en -w , le féminin pluriel par une
terminaison -wt.
Le pluriel peut être noté
- d’une manière phonétique,
- en triplant le logogramme, ou le dernier signe à valeur phonétique, ou le
déterminatif (graphies archaïsantes), ou par l’adjonction de trois traits derrière le
déterminatif
- en combinant les deux.
Exemples:
C
: !«
sn.w, les frères: C :≥ À!« : !!!
C
LL
ôôôntr.w, les dieux L pr.w, les maisons
èèèèŸk3.w, les formules magiques

C
: µ [« sn.wt, les soeurs, où seuls les trois traits marquent le pluriel.
Certains substantifs abstraits ont au singulier une terminaison en w et prennent une
forme de pluriel graphique, sans être de nombre pluriel
CCC nfrw, la beauté.

D’autres, sans être pluriels, prennent les trois traits:
á≥
∆ ç ∆ irp, le vin,
∂
AAA nbw, l’or.
26
Formation du duel:
le duel masculin est en -wi, le duel féminin est en -ti:
C
:É »!! sn.wi, les deux frères C
: h[[ sn.ti, les deux soeurs
u
u ir.ti, les deux yeux
Les mots qui se terminent en -wi et en -ti, sans être des duels, peuvent en prendre
l’apparence graphique:
|
| niwty, celui de la ville, le citadin, ou
3 3⁄ty, celui de l’empyrée, dans Harakhty, Horus de l’empyrée.
27
Un peu de vocabulaire:
^Ø:| 3bdw Abydos
o–
Ω
3⁄, efficace, agissant

á
∆U µ § i3rt, l'uraeus (la cabrée)
2
7C≈ iw, l'île
∆á
r inr, la pierre
òg" ®m, avaler

ò
Öµ
´ ®Ÿ®, se dresser
§| w3st, Thèbes
◊ ≥
CC µ.%≈ wnwt, l'heure
◊C wnn, exister
í
t ! b3k, le serviteur
6´ pŸ, atteindre
°
C
¢Ö fnd (fnd), le nez
¡
Ω
C mn, être établi, stable, rester
^ác mr, la pyramide
g|
^á mr, être malade
°
Cá
µ
nfr, être parfait, beau
π≈ rnpt, l'année
O É%
á ≈ hrw, le jour
28
Les adjectifs de relation ou «nisbés»
Certains adjectifs sont formés par l’adjonction d’un -j à des prépositions ou des
substantifs. On les appelle nisbés, d’après la terminologie des grammairiens
arabes. Notons que le -j est rarement présent dans la graphie. Il est parfois noté au
masculin singulier, et peut être intégré dans la graphie au masculin pluriel, pour les
nisbés se terminant par -tj
Exemple: sur la préposition Ÿr, sur, on forme Ÿrj, “qui est sur”
Masculin singulier Masculin pluriel
Ÿrj Ÿr(j)w
á s
s» á s
áÉ« s
áÉ
Féminin singulier Féminin pluriel
Ÿr(j)t Ÿr(j)wt
sµ s µ
á á∆
Nous en avons déjà rencontré deux en voyant le substantif:
|
| niwtj, citadin, de la ville, formé sur niw.t, la ville.
3 ;
; 3⁄tj, de l’empyrée, formé sur 3⁄.t, l’empyrée.
Présentant une finale tj, ils peuvent être traités graphiquement comme des duels.
Autre particularité graphique: quand le nisbé se termine par tj, et donc au

masculin pluriel par tjw, cette finale peut être notée par le hiéroglyphe de la buse,
qui se lit tjw
µ» µ
ü9 imntj, de l’occident, occidental, formé sur ü9, imn.t, l’occident,
donne au pluriel imntjw:
29
C
üX«, particulièrement dans le titre d’Osiris ¨µ»üX«, ⁄ntj imntjw,
qui est à la tête des Occidentaux. ⁄ntj est le nisbé de ⁄nt, devant. On trouve ce titre
transposé dans la littérature égyptologique comme Khentamentiou.
á
Sur ô ntr, dieu, se forme ô » ntrj, divin.
Sur le préposition
á r, vers, se forme ∆á » R irj, “relatif à”. Par exemple,
á .
∆ » R…ØL , irj sb3, le portier.
»
Sur la préposition g m, dans, hors de, en tant que, se forme ∆œg imj, “qui
á µ µ
est dans”, ou “en qui est”: ôôôô ó §«œgÉ«ôQL, ntr.w ntr.wt imj.w
Ÿ.t-ntr, les dieux et les déesses qui sont dans le temple (GREC ex. 116).
µ
Mais –É Ä∆œgµí, ⁄w⁄.t
– im(j).t.k, le bateau dans lequel tu es
(GREC 117).
L'adjectif nisbé formé sur la préposition n sert à former le “génitif indirect”
On appelle cette formation "génitif" selon la terminologie des langues à flexion, où le

génitif est le cas du complément du nom.
Cn C
µ nt
≥ C
≈ nw µ nt
µ C C![
ãL µ Œ – ∆ st nt ®n⁄w, la place des vivants.
nt est féminin: il s'accorde avec le mot st féminin. Seuls comptent le genre et le nombre
du nom déterminé, le premier.
á¨≥ µ E
¤∆≈ ∆áÉD rmw nw itrw, les poissons de la rivière.
nw est au pluriel car il s'accorde avec le mot rmw, pluriel. Le genre et le nombre de itrw
(masculin singulier) n'a aucune importance ici.
30
á
≈ û µ
C g| r n Kmt, le parler de l'Egypte. r est masculin, n s'accorde avec lui, et
non avec Kmt, féminin.
On trouve une forme de duel, rare déjà en moyen égyptien:
nwy
» C
nty
CÉ µ»
Le génitif direct:
Le complément déterminatif se construit de deux manières: le génitif direct et le génitif

indirect. La formation du génitif indirect est expliquée ci-dessus.
Le génitif direct se construit par juxtaposition du substantif et de son complément.
ëçµ
µ ! nbt pt, la maîtresse du ciel
~% s3 R®, le fils de Rê
ë
1
1 nb t3wy: le maître des deux terres.
irt Ÿr: l’oeil d’Horus
rmt kmt: les gens d’Égypte
Aucun élément ne peut s'insérer entre le déterminé et le déterminant, qui forment une
unité insécable. On dira donc:
ëL á
µ ≈ C µ nbt pr nfrt: la belle maîtresse de maison. L'adjectif épithète est rejeté
derrière le complément du nom.
Au génitif indirect, en revanche, l'adjectif épithète se place derrière le nom qu'il
détermine, avant le complément du nom:
C
Kµ[Cá
µ µ 7 Ÿmt nfrt nt wr, la belle épouse du Grand.
31
Quelques prépositions courantes
g ¤ m dans, hors de, en tant

que,
au moyen de
Æ Æ∆ mj comme
C ≠ n à, pour, à cause de
á r vers, pour,
plus que (nfr r.f: plus
beau que lui)
C
èò Ÿn® avec
s
s≈ á Ÿr sur
–
° –µ
µ ° ⁄ft en accord avec, en
même temps que
@
á hr sous
r≈ r
ç tp au-dessus de
Ÿ
á dr depuis
32
Exprimer la totalité en égyptien
On utilise les expressions suivantes:
áá Ÿ r-dr jusqu'à la limite
áHÉ r-3w jusqu'à la largeur

¢
ΩΩ
Æ∆Ë ≥ mj-qd comme la forme
Æ∆=∆X mj-qj comme le caractère
0á Ÿ °
7 ≈ á t3 r dr.f, la terre jusqu'à sa limite, la terre entière
On dira telle chose mj-qd.f/s, telle chose comme sa forme, pour dire telle chose entière.
ëá
Notez que áŸ nb r dr signifie le maître universel (le maître jusqu'à la limite),
désignation du démiurge.
La coordination
Il n'y a pas de conjonction de coordination signifiant et en égyptien ancien. On peut
simplement juxtaposer les mots:
á
ô«Ä![ ∆ ntrw rmt , les dieux et les hommes
C
On peut aussi trouver la préposition èò Ÿn®, avec, pour expliciter la coordination:
Cá![
ô«èòÄ∆ ntrw Ÿh® rmt : les dieux avec les hommes, les dieux et les hommes
33
Excursus: un peu de vocabulaire
®3 la porte
j
≈
le signe de la porte est accompagné de la barre verticale: il s'agit bien d'une porte.
h
j
le signe de la porte est précédé par le signe de la colonne, qui se lit ®3. Ce dernier signe
est ici utilisé uniquement pour sa valeur phonétique. Le signe de la porte précise qu'il
faut choisir le mot ®3 signifiant porte,
h
et non par exemple, le mot ®3 signifiant âne: ©ª. L'âne est un animal associé au
dieu Seth:
h
on peut trouver aussi ©…
j
j
j j
le signe est doublé: il s'agit d'un duel: les deux portes: ®3wj
On peut aussi préciser la matière de la porte grâce à un déterminatif:
h
j
∏
: le signe de la branche indique que la porte est en bois. S'il s'agit d'un
couvercle de sarcophage, on peut écrire:
h
jr, avec le bloc de pierre comme déterminatif.
h h
j
Le portier: SòU ou Uò
j
§ S : irj-®3. irj, adjectif nisbé, signifie celui

qui est responsable de. Celui qui est responsable de la porte = le portier. Irj sert à former
de nombreux noms de fonctions.
34
Le signe de la porte peut aussi servir de déterminatif, par exemple dans le mot wn,
ouvrir:
◊j
Cú , où le lièvre se lit wn, et est utilisé pour sa valeur phonétique, le n est appui
graphique de wn, la porte sert de déterminatif spécifique tandis que le bras armé rend
compte de l'idée d'effort, d'action.
◊j j◊
j
j
j
Cú ou úC : wn ®3wj , ouvrir les deux portes.

Il y a un autre mot pour porte, portail: c'est le mot sb3.
.UL, où l'étoile se lit sb3, puisque le mot pour étoile est sb3 : …ØU.
Le signe de la maison indique qu'il s'agit du mot sb3 qui est en relation avec un
bâtiment. Dans ces graphies, les signes unilitères sont des appuis graphiques.
Et non du mot sb3 qui signifie enseigner: …Ø.: …Ø.

ou Ω : le personnage
brandissant un bâton, comme le bras armé, rend compte de l'effort, de l'action, ou, dans
la deuxième graphie donnée, le rouleau de papyrus indique le lien avec l'écriture.
Attention, le signe de l'étoile peut aussi avoir la lecture dw3. En effet, dw3t est l'étoile
du matin,
et dw3 signifie le matin: .U%, déterminé par le signe du soleil.

Ω
Ainsi le mot adorer (un dieu), dw3, peut s'écrire avec l'étoile: .UA
, avec le
signe du personnage en adoration, et le rouleau de papyrus qui évoque les rituels écrits
qu'il faut lire.
35
le vocabulaire des hymnes solaires:
De nombreux hymnes saluent le soleil à son lever et/ou à son coucher, dans l'horizon
oriental ou occidental du ciel. On en trouve de nombreuses attestations dans les tombes
ou sur les stèles, où le défunt adore le dieu solaire.
C C
ÉØ % , ÉØ ( , wbn, se lever en brillant (pour l'astre)
ï , Ÿtp, se coucher (pour l'astre), être en paix, être satisfait
µç
;
µL, 3⁄t, l'empyrée, endroit où le soleil se lève ou se couche (horizon oriental ou
occidental)
; µµ
µL†Ø
µµ 9: 3⁄t i3btt, horizon oriental
;
µLü 9
: 3⁄t imntt, horizon occidental
çµ
!, pt, le ciel
Ω
Début de l'hymne solaire inscrit sur la stèle de Nacht-

.A
á Min, provenant d'Akhmim et datant de la fin de la 18e
ò
%≈
dynastie (Musée de Genève).
–
° dw3 R® ⁄ft Ÿtp.f m 3⁄t imntt nt pt
µ adorer Rê au moment de son coucher dans l'horizon
ï
µç occidental du cieL
°
¤ Le début du texte décrit à l'infinitif (dw3) l'action du
; défunt.
µµµ
L
ü9
C ⁄ft est une préposition qui marque la concomitance (au
µ
ç!
moment de)
µ Ÿtp.f: f est le pronom personnel 3PS, il, lui: le coucher
de lui, son coucher.
nt: adjectif servant à former le génitif. Il est au féminin

(en t) parce que 3⁄t est féminin: l'horizon relatif au ciel,
l'horizon du ciel.
36
Et au moment du lever:
. Début de l'hymne solaire inscrit dans la tombe thébaine

(TT) 218:
U dw3 R® ⁄ft Ÿtp.f m 3⁄t i3btt nt pt
$
Ω
adorer Rê au moment de son lever dans l'horizon oriental
du cieL
%
µÆ
–
Le début du texte décrit à l'infinitif (dw3) l'action du
° défunt.
É ⁄ft est une préposition qui marque la concomitance (au

moment de)
Ø
C
wbn.f: f est le pronom personnel 3PS, il, lui: le lever de
lui, son lever.
(
° nt: adjectif servant à former le génitif. Il est au féminin
¤ (en t) parce que 3⁄t est féminin: l'horizon relatif au ciel,
; l'horizon du ciel.
C
Æ†µ
µ Æ
µçÆ
µ
!
Un simple coup d'oeil permet de déterminer la nature de ce texte, par son formulaire.
C'est utile, mais attention, deux textes ne sont jamais identiques, ne fût-ce que par les
variantes graphiques.
37
Le pronom suffixe:
Singulier:
! [ L [ ∆ ≈ ∆! U
1. .i
2.masculin.k
í féminin.t
Ä µ
3.masculin .f
° féminin .s …
m
Pluriel:
C C
1. . n ∆
Ä
C Ä Cµ µ
2. .tn ∆
C CC ∆m C
Cm
3. .sn …∆
µ µ ∆
… C
Indéfini: .tw À É ÄÉ ÄÉ«
Emplois:
- Le pronom suffixe sert à marquer la possession:
L
≈[ ou
L
≈! pr.i, ma maison. Il ne s’agit pas d’un adjectif possessif, mais
d’un pronom personnel. Il a le genre et le nombre du possesseur.
On dira donc:
≈ í, pr.k, ta maison, possesseur masculin

L
≈ Ä, pr.t, ta maison, possesseur féminin
L
≈ °, pr.f, sa maison, possesseur masculin
L
L
≈ …, pr.s, sa maison, possesseur féminin
et ainsi de suite.
- Il est sujet des formes verbales dites suffixales:

5g° sdm.f, puisse-t-il entendre.
38
On dira donc par exemple:
5g! sdm.i puissé-je entendre

5gísdm..k (sujet masculin), puisses-tu entendre
5gÄsdm..t (sujet féminin), puisses-tu entendre
5g°sdm..f (sujet masculin), puisse-t-il entendre
5g… sdm..s (sujet féminin), puisse-t-elle entendre
Le verbe sdm, entendre, est utilisé comme paradigme dans la conjugaison de l'égyptien
classique.
m
∆É g C
5 C∆ iw sdm.n.sn, ils entendirent. Iw est un auxiliaire d’énonciation.
Par lui, le locuteur marque qu’il a vérifié la réalité du procès. Cette particule est loin de
nous avoir livré tous ses secrets et fait encore couler beaucoup d'encre dans les revues
spécialisées. Sur le plan grammatical, en égyptien classique, elle rend une proposition
indépendante, amsi en néo-égyptien, elle marque le plus souvent la subordination. Il
faut l'étudier en diachronie, il faut en étudier l'emploi dans différents types d'énoncés
en synchronie et en diachronie.
Cí
- Il est utilisé derrière une préposition:
òC Ÿn®.k, avec toi.

èC
èò∆ Ÿn®.n, avec nous
- Il est objet d’un infinitif de verbe transitif, ou sujet d’un infinitif intransitif ou
transitif:
Lµ´° prt.f, «son sortir», sa sortie. Lµ´ prt est l’infinitif du verbe
pri, verbe à troisième consonne radicale faible (= verbe à troisième faible). Ce type de
verbes prend un t à l'infinitif.
NB: Il peut être sujet de propositions non verbales, dans des circonstances sur lesquelles non
reviendrons plus loin. iw.i Ÿn®.k, je suis avec toi (on retrouve ici l’auxiliaire d’énonciation iw).
39
Le pronom dépendant (ou enclitique):
Singulier:
1. wi É∆ Ä É!µ À! É !
Ä µ
2. masculin tw É É féminin tn C C
m
3. masculin sw ÃÉ ÃÀ féminin sj …» µ … m
» m
st …
µ …∆ µ
C C
Pluriel:
1. n ∆
Ä
C Ä C µ µ
2. tn ∆
C C C
∆ m
C
C m
3. sn …∆
µ… µ ∆ÄC Ä
Indéfini: tw À É É É«
NB: l’indéfini tw partage des emplois avec les pronoms suffixes et les pronoms
dépendants. A l’origine, il s’agit d’un morphème qui marque le passif. Il est
grammaticalement traité comme un masculin.
Emplois:
- Sujet d’une proposition à prédicat adjectival:
HÉÃÉá! 3w sw r.i (CTI, 178d): il est plus grand que moi
°µÀ C
Cá èò! nfr tw Ÿn®.i (Sinouhé, B 31): tu seras bien avec moi.
L’adjectif prédicat se place avant le sujet, et ne varie pas, alors que l’adjectif épithète se
place après le substantif et s’accorde avec lui : nfr ntr «le dieu est parfait» mais ntr nfr
«le dieu parfait».
40
Ce type de proposition exprime une qualité présentée comme non soumise à une
circonstance particulière. Cela ne signifie pas que cette qualité est intemporelle, comme
l’exemple de Sinouhé le montre. On trouve aussi des exemples dans des narrations, à
rendre par un passé. Dans le Naufragé, à propos du serpent, le narrateur dit: ⁄bsw.t.f wr
s(j) r mŸ 2 «sa barbe, elle était plus grande que deux coudées.
- Objet d’une forme verbale (sauf à l’infinitif, comme on le verra plus loin):
ç ÄC µ
∆ }ØK≥
∆Ω°C ![ ip.f tn n Gb Nwt « … de sorte qu’il vous
dénombre pour Geb et Nout» (CTII 28c).
- Renforcement de l’impératif:
Ä
ÉcU C
´∆
wd3 tn «allez, vous!»
- Sujet d’une proposition à prédicat adverbial (ou pseudo-verbal introduite par un

auxiliaire d’énonciation comme mk, ou par ntj, ntt ou une conjonction composée
de ntt.
- Sujet dans la proposition de type sw s dm.f (surtout au Nouvel Empire), qui
fonctionnent comme des propositions dépendantes.
41
Le pronom indépendant:
Singulier:
≥ ≥ ≥ ≥ ≥
1.ink í C í! ∆í ∆í! ∆í C C
µ
2. masculin ntk í
ÄÉµ féminin ntt Ä µ Cµµ
C
µ
twt
µ C µ
3. masculin ntf ° swt ÃÉ féminin nts µ … m
Pluriel:
C≥ C
C
1. inn ∆∆
CÄ ∆!∆µ
C
2. nttn µ ∆
C µC ∆
CC C m
3. ntsn µ …∆ µC
∆
Les formes twt et swt sont des formes masculines archaïques. Elles sont parfois utilisées
en moyen égyptien pour le masculin et le féminin.
Les formes de la première personne et de la deuxième personne peuvent être toniques

ou atones. La troisième personne est toujours tonique. La distinction des formes
toniques ou atones apparaît en copte, où la vocalisation est différente:
forme tonique: anok forme atone: ang
On distingue ink (ang) nb.k: je suis ton maître, de ink (anok) nb.k, c’est moi ton maître.
Dans le premier cas, le pronom est sujet et thème (question: « qui es-tu »), dans le
second, le pronom est sujet et rhème (question: « qui est mon père »).
Le pronom indépendant peut
-être sujet d’une proposition à prédicat substantival:

≥ë Ä
í !C ∆ ink nb. tn: je suis votre maître (forme atone) /c’est moi votre
Cµ ë ¶ µ
maître (forme tonique).
° ∆á9 ntf nb igrt : c’est lui le maître de la nécropole. La troisième

personne est toujours tonique. Pour former un énoncé non marqué, on utilise pw:
s3 Wsir pw: il est le fils d'Osiris, c’est le fils d’Osiris.
ntf s3 Wsir: c’est lui, le fils d’Osiris.
42
- servir à mettre en évidence le sujet d’une forme suffixale (surtout un prospectif):

≥ C ≥
í!¥! ÃÉí!sg!ÃÉ
ink in.i sw ink gm.i sw (P. Ebers, 58, 10-11): c’est moi qui l’apporterai, c’est moi qui le
trouverai.
Quand le sujet est nominal, on utilise in + substantif + sdm.f
- exprimer le possesseur: il s’agit en réalité d’une fusion de l’adjectif nisbè de

possession n(j), appartenant à, et du pronom indépendant: n(j) ntk X: c’est à toi
qu’appartient X, devient ntk X.
CÉ!%K n(j) wi R®, j’appartiens à Rê (P. Ebers 1,7)
C
µ∂
í∆A (nj) ntk nbw, à toi appartient l’or, tu possèdes l’or.
- indiquer l’agent d’un infinitif, comme le suffixe.
43
Les pronoms/adjectifs démonstratifs:
masculin féminin neutre masculin pluriel féminin pluriel

ç µ Ä ç çµ
C C C ÀÀ ∆C ∆C
pn tn nn ipn iptn
çÉ çÉ∆∆ µÉ µÉ∆∆ C
Z≥É ∆çÉ
ç
∆µÉ
pw(j) tw(j) nw ipw iptw
ç µ C
° ° °
pf tf nf
C
ÄU µU U
p3 t3 n3
ç µ C
°U? °U? °U?
pf3 tf3 nf3
La série pw est non marquée (usure de la langue).

La série pn est le démonstratif rapproché (celui-ci).
La série pf est le démonstratif éloigné (celui-là).
La série p3, d'abord démonstratif rapproché, a surtout un usage anaphorique. Ces
démonstratifs deviendront des articles définis. Ils se placent devant le substantif.
La série pf3 est le démonstratif éloigné. Il se place devant le substantif.
Les formes du masculin et du féminin pluriels, archaïques, sont surtout utilisées dans
des textes religieux. On utilise plutôt la tournure avec le neutre et le nisbé n(j):
n3 n ntrw: ces dieux.
Le pronom pw, qui se fige et devient invariable, est utilisé dans des propositions à
C
prédicat nominal du type:
µç
A pw: c'est A. ° É ntf pw: c'est lui
44
Jç C µ
µ É µ ÃC Ÿmt pw nt niswt: c'est l'épouse du roi. Le pronom ne s'est pas
accordé au féminin.
á µ? ç
– ç
A pw B: c'est A, que B Ωv ° É
NC
r⁄ w3t.f pw N pn: c'est quelqu'un qui connaît son chemin, que ce N (CT VI, 54c).
r⁄ est ici un participe substantivé.
45
La proposition à prédicat adjectival:

La proposition à prédicat adjectival se construit avec comme prédicat un adjectif ou un
équivalent d'adjectif (participe, négation de non-existence nn). Le prédicat se place
avant le sujet, et est invariable. Par cette tournure, le locuteur présente la qualité comme
non soumise à une circonstance particulière (cf supra, les exemples de propositions à
prédicat adjectival avec un sujet pronominal, dans l'énoncé des emplois du pronom
dépendant).
HÉÃÉá! 3w sw r.i (CTI, 178d): il est plus grand que moi.
°µÀ C
Cá èò! nfr tw Ÿn®.i (Sinouhé, B 31): tu seras bien avec moi.
L’adjectif prédicat se place avant le sujet, et ne varie pas, alors que l’adjectif épithète se
place après le substantif et s’accorde avec lui : nfr ntr «le dieu est parfait» mais ntr nfr
«le dieu parfait».
Ce type de proposition exprime une qualité présentée comme non soumise à une
circonstance particulière mais cela ne signifie pas que cette qualité est intemporelle,
Comme on l'a vu, on trouve aussi des exemple dans des narrations, à rendre par un
passé. (voir l'exemple du Naufragé, à propos du serpent, le narrateur dit: ⁄bsw.t.f wr
s(j) r mŸ 2 «sa barbe, elle était plus grande que deux coudées : noter ici la thématisation
du sujet par anaphore).
Les adjectifs de qualité peuvent se conjuguer à une forme suffixale, ce qui entraîne une
modification de sens:
gr sw: il est silencieux (qualité intrinsèque)
iw.f gr.f: il se montre silencieux, il garde le silence (renforcement de l'agentivité)
Quand le sujet est nominal, la différence n'est pas toujours visible, si ce n'est par le
co(n)texte: Ÿtp ntr: le dieu est en paix (prédicat adjectival) ou puisse le dieu se montrer
bienveillant (prospectif indépendant).
Avec un sujet pronominal, on l'a vu, on utilise le pronom dépendant. Toutefois, à la

première personne du singulier, on rencontre plus souvent une tournure avec le pronom
indépendant (la tournure avec le pronom dépendant est attestée):
≥ ∆ M µ!"
í!òU á ∆ : ink ®ß3 mrt: je suis riche en serviteurs
(Sinouhé B 154-155).
46
Le prédicat adjectival peut être renforcé par une particule wi (sans doute une
terminaison de duel à l'origine):
° ç
CáÉ»L
≈ C : nfr wi pr pn : comme cette maison est belle, cette maison est
vraiment belle (Pap. Kahun 2, 11).
La négation nn , non-existant, s'utilise comme un prédicat adjectival:

ó °|
C∆… µ ∆! : nn isfwt.i, mes injustices n'existent pas (Tb 125)
ó À !"°
C?… 2∆ : nn msw.f: ses enfants n'existent pas, c'est-à-dire: il n'a pas
d'enfants. (Oasien, B2, 26).
Ces propositions avec nn comme prédicat s'utilisent souvent comme des relatives ou
òµÀ |ó µ @!"ó{
des circonstancielles virtuelles. La tournure est fréquente avec un infinitif sujet.
gí gµC”Q|!…Æ∆µ ≈∆Cá!…mk tw m niwt nn

Ÿq3-Ÿwt.s mi ht nn wr.s
Représente-toi que tu es une ville sans gouverneur (litt. son gouverneur n'existe pas),
comme une corporation sans chef (Oasien, B1 , 189-190).
L'appartenance:
L'adjectif nisbé n(j), appartenant à, peut être prédicat et servir à former des propositions
qui expriment l'appartenance.
n(j) + possédant + possédé:
ç
µèCŒ n(j) PtŸ ®n⁄: la vie appartient à Ptah (nom propre).
Quand un des éléments est pronominal, on utilise le pronom dépendant.
Quand seul le possédé est pronominal, il passe devant le possédant (tendance des
éléments pronominaux à remonter dans la proposition):
CÉ!%K : n(j) wi R®: j'appartiens à Rê (Pap. Ebers, 1, 7).
Pour le pronom indépendant pour exprimer l'appartenance, cf supra.. On trouve
C
également une tournure préposition n + pronom suffixe + im(j) :
í∆g∆∆A∏ ∆ : n.k imj Ÿd: l'argent t'appartient (Urk. IV, 96, 7).
On trouve encore le datif suffixal, le plus souvent avec l'auxiliaire iw. Le datif suffixal
se comprend comme un prédicat adverbial. Il doit donc suivre le sujet (schéma iw.f m
pr). Toutefois, le datif suffixal tend à passer devant le sujet nominal, selon la tendance
qui veut que les pronoms remontent dans la proposition.
47
La proposition à prédicat adverbial

Ces propositions non-verbales sont constituées d’un sujet et d’un prédicat formé par un
adverbe ou un syntagme prépositionnel, soit ici ou dans la maison. Elle exprime une
situation statique, qui est contingente ou non.
Dans la narration , elle exprime souvent une situation concomitante (circonstancielle ou
relative virtuelles) :
Sinouhé B 286 : Je fus placé dans une maison princière,
Ω °
ßpssw im.f U……∆∆g
…des richesses se trouvaient en elle , dans laquelle il y avait des richesses (relative
virtuelle).
(Dans le cas des circonstancielles et des relatives virtuelles, un élément de la
proposition précédente est souvent repris par un pronom, comme ici le f, qui reprend le
terme pr, maison).
La proposition à prédicat adverbial est fréquemment introduite par l'auxiliaire
d’énonciation iw, qui lui donne un valeur d’indicatif :
C ¶ "B∆gsgÀ∆
∆É: ≥ À|g…á |
iw hnw m sgr ibw m gmw
La résidence était dans le silence et les coeurs dans l’affliction (Sinouhé R 8-9).
L'auxilaire iw porte ici sur les deux propositions (par effet de factorisation).
á µ çµ
∆ÉCCCÃ g!
iw rn n niswt m pt: le nom du roi est au ciel (Le roi prêtre du soleil)
Quand le sujet est un pronom, on utilise le pronom suffixe qui s’attache a l’auxiliaire iw.
Dans la narration, pour les circonstancielles virtuelles, quand le sujet est nominal, iw
n’est généralement pas présent, mais quand le sujet est pronominal, il s’y trouve. Cet
emploi peut expliquer que dans la diachronie, iw en vienne à marquer la dépendance.
Dans le discours, par l'auxiliaire iw, le locuteur valide son énoncé par rapport à un
moment de référence, qui est le moment d’énonciation.
La proposition à prédicat adverbial peut se combiner avec d'autres auxiliaires
d'énonciation, notamment l'auxiliaire mk, "considère que", "représente-toi que":
òµ h
gí ÀòU?
mk tw ®3 (Sinouhé, B 77): "vois, tu es ici".
Dans ce cas, quand le sujet est pronominal, on utilise le pronom dépendant.
48
Elle peut également suivre le pronom relatif ntj:

çÆ X§CΩÆ
ÄµÆ á°§
g§
µÆ ∆Æ –Æ É§
∆
iw.f r⁄ ntjw m m®ndt: il connaît ceux qui se trouvent dans la barque du jour (De König
als Sonnenpriester 7-8).
Si le sujet diffère de l'antécédent, l'antécédent est rappelé par un pronom (dit "de
rappel"):
çC @°
…CgΩCµ»É!á
sßm pn ntj wi hr.f: la situation dans laquelle je me trouvais (Sinouhé B 173-174).
Noter que derrière ntj, le sujet pronominal est le pronom dépendant.
Négation: on utilise nn
ó s C
CÉ!gáB…∆
nn wi m-Ÿr-ib.sn: "alors que je n'étais pas au milieu d'eux (Naufragé, 131).
Les prépositions m (dans la situation de, en tant que) et r (destiné à être) pour exprimer
la prédication d'identité:
C µ
∆ÉUg….Ø∆∆Ω
iw n3 m sb3jt: ceci est en tant qu'enseignement, en guise d'enseignement / Ceci est un
enseignement (Urk. IV, 1090, 3).
À á…^g7!
∆°
iw.f r smr: il est destiné à être un ami (Sinouhé B 280).
49
La proposition à prédicat substantival
Le prédicat est un substantif ou équivalent de substantif (pronom, participe substantivé,

adjectif substantivé, forme suffixale nominale...).
Juxtaposition directe:
≥ á
í!9gÉ!∆=Ω
ink wŸmw iqr: je suis un héraut excellent: Hatnub 14, 9 (avec le pronom indépendant
áC µ
aux première et deuxième personnes).
C °…∆∆É∆U!
rn n it.s ywj3: le nom de son père est Youja (scarabée du “mariage" de Tiy et
d'Amenhotep III).
Les constructions avec pw:
C
µç
A pw: c'est A. ° É ntf pw: c'est lui
J ç C µ
µ É µ ÃC Ÿmt pw nt niswt: c'est l'épouse du roi.
á µ? ç
–
A pw B: c'est A, que B Ωv ° É
ç NC
r⁄ w3t.f pw N pn: c'est quelqu'un qui connaît son chemin, que ce N (CT VI, 54c).
r⁄ est un participe substantivé.
Négation: n ou n ...is, parfois nn…is
ó~!!∆…
n s3.i is: ce n'est assurément pas mon fils (Berlin 1157, 20)
comparer: nn s3.k is pw: ce n'est assurément pas ton fils.
50
Quelques mots sur le système prédicatif
On distingue en égyptien
- des propositions à prédicat verbal (une forme de la conjugaison suffixale est prédicat
de la proposition). Il faut noter que toutes les formes suffixales ne sont pas
nécessairment prédicat au sein de leur proposition. Une forme suffixale peut être
nominale (le fait que j'entends) et assumer les fonctions d'un nom.
- des propositions à prédicat non verbal: la proposition à prédicat adjectival, à prédicat

substantival, à prédicat adverbial.
- des propositions à prédicat pseudo-verbal, où le prédicat est un verbe au pseudo-

participe (cf infra) ou un infinitif accompagné d'une préposition:
iw. f pr(w) : il est sorti (mouvement accompli au pseudo-participe).
iw.f Ÿr sdm : il est en train d'entendre (sur le fait d'entendre) : action en cours
(progressif).
Cette forme en viendra à exprimer aussi l'inaccompli général et à supplanter la forme sdm.f
aoriste, dont nous reparlerons. Donc, il entend (habituellement), il n'est pas sourd.
∏
∆≈s≈sgsgÕ
µ
⁄tw Ÿr gmgm : ... les arbres craquaient , étaient en train de craquer.(conte du
Naufragé) 3.
iw.f m prt: il est sur le point de sortir (ingressif), et ensuite il est en train de sortir
(progressif), comme la forme iw.f Ÿr s dm, à la fois progressif et inaccompli
général. Il faut observer qu'en égyptien de l'Ancien Empire, la forme avec m
exprime le progressif, et la forme avec Ÿr n'est pas attestée.
µ
è°UÉ¶çÉ∆É°g«∆´
Ÿf3w pw iw.f m iit
C'était un serpent qui venait (dans le conte du Naufragé)
3
Une interprétation plus complexe, mais prématurée à ce stade de l'apprentissage, se trouve dans GREC p. 456-457.
51
iw.f r sdm : il entendra (futur objectif : il est vers le fait d'entendre, il est destiné
à entendre).
On obververa la richesse et la souplesse du système prédicatif égyptien, qui peut par

exemple, par le jeu des auxiliaires et des convertisseurs, intégrer des propositions à
prédicat adverbial ou pseudo-verbal dans la prédication verbale.
On en découvrira toute la subtilité en lisant par exemple le Naufragé, ou les récits du

papyrus Westcar.
52
Les classes de verbes:
On distingue les verbes forts, les verbes faibles et les verbes géminés:
1. Les verbes forts:
Ces verbes ont deux ou trois consonnes radicales, rarement de quatre à six consonnes
radicales, dont la dernière n'est pas une consonne faible (semi-consonne) i ou w
(exemple: pri, sortir) ou une consonne identique à l'avant-dernière ou pénultième
(exemple: m33, voir).
¢ dd, dire
¢
á
–Cr⁄, connaître
Ω
Œ –C®n⁄, vivre
ÉØ % wbn, apparaître, briller

Cõ
èí Ÿnk, offrir
5g sdm, entendre
ç ç´
µ
C µ ptpt, écraser, piétiner
OgOg" nhmhm, crier
“g“g© ndmndm, faire l'amour (à partir de la 22e dynastie), duplication de
ndm, être doux
A part les causatifs formés sur des verbes à deux radicales (cf. infra), ils ont l'infinitf
sans t.
2. Les verbes faibles:
Ces verbes, qui ont de trois à cinq consonnes radicales, se terminent par une semi-
consonne i ou w, qui n'apparaît généralement pas dans la graphie.
M " mri, aimer, désirer
á
L
á´pri, sortir
?…¢" msdi, haîr
53
Ä
ôá ntri, être divin
…HUÉ sm3wi, renouveler
Ω
Parmi ces verbes, les verbes à troisième faible (tertiae infirmae) ont l'infinitif en t, et
présentent à certaines formes une gémination de la dernière radicale forte: prr, mrr.
Parmi les verbes à quatrième faible (quartae infirmae), certains ont l'infinitif en t, mais
ne présentent pas la gémination, d'autres ont l'infinitif sans t mais possèdent des formes
géminées.
Les verbes à cinquième faible (quintae infirmae) ont l'infinitif sans t et ne possèdent pas
de formes géminées.
3. Les verbes géminés:
Ces verbes ont trois ou quatre consonnes radicales, dont les deux dernières sont
identiques.
HUU m33, regarder
u
=ØØ™ qbb, être frais
…=ØØ™D sqbb, rafraîchir
Ces verbes ont un infinitif sans t, mais les verbes à deuxième géminée (secundae
geminatae) présentent une particularité graphique: à certaines formes, la troisième
consonne radicale n'est pas notée: on trouve m3 ou m33.
On l'a remarqué, certains verbes sont formés par duplication totale ou partielle de la
racine, ce qui donne un sens intensif ou répétitif: n dm, être doux, ndmndm, faire
l'amour.
Certains sont formés avec un préfixe n, comme ngsgs, déborder (vour gsi, couler).
On rencontre aussi un préfixe Ÿ, qui possède un sens adversatif ou dynamique (Ÿtm,
détruire, de tm, cesser).
Le préfixe s sert à construire des causatifs: s®n⁄, faire vivre, de ®n⁄, vivre; smn, rendre
stable, de mn, être stable. Cette formation est concurrencée par une périphrase avec le
verbe rdi, au sens de "faire en sorte" que: à côté de s®n⁄, voir rdi ®n⁄.f, faire qu'il vive.
On notera que les causatifs formés sur des verbes à deux radicales, comme smn, ont
l'infinitf en t.
54
Le participe
L’égyptien possède trois types de participes: le participe inaccompli (ou imperfectif), le

participe accompli (ou perfectif), et le participe prospectif. Ces trois participes ont un
actif et un passif. Les deux premiers s’opposent aspectuellement, le troisième exprime le
futur, avec parfois une valeur modale (qui pourra, devra entendre).
Morphologie:
Le participe est une forme nominale du verbe; il est donc nié par tm. Il s’accorde en
genre et en nombre, mais le pluriel n’est pas toujours noté.
le participe inaccompli:
Actif: il présente la gémination pour les verbes à troisième faible (mrr), à quatrième
faible à infinitif sans t, et à seconde géminée. Le verbe rdi prend la forme redoublée
didi:
ºº ô ò
ô ò
Le masculin prend parfois la désinence j ou w, et (j)w au pluriel.
Passif: idem pour la gémination. La finale w au masculin singulier et pluriel est souvent
notée.
le participe accompli:
Actif: il ne présente pas la gémination, et n’a généralement pas de désinence écrite
(parfois un w).
á ô
Le verbe rdi présente les formes rdi ou di ô º
Passif: idem, mais les verbes à troisièmes faibles et les irréguliers ont souvent un
double yod:
á
M ∆∆"
á ô∆∆
Certains verbes forts à deux radicales présentent parfois un redoublement de la dernière
radicale, parfois suivi d’un double yod:
ddd ⁄mm r⁄⁄
qui a été dit qui a été ignoré qui a été connu
¢ – ó á
Ω
¢
¢ gg ––
55
le participe prospectif:
Actif: cette forme rare est concurrencée par une autre forme nominale du verbe, la
forme sdm.tj.fj, qui dira. Il présente un double yod au masculin (parfois omis) et un -ti
au féminin (parfois réduit à -t). Il ne présente pas de gémination.
Passif: même désinence, pas de gémination.
M ∆∆"
á M "h∆
á
ô∆∆ ôh∆
mrj, mrjti qui sera aimé, aimée/ dj, diti qui sera donné, donnée.
Emplois:
-le participe peut être épithète:
≈ = u á– ° µ
o∆” [ ∆∆ … i:…=X2∆
!
inbw Ÿq3 irj(w) r ⁄sf stjw, les murs du Prince faits pour repousser les Asiatiques
(Sinouhé B 17).
irj est le participe accompli passif, épithète de inbw.
µ» – ¢ C C
ç ´ !¢Ä¨ µ Äá:≥ ÀL
-
wpwtj ⁄dd ⁄nt r hnw, un messager qui faisait route vers le Nord ou vers le Sud en
direction de la résidence (Sinouhé B, 94-95)
⁄dd ⁄nt: participes inaccomplis actifs, épithètes de wpwtj
- le participe peut être substantivé:
– 5gC5gÉ
oΩ
3⁄ sdm n sdmw: il est utile d’écouter celui qui écoute (Ptahotep 540)
- le participe peut-être prédicat d’une proposition à prédicat adjectival:
èò?ÃÉ∆g[
Ÿ® sw im.i, il se réjouit de moi (Urk. IV 162,5).
- le participe peut être prédicat d’une phrase “ coupée " (cleft sentence):
C á á°
∆ m[ô,…ú
in Ÿm.i rdi wsr.f, c’est ma Majesté qui a fait qu’il soit puissant (Urk IV 766, 5).
rdi est le participe perfectif actif. In introduit l'agent sémantique.
56
Pour exprimer le futur, on utilise le sdm.f prospectif:
∆Cpè©m°ÃÉ
in DŸwtj Ÿs.f sw C’est Thot qui le louera
57
Remarques:
L’objet pronominal d’un participe actif est le pronom dépendant, comme dans la
conjugaison suffixale.
Le sujet logique d’un participe passif, s’il est nominal, peut être introduit par in ou par
⁄r, ou prendre la forme d’un génitif direct ou indirect.
S’il est pronominal, on utilise le pronom suffixe comme génitif direct.
Ÿsj n nb t3wj: loué du seigneur des deux terres: génitif indirect

mrrw nb.f: aimé de son maître: génitif direct
58
La forme sdm.tj.fj
Comme on l’a vu, la forme du participe prospectif actif est supplantée par la forme
sdm.tj.fj. Elle se traduit par qui entendra, qui doit ou peut entendre (valeur
future/modale).
Aspectuellement, il s’agit d’une forme d’accompli (procès achevé).
Elle peut pour les verbes atéliques s’opposer à r + infinitif:
sdm.tj.fj: qui écoutera
ntj r sdm: qui entendra
Comme le participe, elle est une forme nominale du verbe, et est niée par tm.
Paradigme:
°µ µ
µ» °
singulier masculin: sdm.tj.fj »
µ…» µ…
singulier féminin: sdm.tj.sj »…
µC µC
pluriel commun: sdm.tj.sn »…∆ …∆
Les verbes géminés présentent la gémination, les verbes faibles ne la présentent pas:
m33.tj.fj
mr.tj.sj
Exemples:
Cette forme se rencontre notamment dans les « appels aux vivants »:
µë
Õ° ç
´» sãÉC
sw3.tj.fj nb Ÿr wd pn: quiconque passera devant cette stèle .... (Turin 1547)
9 Cµ »
µ ≈ C»… sD°
◊
⁄3st wnn.tj.sj Ÿr mw.f: un pays qui lui sera fidèle (Sinouhé B 75).
59
Classification morphologique de la conjugaison suffixale:
1) le sdm.f perfectif: cette forme, bien présente en ancien égyptien, est une forme
d’accompli (ou perfectif). Elle se maintient en égyptien classique dans les narrations et
les discours et surtout dans la négation n sdm.f, négation de l'accompli.
° Cg C
¢
¢ C! ò¥µÉ
dd.f n.i: (i)n-m in tw
Il me dit: qui t'a amené? (Naufragé).

Avec d'autres verbes que "dire", il a un effet dramatique parce qu'il sélectionne
uniquemement le déroulement du procés avec ses termes, et non la post-phase. En outre,
il peut se trouver en position initiale.
Dans un discours:
¢∆
¢
C…µ ç
»!Cè:ò
íÉ!
dd.in s⁄ti pn Ÿw.k wi:
Alors ce paysan dit: tu m'as frappé!/Tu viens de me frapper!
La forme actualise le procès, qui vient juste de se produire.
2) Le sdm.f aoriste est une forme d’inaccompli ordinaire (neutralité aspectuelle: aucune
phase du procès n’est sélectionnée, il est pris en bloc). On le différencie de l’inaccompli
progressif, qui n’inclut pas la réalisation finale (ou terme final) du procès. On la trouve
dans des énoncés généraux ou habituels. Elle est susceptible d’assumer une fonction
circonstancielle/relative, ce qui explique qu’elle est parfois appelée circonstancielle ou
relative virtuelle..
◊C | Ωá
∆ÉC¢ …!úú∆ !C"°mJ '°
° Hò
gúúΩ …CáÉ Ÿ áÉ"
iw wn nds, Ddi rn.f, Ÿms.f m Ddi-Snfrw.
Il existe un homme du commun, du nom de Djedi, qui habite à Djedi-Snefrou (Papyrus
Westcar, VI, 26-VII, 1).
(iw wn forme la prédication d'existence: il y a, équivalent positif de nn: il n'y a pas).

Le texte suivant commence par un iw, qui donne à la proposition un statut
d'indépendante grammaticalement.
60
L'emploi de l'inaccompli général se justifie bien, car le roi le fait chaque matin:
µ
∆ÉÃC.A°cgCOÉ%
ç
iw niswt dw3.f R® m nhpw

Le roi adore Rê à l'aube (Le roi prêtre du soleil)
u° ò´ C@ë
∆Éu ¢á …∆µ ≈ µ
iw irtj.f d®r.sn hwt nb(w)t
Ses yeux sondent tous les corps (stèle de Sehetepibrê, au sujet du roi).
Il s'agit d'une vérité générale, sans que soit pris en compte un moment du procès.
3) Le prospectif sdm(w).f et le subjonctif sdm.f

Les deux formes sont ici groupées, parce que la seconde, souvent appelée également
prospectif, va supplanter la première. Le prospectif (ou ancien prospectif, ou futur
objectif) sdm(w).f est un indicatif futur (la réalisation du procès est présentée comme
certaine). Le subjonctif sdm.f est une forme modale4, qui implique la subjectivité du
locuteur. Le subjonctif s'utilise en emploi dépendant ou indépendant.
Emploi indépendant: elle marque le souhait, le futur subjectif, l'ordre adouci.
Emploi dépendant: principalement, elle exprime le but ou la conséquence, ou se trouve

derrière de verbe rdi: rdi+ sdm.f = faire qu'il entende.
4
Les modes sont les moyens morphologiques par lesquels le locuteur exprime la modalité, pose son énoncé vis-à-vis
de la réalité. On trouve aussi des moyens lexicaux (comme peut-être).

61
Exemple (stèle de Sehetepibrê):
“Commencement de l'enseignement qu'il a fait pour ses enfants": (début du discours

direct)
$ µu – ∆ C
òg…Ø.∆∆Ω µ °á?É!°
á
¢!
¢ { µÄ áÄ Ω
ö!5gC∆º! – C – Ckèè
∆…á
dd.i wrt: je vais dire de grandes choses (volonté du locuteur, futur subjectif)
di.i sdm.tn
di.i r⁄.tn s⁄r n nŸŸ
Je vais vous faire entendre, je vais vous faire savoir le dessein de l'éternité.
Le dd.i et les deux di.i sont des subjonctifs/prospectifs en emplois indépendants. Ils
peuvent former un énoncé complet et commencer un texte. Cette forme est dite initiale
et autonome. sdm.tn et r⁄. tn sont dépendants. On peut distinguer les deux emplois par la
négation, qui est différente.
4) L’accompli sdm.n.f : passe de la non-réalisation à la réalisation du procès. En tant

qu’accompli ponctuel, il est souvent utilisé dans la sphère du passé, mais il n’exprime
pas intrinsèquement le passé. Il peut être utilisé en fonction substantive (voir aussi la
forme suivante)5. Selon les emplois, substantif ou prédicatif, la négation diffère.
Avec l'auxilaire d'énonciation iw:

–ú è C µ
∆É ç ≈ µ)gFg Ç
á C
C® s
?… ≈ ∆C∆…
iw ⁄rp.n.i k3t m nßmt, ms.n.inw.s: j'ai dirigé le travail dans la barque d'Osiris et j'ai
fabriqué son grément.
áC µ r≈0≈5CŒÉ
∆Éò cÃC ∆
iw rdi.n R® niswt tp t3 n ®n⁄w
Rê a placé le roi sur la terre des vivants (Le roi prêtre du soleil).
5
Deux formes distintes existaient peut-être.
62
L'auxiliaire d'énonciation régit les deux propositions, groupées dans un même

paragraphe. On parle de factorisation, comme dans les mathématiques: 3x (2+4)= 3x2 +
3x4.
Avec l'auxilaire narratif ®Ÿ®.n:
ò C¢ µ °
ÖC¢°¢
¢ ∆ gèèU"«
ò CC
C C F á ò ´ C
ÖCC¥ °U D ÄU7 ≈ Ö É∆…∆
®Ÿ®.n dd.n.f ddwt.f m Ÿk3w
®Ÿ®.n in.n.f n3 n mw n p3 ß r ®Ÿ®w.sn
Alors, il dit ses paroles de magie. Alors, il ramena ces eaux de ce lac à leur hauteur
(Papyrus Westcar, Les rameuses). Comme pour le iw, plusieurs sdm.n.f peuvent
"s'accrocher" à un seul auxilaire narratif pour former un ensemble.
5) La forme substantive sdm.f , que l’on nommera mrr.f: c’est un inaccompli sur le plan
aspectuel. Elle permet d’utiliser une forme marquée sur le plan de la personne dans une
fonction syntaxique réservée à un substantif (comme sujet, ou prédicat, par exemple, ou
avec une préposition). On l’a souvent nommée emphatique, parce qu’elle peut servir à
mettre en emphase un prédicat adverbial.
í ΩCò µ
œg" U……∆ òÃCK
wnm.k ßpssw n didi niswt (Westcar, dans le Conte de Djedi, 7, 21)
Tu mangeras les mets de qualité que le roi donne (relatifs au fait que le roi donne).
La forme est ici dans une construction de génitif indirect, en fonction substantive.
7C|?…………
qsn mss.s: le fait qu'elle enfantait était pénible (son accouchement était pénible):
Papyrus Westcar, 9, 22. Le contexte est passé, ce qui justifie la traduction par un
imparfait. En elle-même, la forme n'est pas porteuse de temporalité.
La forme, qui présente la gémination, est ici sujet d'une proposition à prédicat
adjectival.
63
6) Les formes séquentielles sdm.in.f, sdm.⁄r.f, s dm.k3.f: la première marque un

enchaînement dans le récit ou le raisonnement, le deuxième exprime un rapport de
conséquence nécessaire, la troisième un rapport de conséquence non nécessaire. Elles ne
peuvent donc en principe pas se trouver au début d'un texte.
Le fils du roi se leva pour parler (il annonce qu'il va faire connaître quelque chose
d'extraordinaire au roi)
¢∆
¢
CmK°∆m
x µ"çÉ
dd.in Ÿm.f: alors, Sa Majesté dit:
ißst pw : “Qu'est-ce que c'est?". Suite logique dans un récit (Papyrus Westcar, Conte de
Djedi).
7) La forme sdm.t.f : il s’agit d’un accompli, qui inclut la situation résultant de l’action
(post-phase du procès).
64
Morphologie verbale:
Quelques verbes ont un comportement irrégulier:
Le verbe rdi, donner, présente deux thèmes, di º ö ò et

á á á
rdi º ö ò et des formes géminées du type didi
á
ºº ö ö ò
á
ò. Son infinitif est rdit¤ºµ ö µ . Il forme son impératif le
plus souvent sur une autre racine: imi ∆gö.
á µ
On trouve la forme ò avec un t qui renforce la dentale finale d.
Le verbe iwi, venir, a le thème ii ou iw: «∆´ ´É. Il prend un t (iwt.f) au

subjonctif.
L'impératif est formé sur une autre racine:
mi: g∆´
Le verbe ¥ ini prend un t au subjonctif: int.f.
La forme sdm.n.f présente la forme brève pour tous les verbes. Le verbe "donner' (r)di
a la forme di.n.f ou rdi.n.f. Le verbe "venir", iwi, a la forme ii.n.f ou iw.n.f.
L'aoriste a la forme m33.f pour les verbes à deuxième géminée, et la forme mr.f pour
les verbes à troisième faible. Le verbe (r)di a la forme di.f, le verbe iwi la forme iw.f.
La forme substantive sdm.f a la forme mrr.f pour les verbes géminés, et la forme
m33.f pour les verbes à deuxième géminée. Le verbe (r)di a didi.f, le verbe iwi a iw.f.
Le subjonctif a la forme brève, mais le verbe m33 peut donner m3.f ou m3n.f. Le verbe
(r)di a di.f, le verbe iwi a iwt.f et le verbe ini, apporter, aller chercher, a la forme int.f.
(il diffère de la forme du prospectif, qui a m33.f pour les verbes géminés, rdi.f et iw.f).
Le perfectif a la forme brève partout. (r)di donne rdi.f, et iwi a ii.f ou iw.f.
65
La forme sdm.f aoriste:

Cette forme est neutre temporellement. Sur le plan aspectuel, elle exprime un
inaccompli ordinaire, c’est-à-dire qu’elle ne sélectionne aucune phase du procès, mais le
considère dans sa globalité. En français, par exemple: j’écris des livres; le soleil se lève
à l’Est; aujourd’hui, je vais en ville.
Pour comprendre le système prédicatif égyptien, il convient d’abord de poser quelques
notions.
1. L’Aktionsart du verbe: c’est la manière dont le verbe envisage le déroulement du

procès, en dehors de son insertion dans un énoncé 6. Par exemple, dans un verbe comme
«trouver» ou «venir», le terme final du procès est prévu, alors que dans «chercher» ou
«marcher», il ne l’est pas.
En égyptien, J. Winand retient quatre catégories:

a) télique et atélique: dans les verbes téliques, le terme final est prévu. C’est le cas de
«trouver et de «venir», alors que «chercher» et «marcher» sont atéliques.
b) duratif et ponctuel: «raconter» et «marcher» sont duratifs, alors que «atteindre» ou
«casser» sont ponctuel: le terme initial du procès et son terme final coïncident.
c) multiphasé et monophasé: «courir» est multiphasé, car le déroulement du procès

exprimé peut se décomposer en séquences, alors que «voir» est monophasé, parce que
l’activité est continue et sans variation.
d) transformationnel et non transformationnel: un des arguments du procès est affecté

par le déroulement du procès: «casser» est transformationnel, de même que «mourir».
«voir» ne l’est pas.
Ainsi, un verbe comme «chercher» est atélique, duratif, monophasé et non
transformationnel.
L’Aktionsart peut être modifiée par les arguments et les circonstants:

Les arguments sont les éléments nécessaires à la réalisation du procès: «je vais à
Rome» , «je mange une pomme». «je pose le livre sur la table», «je bois du vin»
(=noyau verbal).
6
On n'oubliera pas que dans une langue pour laquelle nous ne disposons plus de locuteurs, cette définition ne va pas
de soi, et peut donner lieu à des désaccords.

66
Si on enlève un argument, on peut modifier le sens du verbe: si on dit «je bois», soit on
répond à une question comme «que fais-tu?» A quoi on répond «je suis en train de
boire», soit on précise qu’on est alcoolique.
Les circonstants peuvent modifier l’Akstionsart du noyau verbal:
«En un jour, nous avons rangé la maison»
«Pendant un jour, nous avons rangé la maison».

Dans la première phrase, le terme final du procès est compris explicitement; dans la
seconde, ce n’est pas le cas.
Winand recense quatre «propositions logiques» définissant l’Akstionsart de la

proposition:
la proposition de situation, durative, monophasée et atélique. (< ________>): entendre un
discours.
La proposition d’activité, durative, multiphasée et atélique. (<---------->): se promener

entre le zoo et la gare.
La proposition d’achèvement, ponctuelle, monophasée et télique. (<+>): arriver à la

gare.
La proposition d’accomplissement, durative, multiphasée et télique. (<------+>): se
promener du zoo à la gare.
Quand ces propositions sont réalisées dans un énoncé, le locuteur sélectionne un

moment de référence dans la proposition logique, ce qui donne à l’énoncé sa valeur
aspectuelle.
Prenons une proposition d’accomplissement et sélectionnons un moment de référence:
<--[--------]--+>: je suis en train d’arriver à la gare (inaccompli progressif). Le temps

n’a pas d’importance.
<-----------[-+>-] : j’arrivai à la gare, j’arrive à la gare. (accompli ponctuel). On

sélectionne le moment où le procès se réalise.
67
La forme sdm.f aoriste7 sélectionne donc le procès dans sa globalité. Cette valeur
aspectuelle amène secondairement des effets de sens: il peut exprimer une vérité
générale (et se traduit alors en français par un présent). Il peut aussi exprimer une action
habituelle. On l’a dit, temporellement, il est neutre, et c’est le co-texte qui définit le
temps.
1. Dans une proposition autonome:

Dans le discours, l’aoriste sdm.f exprime un inaccompli général. Il est précédé
régulièrement de la particule (ou auxiliaire) énonciative iw, qui, sur le plan
pragmatique, introduit un énoncé supposé vérifié par le locuteur. Le locuteur entend
souligner la véracité du fait. De cet emploi, on comprend que iw, sur le plan modal, qui
appartient bien à la pragmatique, en vienne à exprimer un indicatif.
On trouve: iw + sujet + sdm.f .ou iw + sdm.f :
voir exemples 829-830 de Grammaire raisonnée:
iw r n s nŸm.f sw (Naufragé, 17-18): la bouche d’un homme le sauve. (= quand il est
dans l’embarras)
iw Ÿ®d3.tw (Désespéré, 112): on pille. (= quand on est dans une situation anormale)
L’absence de iw donne à l’énoncé une portée plus générale:

irt nb m3(3).sn im.k (RB, 113, 16): tout oeil voit grâce à toi.
Ici, le locuteur, qui exprime une vérité absolue, non soumise à une condition, s’efface
du processus de validation8. C’est l’univers qui parle! Il n'y a pas de conditions.
7
Le terme “aoriste" est donné à cette forme par référence à un emploi particulier de l'aoriste grec, son emploi général
ou gnomique, qu'on appelle “aoriste d'expérience". Le mot signifie “indéfini", mais pour les grammairies grecs, il
signifie que "la quantité de passé" y est indéfinie. En ce sens, l'appellation, entrée dans l'usage égyptologique, est
assez malheureuse, parce qu'elle se fonde sur un emploi très secondaire de l'aoriste. Sur l'aoriste d'expérience en
grec, on se reportera à Louis Basset, La syntaxe de l'imaginaire. Aspectuellement, le thème d'aoriste en grec est un
thème d'accompli ponctuel (on passe immédiatement de la non-réalisation à la réalisation du procès). Dans cette
optique, la forme égyptienne est évidemment plus proche de la forme s d m.n.f , y compris dans son emploi d'incidente
et en fonction de circonstancielle.
8
C'est le “fantôme de la vérité" définit par Alain Berendonner dans Elements de pragmatique linguistique.
68
Dans la narration, la forme s dm.f aoriste donne au procès une valeur générale
(proposition atélique) ou habituelle (proposition télique):
Le messager qui faisait route vers le Nord ou le Sud 3b.f Ÿr.i, faisait halte chez moi
(Sinouhé B 94), proposition télique qui exprime l’action habituelle. On notera l’absence
de iw.
69
Quand on utilise le convertisseur du passé wn, l’action est transposée explicitement dans
le passé:
wn.i m3®.i r bi3 pn (Sinai, 90, 13): je me rendais habituellement dans ces régions. Il
s’agit d’une proposition télique.
wn.(i) ir.(i) n.sn s⁄r (Urk. 1, 102, 9): c’est moi qui les commandais (S⁄r signifie le
dessein et la réalisation de ce dessein). Proposition atélique.. Il ne s’agit pas d’une
répétition, mais d’une généralité dans un contexte donné.
2. Dans une proposition en fonction circonstancielle (= subordonnée virtuelle).
Elle marque la concomitance par rapport à une autre proposition, et se traduit par une
proposition circonstancielle ou relative.
mw m itrw swr.tw.f mr.f (Sinouhé, B 233-234): l’eau dans le fleuve est bue quand tu le
veux.
(la première forme est un aoriste au passif).
On notera que la forme iw.f sdm.f peut servir de circonstancielle virtuelle (GREC p.
368). Ceci doit se réfléchir, me semble-t-il. D’une part dans la diachronie de l’emploi de
iw, d’autre part en fonction de la pragmatique. Cette question dépasse le cadre d'un
premier niveau d'égyptien.
70
La forme sdm.n.f
C’est une forme d’accompli, qui ne possède aucune temporalité propre. En égyptien
classique, cette forme a de multiples emplois syntaxiques et supplante le sdm.f
perfectif, alors qu’en ancien égyptien, son emploi est limité. Elle disparaît en égyptien
de la seconde phase.
1. Le performatif:
En tête de phrase, dans une proposition indépendante, le sdm.n.f n’est prédicat de la
phrase que quand il est performatif. C’est cet emploi qui apparaît dans les scènes
d’offrandes, dans les paroles de la divinité:
di.n(i) n.k ®n⁄ nb

Je te donne toute vie
En français, le performatif s’exprime par un indicatif présent. Le performatif substitue la

parole à l’acte: dire, c’est faire; ou dire, c’est dire qu’on fait sans agir. Voir, dans un
cadre rituel ou non “je te baptise", “je vous arrête",“je vous condamne à une amende",
“j’ouvre la séance", “je le jure" (dire, c’est faire). Si quelqu’un vous appelle et que vous
répondez «je viens», sans toutefois bouger, dire, c’est remplacer l’énoncé par l’acte, en
espérant que ce substitut fera patienter.
On notera que le latin (au parfait) et le grec (à l’aoriste) utilisent aussi des formes
d’accomplis pour exprimer la performativité.
Exemple: D.D.D.: donum dedi dedicavi.

En Egypte, la parole divine est par nature performative: ce qu’énonce le dieu
s’accomplit par la puissance de l’énoncé. Le sdm.n.f n’a pas de valeur temporelle.
Dans ce cas, il exprime le caractère instantané de l’accomplissement du procès (on
passe directement, à l’énoncé, de la non-réalisation à la réalisation du procès).
2. L’incidente
L’accomplissement du procès est situé par le locuteur à l’arrière-plan de sa narration ou
de son discours (analyse pragmatique):
Il sortit de chez lui - il avait mis son chapeau - et s’en alla.
71
La forme au plus-que-parfait place l’accomplissement du procès à l’arrière-plan.

Syntaxiquement, la proposition n’est pas subordonnée.
En égyptien, l’incidente peut être marquée par la particule énonciative (i)sk/st , mais ce
n’est pas systématique:
Ptah se repose après avoir créé toute chose, sk ms.n.f ntrw ir.n.f niwwt (Document de
théologie memphite, 58-59): - il avait mis au monde les dieux, il avait fait les villes.
La forme n’étant pas marquée temporellement, elle peut se référer à un procès accompli
dans le présent ou le futur.
3. En fonction circonstancielle
Cet emploi en incidente explique que le s dm.n.f en vienne à exprimer une
circonstancielle virtuelle marquant l’antériorité relative, qu’on traduira alors par quand
ou parce que j’avais entendu, j’ai entendu, j’aurai entendu.
Il n’est pas facile de distinguer les deux, mais quand la proposition au sdm.n.f est
indispensable au sens, la forme a certainement une fonction circonstancielle:
má ç C
¢!
¢ ≈ C±D°ÃÉ
dd s r(3) pn w®b.n.f sw (Livre des Morts 125): “qu’un homme dise cette formule après
qu’il se sera purifié”. La forme sdm.f initiale est un subjonctif autonome (=subjonctif en
fonction prédicative: il exprime le souhait, l’intention).
4. En fonction séquentielle dans une narration

On ne la trouve pas dans cette fonction en position initiale, mais elle suit une
proposition initiale pour rendre les étapes du récit: …et il entendit.
Dans le discours narratif ou la narration, elle peut suivre une forme du type iw sdm.n.f
ou ®Ÿ®.n.sdm.n.f (“...et alors, il entendit”: rebondissement dans l’action), ou une forme
sdm pw ir.n.f, ou d’autres formes initiales comme l’infinitif de narration (historique).
5. Avec des auxiliaires d’énonciation
par exemple, iw, mk, ®Ÿ®.n
ò C ≥
gí6Ć∆º
C ÉL
mk pŸ.n.n hnw (Naufragé 2-3)
“Représente-toi que nous avons regagné la patrie”. L’auxiliaire mk permet au locuteur
de placer la situation sous les yeux du destinataire.
72
6. En fonction substantive
Comme la forme mrr.f, la forme sdm.n.f peut assumer une fonction substantive. Son
emploi comme sujet d’une proposition à prédicat adverbial peut lui donner une valeur
emphatique, ce qui explique que l’on nomme parfois la forme “emphatique”.
C áΩ° ¢Ω
¢
¢ °ÀÀ – C Ë ≥ !
dd.n.f nn r⁄.n.f qd.i (Sinouhé B31)
«Le fait qu’il dit cela (est) parce qu’il connaissait bien mon caractère»
(Pour Winand-Malaise, il faut comprendre r⁄.n.f comme: il avait appris à connaître, le
sens de r⁄ étant “apprendre à connaître”. A mon sens, avec un verbe comme
«connaître», une forme d’accompli donne le sens de “connaître bien, parfaitement”9.
“S’il dit cela, c’est parce qu’il connaissait bien mon caractère”
La première forme est en fonction substantive (sujet), la seconde est en fonction
circonstancielle (prédicat adverbial).
Cet emploi est particulièrement fréquent avec des verbes de mouvement:

C C u C á°
« UuU U ã KŒ – U¤≈
H
ii.n.i m3n.i Wsir ®n⁄.i r-gs.f (CT VII, 473f-g)
“Si je suis venu, c’est pour voir Osiris et vivre à ses côtés”.
m3n.i et ®n⁄.i sont des prospectifs non-autonomes (ou subjonctifs, en fonction

circonstancielle).
Comme il peut assumer des fonctions substantives, il peut être complément du nom, se
trouver derrière une préposition ou une préposition-conjonction:
µ ëCNC ≈
ãL µ á m°
st nb nt phr.n Ÿm.f (Urk. IV, 671, 3)
“toute place que sa Majesté a parcourue”
9
On comparera au parfait dit “anomal" en grec ancien: signifie e[ g nwka “Je connais bien", et non “Jai fini
d'apprendre à connaître". Le présent gignwvskw signifie simplement “je connais" (je suis dans le déroulement du
procès de connaître).
73
–H C
C!ÀÀ°
¢
¢ µ uU !
dd.n.i nn ⁄ft m3.n.i (Khâkheperrêseneb, R° 6-7)
“Je l’ai dit comme je l’ai vu”, ou dd.n.i nn est sujet (le fait que je l’ai dit (est) comme je
l’ai vu). L’emploi est emphatique, et autorise la traduction “c’est comme je l’ai vu que
je l’ai dit”, particulièrement inélégante. Si l’on veut marquer la relation d’exclusivité qui
s’établit entre sujet et prédicat, on peut traduire: “je l’ai dit exactement comme je l’ai
vu”.
Deux formes substantives peuvent être en corrélation:
çµ
áC…Cá!gØ∆íY
L LC∆!sC
∆á t…C
¢èt
pr.n.sn r pt m bikw pr.n.i Ÿr dnŸwj.sn (CT III115g):
“le fait qu’ils sont sortis au ciel comme faucons (correspond) au fait que je suis sorti sur
leurs ailes”
que l’on traduira “au moment où ils sont partis …, je suis parti …”
On ne pourrait comprendre: le fait qu’ils sont sortis au ciel comme faucons (est) après
que je suis sorti sur leurs ailes. En effet, “sortir”, dans la seconde proposition, pr.n.i fait
référence clairement à l’acte de sortir au ciel.
Dans un passage parallèle, mais où sont utilisées deux formes mrr.f, on voit clairement
qu’il s’agit de deux formes substantives:
á Cáçµ ZLá sC
∆…C
á ´…∆ !g∆á ´! ¢kt
L
prr.sn r pt m bikw prr.i Ÿr dnŸw.sn (CT III24c-25a-b)
“qu’ils partent au ciel comme faucons, et je pars au ciel sur leurs ailes”
Les deux propositions forment une phrase dite “balancée” (on parle de wechselsätze).
En tête de phrase (thématisée), la forme nominale peut assumer la fonction

circonstancielle. La proposition est suivie d’une construction autonome (voir GREC §
979).
74
La forme relative
Rappel: le participe
Il existe trois formes de participes, à l’actif et au passif: l’inaccompli (dit aussi
imperfectif), l’accompli (dit aussi perfectif) et le prospectif. Ce dernier, à l’actif, est
concurrencé par la forme sdm.tj.fj.
Il s’agit d’une forme nominale du verbe.

La forme relative est également une forme nominale du verbe, mais à la différence du
participe, elle est toujours active. Le sujet est toujours différent de l’antécédent.
L’homme qui voit, ou l’homme qui est vu: les relatives françaises correspondent en
égyptien à des participes, respectivement actif et passif.
L’homme que je vois: la relative correspond en égyptien à une forme relative.
Il existe trois types de formes relatives: l’inaccomplie, l’accomplie et la prospective.
Les deux premières, comme pour le participe, s’opposent entre elles aspectuellement, la
troisième exprime un futur, parfois modal.
- A l’inaccompli, la forme relative présente la gémination pour les verbes tertiae

infirmae et secundae geminatae, comme le participe imperfectif passif, dont elle
pourrait dériver. (mrr(w).f, m33(w)., mrrt.f, m33t.f).
- A l’accompli, la forme présente le suffixe .n, comme la forme de l’accompli sdm.n.f.

Elle présente le thème bref (mr(w).n.f, m3(w).n., mrt.n.f, m3t.n.f).
- Au prospectif, le thème est bref. On note parfois la présence graphique d’une

désinence -j au masculin, -ti/-t au féminin.
La distinction entre un participe et une forme relative n’est pas toujours facile à faire.
Ainsi, Ÿmt mrrt.f peut se comprendre comme « la femme aimée de lui », où le suffixe
est génitif direct, ou par « la femme qu’il aime », où le suffixe est le sujet de la forme
relative.
75
Emplois:
- dans les cas les plus simples, l’antécédent est objet logique de la forme relative.
C’est le type « l’homme que j’entends, la femme que j’entends ».
Má
á
ë
µ µ è≈ M mrrt nbt k3.i, tout ce que mon ka aime (Urk. IV, 618, 11).
°u C
(noter la place de nb)
Cááµ!í nfr irt.i n.k, bon est ce que je ferai pour toi (Sinouhé B77),
avec une forme relative prospective.
- quand l’antécédent n’est pas l’objet logique, il est présent dans la relative sous forme
de pronom de rappel:
µ µC s
vU?«´°á… w3t iit.n.f Ÿr.s, le chemin sur lequel il est allé (Bersheh I,
14, 1), avec une forme relative accomplie.
á ¡µÀ C–1
MáÉ"C [Œ° ¢
µ mrrw Mntw ®n⁄.f dt , (un homme) dont
Montou aime qu’il vive à jamais (Sinouhé B 237-238).
Le pronom relatif
Il existe aussi en égyptien un pronom relatif:
C
µ» ntj, ntt au féminin, ntjw au pluriel.
ó
Sa contrepartie négative est iwtj (qui …ne…pas): µ»
Avec une proposition non-verbale:
ntr ntj m Ÿwt-ntr : le dieu qui est dans le temple. L'antécédent et le sujet de la relative
sont identiques.
Si ce n'est pas le cas, l'antécédent est rappelé par un pronom, dit de rappel:
w3t ntt wi Ÿr.s : le chemin sur lequel je suis ("que" je suis sur lui).
iwtj sn.nw.f: qui n'a pas son semblable ("que" son semblable n'est pas).
On trouve plus rarement des formes de la conjugaison suffixale derrière ce relatif.
76
Le pseudoparticipe ou parfait ancien:
Sur le plan aspectuel, le pseudoparticipe ou parfait ancien (old perfective) est un

accompli résultatif: il fait référence à la situation qui découle de l’accomplissement du
procès; il peut s’agit d’un état ou d’une activité, selon le sémantisme du verbe:
<-------+>(-------] : la post-phase du procès est sélectionnée.
Avec un verbe comme iw, venir, il signifie «être arrivé, être là».
Avec ßm, s’en aller, il signifie “marcher, aller”.
La nouvelle situation est une acquisition du sujet.
Morphologie:
1PS -kwi íÉ! íÉ í! í∆ í

2PS -ti
h∆ h µ
3PS m. -(w)
É
3PS f. -ti
h µ
h∆ C
1PP -wjn
É»C∆ ÉC
2PP -tiwni
X » XC
3PP m. -(w)
É
3PP f. -ti -(w)
h∆
Il existe une forme rare de duel, 3e m. (wj) et 3e f. (tj).
Des verbes comme “arriver”, “mourir” impliquent une post-phase. D’autres, comme
«entendre», n’en impliquent pas. S’ils sont conjugués au pseudoparticipe, cela affecte le
sémantisme du verbe en créant une post-phase.
Par exemple, sdm, au pseudoparticipe, signifie qu’on a entendu, et que cette situation est
encore pertinente: c’est noté, pris en considération.
Au départ, le pseudoparticipe est neutre sur le plan de la voix: le verbe transitif est actif
ou passif, selon qu’il a ou non un objet. En Égyptien classique, le sens actif ne subsiste
qu’avec quelques verbes, à la première personne du singulier, et avec le verbe r⁄,
connaître.
77
Par exemple: dd.kwi “je dis” (je suis dans l’état d’avoir dit, je dis et j’assume mes
paroles), ou r⁄.kwi rn.k, “je connais ton nom”.
En dehors de ces cas, le sens pour les verbes transitifs est passif (le sujet est
l’aboutissement du procès).
òá
C á2C C á
Ö !ò
í É! 7 ≈∆ vUÉD √{E
®Ÿ®.n.i rdi.kwi r iw in w3w n w3d wr
Voilà que je me retrouvai placé sur une île par une vague de la Grande Verte (Naufragé,
3-5).
Avec les verbes de mouvement, le sujet est dans la situation de mouvement accompli
(être sorti, dehors), ou d’activité résultant de l’accomplissement du procès (marcher,
activité résultant de “s’en aller”, ßm).
Il s’oppose alors à la forme sdm.n.f, forme d’accompli elle aussi, mais qui se focalise
sur le moment de l’accomplissement du procès. L'opposition se grammaticalise, et la
forme sdm.n.f sert en égyptien classique à mettre en emphase le complément de
direction (emploi nominal sujet d’une proposition à prédicat adverbial).
Avec les verbes de qualité : le pseudoparticipe s’oppose à la construction adjectivale,

qui marque une qualité inhérente, tandis que le pseudoparticipe marque une qualité
conjoncturelle, ou qui résulte d’un procès accompli.
Avec les autres verbes intransitifs, le sens dépend du sémantisme du verbe: pour mwt,
mourir, c’est “être mort”, mais pour ®n⁄ , vivre, c’est “être vivant”. On notera que l’un
est télique et l’autre pas.
Œc…, graphie abrégée de ®n⁄ wd3 snb, vie , force, santé, souvent ajoutée à la mention
du nom du roi ou de la maison royale, est au pseudo-participe. Derrière le nom d'une
reine, on trouvera Œh∆ ®n⁄ti, puisse-t-elle être bien vivante!
78
Les négations de la conjugaison suffixale active
A. Les négations en égyptien classique:
- la négation
ó n, la plus fréquente.
ó
- la négation C nn, qui signifie “ non existant ”, et fonctionne comme un
prédicat adjectival.
- plus rares:
* la particule archaïque enclitique É w, utilisée derrière le subjonctif s dm.f

pour rendre une interdiction. Elle peut être associée à une autre négation.
* les tournures nfr pw et nfr.n, d’une part le participe perfectif du verbe de qualité
nfr, d’autre part le même verbe de qualité à la forme sdm.n.f. Le sens négatif
s’explique par le sens de “ être complet, achevé ”, ce qui peut donner un sens
comme “ c’est néant ”.
ó µ
- on ajoute encore les auxiliaires négatifs, comme œg imi et Vg
ó
tm, ainsi que le relatif négatif µ»| iwtj.
B. Les formes suffixales et la négation:
La règle de Gunn:
à la forme iw + sujet + sdm.f aoriste correspond la négation n sdm.n.f;
à la forme iw sdm.n.f correspond la négation sdm.f.
Cette règle donne l’impression que les formes positives et négatives se

croiseraient. En réalité, la forme négative n sdm.f est formée de l’adverbe négatif
n et de la forme de sdm.f perfective de l’ancien égyptien, qui survit principalement
en égyptien classique dans cet emploi.
La forme sdm.n.f sélectionnant l’accomplissement du procès, sa négation nie la
possibilité de cet accomplissement. On comprend aisément qu’elle nie la forme
sdm.f aoriste, avec le sens de “il ne se peut/pouvait que ”.
n sdm.f:
ó«–µ
Ω∆g
n ii ⁄t im: rien (de mal) n’en est survenu (exemple 942 GREC).
79
óm
Winand note le parallélisme avec la construction n-sp sdm.f:
ç}´µÉ–µ
Ω∆g
n-sp iwt ⁄t im: il n’en est jamais rien survenu (de mal).
Cette tournure est formée par le n sdm.f du verbe sp, se produire, avec pour sujet
un subjonctif ou plus rarement un prospectif sdm.f: “ il ne se produisit pas
que… ”.
Avec un verbe comme r⁄ (connaître, avec le sens de connaître aussi à l’accompli)
ó{áC
et avec les verbes de qualité, on nie une situation résultante:
íò ≤
CX∆
Naufragé, 150: n wr n.k ®ntjw: “ la myrrhe ne s’est pas accrue pour toi, tu n’es
pas riche en myrrhe ”.
La forme n sdm.f peut se trouver dans des propositions autonomes (elle est
incompatible avec iw en égyptien classique), comme dans l’exemple ci-dessus, ou
CC
dans des propositions relatives virtuelles, ou des relatives avec ntj.
m
! µ» …ûgΩ°
t
s ntj n skm.f: un homme qui n’est pas devenu gris, qui n’est pas grisonnant (P.
Ebers, 65, 14).
0 á á
7 ≈vU?ó – ΩÀÀÄ!"
∆
t3 w3 n r⁄ sw rmt: un pays lointain que les hommes ne connaissent pas
(Naufragé, 148).
n sdm.n.f:
Cette négation peut elle aussi se trouver dans des propositions autonomes, des
relatives virtuelles ou des relatives avec ntj.
Elle indique l’impossibilité de l’accomplissement du procès, en dehors de toute
temporalité.
ósgCUØÉÖò
´ U∆g
n gm.n.i bw ®Ÿ®.i im: je ne pouvais trouver d’endroit où me dresser (CT II, 33g
B1C), avec en B2L la variante: n gm.i bw Ÿms.i im: je ne trouvai pas d’endroit où
me dresser .
80
ç Có C
µ
gè 6´µ» 6´°À (sic)
m pŸ ntj n pŸ.n.f tw: “n’attaque pas celui qui ne peut t’attaquer ” (Oasien, B1,
316).
NB: on peut rencontrer en guise d’innovation la forme nn sdm.n.f, selon la loi qui
veut qu’une négation de contradiction se voit remplacée par une négation plus
forte.
nn sdm.f:
La négation nn provient du renforcement de la négation n par la particule
intensive in. Elle est suivie d’une forme de la conjugaison suffixale qui en est le
sujet (« n’existe pas que… »), soit un prospectif ou un subjonctif (ou une forme
sdm.n.f, rarement, comme vient de le noter). Elle note le futur volitif ou objectif.
Elle sert donc de négation au sdm.f prospectif/subjonctif et au iw.f r sdm.
Historiquement, elle remplace la négation n, que l’on trouve dans les Textes des
Pyramides, et qui subsiste dans certaines versions des CT.
La forme peut être renforcée par wn:

ó◊
µ 9
CCgísµ ≈
nn wn mwt.k Ÿr ⁄3st: “ il n’arrivera pas que tu meures en terre étrangère ”
(Sinouhé, B, 197).NB: on trouve parfois n-wnt.
n sdmt.f:
La forme n s dmt.f est un accompli. Le suffixe -t peut se rapprocher du -t- de
iptaras en akkadien. Le sens est: “ il n’a/n’avait pas encore entendu ”.
Elle s’emploie dans subordonnées virtuelles « alors qu’il n’avait pas encore
entendu ». On trouve souvent n ⁄prt + sujet: “ alors que n’était pas encore
advenu … ”.
L'auxiliaire négatif tm:

Il sert à nier les formes nominales du verbes, comme l’infinitif, les participes, les
formes relatives, la forme mrr.f, la forme sdm.tj.fj, ou toute forme suffixale
remplissant une fonction nominale.
g î Ä s≈g
VµC : ò
tm.t hn Ÿr m: “pourquoi ne rames-tu plus? ” (Westcar 6,5).
81
Ici, tm est une forme nominale qui met en emphase le prédicat adverbial: “le fait
que tu ne rames pas (est) pourquoi? ”
NB: c’est le thème qui est ici nié. Si on veut nier le rhème, on utilise n…is:
nn ii.n.i is r tm ir: “ ce n’est pas pour ne rien faire que je suis venu ” (Moret,
Rituel, p. 105, X, 3-4).
Dans le premier cas, on nie l’action de ramer. Dans le second, le locuteur est bien
venu. Ce qu’il nie, c’est le lien entre thème et rhème.
Il ne faut pas confondre n…is avec n-is, qui signifie “ et non pas, à moins que ”:
« Nous ne permettrons pas de passer, disent les montants de la porte, n-is dd.n.k
rn.n “ à moins que tu n’aies dit notre nom ”.
Notons encore:
- la forme imi.f sdm, où le verbe négatif est au subjonctif, dans des propositions
dépendantes ou indépendantes:
imi.k dd sw … imi iw N r.k: “ je t’en prie, ne le dis pas …, de sorte que N ne
vienne pas à toi ” (CT VI, 295e-g). La première négation est celle du subjonctif
(prospectif) autonome, la seconde celle du non autonome, à valeur de but ou de
conséquence.
- la forme n p3.f sdm, Le verbe ÄU p3 signifie “ avoir fait ”. Le sens est “ il
n’a/n’avait pas entendu ”. La construction donnera le néo-égyptien bwpw.f sdm.
82
Le passif de la conjugaison suffixale
Le passif peut se former à l'aide du morphème .tw, mais il existe d'autres formes. On ne
trouvera ici qu'un tableau simplifié des passifs.
- Le passif de l'accompli sdm.n.f:

sdm(w).f
sdm.n.tw.f: c'est le passif de la forme substantive.
NB: pour le passif des verbes transitifs, on peut recourir au pseudo-participe.
on trouve aussi à date plus récente sdm.tw.f.
- Le passif de la forme sdm.f aoriste:

sdm.tw.f
- Le passif du subjonctif et du prospectif:

sdm(w).f
sdm.tw.f
NB: il existe une forme archaïque sdmm.f pour le prospectif.
- La forme substantive mrr.f:

mrr.tw.f
Le passif négatif
- L'accompli iw sdm.n.f est nié par n sdm.f:

n sdm(w).f
NB: dans un état de langue plus récent, on trouve n sdm.tw.f.
- L'aoriste sdm.f est nié par n sdm.n.f:
n sdm(w).f
n sdm.n.tw.f
- Le subjonctif et le prospectif, nég. nn sdm.f
n sdm(w).f
nn sdm.tw.f ou n sdm.tw.f
NB: il existe une passif négatif archaïque n sdmm.f.
L'agent est introduit par in ou ⁄r avec un agent nominal. Si l'agent est pronominal, on
peut trouver la préposition m-®.
83
Quelques mots sur les convertisseurs
Le convertisseur (converter) permet par exemple de transformer une proposition en

substantif, ou de donner une temporalité ou une modalité à une proposition non-verbale.
- Avec wnn, forme substantive de wn, on transforme une proposition en substantif

(morphème de subtantivation):
CT I 55b : iw.k m ntr, wnn.k m ntr : tu es un dieu, c'est vraiment un dieu que tu es.
Urk. V 53, 1-2: wnn ﬁw pw Ÿr irt imjt-pr : cela signifie que Shou est en train de faire
un testament. Wnn permet à la proposition à prédicat pseudo-verbal de servir de prédicat
à pw.
- Avec wn, forme du subjonctif, on peut transformer une proposition à prédicat

adverbial ou pseudo-verbal en subjonctif:
Urk. IV, 366, 15 : n-mrwt wn rn.i mnw : afin que mon nom soit établi. La proposition
au pseudo-participe est convertie au subjonctif derrière n-mrwt, pour que.
- Wn, convertisseur du passé:

wn.f Ÿr sdm: il était en train d'entendre. La proposition à prédicat pseudo-verbal est
placée à l'arrière-plan de la narration.
- wn au participe perfectif ou à la forme relative accomplie permet de transformer une

relative en passé:
wn m pr: qui était dans la maison (ntj m pr qui est dans la maison).
Il existe d'autres possibilités de conversion, qui ne sont pas présentées ici.
84

Introduction À Légyptien Classique - Michèle Broze (2003)

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Egyptien de la première phase:

1. Ancien égyptien: attesté à l’Ancien Empire (de la troisième à la sixième dynastie).

Égyptien de la seconde phase:

L’égyptien de tradition (Late Middle Egyptian):

L'écriture hiéroglyphique se lit en principe de haut en bas, et s'écrit en colonnes

Il s'écrit de droite à gauche

La vipère à cornes, orientée de droite

La même, orientée de gauche à

On notera la différence dans l'épigraphie.

Dans l'ordre, on lira donc

Le hiératique se lit de droite à gauche:

Le copte se lit comme le grec de gauche à droite:

Le Livre des Morts d'Ani:

L'hymne à Osiris du Livre des morts d'Ani: exemple de hiéroglyphes cursifs:

Liste des signes dits «unilitères» ou «monoconsonataux»

translitération valeur phonétique

3 (aleph) /R/ r grasseyé , ensuite,

– crible ou, couvercle, placenta?

d comme dans anglais joke

Les signes unilitères en hiératique:

Dans les textes coptes se trouvent de nombreux mots grecs.

Quelques mots sur le système d'écriture

A première vue, le principe de l'écriture hiéroglyphique semble proche du système du

Prenons le mot pour la maison, en égyptien pr (prononcé conventionnellement pèr, la

Prenons le signe du bras ò ® (prononcé par convention a) ou le signe de la

La bouche et le bras servent uniquement pour la valeur phonétique.

Un exemple: le signe de l'oeil,

Aussi certaines graphies peuvent nous sembler redondantes:

H 3w, une épine dorsale avec la moëlle épinière

¥ in, un pot avec des jambes

{ wr, une hirondelle

t b3, une cigogne

Ä p3, une oie en vol

H m3, une faucille

M mr, une houe

Á nd, ? (non identifié)

î ßw, une plume

Ÿ dr, une corbeille pleine

Quelques signes trilitères supplémentaires:

ï ®Ÿ3, un bras tenant un bouclier et une hache

Ö ®Ÿ®, un mât de bateau

9 wŸm, une patte avec son sabot

, wsr, une tête de canidé avec son cou

” bnr, spathe de dattier

Ÿ m3®, non identifié, peut-être un socle de statue

C nfr, un coeur avec la trachée

“ ndm, une gousse de caroubier

$ Ÿ3t, un avant de lion

ï Ÿtp, une natte avec un pain

á ⁄rw, une rame

J spr, un côte d'animal

é snd, une oie troussée

5 sdm, une oreille de vache

U ßps, un notable assis sur une chaise

X tiw, une buse

r dßr, un flamant rose