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Il enseigna la philosophie et les belles-lettres ; mais s'occupa surtout des beaux-arts ; il est un
des premiers qui en aient présenté une théorie générale. Auteur d' Æsthetica ou Esthétique
(1750), il invente le terme « esthétique », (dans "Méditations philosophiques sur quelques
aspects de l'essence du poème" : en 1735), qu'il définit comme « science de la connaissance
sensible », devenant ainsi et de manière novatrice une discipline philosophique à part entière,
son objet étant la perfection sensible, le beau, s'affranchissant du bien de manière générale.
L'esthétique n'est pas chez Baumgarten, comme on pourrait entendre ce mot aujourd'hui, une
science de l'art. De façon beaucoup plus générale, elle est « la science de la connaissance
sensible » (Æsthetica, §1). Pour cette raison elle se distingue (§5) de la rhétorique et de la
poétique : elle s'applique à n'importe quel objet, alors que la rhétorique s'applique au seul
discours, et la poétique aux seuls arts. Mais elle se distingue également de la critique, dont,
pour une part, elle constitue un préalable: la critique, si elle ne veut pas se réduire à l'arbitraire
du goût de chacun, doit s'appuyer sur une esthétique.
La connaissance sensible, qui constitue le fonds de l'esthétique, est d'une nature particulière,
qui suscite parfois le mépris des philosophes: elle fait intervenir « les sensations, les
représentations imaginaires, les fables et les troubles passionnels », c'est-à-dire des données
confuses (§ 6 et 7). Baumgarten défend, à partir de cette confusion, une propédeutique, c'est-
à-dire une science en mouvement qui ira de la confusion sensible vers la clarté intelligible
(§7-12).
L'Æsthetica se divise en deux parties, une Esthétique théorique, publiée en 1750, et une
Esthétique générale [Æstheticorum generalium], publiée en 1758. Baumgarten écrit en latin,
cette seconde partie est à ce jour inédite en français.
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