Ministère de l’Education National, Burkina Faso

De l’Alphabétisation et des Unité-Progrès-Justice

Langues nationales Année scolaire : 2023-2024

Lycée de NIOKO

EXPOSÉ DE PHILOSOPHIE

THEME
Emmanuel Levinas

Membres du Groupe Nº05

Professeur : Mr. KABORE

 PLAN
Introduction

I. Biographie et Bibliographie de l’auteur

1. Biographie

2. Bibliographie

II. Pensée philosophique

1. Sa philosophie

2. Citations

Conclusion
 INTRODUCTION

Emmanuel Levinas (1906-1995) est un philosophe français d'origine lituanienne.

Son œuvre, centrée sur l'éthique et la relation à l'Autre, a profondément marqué la
pensée du XXe siècle. Il propose une approche novatrice de la question du sujet et
de la responsabilité, en insistant sur la primauté de l'Autre et du visage d'autrui.

I. Biographie et bibliographie

1. Biographie

Né à Kaunas, en Lituanie, en 1906, Levinas étudie la philosophie à l'université de

Strasbourg et à la Sorbonne. Il devient ensuite professeur à l'université de Poitiers
puis à l'université Paris-Nanterre. Il publie de nombreux ouvrages, dont "Totalité et
Infini" (1961), "Autrement qu'être ou au-delà de l'essence" (1974) et "Éthique et
Infini" (1982). Il meurt à Paris en 1995.

2. Bibliographie

Ces œuvres principales sont :

 Totalité et Infini (1961)

 Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974)

 Éthique et Infini (1982)

 Difficile liberté (1963)

 Quatre lectures talmudiques (1968)

 Humanisme de l'autre homme (1972)

 II. Pensée philosophique

Le XXe siècle a été marqué par de nombreux bouleversements, tels que les deux
guerres mondiales, la Shoah et la décolonisation. Ces événements ont conduit à une
remise en question des valeurs traditionnelles et à une crise de la subjectivité. La
philosophie de Levinas s'inscrit dans ce contexte et propose une réponse à cette
crise.

1. Sa philosophie

a. La critique de l'ontologie traditionnelle

Levinas critique l'ontologie traditionnelle qui place le sujet au centre de l'univers.

Pour lui, l'être humain n'est pas une substance close sur elle-même, mais un être
pour l'Autre. Il est défini par sa relation à l'Autre, par sa responsabilité envers
autrui.

b. Le concept de l'Infini

L'Infini est chez Levinas le nom de l'Autre, de l'autrui qui me dépasse et me met en
question. Il est le lieu de la transcendance et de l'éthique.

c. La responsabilité comme fondement de l'éthique

La responsabilité pour Levinas est première par rapport à la liberté. L'être humain
est responsable de l'Autre avant même de pouvoir choisir d'être libre. Cette
responsabilité est une réponse à l'appel de l'Autre, à son visage qui me supplie.
 d. La relation à l'Autre comme source de sens

Le sens pour Levinas ne se trouve pas dans l'être, mais dans la relation à l'Autre.
C'est dans la rencontre avec l'Autre que l'être humain se découvre et se donne un
sens.

e. L'importance de la face d'autrui

Le visage d'autrui est pour Levinas le lieu de l'éthique. C'est dans le visage d'autrui
que je suis interpellé et mis en question. Le visage d'autrui est une trace de l'Infini
et me commande de le respecter et de l'aimer.

f. La place de la religion dans la pensée de Levinas

Levinas était un penseur juif et sa philosophie est profondément marquée par la

tradition juive. Cependant, sa pensée n'est pas religieuse au sens traditionnel du
terme. Elle est plutôt une réflexion sur l'éthique et la relation à l'Autre à partir d'une
perspective juive.

2. Citations

Les citations clés d'Emmanuel Levinas :

a. "Le visage d'autrui est une trace de l'Infini." (Autrement qu'être ou au-
delà de l'essence) : Cette citation souligne l'importance du visage d'autrui
dans la pensée de Levinas. Le visage, par son expression et sa vulnérabilité,
nous renvoie à quelque chose qui le dépasse, à l'Infini, et nous interpelle sur
notre responsabilité.
 b. "L'éthique est la première philosophie." (Totalité et Infini) : Pour Levinas,
la question de l'éthique, de la relation à l'Autre, est plus fondamentale que la
question de l'être. C'est la relation à autrui qui nous définit en tant qu'être
humain.

c. "L'homme est un être pour l'Autre." (Humanisme de l'autre homme) :

Contrairement à la tradition philosophique qui place le sujet au centre,
Levinas affirme que l'être humain se définit d'abord par sa responsabilité
envers l'Autre.

d. "La responsabilité est antérieure à la liberté." (Autrement qu'être ou au-

delà de l'essence) : Levinas soutient que nous sommes responsables de
l'Autre avant même d'être libres. Cette responsabilité découle du regard et de
la vulnérabilité de l'Autre.

e. "Après vous" : cette formule de politesse devrait être la plus belle

définition de notre civilisation." (Difficile liberté) : Cette citation exprime
la primauté de l'Autre et l'importance de l'hospitalité dans la construction
d'une société juste.

Ces citations donnent un aperçu des concepts clés de la philosophie de Levinas et

de son insistance sur la relation à l'Autre et la responsabilité éthique.

CONCLUSION

L'œuvre de Levinas a ouvert la voie à une nouvelle réflexion sur l'éthique et la

relation à l'Autre. Sa philosophie continue d'inspirer des penseurs, des théologiens
et des artistes du monde entier.