Thème 2 : XVe -XVIe siècles : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation

intellectuelle

H6 : Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe.

Définitions : Je sais situer dans le temps et l’espace :

Renaissance -Dater l’invention de l’imprimerie par Gutenberg
Humanisme -Dater le début de la réalisation des fresques de la
Réforme/Contre-réforme Chapelle Sixtine par Michel-Ange
Philologie, « République des lettres » -Dater la publication des 95 thèses de Luther
Perspective, ligne de fuite, point de fuite -Dater le début et la fin du concile de Trente
Clair-obscur -Localiser les grands foyers de l’Humanisme, de la
Mécénat Renaissance et la Réforme
Indulgence, sacrement, prédestination

Je sais expliquer les éléments : Je sais mettre en application la méthode :

-Comment la redécouverte de l’Antiquité -Organiser une partie de réponse problématisée
conduit l’Humanisme à une nouvelle vision de
l’homme et du monde
-Comment la Renaissance permet une nouvelle
représentation de l’homme et du monde
-Comment les réformes religieuses modifient le
rapport de l’homme à Dieu.

Plan de la leçon :

Introduction :
Pb : En quoi les mutations intellectuelles, artistiques et religieuses des XVème et XVIème
siècles transforment-elles profondément l’Europe ?
I. L’Humanisme : une nouvelle façon de penser l’homme
PPO 1 : « Érasme, prince des humanistes »
A. Une philosophie qui s’appuie sur des textes antiques
B. Une philosophie qui place l’homme au centre du monde
C. Une philosophie qui se diffuse rapidement en Europe
II. La Renaissance : une nouvelle façon de représenter le monde
PPO 2 : « 1508 : Michel-Ange peint la fresque de la Chapelle Sixtine »
A. Des arts qui s’inspirent de la philosophie humaniste
B. Des arts qui renouvellent les techniques de création
C. Des arts qui profitent aux puissants et aux artistes
III. Les reformes religieuses : une nouvelle façon de croire en Dieu
Point de passage et d’ouverture 3 : « 1517 : Luther ouvre le temps des réformes » (pages 144-
145)
A. Une Église catholique de plus en plus critiquée
B. Des Églises protestantes qui se développent
C. Des Églises catholique et protestantes en conflit
Conclusion :
H6 : Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de
l’Europe.

Introduction :

Renaissance : Période (XVè - XVIè siècle) de

renouvellement artistique, culturel, intellectuel
et religieux qui trouve son origine dans la
pensée et les formes de l’Antiquité.

Un mouvement Humanisme : Réformes religieuses :

culturel et Mouvement
artistique (De Réforme protestante :
intellectuel qui place
Toscane et des l’Homme au centre de - volonté de retrouver
Pays-Bas). la réflexion l’Eglise des origines
-Diffusion dans - volonté de modifier
toute l’Europe par l’Eglise catholique à
divers foyers partir des 95 thèses de
Luther en 1517
(protestants).
A partir de 1540, l’Eglise
catholique réagit avec la
« Contre-réforme » ou
« réforme catholique »
Problématique : En quoi les mutations intellectuelles,
artistiques et religieuses des XVe et XVIe siècles transforment-
elles profondément l’Europe ?

I. L’Humanisme : une nouvelle façon de penser l’homme

PPO 1 : « Érasme, prince des humanistes »
 Erasme : prince des humanistes
Les humanistes redécouvrent les cultures antiques et placent l’Homme au centre de leur réflexion. Erasme, né à Rotterdam en 1469 est considéré comme le
« prince des humanistes ».
Consigne : Réaliser un tableau (3 colonnes). Vous montrerez que le travail d’Érasme s’appuie sur des textes. Puis, vous expliquerez en quoi ses écrits proposent
une nouvelle vision de l’homme. Enfin, vous mettrez en évidence la façon dont le travail d’Érasme se diffuse à travers l’Europe.
Pb : En quoi Érasme incarne-il le prince des humanistes en Europe au début du XVIème siècle ?

Doc : Erasme édite les lettres de saint Jérôme

Doc : les voyages et les correspondances d’Erasme Doc : Erasme et l’éducation

 En quoi Érasme incarne-il le prince des humanistes en Europe au début du XVI siècle
A. Une philosophie qui s’appuie sur des B. Une philosophie qui place l’homme au C. Une philosophie qui se diffuse
textes antiques centre du monde rapidement en Europe

Érasme travaille sur des textes
. -Érasme traduit des ouvrages anciens à
partir des langues qu’il maîtrise, dont le grec
. Érasme corrige les traductions anciennes
afin de les rendre fidèles au texte original ;
. Érasme fait ensuite imprimer des textes
une fois qu’ils sont re-traduits et commentés
Érasme propose une nouvelle vision de l’homme Érasme diffuse ses idées en Europe
Érasme porte un regard sur l’homme : il le place . Érasme rend visite à ses amis en Europe :
au centre de ses préoccupations intellectuelles et l’imprimeur Alde Manuce à Venise
scientifiques.
. Érasme rédige aussi des lettres qu’il envoie
. Érasme critique aussi la société de son temps à des humanistes, comme l’anglais Thomas
More
. Érasme dispense aussi son enseignement
humaniste dans des universités (Louvain)

Trace écrite : Trace écrite : Trace écrite :

Prise de notes Prise de notes Prise de notes

II. La Renaissance : une nouvelle façon de représenter le monde

PPO 2 : « 1508 : Michel-Ange peint la fresque de la Chapelle Sixtine »

https://www.qwant.com/?client=opensearch&t=videos&q=la+chapelle+sixtine%2C+c
ommentaire&o=0%3ABc3t8-8dSx0

https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/fr/collezioni/musei/cappell
a-sistina/tour-virtuale.html

Prise de notes
 PPO 2 : « 1508 : Michel-Ange peint la fresque de la Chapelle Sixtine »
En 1508, le pape Jules II (Mecène) décide de confier la décoration de la chapelle du Vatican à Rome à Michel-Ange. Sculpteur de formation, il
doit peintre une voute de 40 mètres de long et 13m de large, à 20m du sol. Le chantier s’achève en 1512.
Consigne : Vous expliquerez en quoi Michel-Ange réalise une peinture humaniste. Puis vous montrerez en quoi il renouvelle les
techniques de création artistique. Enfin, vous verrez en quoi le travail de Michel -Ange profite à la fois à des puissants et à lui-même.
PB : En quoi Michel-Ange contribue-t-il à renouveler l’art en Italie au début du XVIème siècle ?

Doc : La représentation du corps Doc : inspiration de l’art antique

humain par Michel-Ange (1508-1512)
Doc : Plafond de la chapelle Sixtine
 En quoi Michel-Ange contribue-t-il à renouveler l’art en Italie au début du XVIème siècle
A. Des arts qui s’inspirent de la B. Des arts qui renouvellent les techniques de C. Des arts qui profitent aux puissants et
philosophie humaniste création aux artistes

Michel-Ange réalise une peinture
humaniste
. Bien que la thématique soit religieuse,
l’homme occupe une place centrale :
Au plafond, sur la fresque de la Genèse,
Adam est en contact direct avec Dieu.
. Les corps peints rappellent les sculptures d’autres plus foncées afin de suggérer le relief et chrétienté.
de l’Antiquité (corps nus, musclés, en
mouvement).
Michel-Ange utilise des techniques nouvelles
. Il utilise une structure géométrique et de la . Les fresques de la Chapelle Sixtine sont
technique Fresco.
. Il a recours au clair-obscur : il peint, côte à
côte, des zones de la même couleur claires et
la profondeur.
. Décors en trompe l’œil
Le travail Michel-Ange profite aux puissants
et à lui-même
commandées par le pape Jules II : M-A ne
voulait pas au départ, il se résout à travailler
pour le compte du pape qui est le chef
politique et religieux le plus puissant de la
. Michel-Ange profite du prestige et de la
richesse de la personne pour laquelle il
travaille.

Prise de notes
Prise de notes
Prise de notes
Problématique : en quoi cette fresque permet-elle de caractériser l’Humanisme et la
Renaissance ?

III. Les reformes religieuses : une nouvelle façon de croire en

Dieu

Point de passage et d’ouverture 3 : « 1517 : Luther ouvre le temps des réformes »

A. Une Église catholique de plus en plus critiquée

• En relisant et corrigeant des erreurs de copies dans la Vulgate (traduction de la Bible

en latin) les humanistes ébranlent l’autorité de l’Église catholique : ils reprochent
leur manque de compréhension des livres saints. Ils demandent à voir la Bible
accessible en langue nationale (donc pas en latin) afin qu’elle soit accessible à tous.

https://www.youtube.com/watch?v=4NFxRTAFDdE
Doc : La critique des indulgences

Doc : La doctrine de Luther

Prise de notes
B. Des Églises protestantes qui se développent

Prédestination : croyance en le fait que Dieu a élu des personnes qui seront sauvées
Sacrement : rite sacré institué par Jésus Christ pour se rapprocher de la Grace divine.
 Prise de notes

C. Des Églises catholiques et protestantes en conflit

Doc : Le concile de Trente repond au protestantisme et réforme l’Eglise catholique

Prise de notes

https://www.google.com/search?q=saint+barthélémy+massacre+&client=opera&bih=627&biw=1
320&hl=fr&sxsrf=APwXEdcoNxd02bHcirqQF8ibwoIIgS9c0w%3A1680186498222&ei=gpwlZO
aMDffYkdUPkJiQiAo&ved=0ahUKEwjm1Ye77oP-
AhV3bKQEHRAMBKEQ4dUDCA4&uact=5&oq=saint+barthélémy+massacre+&gs_lcp=Cgxnd
3Mtd2l6LXNlcnAQAzIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIGCAAQFhAeMgYIABAWE
B4yBggAEBYQHjIGCAAQFhAeSgQIQRgBUPgCWPgCYJUraAFwAHgAgAFQiAFQkgEBM
ZgBAKABAcABAQ&sclient=gws-wiz-serp#fpstate=ive&vld=cid:a3605694,vid:us20iA2N-Hs

Prise de notes
Conclusion :

L’Humaniste et la Renaissance ont participé à une diffusion d’idées et d’œuvre qui place
l’homme au centre des préoccupations. En créant des réseaux, comme la « République des
lettres », ils ont permis la diffusion de nouvelles idées en Europe. Luther, Calvin et Henri VIII
ont posé les bases de nouvelles pratiques religieuses qui aboutissent à des guerres de religions.
Ces mouvements, intellectuels artistiques et religieux, qui se complètent, ont permis une
affirmation et une réflexion sur le pouvoir politique en France et en Angleterre.