DEIXIS ET OPERATIONS ENONCIATIVES

In D. Monticelli, R. Pajusalu, A. Treikelder ds., De lnonc lnonciation et vice

versa. Regards multidisciplinaires sur la deixis , Studia Romanica Tartuensia, IVa,
Tartu University Press, 2005, pp. 171-185.

RESUME
Alors que les dictiques manifestent avec clat la prise directe sur le monde par le
sujet dnonciation, la mise en relation du phnomne quils expriment avec les
oprations nonciatives de dbrayage et dembrayage, telles quelles sont dfinies
dans le cadre de la smiotique greimassienne, fait cependant apparatre un paradoxe.
En effet, la prsupposition logique du dbrayage sur lembrayage implique que celuici, opration seconde, sappuie sur la rfrentialit interne au langage construite
pralablement par le dbrayage, imposant alors le il objectiv comme condition
dexercice du je . Ds lors, si les dictiques actualisent la prsence locutive, le
contact avec lunivers extralinguistique peut-il tre considr comme direct ? Ce
problme central de larticle conduit interroger, travers la deixis, la mdiation
iconique. Celle-ci peut permettre dexpliquer, entre autres, les relations complexes
entre dictique et anaphorique. Plus profondment, elle conduit aussi une
redfinition profonde du principe dimmanence impliquant la prise en compte des
dimensions sensibles et motionnelles dans les oprations nonciatives. Ds lors,
notre hypothse conduira envisager, en de des dictiques, les phnomnes plus
gnraux de dictisation travers la puissance dinstanciation quils manifestent dans
la trame du discours.

TEXTE DE LARTICLE
On ne peut sans apprhension sengager dans une rflexion sur la deixis. Ce qui
napparat au premier abord que comme une classe bien circonscrite de termes
rpertoris par les grammaires et dont le trait commun serait de flcher lextriorit
du langage, comporte un enjeu considrable, puisque toute rflexion sur la deixis
implique une conception gnrale du discours en acte. Le premier degr de la
pragmatique gnrale se fonde, de fait, sur ltude des signes indexicaux. Les
dictiques ont quelque chose dexclamatif, comme un mouvement de surprise
devant le surgissement des choses. Aux avant-postes de la langue, ils manifestent au
plus prs le contact avec le monde. Ils capturent la rfrence dans son immdiate

liaison avec lacte dnonciation. Ils assument la donation du rfrent par le

truchement du contexte situationnel de leur occurrence. Ainsi, partir de linstance
dictique reine, le je, et de sa liaison avec le tu, se propage toute la srie des
indicateurs , comme les nomme Benveniste, comprenant non seulement les
dmonstratifs et les adverbes unis la prsente instance de discours mais aussi les
formes verbales elles-mmes qui en sont galement solidaires. Tout ldifice du
discours semble donc soutenu par la charpente de la deixis.
Cette considration liminaire invite la modestie. Comme y invite, par ailleurs et
plus encore, limportance considrable des travaux aussi bien anciens que rcents
consacrs en linguistique aux questions qui se rattachent, directement ou
indirectement, et le plus souvent avec un immense savoir et une extrme finesse,
cet univers complexe de la deixis. Aussi est-il ncessaire de bien situer le cadre
limitatif de cette contribution. En me rfrant lexcellente prsentation de la
problmatique du colloque, je dirai tout dabord que les rflexions ici proposes se
situent au sein du second programme de recherche indiqu, celui dit de la deixis
largie , centr plus prcisment sur la recherche de points de contact entre
lanalyse linguistique et la smiotique du discours. Je mexprime donc en tant que
smioticien, form lcole dAlgirdas Julien Greimas, et participant dassez prs,
depuis vingt-cinq ans, aux volutions de la recherche dans cette discipline. Deux
questions essentielles, entrelaces, formeront sur cet horizon la trame de la rflexion
ici propose : celle de la subjectivit et celle de la rfrentialit envisages dans la
perspective nonciative.
On connat la quasi-synonymie entre dictique et embrayeur, ce dernier terme
tant communment utilis en lieu et place du premier, selon le rcent
Dictionnaire dAnalyse du Discours de Patrick Charaudeau et Dominique
Maingueneau1. Mais linscription smiotique de ce concept dembrayeur dans le
couple catgoriel dbrayage / embrayage altre cette synonymie et invite
rinterroger nouveaux frais le statut de la deixis dans le cadre largi des oprations
nonciatives dfinies par ces termes. Le paradoxe quelles font surgir sera au centre
de la premire partie de mon propos, autour de la question suivante : comment
sarticule le caractre direct de la rfrence travers les expressions et effets
dictiques avec le caractre indirect, secondaire et rflexif de lembrayage nonciatif
qui en est, dans le discours, porteur ? Pour clairer la rponse cette question, je
ferai rfrence, dans un deuxime temps, la phnomnologie hermneutique
de Paul Ricur qui introduit, dans le vcu immdiat et lexprience sensible de la
subjectivit, la mdiation du signe et de son inaltrable distanciation. Sur ces
fondements phnomnologiques, dont les interrogations ont nourri plusieurs des
recherches rcentes de la smiotique, je proposerai, en troisime lieu, de dvelopper
les rapports entre perception, nonciation et iconicit. La mise en place de ces
rapports permet de prciser et daffiner selon moi la relation entre significations
1

P. Charaudeau et D. Maingueneau, eds., Dictionnaire danalyse du discours, Paris, Seuil, 2002.

dictiques et signification du monde naturel : le lien entre elles serait assur par la
formation des icnes, compris comme plan de lexpression des objets dans la
perception. Je me rfrerai ici, notamment, aux travaux du smioticien Jean-Franois
Bordron. Enfin, en me dirigeant vers la conclusion, je voudrais tirer de ces rflexions
quelques implications pour lanalyse dune criture hautement dictique, celle de
Louis-Ferdinand Cline dans Mort crdit, o la force rgissante de la composante
dictique du discours, intgrant ses marqueurs la dimension passionnelle, conduit
envisager un modle o les icnes se transforment en instances, et permettent
dapprocher ce que Cline entendait raliser lorsquil revendiquait linvention dune
criture motive .

1. Dbrayage et embrayage : le paradoxe dictique

Comme le souligne le paragraphe de prsentation du colloque consacr la
smiotique, les oprations nonciatives fondatrices du discours en acte sont
comprises dans les deux mouvements corrls du dbrayage et de lembrayage.
Le dbrayage est premier. Le Dictionnaire de Greimas et Courts le dfinit comme
lopration par laquelle linstance de lnonciation disjoint et projette hors delle,
lors de lacte de langage et en vue de la manifestation, certains termes lis sa
structure de base pour constituer ainsi les lments fondateurs de lnoncdiscours 2. Ces termes de la structure de base concernent la personne qui se
projette sous la forme du non-je, lespace qui se projette sous la forme du non-ici, et
le temps qui se projette sous la forme du non-maintenant. Lopration premire de la
mise en acte du langage apparat donc clairement comme une ngation de la deixis.
Elle consiste dtacher de soi, par lintermdiaire de ces catgories nies, linhrence
du sujet de parole sa situation vcue, immdiate, fondue dans sa corporit,
inhrence qui ne pourrait sexprimer que par le jaillissement spontan du cri (de
surprise, de joie, de douleur, etc.). Cette projection instaure donc, par une petite
schizie cratrice, la possibilit dun monde en il , en ailleurs , en alors . Et
cest sur le fond de toile du monde signifiant ainsi objectiv que peuvent se raliser
les oprations proprement dictiques de lembrayage, celles qui vont manifester la
prsence de linstance du discours, le je et de ses corrlats spatio-temporels
l ici et le maintenant , auxquels ont peut ajouter, la suite des analyses de
Benveniste, les formes temporelles relies cette instance de discours, au premier
rang desquelles le prsent de la prsence. Ainsi, comme le prcise le mme
Dictionnaire, lentre embrayage : Tout embrayage prsuppose donc une
opration de dbrayage qui lui est logiquement antrieure. 3 Lantriorit du
dbrayage est confirme par le processus dapprentissage du langage chez lenfant
2

A. J. Greimas, J. Courts, Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Paris, Hachette, 1979,
entre dbrayage , p. 79.
3
Ibid., p. 119.

qui ne peut matriser lexpression dictique du je quaprs avoir consolid le socle

de son monde langagier la troisime personne. De mme, dans lhistoire de la
littrature franaise, le roman la premire personne nest apparu que bien aprs les
crits narratifs la troisime personne, avec le Roman de la rose, vers le milieu du
XIIIe sicle.
On voit le paradoxe. Alors mme que toutes les dfinitions de la deixis, et des
expressions dictiques qui en dcoulent, insistent sur le caractre immdiat de la
relation avec le monde sensible de lexprience vcue, la spcificit du sens
indexical tant de donner le rfrent , comme lcrit G. Kleiber4, voici que
lanalyse smiotique de lnonciation invite conclure, au contraire, que les
expressions de la subjectivit dans la parole sont secondes, la fois logiquement et
chronologiquement, soumises la condition pralable dun dbrayage fondateur qui,
seul, en rend possible la manifestation. Plus grave, lunivers discursif du il , loin
dtre qualifi de non-personne obissant un rgime nonciatif radicalement
diffrent du couple personnel je / tu quip de ses indicateurs comme lont montr
les magistrales analyses de Benveniste, apparat plutt comme celui dune mtapersonne , ou dune proto-personne , indispensable la formation et
lmergence du je . Une telle position a naturellement t, au sein de la
smiotique, lobjet de discussions, de dbats et mme de fractures sur lesquelles il
nest pas possible de sarrter ici. Je pense particulirement aux travaux de JeanClaude Coquet5, et son identification du sujet de la prdication avec le sujet de la
perception sur un horizon phnomnologique ( par la prdication comme par la
perception, nous nous conjoignons au monde ). Quoi quil en soit, la question ici
pose est celle de larticulation de ce caractre direct de la rfrence travers les
expressions et effets dictiques avec le caractre indirect, secondaire et rflexif de
lembrayage nonciatif qui les manifeste en discours.
Or, cest justement un dtour par la phnomnologie qui nous permet, me semblet-il, de mieux apercevoir les enjeux de la position apparemment radicale adopte par
la smiotique, et dnonce comme immanentiste par les dfenseurs dun
principe de pertinence inscrit dans la ralit et non plus dans l immanence
comme le rclamait le structuralisme strict.

2. Le dtour phnomnologique
Luvre de Paul Ricur, remarquablement rflchie dans son essai
dautobiographie intellectuelle6, se prsente comme un vaste dbat thorique sur les
4

G. Kleiber, Dictiques, embrayeurs, token-reflexives, symboles indexicaux, etc. : comment les dfinir ? ,
LInformation grammaticale, 30, 1986, pp. 4-42.
5
J. Cl. Coquet, La qute du sens. La langage en question, Paris, P.U.F., 1997.
6
P. Ricur, Rflexion faite. Autobiographie intellectuelle, Paris, Editions Esprit, 1995.

modalits de saisie philosophique de la subjectivit. Je voudrais retenir ici surtout

deux grandes lignes de force qui organisent cette saisie. Dun ct, linterrogation sur
la mthode phnomnologique, condense dans la fameuse question de la
suspension, ou rduction phnomnologique (lpoch), qui vise faire surgir la
conscience, dans son immdiatet et sa nudit brute, en suspendant les croyances
tablies et les savoirs acquis, lapparatre de nimporte quel phnomne perceptif
comme esquisse, composition desquisses et nome. Et de lautre ct, la
combinaison de cette dimension phnomnologique avec celle de lhermneutique.
En effet, aprs avoir tendu dans ses premiers travaux la mthode de saisie
phnomnologique de la conscience au-del des seuls actes reprsentatifs (la
perception dans sa soi-disant neutralit) pour y intgrer le problme de la volont, de
linvolontaire et de leur dimension morale (la volont mauvaise), le cheminement de
Paul Ricur le conduit envisager, comme une dimension constituante, la mdiation
du signe. Cela, dabord, travers la question du symbole et de son double sens, et
ensuite, plus largement, travers le problme de la mtaphore dont la crativit
rgle, en imposant linnovation smantique, en dcouvrant des aspects du monde
rel que le discours habituel a laiss dans lombre, conduit une refiguration de
la rfrence, attestant ainsi sa puissance dictique7. Et puis, largissant cette mme
dmarche la dimension du texte, il est amen envisager le rcit non seulement
comme une configuration de laction, mais plus profondment comme un instrument
de refiguration de lexprience temporelle elle-mme. Lintelligibilit narrative, avec
sa mise en intrigue du divers alatoire des actions, contribue rsoudre, au moins en
partie, laporie de la temporalit dans son insaisissable dimension phnomnale. Un
double mouvement se dessine alors, entre hermneutique du texte et
phnomnologie de lexprience. Je cite Ricur : Le temps devient temps humain
dans la mesure o il est articul de manire narrative ; en retour, le rcit est
significatif dans la mesure o il dessine les traits de lexprience temporelle 8.
Cest ainsi, trs cavalirement esquisse, que se dfinit la phnomnologie
hermneutique de Ricur, o le vcu est mis distance, on pourrait
dbray , non seulement par linterruption du flux de vie dans la suspension de
lpoch, mais surtout par la distanciation quimpose le signe, la langue, les uvres
de lhistoire et de la culture qui sinsrent sans relche au cur de lexprience
mme. De cette manire, dans une formulation que je crois trs proche de la
dfinition smiotique du dbrayage, Ricur crit : nous interrompons la relation
dappartenance pour la signifier 9 ; et il parvient lide, centrale dans son uvre,
dune comprhension de soi mdiatise par les signes, les symboles et les
textes 10, ruinant lidal philosophique dune transparence spontane du sujet luimme, dune inhrence au monde sensible. Cest en effet le dtour par
7

Cf. P. Ricur, La mtaphore vive, Paris, Seuil, 1975.

P. Ricur, Temps et rcit 1, Paris, Seuil, 1983, p. 17.
9
P. Ricur, Rflexion faite, op. cit., p. 58.
10
Ibid., p. 59.
8

lobjectivation qui garantit lirrductible distinction entre le moi immdiat et le soi

rflexif. 11
Cette analyse vient mes yeux soutenir fortement, par des voies indirectes, la
position smiotique sur le primat du dbrayage objectivant, comme arrt et
projection hors de soi des catgories signifiantes, comme condition pralable la
rtrojection dictique de linterpellation, de lappropriation, de linsertion et de
lappartenance au monde par le sujet du discours embray. L prennent place les
deixis personnelle, spatiale et temporelle, mais aussi pleinement ces formes qui
installent la dimension passionnelle du discours, cratrices dempathie avec
lnonciateur (cf. lexemple de Saint-Exupry cit par Charaudeau et Maingueneau :
Voici que se dresse dans mon souvenir, brusquement, ce vieux mur croulant et
charg de lierre 12). Nous reviendrons, en fin de parcours, sur la deixis motive en
qute de linhrence perdue par le dbrayage, avec Cline.

3. Deixis, iconicit et rfrentialit

Mais auparavant, je voudrais montrer que cette saisie est encore conforte par les
analyses smiotiques de lexprience perceptive du rel lui-mme, mettant en
question le concept classique de rfrent. Le langage ici est pos comme une donne
premire, indissociable de la perception, puisque celle-ci est prcisment comprise
comme un langage : comme , cest--dire non pas la manire de , mais bien
en tant que .
Je fais ici rfrence aux travaux de J.-F. Bordron, dans un texte en attente de
publication intitul La signification et le monde sensible, et particulirement sa
troisime partie Du monde naturel lnonciation perceptive (pp. 139-192). On y
assiste la gense du sens dans la perception de nimporte quel objet du monde
sensible, sans solution de continuit avec la production du sens dans lexpression
langagire puisque toutes deux relvent dun phnomne de mme nature.
Lobjet, cest ce quon peroit, ce quoi on pense, ce quon nomme. Mais lobjet ne
parle pas, et affirmer le contraire cest, ou bien prendre le risque de lanimisme, ou
bien rduire le phnomne lexercice dun procd rhtorique comme la
prosopope. Evitant ces deux cueils, la proposition originale de Jean-Franois
Bordron consiste assumer que les objets dans la perception visuelle, gustative,
olfactive, pluri-sensorielle, etc., peuvent et doivent tre conus comme des objetslangage, dots dun plan de lexpression et dun plan du contenu, dans le cadre plus
gnral de lhypothse selon laquelle le monde naturel dans la perception constitue
bel et bien une smiotique. Il sagit alors de rsister la tentation de
11
12

Ibid., p. 76.
P. Charaudeau et D. Maingueneau, op. cit., p. 160.

l investissement du sens des objets par la subjectivit des sujets, et mme

dinverser la perspective en prenant, la lettre, le point de vue des objets. Arrt sur
lobjet, source de signifiance.
La dmarche prend son dpart dans la phnomnologie husserlienne, travers
lexplicitation smiotique du nome qui dsigne, entre lintentionnalit dun ct (o
simbriquent la conscience et le monde) et la ralit physique de lobjet de lautre, la
condition de possibilit de leur liaison et le dgagement des proprits de lobjet en
tant quil est peru. En rejetant lassimilation du nome au sens frgen la
donation dun sens disjoint de la rfrence , J.-F. Bordron considre que les
diffrentes esquisses travers lesquelles se donne un objet, comme lorsquon tourne
autour dun cube par exemple, constituent des expressions de cet objet et que, par
consquent, le plan nomatique peut tre apprhend comme le plan de lexpression
de lobjet. Ainsi compris, plutt qu la notion de sens de Frege, le nome peut
tre rapproch de la notion dicne de Peirce : je ne perois pas lobjet, jen
perois des icnes. Lobjet est iconique, crit Bordron, et cette iconicit est son
expression, cest--dire son nome (p. 148). Puisque la perception de lobjet est
dfinie comme un processus smiotique, le plan du contenu corrl au plan de
lexpression sera issu des variations possibles du rapport entre ce qui est donn au
toucher, la vue, lodorat, etc. (ce plan dexpression), et ce qui en rsultera comme
sens. La sphre du sens de lobjet est alors lensemble des modifications possibles du
rapport du sujet lobjet, dans le mouvement de lintentionnalit perceptive ellemme (jusqu considrer un sujet sidr, dans lhallucination par exemple).
Liconicit, avec ses deux plans qui linstaurent en fait de langage, est donc la cheville
ouvrire du processus. Pour tre plus prcis, il convient dindiquer que, chemin
faisant, le concept dicne sest dgag de son acception peircienne. Il ne sagit plus
dun icne de tel ou tel objet (un visage, un paysage), mais dun processus
diconisation qui prend sa source dans lindicialit (indice) du il y a quelque chose
et qui se prolonge dans la symbolisation (symbole) lorsque licne est soumis des
rgles de contextualisation, cest--dire de discours, qui donnent lobjet son identit
effective et sa valeur pour le sujet.
Ds lors, lobjet tel quil apparat ne peut tre envisag seulement comme horizon
de vise, mais il rsulte dune entre-expression du sujet et de lobjet , de sorte que
tous les deux napparaissent tels quils sont que dans cette expression rciproque. Or
lambigut du mot expression mrite quon sy arrte : on passe en effet de la
notion hjelmslvienne du plan de lexpression, comme substance et comme forme du
signifiant, la notion nonciative de lexpression comme acte, et les deux smmes
de lexpression sont ici inextricablement emmls. Licne-cran travers laquelle se
forme le plan de lexpression de lobjet est aussi son expression, de mme que le
mouvement du sujet (comme la rotation du regard autour dune pomme) suscite
lavnement de cette expression dans une perception qui a toutes les proprits
dune nonciation. Les deux actants sexpriment ainsi rciproquement dans le
mouvement de leur relation. De mme que le sujet peroit des icnes dobjets, seule
7

ralit rfrentielle sur le chemin de lidentification, de lappropriation, de

lappartenance, de mme les objets expriment leur perceptibilit.
Cest la croise de ces deux mouvements que sinstalle la deixis qui, partir du
ceci impliquant le je , dirige sa flche vers le monde. Et je souhaiterais alors
franchir un pas de plus en voquant pour finir, partir dun extrait de Mort crdit
de L.-F. Cline, les enjeux dune criture dictique .

4. Deixis et instanciation
Quil sagisse du primat du dbrayage sur lembrayage dans la perspective de
lnonciation, ou de la formation des icnes dans la perspective de la perception, on
voit que la deixis prsuppose doublement une mdiation qui fait clater linhrence
du sujet au monde et rend possible le partage dictique. Ce point de vue permet
denvisager dun mme tenant les phnomnes dictiques et les phnomnes
anaphoriques, qui ne sopposent plus par leur nature mais se diffrencient par leur
degr : les unes sorientent vers des icnes rfrentiels, les autres vers des icnes
textuels. Mais, affaibli ou intensifi, leur effet de sensibilisation peut tre
comparable. Car le discours en acte transforme les icnes en instances. Je dfinirais
celles-ci, en termes tensifs, comme des icnes qui rclament leur droit la
manifestation sur le devant de la scne du discours : les instances sont en attente
dnonciation. Par l se trouve rcupre la prsence subjective, avec ses
composantes sensibles et motionnelles.
Je prendrai, pour prciser cette transformation, un exemple simple, un nonc
typiquement clinien, extrait de Mort crdit : Ma mre sa voilette, la rafale la lui
arrache, trempe. On est bien dans le discours embray, quatteste le dictique
Ma . Mais quen est-il du sa , dbray ? Nest-il pas galement dictique ? La
structure syntaxique de lnonc implique en effet une remonte de lembrayage
sur le dbrayage qui le prsuppose, accentuant de manire invasive lafflux de la
deixis. Cette remonte rsulte dun conflit entre linstance du discours dbray et
celle du discours embray. On peut mme dire quelle tend inverser la rection
logique entre les deux oprations en faisant surgir au premier plan une instance qui
ne relve plus de la mme catgorie, qui se situe en amont du couple dbrayage /
embrayage. On pourrait alors parler de sur-embrayage , ou plutt de protoembrayage , celui qui cherche donner langue et sens une instance antrieure,
plus originaire, plus gnitive , se tenant au plus prs de lengendrement, au plus
prs de la prsence corporelle partir de limpression sensible. Le droul syntaxique
en effet implique limpact de la figure premire ( ma mre ), sur laquelle vont
sagglutiner les proprits. Cet impact manifeste du mme coup la donne
passionnelle de limpatience, et le tempo de lurgence, la manifestation quasi directe
de lexpression de lobjet (la rafale, icne du vent, non plus figure du langage, non

plus simplement icne perceptive, mais bien instance de prise en charge du discours).
Dans la rupture de lordre syntaxique canonique, cest donc limpact mme de
lvnement sensible (surplombant lvnement factuel nonc) qui est assert.
Ecoutons, ce propos, le discours thorique de Cline : Il me semblait quil y avait
deux faons de raconter des histoires. La classique, lhabituelle, lacadmique qui
consiste se faufiler dun incident lautre, virer, tourner en surface, si jose dire,
avec cent cahots, trbuchages, rattrapages tant bien que mal, mli-mlo, tohu-bohus,
encombrements *etc.+ le chemin des voitures dans la rueet puis lautre, descendre
dans lintimit des choses, dans la fibre, le nerf, lmotion des choses, la viande, et
aller droit au but, son but, dans lintimit, en tension potique, constante, en vie
interne, comme le mtro en ville interne droit au but, une fois le choix fait, il faut
rester dans la mme conviction, dans la tension intime, une fois pour toutes, dans
lintimit de la vie, tenir ainsi lhistoire. () 13.
Pou illustrer cette position narrative de lnonciation qui cherche abolir la scission
fondatrice du dbrayage, je terminerai avec quelques remarques sur un rcit
particulirement remarquable par le jeu de la deixis quil installe : lexpansion de la
soudainet prsente dun instant, celui de la dcouverte de la perte du bijou, dont le
hros de Mort crdit, Ferdinand, apprenti chez Gorloge le ciseleur, tait le
dpositaire et le gardien, et quil conservait, soigneusement attach par des pingles
de nourrice, dans le fond de sa poche.
Arriv devant lAmbigu l je massois enfin ! Je ramasse un journal par terre. Je
vais me mettre le lire Je sais pas pourquoi Je me tte la poche Je faisais ce
geste-l sans savoir Une inspiration Je touche encore Je trouve plus la bosse
Je tte lautre Cest du mme ! Je lai plus ! Mon crin il est barr ! Je recherche
de plus en plus fort Je tripote toutes mes doublures Ma culotte Envers
Endroit Pas derreur ! Jentre dans les chiots Je me dshabille totalement Je
retourne tout encore Rien du tout ! Pas la berlue ! Le sang me reflue dans les
veines Je massois sur les marches Je suis fait ! Extra ! Paum comme un rat !
Je retourne encore un coup mes vagues. Je recommence ! Jy crois plus dj Je
me souviens de tout prcisment. Je lavais bien pingl lcrin au trfonds de ma
poche intrieure. Avant de descendre avec Robert, je lavais encore senti ! Elles
taient parties les pingles !. Elles staient pas enleves toutes seules ! a me
revenait subito la drle de faon, quelle me tenait tout le temps par la tte Et de
lautre ct de la chaise ? Elle travaillait avec une main Je comprenais tout a par
bouffes a me montait leffroi, lhorreur a me montait du cur a me
tambourinait plus fort que trente six chevaux domnibus Jen avais la ttre qui
secouait a servait rien Je recommenais chercher Ctait pas possible quil
soye tomb mon crin ! quil ait comme a gliss par terre de faon que je lavais
pingl ! Mais non ! Et puis une nourrice a souvre pas facilement ! Trois y
en avait ! a part pas tout seul ! Pour me rendre compte si je rvais pas, jai
13

Lettre Claude Jamet, Paris, avril 1944 (cit par Pascal Fouch, in Cline. a a dbut comme a , Paris,
Gallimard, Dcouvertes, 2002, p. 110).

recouru vers la Rpublique Arriv rue Elzvir y avait plus personne l-haut ! Ils
taient dj tous barrs jai attendu sur les marches Jusqu sept heures, sils
rentreraient ? Aucun nest remont
Jessayais comme a de me rendre compte par les mots, des bribes et les
incidents. a me revenait tout peu peu Si Antoine, il tait lauteur ? Et le petit
Robert alors ? Si ils avaient tout goupill ? En plus de la vache En me
redressant debout je sentais plus mes deux guibolles Jallais comme saoul dans
la rue Les passants, ils me remarquaient Je suis rest un bon moment planqu
sous le petit tunnel la Porte Saint-Denis. Josais plus sortir du trou Je voyais de
loin les omnibus, ils ondulaient dans la chaleur Javais de blouissements
L.-F. Cline, Mort crdit, Gallimard, Folio, p. 191-192.

Comment comprendre ici linvasion massive des effets dictiques ? On ne saurait la

rduire aux seules marques indexicales, assurment nombreuses (redondance des
je , des a , etc.), mais qui ne font que factualiser la deixis. Bien au-del de ces
seuls faits, on peut saisir la force dictique dans la hirarchie de trois modes
darticulation de la signification discursive :
1. Tout dabord, le mode de la programmation narrative, avec la transformation
disjonctive et la rptition dun programme somatique de qute (lopration
gestuelle de la fouille, dans les poches et sur le corps, quatre fois ritre), corrl
un contre-programme cognitif denqute (lui-mme galement itratif, faisant
intervenir successivement lidentit des suspects : Robert , Elle cest--dire la
femme de Gorloge avec qui Ferdinand vient davoir sa premire exprience sexuelle
, Antoine ). Ces deux programmes, dabord successifs, se conjoignent ensuite, se
chevauchent et sentrelacent, entrecroisant leurs temporalits ( Je recommenais
chercher ).
2. Un deuxime mode darticulation, li la textualisation, se superpose ce
premier, en le dformant et en lui imposant son rgime propre : cest le surgissement
discontinu des micro-squences motionnelles, dans la succession et lintervalle
comprimer, avec leffondrement des relations causales qui sont pourtant bien en
jeu impliquant labsence de toute temporalit autre que celle de linstant (cf. Une
inspiration ). Ici, les effets de sur-embrayage de linstance passionnelle
dterminent limmdiatet, la fbrilit, linstantanit absolue de la prsence soi,
affaiblissant alors leffet dune diachronie chronologique.
3. Enfin, troisime mode darticulation du sens, le rgime de la remmoration
(deixis mmorielle), suggrant des bribes de relation entre le prsent et le pass. Le
pass gnralement na pas dexistence chez Cline, il est vou loubli et le phras
clinien est sans mmoire. Alors mme quaucun des faits anodins dont ce pass est

10

ici constitu ne mriterait dtre appel la prsence, voici quil est convoqu par la
sensibilisation du prsent. Cest lintensit de linstant qui dclenche la rtrospection
et commande lextensit de la mmoire. La dure est sous la dpendance de
linstant. Mais la mmoire elle-mme, effet de la compression motionnelle qui
parvient en librer vaille que vaille quelques images, ne se manifeste que sous la
forme dlments disjoints, modaliss par lincertitude, des fragments du pass, sans
bords dans linsaisissable dissipation de la dure (on pense ici G. Bachelard pour qui
la mmoire ne retient jamais que des instants14).
Chaque forme identifiant tour tour la prsence et labsence de lobjet lcrin et
ses pingles de nourrice dans le prsent, de mme que la prsence et labsence
du coupable dans le pass apparat clairement comme un arrt mis en
mouvement par la saisie. Ce mouvement de larrt peut tre dploy : cest lui qui est
porteur des effets dictiques. Il repose sur lascendance de linstance corporelle au
niveau de la manifestation : les figures du plan du contenu sont renvoyes par les
formants du plan de lexpression (ljection verbale), qui eux-mmes renvoient la
substance de lexpression la chair branle, mue dont ils expriment la conversion
dans la parole en acte. La survenue de la mmoire distance est de mme nature
que celui de la saisie instantane : Par mots, par bribes .

Conclusion
Pour conclure, je voudrais souligner combien cette forme dcriture illustre en les
condensant les lments du parcours danalyse que jai prsent sur les rapports
entre deixis et oprations nonciatives : tout dabord, le paradoxe qui fait du
dbrayage la condition de lembrayage simpose ici ngativement, comme si le
discours semployait abolir cette contrainte pour imposer la deixis, directe et sans
cran, de lmotion. Liconicit, ici textuellement manifeste par les bribes
figuratives disjointes des objets, impose ses fragments perceptifs en amont de la
symbolisation que le lecteur peine reconstruire (la perte, le vol, lenqute, la
mmoire). Enfin, le dplacement du concept diconicit au concept dinstance, o le
discours ne montre plus des objets mais est littralement pris en charge par les
objets qui en deviennent la source. Et, au premier rang de ces instances, le corps qui
tend rompre la contrainte du dbrayage pour imposer, dans ce que Cline nomme
lcriture motive , un effet dictique absolu, relevant dune stylisation globale : ce
quon pourrait appeler une potique dictique.

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Cf. G. Bachelard, Lintuition de linstant, Paris, Stock, 1932.

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