Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien :
Cnacle de la Rose+Croix 1/8
S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http:/www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org MAGNA EST VERITAS...
...ET PREVALEBIT
Le premier pronuziamento sign par les trois membres fondateurs de lAncient and Mystical Order of Rosae Crucis, le 8 fvrier 1915, portait dune criture cursive cette maxime aux allures prophtiques, affirmant la grandeur de la vrit et quelle prvaudrait un jour. Ds ses premiers jours dexistence, lorganisation prcite semblait ainsi avouer ceux qui savaient lire, la part de mythologie qui entrait dans lannonce faite de sa cration, tout en laissant prsager que lheure viendrait o la vrit leur serait dvoile... Du mythe la mythomanie - voire la mystification- voici un raccourci que beaucoup nhsitrent pas franchir, et que pour notre part nous considrons comme autant dimpasses et dgarements.
A lheure o le Cnacle de la Rose+Croix. travaille accrotre son rayonnement par un apostolat dynamique, il nous a sembl important que nos membres amens y participer, connaissent mieux celui qui fut linitiateur de loeuvre quaujourdhui nous poursuivons, et quil puisse situer notre action dans le vaste cadre de la tradition rosicrucienne afin den apprcier toute lauthenticit, toute loriginalit et sen faire les promoteurs et les dfenseurs. En effet, Harvey Spencer Lewis alimente priodiquement la littrature sotrique qui sessaie parfois dresser un portrait du personnage qui ne peut que nous laisser perplexes. Lorganisation mme de Lewis ne se rfre plus son fondateur et laisse certains malmener sa mmoire, sans lever le petit doigt pour rtablir certaines vrits.
Cest dans cette perspective que notre comit directeur avait demand lun de nos compagnons dlaborer un compte rendu de ses recherches sur ce sujet pour le porter la connaissance de nos "membres privilgis" -compagnons ayant accept de travailler lapostolat du Cnacle de la Rose+Croix dans leur rgion- lors de notre dernire assemble gnrale. Le voici dans son intgralit, sans vritable correction, quoique depuis sa rdaction, son auteur ait obtenu certaines confirmations sur des pistes ici peines bauches ou mmes passes sous silence par prudence intellectuelle. Gageons quelles donneront lieu dveloppement dans quelque futur expos ou ouvrage...
LES SOURCES Spencer Lewis atteindrait les cent treize ans sil vivait encore, et peu nombreux doivent tre ceux toujours de ce monde qui purent le ctoyer. Feue Jeanne Gudon, sa fidle interprte auprs de ses frres et soeurs de lancien monde et de la Fudosi, fut sans doute une des dernires europennes lavoir bien connu. Les sources qui nous permettent de nous faire une ide de sa personnalit et de son parcours sont donc dune manire gnrale indigentes notamment concernant celles de premire main, On peut toutefois rpertorier :
Ses propres crits, dont une srie darticles parus dans la revue The American Rosae Crucis partir du printemps 1916 qui remanis donneront naissance son ouvrage Histoire Complte de lOrdre de la Rose-Croix et encore un petit opuscule intitul A pilgrims journey to the east (Voyage dun plerin vers lEst) qui sattache plus prcisment son introduction dans lOrdre de la Rose-Croix dans la rgion de Toulouse en 1909.
Son enseignement sous formes de monographies, rituels, exposs, messages, etc. Dun ouvrage de son fils et successeur Ralph Maxwell Lewis, intitul Mission Cosmique accomplie qui parcoure la vie et loeuvre de son pre depuis la petite enfance jusqu sa mort. Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 2/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org Des courriers quil changea avec divers dirigeants dorganisations traditionnelles, notamment celles de la Fdration des Ordres et Socits Initiatiques avant la seconde guerre mondiale. Un ouvrage polmique de plus de mille pages intitul The Rosicrucian Fraternity in America rdig par Swinburne Clymer lencontre de Spencer Lewis et de lAmorc. Et bien sr une multitude dtudes de la "nbuleuse rosicrucienne" dont les plus rcentes sont celles de Serge Caillet, Grard Galtier et Robert Van Loo.
Ltude attentive des divers documents de cette liste qui ne se prtend pas exhaustive nous amne souligner toute la difficult se faire une ide objective du personnage de Lewis. Entre les allgations du personnage lui-mme, la sympathique hagiographie filiale, les ambitions hgmoniques de ses correligionaires aussi bien amricains queuropens comment dmler lcheveau de la vrit ?
Peut-on par ailleurs se fier aveuglment des ouvrages qui affichent des prtentions historiques, rdigs par des auteurs qui furent pour certains membres de lorganisation de Lewis - se retrouvant ainsi juges et partis - et soutenus parfois par les successeurs de ceux qui pour divers motifs, dont celui suggr prcdemment, critiqurent ou raillrent en son temps limperator amricain ?
Il existe pourtant un document, diffusion trs restreinte, que personne ne cite, dont personne ne parle, bien que certains en aient connaissance, qui claire dun jour nouveau lhistoire de Lewis; je veux parler de sa Confessio. Mais quest-ce que cette Confessio ?
LA CONFESSIO DE LEWIS
Il sagit dun document rdig en 1918 par Harvey Spencer Lewis lui-mme durant une traverse ferroviaire du continent amricain et qui sadressait un petit nombre de membres, pas plus une dizaine en ralit, et dont la diffusion ntait pas du tout envisage. Son titre latin fait rfrence celui dun autre manuscrit, publi anonymement aux environs de 1615, qui faisait suite la Fama Fraternitatis. Cette dernire ayant narr de faon voile comment un certain C.R.C. avait cr un mystrieux ordre de la Rose-Croix, on avait diffus une confession pour claircir certains des points maintenus volontairement obscurs. On voit ici, que Lewis sinscrivit donc dans la mme dmarche en publiant sa propre Confessio.
En fait, cest suite la mort de son pre, en triant ses affaires, que Ralph Lewis dcouvrit ce document - dont il ignorait donc lexistence, ce qui prouverait le caractre secret et sacr que Lewis pre attachait ce document pour nen avoir pas parl sa propre progniture - document qui de son propre aveu le troubla passablement et quil dcida plus tard de diffuser pour lecture auprs des membres achevant ltude des enseignements du 12 degr de lorganisation de Lewis, en exigeant deux toutefois de nen prendre aucune note et de le renvoyer sign aprs tude.
Sil nest pas question ici de lire dans son intgralit cette Confessio, je me propose du moins de vous en restituer lesprit, la quintessence que jagrmenterai de quelques citations de passages des plus marquants.
Laveu le plus troublant de ce document est sans aucun doute celui davoir menti, ce qui met fin de multiples polmiques sur la bonne foi de Spencer Lewis et la vracit de Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 3/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org certaines de ses dclarations."Jai maintenant pleinement conscience, mes frres et soeurs, que ce que jai crit dans les quelques derniers paragraphes est incontestablement difficile comprendre et que, pour ceux qui ne me connaissent pas ou qui ignorent mon oeuvre, ceci pourrait passer pour les divagations dun malade mental ou pour la fiction dun cerveau fertile. Cest pourquoi ceci ntant ni lun ni lautre et risquant dtre rejet, jai t forc de cacher la vrit et de prsenter la place une version diffrente de ma premire introduction dans lOrdre Rosae Crucis. Rendez-vous compte, si vous le pouvez, de ce qua signifi pour moi le fait de savoir et dtre toujours pntr de lide que les vnements rels et la vrit devaient tre voils et la fiction exploite, parce quelle paraissait plus plausible que la vrit.
Moi qui en tais venu tre dgot des thories fictives des scientifiques, alors que ce que je dsirais le plus tait la vrit, jen arrivais comprendre maintenant pourquoi la vrit nous rend libres, uniquement quand le mensonge a puis le pouvoir de nous rendre esclaves."
On pourrait bien videmment considrer comme autant de mensonges ce qui prcde ou suit ce passage de la Confessio mais une analyse devrait nous inciter rejeter tout soupon dimposture.
Dans un premier temps, quel intrt faire une telle rvlation qui na pas pour vocation dtre diffuse et prendre le risque de briser la confiance que ses lecteurs, compagnons des premiers jours, lui vouent, un moment o Lewis est attaqu de toutes parts et lauthenticit de son oeuvre mise en doute ? Voil qui ne pourrait quapporter de leau au moulin de ses dtracteurs et confirmer leurs accusations. Connaissant lintelligence de Lewis, quon le considre comme un mystique de gnie ou un brillant opportuniste, on ne peut que difficilement admettre une telle erreur de stratgie, sauf admettre quil dit ici rellement la vrit.
Dans un deuxime temps, le contenu de cette Confessio ne fait que dpoussirer les rcits officiels de la fiction, et en reprend les lments essentiels, en apportant toutefois certaines prcisions. Si Lewis voulait convaincre par ce que daucuns souponneraient dtre une fois encore un mensonge, il parat aberrant quil ait repris un rcit que beaucoup dnonaient alors comme une mystification plutt que dinventer une histoire tout fait diffrente.
Enfin, quel intrt reconnatre par exemple quaucun enseignement ne lui fut transmis par les rosicruciens franais comme il lindique lui-mme dans divers passages de sa Confessio notamment celui que certains de nos compagnons ayant tudi une de nos communications connaissent dj ?
"Tous les rituels et les instructions dont jai fait usage, jai eu me les procurer de bien tranges manires, mais gnralement par le mme processus que jutilisais avant de dcouvrir lOrdre ; celui dentrer dans un tat dharmonisation intrieure aux alentours de neuf heures du soir et de rester dans cet tat pendant des heures, jusqu ce que jeusse peru ce que je dsirais.
Cest ainsi quau cours des quatre dernires annes coules, je me suis consacr une, deux, parfois quatre soires par semaine une telle harmonisation, jusqu lheure aussi avance que deux ou trois heures du matin.
Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 4/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org Je restais assis dans lobscurit ou avec une faible lumire, jusqu ce que je perde toute conscience objective et alors, ayant prpar papier et crayon sur la table, je laissais ma main transcrire les enseignements et les crmonies, les lois et les principes.
Parfois, le texte crit tait bref et ncessitait un dveloppement ; parfois, lcriture laissait place de nombreux symboles et hiroglyphes que jaurais traduire. Souvent, le langage tait si admirable et si parfait que je lai laiss tel quel dans nos enseignements, sans altration ni addition."
Spencer Lewis ne ferait qualimenter strilement une polmique dommageable pour son organisation en confirmant les accusations de ses dtracteurs dhier et daujourdhui.
Non , pour toutes ses raisons, et dautres encore, il semble bien quil faille admettre que Lewis dans ce document na fait que dire la vrit sur les circonstances qui lamenrent rencontrer la Rose-Croix et manifester un nouvel avatar de lAuguste Fraternit.
LA FILIATION LEWIS
Il serait mensonger de prtendre que la Confessio dissipe tous les mystres entourant le voyage de Lewis sur le sol franais, la recherche de la Lumire rosicrucienne. Cependant, certains dtails indits de son aventure y sont livrs qui permettent davancer certaines hypothses tenant plus du probable que du plausible et que je ne dsespre pas de voir un jour confirmes, quand bien mme nous restons essentiellement pour linstant dans le domaine des spculations et des conjectures.
Voici rsumes brivement les principales conclusions de notre tude du manuscrit et de nos propres recherches.
LOrdre dont Lewis est charg de prendre la relve ntait plus du tout en activit en Europe.
Ainsi, Lewis rencontra non pas des adeptes rosicruciens, mais leurs descendants.
Cette rencontre se produisit non pas Toulouse, mais dans un chteau dont on peut penser quil pourrait se situer dans un rayon dune centaine de kilomtres de Toulouse, comme permet de le calculer la dure du voyage qui le conduit de la Ville Rose sa mystrieuse destination.
En fait, si Lewis rencontra certaines personnes Toulouse, contrairement une lgende savamment entretenue, ce ne fut certainement pas au Donjon du Capitole comme le dmontre la reconstitution partir de son rcit de litinraire quil suit pour rejoindre la mystrieuse tour. De plus, lobservation du croquis que Lewis prend de ldifice interdit une telle identification.
Cest une obdience franc-maonne, qui avait recueilli lhritage cette organisation rosicrucienne; ainsi, les personnes rencontres par Lewis sont, de son propre aveu, des officiers ou dignitaires maons.
Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 5/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org Il semble que la filiation de Lewis soit de nature protestante ou rformatrice, ce qui est bien l encore dans la ligne du mouvement originel et interdit de lidentifier la Rose+Croix Toulousaine, catholique et lgitimiste. On oublie en effet trop souvent que le Sud fut un grand foyer protestant o furent appliqus des principes, sur le plan politique, qui prfiguraient dj certaines lois rpublicaines, ce quoi la Confessio fait cho lorsqu'elle dclare que Lordre de la Rose-Croix "avait fait pntrer les principes de rvolution dans le processus dvolution [...] sur plusieurs gnrations dhommes et de femmes".
Enfin, comme nous lavons dj vu, la filiation de Lewis nemprunta pas le corps prform denseignements crits, mais comme pour une vritable filiation physique, celui dune semence. Cette semence quil devrait ensuite faire crotre et fructifier chez ses frres et soeurs laide denseignements par lui mis au points, nest rien dautre que la rvlation des ultimes buts sotriques de la Rose-Croix, accompagne dune initiation de nature spirituelle.
LENSEIGNEMENT DE LEWIS
Son enseignement, Lewis le puisa diverses sources : Dans sa partie la plus exotrique, comme la indniablement prouv Robert Van Loo dans son ouvrage "Les Rose- Croix du Nouveau Monde", loeuvre du thosophe franc-maon William Walker Atkinson alias Yogi Ramacharaka.
Cet amricain rdigea une srie de cours concernant des sujets de nature physique et psychique comme la respiration, laura, etc. et divers auteurs appartenant comme ce dernier au courant de ce quon appela la fin du sicle dernier aux USA la New Thought.
Nous avons pu vrifier -disposant dune dition quasi intgrale des oeuvres dAtkinson- de la ralit de cette inspiration.
Pour ce qui concerne sa partie sotrique, la source dinspiration principale reste indniablement lancien et surtout le nouveau testament, mais galement des rvlations de natures psychiques, et une srie demprunts divers courants initiatiques dont Spencer Lewis sut tirer un intelligent et complexe syncrtisme.
Citons la maonnerie du Grand Orient pour laquelle la preuve existe, sous la forme dun courrier, quelle procura Lewis de prcieux documents rosicruciens ou encore qui linvita en 1926 avec tous les honneurs une sance de son Grand Conseil des Rites; ou encore lOrdre du Temple dOrient auquel appartenaient lallemand Thodore Reuss et langlais Aleister Crowley et dont Lewis dtenait une patente, la Socit Rosicrucienne en Amrique dirige par Silvester Gould laquelle il appartint, la Golden Dawn ou encore toutes les organisations partenaires de la Fudosi.
Une personnalit semble avoir jou un rle essentiel dans ce domaine : lamricain Edouard Blitz. Collaborateur de Papus, il fut lorigine de lU.I.U. (Union Idaliste Universelle), prfiguration de la future Fudosi, qui runit en 1908 plus dune vingtaine dorganisations sotriques, ce qui lamena ctoyer Reuss, Frantz Hartmann qui sont des inspirateurs avous de lenseignement de Lewis. Ce Blitz avait pour disciple et adjoint ce mme Gould dont nous parlions voici quelques instants. Il dirigeait galement "lAmerican Rectified Martinist Order" et fut membre de lOrdre Kabbalistique de la Rose-Croix comme lattestent les initiales K.R.C. dont il faisait suivre sa signature (notamment dans son Monitor), comme le firent ceux qui aux cts Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 6/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org de Lewis, furent les membres fondateurs de son organisation. Blitz ne pourrait-il pas tre, de par son omniprsence stratgique la croise des courants lorigine de la rose-croix amricaine, un de ceux qui permit le passage de la tradition du vieux au nouveau monde ?
Les allusions de Lewis, dans ses plus hauts enseignements, au vieil ordre de la Rose- Croix Kabbalistique auquel, selon lui, aurait appartenu Napolon Ier, ladmiration quil exprime dans un de ses courriers Victor Blanchard en tant quil dirige ce mme ordre vnrable, les rfrences dans le numro 1 de janvier 1935 de la revue "La Rose+Croix" aux chartes originales confres lAmorc par la Confrrie des Frres Illumins de la Rose-Croix qui ntait autre que le cercle le plus interne de cette Rose-Croix Kabbalistique, tout cela ne parat-il pas sexpliquer si lon admet le rle jou par Blitz ?
Supposition Gratuite ? On pourrait le croire si Lewis navait lui-mme reconnu, dans lintroduction du manuscrit original de sa Confessio, ainsi que le rapporte un ancien responsable de la Grande Loge Suprme de lA.M.O.R.C. San Jos, le rle primordial quavait jou Blitz dans sa Qute et quelle reconnaissance il lui vouait pour cette raison.
LA MISSION
Si, comme on le lui reproche aujourdhui encore, Lewis nest donc pas lhritier de vieux filons initiatiques alchimiques et thurgiques du XVIIme ou XVIIIme sicle dont nous ne mettons pas en cause lhistoricit, sagit-il pour autant dun imposteur, ou bien, la vritable Rose+Croix ntait-elle pas ailleurs que dans ces courants occultistes ?
Ecoutons ce que dclare ce propos la Confessio de 1615, qui reste dactualit :
"...nous indiquons expressment que la plupart sinon la totalit des futiles crits des pseudo-alchimistes doivent tre rejets, eux pour qui c'est un jeu d'abuser de la Sainte Trinit pour des choses sans intrt et une plaisanterie de tromper les hommes par de curieuses figures et des nigmes, tandis qu'ils s'enrichissent de la curiosit des crdules. Notre poque a engendr beaucoup de personnes de ce genre, parmi lesquelles figure au premier plan, un excellent acteur d'amphithtre, homme assez ingnieux pour tromper ses semblables. L'ennemi du bonheur humain mle de telles personnes au bon grain, afin que la foi dans la Vrit soit rendue plus difficile, car la Vrit est simple et sans voiles, alors que le mensonge revt belle apparence et se pare des bribes de la sagesse divine et humaine.
Fuyez ces choses vous qui tes senss, et abritez-vous chez nous qui ne mendions pas votre or, mais vous offrons de surcrot d'incommensurables trsors. Nous ne sommes pas l'afft de vos biens sous prtexte d'une quelconque teinture, mais nous voulons vous faire participer aux ntres.
Nous ne vous prsentons pas d'nigmes, mais vous invitons un expos simple et clair de nos secrets."
En fait, si lon compare les textes des deux Confessions, on en vient rapidement relever un tel nombre de similitudes quil nous faut admettre que les deux organisations dont elles se font lcho sont si proches lune de lautre quelles en finissent par paratre se confondre. Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 7/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org
Ainsi les instructeurs que rencontre Lewis en France lui prcisent-ils quil "doit complter loeuvre et la rendre plus simple et comprhensible, recevoir de matres cosmiques leurs toutes nouvelles instructions et les tous derniers enseignements..." alors que ceux de 1615 parlent au lecteur "des rflexions de notre Pre Christian sur tout ce que l'intelligence humaine a dcouvert, approfondi et complt depuis la cration du monde, soit par rvlation divine, intervention d'anges et d'esprits, acuit de l'intelligence ou exprience d'observations quotidiennes".
Ou encore, propos des buts de lordre, peut-on lire dans le document amricain "quil a toujours t consacr lvolution des mes humaines et de la politique des hommes. Hors de chaque grande crise des peuples et des nations, il a repouss les forces mauvaises et sest rang du ct de Dieu et de la Libert, par la libration de la superstition, la libration de lesclavage politique et la libration de lasservissement mental..." ce qui renvoie la formule de lautre confessio qui dclare quil est maintenant ncessaire que cdent toute erreur, tnbres et servitude qui se sont progressivement empar des sciences, des oeuvres et des gouvernements des humains, au cours de la progression de la rvolution du grand globe, de sorte que la majorit des hommes se sont obscurcis."
On pourrait multiplier de tels exemples, mais jen arrterai ici linventaire, car il est temps de conclure, non sans vous livrer un dernier extrait de la confessio de 1615, qui confirme la nature christique de lenseignement rosicrucien et qui prsente, tout comme le fit Harvey Spencer Lewis, ltude des vangiles comme la vritable voie rosicrucienne, le sentier vers ltat de Rose-Croix.
...Nous ne devons pas omettre, tant que quelques plumes de l'Aigle se trouvent sur le chemin, d'inciter une lecture assidue et ininterrompue des Ecritures Saintes. Celui qui y trouve grand plaisir, doit savoir qu'il s'approche beaucoup de notre Fraternit. Car ceci est l'essence de notre Savoir qu'il n'y ait, dans ce si grand miracle du Monde, aucune syllabe qui n'ait t inscrite dans notre Mmoire. Ainsi ceux qui font du Livre Unique, le fil conducteur de leur vie, l'objet le plus sublime de leur aspiration la connaissance et l'abrg de l'Univers, sont trs proches de nous et nos parfaits semblables. Nous ne dsirons pas qu'ils aient continuellement la bouche pleine de ce livre, mais qu'ils approchent davantage et de faon consquente, le sens de toutes les poques du monde...
Qu'il nous appartienne plutt de tmoigner que depuis l'origine du monde, l'homme n'a pas reu d'oeuvre plus merveilleuse, plus grandiose et plus salutaire que celle des Livres sacrs. Bni soit celui qui les possde, plus encore celui qui les lit, et bien plus celui qui apprend les connatre en profondeur, tandis que celui qui les comprend et se met leur service, est de tous, le plus semblable Dieu.
CONCLUSION
Loeuvre de Lewis, jespre avoir su vous en convaincre, prend ses racines dans une authentique tradition rosicrucienne, et le Cnacle de la Rose+Croix na donc pas rougir de lavoir choisi pour inspirateur et davoir entrepris de poursuivre, complter et prolonger sa mystique construction, mais il y puise au contraire une grande partie de sa vitalit et de la justification de son existence.
Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien : Cnacle de la Rose+Croix 8/8 S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org Vous aurez compris toute limportance et lurgence de notre mission de sauvegarde de ses enseignements alors que les drives de certaines organisations contribuent pervertir le message rosicrucien, loignent leur disciples du Christ, lunique Matre, et brisent cette chane invisible qui les reliait, au del du temps leur semblables frres des sicles prcdents.
Je serai heureux si, malgr la complexit du dossier que jai entrouvert pour vous, jai pu vous faire dcouvrir ou redcouvrir et pourquoi pas aimer le premier imprator rosicrucien qui je laisse maintenant le mot de la fin :
"Puissent tous ceux qui liront ma Confessio tre illumins, avertis et bnis afin quils puissent se prparer au grand veil qui leur adviendra srement, et puissent-ils regarder avec amour, tendresse et une profonde considration les efforts prsents et futurs de leur frre Imperator pour les aider." FIN
Histoire et doctrines des Rose-Croix: Introduction à l'histoire du mouvement philosophique et initiatique de L'Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix (A.M.O.R.C.) et de la tradition rosicrucienne.