COGITAMUS

Lettre dinformation des Amis de Gaston Bachelard

Lettre n 2 Printemps-t 2010

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A la Une
Editorial Rencontres Bachelard. p. 5
Gaston Bachelard en Chine.. p. 9
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Bulletin de lAAGB. p. 9
Cahiers Bachelard... p. 10
Par Jean-Jacques Wunenburger,
Prsident de lAssociation des Amis de Gaston Bachelard
Bachelardiana..... p. 11
Directeur de la Lettre Bonnes feuilles . p. 22

Une habitude bien ancre nous incline prsenter

Gaston Bachelard comme un philosophe
reprsentatif de la pense franaise du XXe sicle,
entre autres comme un thoricien majeur de
l'pistmologie franaise. Cette manire de voir,
confirme par bien des lecteurs de par le monde, ne
doit pas nous masquer le fait que la pense de
Gaston Bachelard est aussi universelle, c'est--dire
traduite dans beaucoup de langues sur la plante,
mais aussi immdiatement comprhensible partir
de cultures diffrentes.
Tel est le sentiment rapport d'une rcente
invitation l'universit de Pkin o plusieurs dizaines
d'tudiants et de professeurs ont partag avec Daniel
Parrochia et moi-mme une journe d'exposs et
d'changes, en franais et en chinois, sur Gaston
Bachelard. Quelle surprise ensuite d'entendre de la
bouche d'une jeune chercheuse pkinoise de
l'Acadmie des sciences, qui venait de publier en
chinois un article sur L'eau et les rves , que pour
elle ce livre aurait pu tre crit par un chinois. Les
mmes expressions que celles prononces il y a plus
de dix ans Soul par un enseignant-chercheur
coren. On peut donc bien, comme Gaston
Bachelard, se revendiquer champenois et partager
avec un esprit pkinois une mme comprhension de
la potique du monde.
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Tribune
Tribune Libre
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Par Jean Libis
Vice-prsident de lAssociation
des Amis de Gaston Bachelard
Les ides reues semblent inusables. Mme
critiques, dbroussailles, racornies, tioles, elles
surnagent mollement, et donnent des alibis toutes
les paresses de la pense. L'uvre de Gaston
Bachelard n'chappe videmment pas ces
raccourcis falsificateurs, et ceci d'autant plus que de
trop nombreux lecteurs ignorent peu ou prou les
travaux pistmologiques du philosophe, frquentant
bien plutt ce jardin des dlices que constitue le
gnial versant de son uvre consacr l'imaginaire.
On peut comprendre ces lecteurs : on ne peut
cependant pas les approuver.
Lire la suite page 2
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
Parmi ces lieux communs en jachre, figure
souvent l'affirmation selon laquelle Bachelard aurait
rgl ses comptes la psychanalyse freudienne.
Cette prise de position revient en substance
ignorer, ou occulter, trois lments essentiels.
D'abord le dialogue, souvent critique il est vrai, de
Bachelard avec la psychanalyse est constant dans
son uvre : on pourrait cet gard allguer 50
rfrences et plus. Ensuite le philosophe ne s'est pas
priv d'emprunter l'cole freudienne des concepts
et des oprateurs de pense, quitte videmment
les altrer de faon souvent significative et leur
redonner une fcondit parfois exceptionnelle : que
l'on pense simplement l'ide d'une psychanalyse de
la connaissance objective ! Enfin un texte tardif rend
explicitement hommage Freud lui-mme : Les
objections que je crois pouvoir adresser, en une
courte prface, certains jugements des
psychanalystes touchant la psychologie du langage
ne visent naturellement pas les principes de la
psychanalyse. Les uvres de Freud, les petites
comme les grandes, ont pour moi une tonalit
inaugurale qui doit nous convaincre qu'on ne peut
entrer dans les tudes psychologiques sans une
rforme profonde des mthodes d'observation
(Fragments d'une potique du feu, PUF, p.50).
bon entendeur, salut !
Au fait il se raconte qu'un ouvrage rcent
trillerait le docteur Freud l o a blesse. voqu Bachelard lors de la confrence anime par
Dcidment les prtentions de certains glossateurs
sont parfois d'une impudence sans limite. moins
qu'il ne s'agisse, plus simplement, d'une nouvelle
thtrocratie dans laquelle tous les coups seraient
permis pourvu qu'ils fassent fonctionner la machine
mdiatique.
Il faudra bien un jour ou l'autre crire une
psychanalyse de l'exhibitionnisme intellectuel.
Jean Libis
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Actualits
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Chronique judiciaire
Le 20 mai 2010 s'est tenue au tribunal
correctionnel de Paris l'audience du procs qui
oppose Franois Dagognet et Jean-Claude Pariente,
Lettre n2 Printemps-t 2010
dune part, associs notre Association, et dfendus
par Matre Mengue, qui disposent d'un titre
d'excuteurs testamentaires de la part de Suzanne
Bachelard, M. Marinho dautre part qui revendique
tre son lgataire universel. Dlibration le 2
septembre 2010.
Bachelard Saint-milion
Saint-milion, capitale du clbre vin de
Bordeaux, a accueilli cette anne deux jours durant
des confrences sur le thme de l'imagination,
loccasion du 4e Festival Philosophia de Saint-milion
les 29-30 Mai 2010.
Signalons en premier lieu la confrence donne le
samedi 29 mai par Delia Popa, chercheuse au FNRS
belge, sur le thme de La matrialit de
l'imagination . Il sagissait de montrer combien
Husserl et Bachelard contribuaient de manire
complmentaire penser la matrialit de
l'imagination. Prsentation gnrale : L'imagination
nous loigne-t-elle de la ralit ? Suivons Edmund
Husserl et Gaston Bachelard dans leurs recherches
d'identification du spcifique de limagination dans
son rapport au rel et au sens de lexprience .
Toujours le 29 mai, Mireille Delmas Marty,
professeur de droit au Collge de France Paris, a
le journaliste Nicolas Truong sur le thme
Imaginaire et rigueur : imaginer un droit
mondial . Elle confirma ainsi combien Gaston
Bachelard l'avait sensibilise l'importance de la
crativit de l'imagination, qu'elle tente d'tendre
la sphre du droit. Se rfrant plus particulirement
L'eau et les rves , elle insista sur la force
imaginante de l'esprit et rappela que l'imagination
constituait pour Bachelard une racine de l'esprit
et favorisait un surgissement d'inattendu .
Prsentation gnrale : Le droit se trouve
aujourdhui face une mutation sans prcdent qui
voit se superposer normes nationales, rgionales et
internationales. Mireille Delmas-Marty pose des
jalons pour imaginer un futur droit mondial la fois
pluraliste pour chapper lhgmonie du plus
fort et ordonn pour viter le chaos .
Nous signalons enfin lintervention de Jean-
Jacques Wunenburger, galement le samedi 29 mai,
sur le thme de La mise en scne de soi :
limagination au cur de lexistence . Prsentation
gnrale : L'imagination ne porte pas seulement
sur la reprsentation d'un autre monde ou d'une
autre vie. Elle participe dj la ralisation de soi-
2
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
mme et permet en ce sens d'exister, d'tre soi-
mme dans l'altrit mme de ses images. Qui
serions-nous si nous n'tions sans cesse en train de
jouer avec notre corps, de mettre en scne nos
affects, de romancer nos croyances et valeurs ? .
(Pour plus dinformations sur le Festival : http://www.festival-
philosophia.com/Philosophia_2010/Programme_new.htm)
Sites Internet
Deux notices de prsentation gnrale de
Gaston Bachelard et de son uvre agrmentes de
quelques donnes biographiques et bibliographiques
sont disponibles sur les sites Internet des
Encyclopdies Universalis et Larousse :
Universalis :
http://www.universalis.fr/encyclopedie/gaston-
bachelard/
Larousse :
http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/
Bachelard/107066
Un site belge ddi la Philosophie se rfre
plusieurs reprises Gaston Bachelard dans les pages
consacres la philosophie :
http://sites.google.com/site/sitephilo/citations-
illustrations
On retrouve galement des informations et des
donnes biographiques ddies Gaston Bachelard
sur le site Internet EVENE, qui se prsente comme
un site pour la Culture :
http://www.evene.fr/celebre/biographie/gaston-
bachelard-644.php
Le site Internet Wikiquote propose une
slection de citations et de courts textes extraits de
luvre de Gaston Bachelard :
http://fr.wikiquote.org/wiki/Gaston_Bachelard
Quelques citations et une prsentation gnrale
de Bachelard sont galement disponibles sur le site
Techno-science.net :
http://www.techno-
science.net/?onglet=glossaire&definition=8964
Media
Le magazine Bar-sur-Aube votre ville , n4,
dcembre 2009, a consacr deux pages avenantes
Lettre n2 Printemps-t 2010
Gaston Bachelard. Emailles de quelques
photographies essentielles, elles annonaient aussi
les Rencontres avec Gaston Bachelard de Bar-
sur-Aube des 19 et 20 mars 2010.
La revue Dialogo filosofico (Directeur : Jos
Luis Caballero Bono ; adresse : Corredera 1
Apartado de Correos 121 28 770 Colmenar Viejo
Madrid, Espagne), a effectue une recension du
Bulletin n10 de lAssociation des Amis de Gaston
Bachelard (Bulletin n10, 2008, Dijon, 138 pp.)
Adems de la reedicin de un ensayo de Jean
Lacroix, publicado en 1966, el nmero 10 del Boletn
contiene varios ensayos y aportaciones diversas, de
los que la portada destaca, Las metamorfosis de
Jano , y Cartas a Pierre Jean Jouve .
Testimonios, homenajes y documentos fotogrficos,
mas recensiones de libros e informaciones diversas,
completan este interesante Boletn .
Concert
Lors des Rencontres avec Gaston Bachelard
des 19 et 20 mars derniers (voir p. 5 de ce numro),
un concert sur le thme Maurice Emmanuel et les
contemporains de Bachelard a t donn
lEspace Davot de Bar-sur-Aube le vendredi 19 mars.
Arts plastiques
A l'occasion des Rencontres avec Gaston
Bachelard des 19 et 20 mars derniers Bar-sur-
Aube (voir p. 5 de ce numro), Claude Boyer a
expos un carnet d'aquarelles illustrant des citations
3
Lettre des Amis de Gaston Bachelard Lettre n2 Printemps-t 2010

de Bachelard extraites de L'eau et les rves ,
destin tre publi.
qui dcolle au dessus de la table comme une
soucoupe volante Un monde en effervescence
inspir de Mon oncle, un film de Jacques Tati et de la
Potique de lespace de Gaston Bachelard. Deux
danseurs embusqus dans un univers surraliste font
des galipettes et tlescopent les objets qui leur
jouent des tours. Cette pice chorgraphique fait
vivre mille aventures ses hros, explorateurs de
nos espaces familiers, et emmne les enfants de
surprise en surprise .

(Source : http://www.arts-spectacles.com)

Une aquarelle extraite de louvrage de C. Boyer.

A venir

Dans le cadre du sminaire mensuel de

Jean Pierre Treille, artiste plasticien, se rfre
lAssociation des Doctorants et des Chercheurs en
explicitement Gaston Bachelard et lide dune
Philosophie de Lyon (ADCP), Julien Lamy prsentera
potique lmentaire sur son site Internet
le jeudi 24 juin 2010 partir de 18h lUniversit
(http://www.jp-art.fr/) : Jai dabord crit, trs tt.
Jean Moulin Lyon 3 une communication sur le
Et trs tt, jen suis venu crire sur les espaces, les
thme : Autour de La rflexion sur les rythmes
lieux, les endroits, les difices, les habitats. Cest
scolaires : un regard bachelardien sur une question
lcriture qui ma amen revoir mon rapport la
dactualit . La sance se tiendra en salle 403 au 18
matire. Et puis Gaston Bachelard, bien sr, que je
rue Chevreul 69007 Lyon.
ctoie depuis trs longtemps. Son approche potique
des lments ma ouvert les mains, les yeux, les
Un colloque BACHELARD E LE PROVOCAZIONI
mots aussi. La potique de Bachelard nous aide
DELLA MATERIA [Bachelard et les provocations de
dlier limaginaire. Limage potique des choses ne
la matire] se tiendra en Italie, Milan et
se situe pas dans sa figuration visible ou
Bergame, les 20-21-22 octobre 2011.
formelle, mais dans limage psychique la substance
Ce colloque, plac sous les auspices dune
mtaphysique des lments, dit-il. Sculptures
formule bachelardienne la fois inspirante et
plastiques, nouvelles et romans se croisent ainsi
sibylline tire de Leau et les rves les quatre
dans une mme qute dune potique lmentaire .
lments matriels sont quatre types diffrents de
provocation se propose dlucider le rle
fcond et la signification profonde de la catgorie de
Danse
matire dans luvre pistmologique et
potique de Bachelard.
Gaston Bachelard est cit comme une rfrence
Prsentation du colloque : Questa espressione
explicite dans le cadre dun spectacle de danse
nel contesto riferita al rapporto tra materia e
destination du jeune public, conu par Nathalie
immaginazione potrebbe benissimo estendersi
Pernette (chorgraphe) et propos en mai 2010
anche al lato epistemologico: essa indica il fatto che
Annecy dans le cadre de la Scne Nationale de
la materia, gli elementi, il mondo non si offrono
Bonlieu.
immediatamente alle funzioni fabulatrici
Prsentation du spectacle :
dellimmaginazione o a quelle chiarificatrici della
Nathalie Pernette transforme une cuisine en un
ragione, ma resistono ad esse, le provocano,
merveilleux et inquitant terrain de jeu o deux
costringendole ad una continua diversificazione e
hurluberlus se retrouvent face des objets qui ne
riorganizzazione. Daltro canto, limmaginazione e la
pensent qu se rebeller. Une maison trange et
ragione, per essere veramente tali, per la loro
ludique qui fait entrer mme les plus petits dans la
originaria dinamicit hanno bisogno della materia,
danse.
della sua resistenza e della sua complessit;
Des ustensiles de cuisine qui ptaradent,
lessenziale estraneit della materia al soggetto, la
rebondissent, semmlent, une suspension lumineuse
sua stessa provocazione ci che lo costituisce come

4
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
soggetto immaginante e razionalizzante. Il Convegno
intende dunque riflettere sul ruolo che la categoria di
materia, sia nella sua implicazione multidimensionale
nella teorizzazione epistemologica, sia nella sua
pervasivit e crucialit nella filosofia poetica, riveste
nel pensiero del filosofo francese. Anche attraverso
la suggestione metaforica dei quattro elementi
(acqua, aria, terra, fuoco), da intendersi come
figure simboliche attraverso cui far risuonare
lintero spettro del reale e dei suoi saperi, il
Convegno mira a svolgere la complessa partitura
della ricerca di Gaston Bachelard, infinitamente
aperta sulle differenti possibilit di comprensione del
molteplice e sulle varie epifanie di una materia
capace di assumere su di s tanto le vertiginose
rotture della ricerca scientifica, quanto linarrestabile
erranza della rverie poetica .
Le programme de ce colloque sera publi
ultrieurement sur le site Internet de lAssociation
(http://www.gastonbachelard.org/), dans la Rubrique
Actualit bachelardienne/Manifestations .
Un colloque consacr Bachelard se tiendra
lUniversit de Bourgogne Dijon les 10-11-12 mars
2011, sur le thme SCIENCES, IMAGINAIRE ET
REPRESENTATION : LE BACHELARDISME AUJOURD'HUI.
Des informations plus prcises sur ce colloque
seront publies ultrieurement dans la Lettre et sur
le site Internet de lAssociation.
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Rencontres Bachelard
19-20 mars 2010
Bar-sur-Aube
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En collaboration avec la Ville de Bar-sur-Aube
(production et organisation), lAssociation des Amis
de Gaston Bachelard (direction scientifique) a
organis les vendredi 19 et samedi 20 mars 2010
deux journes consacres Gaston Bachelard dans
la ville natale du philosophe Bar-sur-Aube, sous le
haut patronage de M. Luc CHATEL, Ministre de
lEducation Nationale.
Prsente sous linspirante perspective de
Rencontres avec Gaston Bachelard , cette
Lettre n2 Printemps-t 2010
manifestation, loin du colloque universitaire et de la
technicit des discussions acadmiques, se proposait
de faire rencontrer Bachelard au plus grand nombre
plus particulirement aux habitants de la ville
natale du philosophe lhomme mais donc aussi le
philosophe et lcrivain. Elle se voulait une occasion
privilgie pour rencontrer et couter un certain
nombre de personnalits ayant elles-mmes
rencontr Bachelard lhomme et/ou luvre quil
sagisse de personnes qui ont directement connu le
philosophe, ou de personnes inspires par son
uvre, pas spcialement des philosophes, mais aussi
des peintres, des crivains, des scientifiques, des
architectes
Les Actes des Rencontres devraient paratre
en fin d'anne 2010, runis dans un numro spcial
du Bulletin de lAssociation des Amis de Gaston
Bachelard.
Nous signalons que des expositions et des
ateliers pdagogiques ont t organiss dans le lieu
mme des Rencontres (espace Davot), en
complment des exposs et des dbats, avec entre
autres :
- un portrait du philosophe ralis par linitiation
au vitrail de lassociation Creera ;
- des gravures dAlbert Flocon, prtes par
Emmanuel Mentzel-Flocon, fils du graveur ;
- des gravures et des craies du peintre Jean
Revol, ami de Gaston Bachelard ;
- des aquarelles de Claude Boyer, illustrant des
citations extraites de Leau et les rves de Gaston
Bachelard ;
- lexposition de matriel scientifique donnant
voir le type dinstruments qutait sans doute amen
5
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
utiliser Bachelard quand il tait professeur de
physique-chimie lAncien Collge de Bar-sur-Aube
- sans oublier les photographies sur le thme
Rivire de songes , proposes par la classe de
seconde cinma-audiovisuel du Lyce Gaston
Bachelard de Bar-sur-Aube ;
- ni les crations en arts plastiques ralises par
des classes des coles primaires et du collge Gaston
Bachelard, sur le thme des quatre lments, si cher
au philosophe dans ses travaux sur limagination
potique.
PROGRAMME DES RENCONTRES
VENDREDI 19 MARS 2010
MATINEE
9h00 : accueil des participants et collation
10h00 : allocution de bienvenue et ouverture
officielle
Ren GAUDOT, maire de Bar-sur-Aube ;
Jean-Jacques WUNENBURGER, doyen de la Facult
de philosophie de lUniversit de Lyon 3, prsident
de lAssociation des Amis de Gaston Bachelard
11h00 : Michel PAUTY, professeur mrite,
Universit de Bourgogne, Saint-Apollinaire (21),
Bachelard et la science au collge : Gaston
Bachelard, enseignant de la physique Bar-sur-
Aube
11h30 : Elisabeth PL, formatrice en didactique des
sciences, IUFM Champagne-Ardenne, Troyes,
Bachelard pdagogue. Dans lducation
scientifique, psychanalyser la raison pour mettre au
jour ce qui fait obstacle louverture au nouveau :
une tude de cas.
12h30 : djeuner en commun (buffet)
APRES-MIDI
14h00 : Ateliers pdagogiques (posie et arts
plastiques)
LEau et les rves : lecture de posies composes
par des lves de la Cit scolaire Gaston Bachelard
de Bar-sur-Aube
14h30 : Mise en scne dexpriences scientifiques.
- Michel PAUTY. 1920-2010 : quelques
expriences de Bachelard dhier
aujourdhui
- Arnaud BOUILLETTE, animateur coordinateur,
Maison de la science Hubert Curien Sainte-Savine
Lettre n2 Printemps-t 2010
(10) et Erwann MENUET, directeur de la Maison
pour tous de Bar-sur-Aube. La Pte idale
imagine par la Ronde des feux (Chaource)
15h30 : Tmoignages sur lhomme : table ronde
anime par Jol CANOVILLE, ancien proviseur de la
Cit scolaire Gaston Bachelard.
Avec la participation de Jean-Claude FILLOUX, filleul
de Bachelard ; Guy GRAND, fils du principal de
lAncien Collge de Bar-sur-Aube ; Emmanuel
MENTZEL-FLOCON et Catherine BALLESTERO, fils
et fille dAlbert Flocon ; Jean REVOL, peintre et ami
de Bachelard.
17h00 : Une cave champagne du XIIIe sicle :
visite et dgustation la Maison Drappier Urville
(13 km)
19h30 : Dner champenois (espace J.-P. Davot)
21h00 : Concert Maurice Emmanuel et les
contemporains de Bachelard.
Anne-Lise DURANTEL, violon ; Alain FERNANDES,
clarinette ; Emmanuelle ROCHET, flte ; Philippe
VIOLETTE, piano.
Prsentation par Anne Eicher-Emmanuel, petite-fille
de Maurice Emmanuel, prsidente de lAssociation
des Amis de Maurice Emmanuel, compositeur n
Bar-sur-Aube en 1862.
SAMEDI 20 MARS 2010
MATINEE
BACHELARD, UN ENCHANTEUR DARTISTES
9h00 : Accueil des participants et collation
9h30 : Jean LIBIS, agrg et docteur en philosophie,
professeur de classes prparatoires en retraite
(Dijon), vice-prsident de lAssociation des Amis de
Gaston Bachelard : La Matire vgtale et le
roman
10h00 : Emmanuel MENTZEL-FLOCON, graveur,
enseignant lEcole nationale suprieure
darchitecture de Paris-Belleville : Gaston
Bachelard, Albert Flocon ou quand un
philosophe rencontre un graveur. Une
collaboration troite entre les deux hommes
donnera naissance plusieurs beaux livres
quatre mains.
10h30 : Christophe CORBIER, docteur en littrature
compare, professeur de lettres classiques Marly-
la-Ville (95) : Maurice Emmanuel, Gaston
Bachelard et lanalyse du rythme musical
11h00 : Christian JACCARD, artiste du processus de
combustion, auteur du concept supranodal (Paris) :
Bloc 14. Lesprit du feu n du gel thermique visite
6
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
un lieu en dshrence et produit un tableau
phmre.
11h30 : promenade sur les lieux bachelardiens, visite
guide par lOffice du Tourisme de Bar-sur-Aube
13h00 : djeuner en commun (buffet)
APRES-MIDI
BACHELARD, UN EVEILLEUR DESPRIT
15h00 : Jean-Daniel LALAU, docteur en sciences et
philosophie, chef du service dendocrinologie-
nutrition au C.H.U dAmiens : Le Mtabolisme,
aux recoins du feu. Bachelard, penseur du feu,
en aide au nutritionniste
15h30 : Fleur COURTOIS-LHEUREUX, docteur en
lettres et philosophie, professeur de philosophie et
de sociologie au Conservatoire royal de Mons
(Belgique), danseuse de tango argentin : Le
Paradigme de la danse sans fin : quand le
kantisme invers de Bachelard rencontre une
mtaphysique empirique de la danse
16h00 : Valeria CHIORE, professeur de philosophie
au lyce G.B. Vico de Naples (Italie), directrice de
la revue Bachelardiana : Le Dmon, hte
inquitant de la doctrine ttravalente des
tempraments potiques de Gaston Bachelard
16h30 : clture
Nous signalons qu'un film des Rencontres est
disponible au tarif de 10, port compris par DVD
(pouvant contenir 120 mn de film).
Le DVD est composer la demande selon le
dcoupage suivant :
- L'ouverture officielle : 40 min
- Bachelard et la science au collge : 37 min
- Bachelard pdagogue : 45 min
- L'Eau et les rves : 10 min
- Mise en scne d'expriences scientifiques : 41 min
- La Pte idale : 26 min
- Tmoignages sur l'homme : 1h15
- CONCERT : 1h30
- La Matire vgtale et le roman : 28 min
- Gaston Bachelard, Albert Flocon ou quand un
philosophe rencontre un graveur : 51 min
- Maurice Emmanuel, Gaston Bachelard et l'analyse
du rythme musical : 38 min
- Bloc 14 : 25 min
- Le Mtabolisme, aux recoins du feu : 29 min
- Le Paradigme de la danse sans fin : 40 min
- Le Dmon : 40 min
- Clture : 4 min
Lettre n2 Printemps-t 2010
Le film des Rencontres avec Gaston
Bachelard est commander auprs de Catherine
Gublin, ladresse suivante :
Association des Amis de Gaston Bachelard
Catherine GUBLIN Mdiathque Albert Gabriel
13 rue Saint-Pierre
10200 Bar-sur-Aube FRANCE
Pour toute information, contactez lAssociation
des Amis de Gaston Bachelard par courriel
ladresse suivante : gaston.bachelard@orange.fr
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Manifestations
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Colloques
Une journe dtude BACHELARD ET LA
PHENOMENOLOGIE sest tenue le 4 dcembre 2009
Bruxelles, organise par le Groupe de contact
interuniversitaire Phnomnologie du FNRS aux
Facults universitaires Saint-Louis.
PROGRAMME DU COLLOQUE
10h : Introduction, par Laurent Van Eynde (FUSL)
10h15 : Entre Terre et Mer . Phnomnologie et
dynamologie chez Bachelard et Merleau-Ponty , par
Emmanuel de Saint-Aubert (CNRS)
11h15 : Pause-caf
11h30 : Phnomnotechnique, noumnologie et
ontopose de Bachelard Canguilhem , par Andrea
Cavazzini (FUSL)
12h30 : Interruption
14h30 : Limagination face la matire du rel , par
Dlia Popa (FNRS/UCL)
15h15 : Pause-caf
15h30 : Quelques rflexions sur lide dune
esthtique de la vrit , par Julien Pieron (FNRS/ULg)
17h : Fin de la journe
(Informations sur le Groupe de contact Phnomnologie :
http://www.pheno.ulg.ac.be/gcphen )
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Lettre des Amis de Gaston Bachelard
Une journe dtudes BACHELARD & MERLEAU-
PONTY : PENSEE, IMAGINATION, MOUVEMENT, organise
par Gilles Hironimus et Julien Lamy dans le cadre
des activits de recherches de lInstitut de
Recherches Philosophiques de Lyon (IRPhiL), sest
tenue le mercredi 24 mars 2010 lUniversit Jean
Moulin Lyon 3.
Argumentaire de la journe : La philosophie
franaise na cess, tout au long du 20e sicle, de se
revendiquer dun dynamisme essentiel : privilgiant
le mouvement sur la stabilit dans sa comprhension
de ltre, elle tente de se librer des schmes
rifiants hrits du dualisme cartsien, et de crer
des concepts dynamiques. Il semble pourtant que le
mouvement en tant que tel ny fasse paradoxalement
lobjet daucune tude systmatique, susceptible den
mettre jour le mode dunit, par del lalternative
rigide et statique entre un mouvement spatial
objectif et un mouvement intellectuel
mtaphorique .
La rflexion sest focalise principalement sur la
motricit, conue comme proprit essentielle du
sujet vivant et pivot dune ncessaire transposition
de sa relation active au milieu dans le domaine
mental. Ainsi Bachelard apprhende-t-il lactivit
cognitive et imaginative comme travail
dynamognique dun sujet incarn forgeant ses
reprsentations sous la prgnance da priori
affectivo-moteurs (complexes, archtypes) et au
contact direct des forces cosmopotiques
primordiales (lments). Merleau-Ponty, pour sa
part, prend acte de la critique bachelardienne dune
phnomnologie du vers trop infode la chiasme de lentrer en soi et du sortir de soi
statique formelle de la seule vision, et ressaisit la
pense et limagination comme modalits dune
intentionnalit motrice mobilisant toutes les
ressources du corps propre et les structurations
originales du schma corporel, puis celles de la chair,
enfin celles dune nigmatique chair du monde.
Pourtant, il semble bien que lunit du
mouvement en tant que tel demeure, chez ces deux
penseurs, sinon un vritable point aveugle, du moins
une zone dombre paradoxale. Tout se passe comme
sils ne parvenaient sy inscrire que selon deux
modalits antagonistes, dont lalternance en
laisserait finalement chapper la fois ltre et le
phnomne : tantt le mouvement y fait lobjet
dune thmatisation explicite et dune rflexion
frontale, mais dans le cadre dune problmatique
particulire, de telle sorte que les acquis thoriques
concernant son sens dtre demeurent finalement
Lettre n2 Printemps-t 2010
fragmentaires et limits ou, pour reprendre une
formule bachelardienne, rgionaux ; tantt le
mouvement est immdiatement investi dun sens
tenu pour allant de soi, comme sil fonctionnait la
manire dun schme ou dune intuition orientant
subrepticement la pense, de telle sorte que son
concept demeure indtermin et ptri dimaginaire,
voire suspendu des prsupposs non questionns.
Ainsi se dessinent les grands axes de rflexion
dune journe dtudes visant interroger, partir
des uvres de Bachelard et de Merleau-Ponty, les
liens croiss entre imagination, pense et
mouvement : dans quelle mesure les deux penseurs
affrontent-ils vritablement la question de ltre du
mouvement ? Parviennent-ils en former une
conception cohrente, susceptible de fonder
mtaphysiquement la possibilit dune vritable
pense imageante, en phase avec le dynamisme de
lEtre ? En quoi peuvent-ils nous aider ressaisir le
mouvement dans son unit, par del le partage trop
rigide entre son sens propre celui dun
dplacement dans lespace et son sens
mtaphorique en vertu duquel nous parlons
spontanment de mouvements de pense ou de
mouvements oniriques ? Leurs mthodes
respectives peuvent-elles tre rellement oprantes,
sil est vrai quelles tendent nolens volens
soumettre le mouvement des catgories dualistes
(objet/sujet, res extensa/res cogitans,
rel/imaginaire, concept/image...), dont il est en
quelque sorte la subversion en acte ? La
thmatisation bachelardienne du mouvement en
termes de dialectique du dedans et du dehors ,
puis son laboration merleau-pontyenne comme
constituent-elles de vritables avances quant la
question de son sens dtre, ou de subtiles
reconstructions cinmatiques encore infodes un
certain dualisme, et par l mme condamnes en
manquer les articulations les plus discrtes ? Quelles
sont leurs situations relatives par rapport certaines
tentatives contemporaines relevant dun courant de
pense dynamiste , poursuivant des orientations
esquisses par Henri Bergson, retravailles par eux,
et prolonges avec radicalit dans des uvres
comme celles de Gilbert Simondon, de Gilles Deleuze
ou de Gilles Chtelet ? Comment leur travaux nous
permettent-ils daborder le mouvement dans sa
dimension ontogntique, pour articuler motricit,
imagination et pense dans le cycle dune
individuation anthropocosmique toujours en
progrs ?
8
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
Autant de questions auxquelles les diverses
contributions de cette journe dtudes consacre rouges, a suscit un vif intrt de la part des
Bachelard et Merleau-Ponty tenteront dapporter,
selon leurs perspectives propres, matire rflexion
et lments de rponse, afin de mettre au jour les
conditions et les linaments dune authentique
philosophie du mouvement .
PROGRAMME DE LA JOURNEE
9h45 : Accueil des participants
10h : Allocution douverture, par Jean-Jacques
Wunenburger, Directeur de lIRPhiL, Universit Lyon 3
10h15 : Bachelard/Merleau-Ponty : la vibration
comme motif micro-phnomnologique , par Gilles
Hieronimus (Universit Lyon 3)
11h : Bachelard/Merleau-Ponty : la grande vertu de
l'imagination dynamique , par Etienne Bimbenet
(Universit Lyon 3)
12h : Pause
14h15: Bachelard, Merleau-Ponty, Dufrenne : une
ligne de filiation, sous le signe de lontologie , par
Valeria Chiore (Universit Napoli lOrientale, Italie)
15h : Merleau-Ponty et l'ontologie du mouvement
cinmatographique , par Mauro Carbone (Universit
Lyon 3)
15h45: Pause
16h : Mouvement physique et mouvement onirique
chez Bachelard : le rle des oprateurs dynamiques ,
Vincent Bontems (CEA, Saclay)
16h45 : Hormologie de la pense et physiologie de
l'idation : le problme du dynamisme de pense , par
Julien Lamy (Universit Lyon 3).
17h30 : Conclusions et fin de la journe
Gaston Bachelard en Chine
Jean-Jacques Wunenburger et son collgue Daniel
Parrochia de l'Universit Jean Moulin Lyon 3 ont t
invits par le dpartement de philosophie trangre
et la facult d'esthtique de l'universit de Pkin
pour deux confrences le vendredi 7 mai 2010.
Le premier traita des traditions philosophiques
franaises et de l'hritage philosophique allemand
dans l'pistmologie et la potique de Gaston
Bachelard.
Le second aborda l'pistmologie franaise, son
histoire rcente et ses options spcifiques, en
centrant l'expos sur l'pistmologie bachelardienne.
La journe, localise dans un ravissant pavillon de
l'universit, dcor de rochers, de bonzas,
Lettre n2 Printemps-t 2010
d'instruments de musique et d'un bassin de poissons
auditeurs, tudiants avancs, doctorants et
enseignants, souvent fin connaisseurs de la
philosophie franaise contemporaine.
Le sminaire bilingue a t enregistr en vido
sur DVD.
Confrences
Julien Lamy a prononc le mercredi 14 avril
2010 une confrence dans le cadre du sminaire
doctoral de l'Universit Jean Moulin Lyon 3, sur le
thme Des relations entre limaginaire et la
rationalit chez Bachelard llucidation de lintuition
rythmologique bachelardienne : tat des lieux dun
itinraire de recherches doctorales .
Dans le cadre dun colloque international
REPRESENTATIONS DE LENFANCE ET DE LADOLESCENCE
DANS LES LITTERATURES FRANCOPHONES, organis les 13-
14 octobre 2006 lUniversit Stefan cel Mare
(Suceava, Roumanie) dans le cadre du programme
franco-roumain BRANCUSI, Camelia BIHOLARU
(Universit Stefan cel Mare , Suceava) a propos
le samedi 14 octobre 15h une communication sur
le thme Lenfance chez Bachelard .
(Source : http://francais.agonia.net )
~~~~~~~~~~~~
Publications
~~~~~~~~~~~~
Ouvrages
LIBIS, Jean (s. dir.), BACHELARD ET LA MUSIQUE,
Bulletin de l'Association des Amis de Gaston
Bachelard, n 11, Anne 2009.
En complment du dossier consacr la musique,
comprenant des tudes novatrices et suggestives sur
la question, ce numro propose deux tudes
gnrales sur Bachelard ainsi quun certain nombre
de documents, notamment iconographiques.
9
Lettre des Amis de Gaston Bachelard Lettre n2 Printemps-t 2010

Prsentation : Le Bulletin de cette anne 2009 a II- Etudes gnrales

t centr sur un dossier original : celui des relations Education, science et posie chez Gaston
de Gaston Bachelard avec la musique. Que Bachelard Bachelard , par Jean-jacques Wunenburger
ait t dabord un pistmologue de premire Pdagogie de la raison, psychanalyse de la
importance, ensuite un thurifraire de limagination connaissance et culture scientifique chez Gaston
potique, ne doit pas nous faire oublier certains Bachelard , par Julien Lamy
aspects moins connus de son uvre et de son III- Document
existence mme. Quil ait t tout comme sa fille Chronique scientifique (1950) , par Grard
Suzanne un mlomane averti, cest ce que nous Vassails
rappellent deux tmoignages capitaux : ceux de IV- Images
Jean-Claude Pariente associ son pouse Francine, Rsidence Bachelard , par Olivier Pagani
Brves proses , par Franoise Ascain
et celui dAlexis Galprine.
Documents photographiques
Marie-Pierre Lassus nous montre prcisment
V- Recensions et informations
comment, dans le corps mme des textes
Notes sur les auteurs
bachelardiens, font irruption tout un vocabulaire, une
inspiration, un souffle proprement musicaux : cet
gard son tude ouvre de nouveaux secteurs de
GUENANCIA, Pierre ; PERROT, Maryvonne ;
recherche. Elle est renforce par un article de Eric
WUNENBURGER, Jean-Jacques (s. dir.), BACHELARD ET
Emery, musicien lui-mme, et spcialiste de la
LA PENSEE ALLEMANDE, Cahiers Gaston Bachelard, n11,
philosophie du temps musical. Nous avons aussi
publi par lUMR CNRS uB 5605, Centre Georges
souhait rditer, avec son accord, une tude de
Chevrier/Centre Gaston Bachelard, 2010.
Michel Guiomar qui nous montre un Bachelard
Prsentation (4e de couverture) : Grand
fascin par les forges de Richard Wagner. Enfin nous
admirateur du Romantisme allemand, lecteur de
avons consacr un dossier au compositeur, moins
Spenl et de Bguin, collgue et ami de Genevive
connu, Maurice Emmanuel, qui comme Bachelard fut
Bianquis lUniversit de Bourgogne, Bachelard a t
originaire de Bar-sur-Aube et entretint avec le
indiscutablement influenc par la pense allemande
philosophe certains changes intellectuels et
dans son ensemble. Cest pourquoi le volume 11 des
cordiaux.
Cahiers cherche dceler les traces dune
Au-del de ce dossier nous avons t fidles au
imprgnation relle et profonde plutt que de
philosophe de la science vivante avec deux articles
prtendre collationner dans le dtail des analogies
substantiels. Jean-Jacques Wunenburger a consacr
conceptuelles souvent alatoires. Dautant quil ne
une tude la pdagogie bachelardienne, et Julien
faut jamais oublier que le philosophe du non
Lamy sa psychanalyse de la connaissance sujets
construit aussi sa rflexion par opposition, mais
jamais puiss sil en est. Lensemble est complt
toujours avec le mme souci douverture, le souci
par un document des annes 50 qui confronte le
davoir accs la plus large documentation possible,
rationalisme bachelardien la dialectique de Mao
ce que lui permit, en particulier pour notre
Ts Toung ! Cest ne pas manquer .
thmatique, le sjour Heidelberg de 1929, le souci
de sinstruire jusqu son dernier souffle , hantise
SOMMAIRE DU NUMERO
de celui qui a pu crire : Jtudie ! Je ne suis que le
sujet du verbe tudier .
Prsentation
I- Bachelard et la musique
SOMMAIRE DU VOLUME
Bachelard et la "musique du ciel" , par Marie-
Pierre Lassus
Bachelard et les variantes temporelles , par Eric Prface, par Pierre Bodineau
Emery I- Dossier
Gaston Bachelard dans la forge de Siegfried , par Une (re)lecture bachelardienne de la dialectique
Michel Guiomar du matre et de lesclave de Hegel , par Julien Lamy
La philharmonie de Bar-sur-Aube , par Alexis Les traces de Schopenhauer dans luvre de
Galprine Gaston Bachelard , par Jean Libis
Tmoignages / Jean-Claude et Francine Pariente, Bachelard et Novalis : peut-on fixer des limites
Jean-Claude Filloux ses rves ? , par Jean-Marie Paul
Maurice Emmanuel / Dossier

10
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
Bachelard et Rilke : une transcendance pour le
monde , par Didier Hurson
Nietzsche et Bachelard : A la conqute de lhomme
nouveau ? , par Lutz Baumann
Bachelard et lamiti : autour de la rencontre avec
Martin Buber , par Fabio Ferreira
Bachelard et Heidegger : la demeure de
lthique , par Francesca Bonicalzi
Habiter les images : la parole potique chez
Heidegger et Bachelard , par Vincenzo Costa
II- Hommage
Hommage Jean Svagelski , par Pierre
Gunancia
Linsignifiant , par Jean Svagelski
III- Varia
Lhritage de Lon Brunschvicg dans la polmique
contre les philosophes de Gaston Bachelard , par
Diego Apraez
Limaginaire de leau dans luvre de Harry
Martinson : essai dinterprtation bachelardienne , par
Catherine Rossi
IV- Actualits et Recensions
CHIORE, Valeria Chiore ; RAIO, Giulio (s. dir.),
FILOSOFIA DELLA NATURA [Philosophie de la Nature],
Bachelardiana, N4, Il melangolo, 2009.
Editorial :
Encore aujourdhui nous interrogeons la Nature.
Aujourdhui encore la Nature nous interroge.
Objet privilgi des Pri Physeos de lAntiquit et
des De rerum natura lucrtiens, la Nature ne cesse
dintriguer la rflexion philosophique, en tant
quautre ct dun homme qui, alternativement, la
envisage comme interlocutrice, antagoniste,
complice de son destin.
Cest bien le cas de la Nature moderne, ce
merveilleux livre qui est devant nous , crit, selon
Galile, en caractres mathmatiques en labsence
desquels on erre comme dans un obscur
Lettre n2 Printemps-t 2010
labyrinthe . La Nature des proto-Lumires
pour ainsi dire de Francis Bacon, qu on ne peut
vaincre quen lui obissant , dchiffrer,
apprivoiser, dompter. Le phnomne kantien, tout
orient vers le sujet et ses facults transcendantales,
qui existe dans la mesure o il nous apparat, Je
pense et Aperception pure , capables de
lclairer par notre regard. La Nature du
Romantisme, reine de la Naturphilosophie, au sein de
laquelle lEsprit progressivement se fait jour, de
faon primitive et inconsciente, en soulignant son
originaire et double appartenance aussi bien la
conscience qu la matrialit. La Nature
phnomno-ontologique et ontologico-
transcendantale du XXe sicle qui, rive sa racine
matrielle, revt, en bouleversant la rvolution
copernicienne dEmmanuel Kant, des facults
transcendantales.
Avec cette Nature aux diverses facettes et aux
multiples torsions, Bachelardiana se confronte :
de la matrice romantique-schellingienne, qui la lit en
tant que Corps de lesprit (Giampiero Moretti),
jusquaux issues du XXe sicle, soient-elles
bachelardiennes ou ultra-bachelardiennes, et leurs
applications interdisciplinaires et multiculturelles.
En tmoignent, pour ce qui concerne la rflexion
bachelardienne sur la Nature, les considrations de
Kuan-Min Huang sur nature et vie de limagination,
ou encore lanalyse du binme nature-culture
labore par Marly Bulcao ; mais aussi, au-del de
Bachelard, les nombreux parcours ontologico-
phnomnologiques et transcendantaux de Merleau-
Ponty et de Dufrenne, de Serres et de Caillois, qui
enfin parviennent, parfois lus sous le signe de la
continuit, parfois de la discontinuit vis--vis du
philosophe de Bar-sur-Aube, par des auteurs comme
Maryvonne Saison, Jean-Philippe Pierron, Mario Porro
et moi-mme, postuler une vritable ontologie de
la Nature (voir, en guise dexemple, larticle consacr
au penser comme une montagne dAldo Leopold).
Sans parler des multiples dveloppements de la
Philosophie de la Nature : esthtiques, littraires,
co-tiques, anthropologiques. Sur le versant
figuratif, mergent Poussin et lnigme de la beaut
artistique par Jean-Louis Vieillard-Baron, ou
Ltrange vie des natures mortes par Jean-
Claude Gens ; sur le versant potico-littraire, la
rflexion de Jean Libis sur La dfection de la nature
dans luvre de Cesare Pavese ou la rcurrence,
tout fait bachelardienne, de la mer dans luvre de
la potesse portugaise M.H. Varela mise en lumire
par Catarina SantAnna ; en dernier lieu, pour ce qui
est des implications thiques et anthropologiques,
11
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
sont significatives lanalyse de Clare Sibley-Esposito,
qui lit Bachelard sous le signe dune co-critique
avant la lettre, ou la rflexion de Stphane Massonet,
qui retrouve les traces dune conception de la Nature
nomade et ethnologue chez Lvi-Strauss et Le Clzio.
Jusqu la confrontation avec des traditions qui
excdent la sphre de la pense occidentale, telle la
tradition chinoise moste (V-IIIe sicles avant J.-C.),
qui lit la Nature, comme Anna Ghiglione le dmontre,
usage humain en la courbant aux instances de
lhomme et de lthique du travail.
Ces lectures plurielles, surgies dhorizons culturels
profondment diffrents (selon le souhait que le
dernier Appel communications avait exprim),
confirment toutefois une constante : la force dune
Nature qui, imprieuse et incisive, simpose souvent
lhomme en tant que sa racine ontologique,
aprioristique, transcendantale.
Encore aujourdhui nous interrogeons la Nature,
disait-on plus haut. Aujourdhui, peut-tre, la Nature
nous interroge, en affirmant nouveau, contre toute
prtention de suprmatie humaine, son irrductible
to on . (Valeria Chiore)
SOMMAIRE DU VOLUME
Editoriale, par Valeria Chiore
Signature
Filosofia della Natura e a priori , par Mikel
Dufrenne
Filosofia della Natura
Il binomio natura-cultura : la prospettiva di Gaston
Bachelard , par Marly Bulcao
La nature nous enfante et nous porte. Lontologia
transcendantale di Mikel Dufrenne , par Valeria Chiore
Ltrange vie des natures mortes , par Jean- joie et notre pesanteur dans le dsir de lautre, pour
Claude Gens
La natura ad uso umano nella filosofia cinese
classica. La visione moista del lavoro (V-III secolo
a.C) , par Anna Ghiglione
Vitalit : la nature et la vie de limagination chez
Bachelard , par Huang Kuan-Min
La dfection de la nature dans luvre de Cesare
Pavese , par Jean Libis
Le nomade immobile et lombre de lethnologue :
la nature chez J.M.G. Le Clzio et Claude Lvi-
Strauss , par Stphane Massonet
La natura come corpo dello spirito. A proposito del
Clara di Friedrich Wilhelm Schelling , par Giampiero
Moretti
Penser comme une montagne. Une lecture
cophnomnologique dAldo Lopold , par Jean-
Philippe Pierron
Lettre n2 Printemps-t 2010
Merleau-Ponty, Roger Caillois et Michel Serres : un
percorso non bachelardiano , par Mario Porro
La philosophie de la Nature : la force dune ide
limite dans luvre de Mikel Dufrenne , par
Maryvonne Saison
Autour dune Philosophie de la Nature : la mer
dans les propositions philosophiques-potiques de M. H.
Varela , par Catarina SantAnna
Gaston Bachelard : cocritique avant la lettre ? ,
par Clare Sibley-Esposito
Poussin et lnigme de la beaut artistique , par
Jean-Louis Viellard-Baron
Appel communication
Il sogno , par Jean Libis
THIBOUTOT, Christian (s. dir.), en collaboration
avec Jean-Jacques Wunenburger, LALTERITE DANS
LUVRE ET LA PHILOSOPHIE DE GASTON BACHELARD,
Montral (Qubec, Canada) : Cercle interdisciplinaire
de recherches phnomnologiques (CIRP), Collection
du CIRP, volume 4 (dition spciale), 2010.
Prsentation (4e de couverture) : La position
rpte de la question de laltrit, dans luvre de
Bachelard, semble impliquer lexploration et la
mditation dun espace trouble vers lequel le
philosophe lui-mme, sans pour autant parvenir un
clairage dfinitif, est nanmoins sans cesse revenu,
notamment en limpliquant dans certaines de ses
laborations les plus affectes. Et ce en dpit dun
enthousiasme dcriture qui pour autant, ne saurait
srieusement tre remis en cause.
Au creux de ces laborations, qui sont le plus
souvent timidement esquisses et formules demi-
mot, se laisse en effet deviner un souci pour notre
le paradoxe de sa prsence et de sa fuite sans fin, de
sa qute et son obscurit en nous comme en lui.
Dans son abord potique et phnomnologique
de limaginaire et de la solitude, voire dans sa
rflexion sur la mise en forme de lexprience
scientifique, le philosophe, il est vrai, semble avoir
constamment cherch dessiner les contours de
lexistence et de la prsence humaines en les
engageant dans le monde. Se refusant du mme
coup les plier et les abstraire dans le solipsisme
et le psychologisme.
Devrions-nous alors, en tentant de poursuivre le
mme esprit, approcher laltrit comme un thme
certes important, mais en soi secondaire par rapport
aux axes les mieux dfinis et les plus comments de
luvre de Bachelard ? Ou, au contraire, prendre
pour acquis que celle-ci se prsente plus
12
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
fondamentalement, quoique de manire diffuse et
parfois afflige, comme une rumeur constitutive de
sa philosophie, comme un horizon fondamental de
son parcours intellectuel et de sa pense ?
Le recueil qui suit, partir des chemins singuliers
emprunts par chacun de ses auteurs, souhaite
approfondir et ainsi mettre en perspective ce qui
semble lgitime de concevoir comme ltrange
rserve du philosophe autour des questions de
laltrit .
SOMMAIRE DU VOLUME
Introduction
Gaston Bachelard : imagination potique et
altrit , par Jacques de Visscher
La posie comme bonne murs : sur lhospitalit
des potiques bachelardiennes , par Cdric Dolar
Bachelard et la rencontre de lautre :
recommencement, dialogue, intimit , par Fabio
Ferreira
Tropes de laltrit chez Gaston Bachelard : une
analyse partir de la polarit sexuelle , par Roxana
Ghita
Laltrit au cur de la solitude : ltre double et
la division du sujet selon Bachelard , par Julien Lamy
Les Nymphas de Claude Monet , par Jean Libis
Profondeur et limites de la solitude chez
Bachelard , par Sarah Mezaguer
Une altrit novatrice : la notion de non-moi
mien dans La potique de la rverie , par Maryvonne
Perrot
De limpossibilit dune science de lhomme une
potique de laltrit , par Jean-Philippe Pierron
La rfrence promthenne et la question de
laltrit chez Bachelard , par Christian Thiboutot
Cogito et Cogitamus : la mdiation dautrui dans la
formation de la rationalit , par Jean-Jacques
Wunenburger
Article libre, par Jean-Sbastien Bolduc
Nous signalons que cet ouvrage est en vente la
Mdiathque de Bar-sur-Aube, au tarif de 12 +
port, auprs de Catherine Gublin :
Association des Amis de Gaston Bachelard
Catherine GUBLIN Mdiathque Albert Gabriel
13 rue Saint-Pierre
10200 Bar-sur-Aube FRANCE
Pour toute information, contactez lAssociation
des Amis de Gaston Bachelard par courriel
ladresse suivante : gaston.bachelard@orange.fr
Lettre n2 Printemps-t 2010
CASTELAO, Teresa, GASTON BACHELARD ET LES
ETUDES CRITIQUES DE LA SCIENCE ; prface de Jean-
Jacques Wunenburger, Paris : L'Harmattan, Coll.
Ouverture philosophique , 2010. ISBN : 978-2-
296-11719-8.
Prsentation de lditeur : "Teresa Castelao
nous propose, dans ce livre, de nous faire pntrer
dans les arcanes de la pense bachelardienne" crit
dans sa prface Jean-Jacques Wunenburger, ancien
directeur du Centre Gaston Bachelard de recherches
sur l'imaginaire et la rationalit, en prcisant qu'elle
"est depuis longtemps devenue familire du
philosophe franais, apprivoisant ses livres partir
de sa double culture, natale portugaise et savante
amricaine. Double loignement gographique et
culturel aussi, mais qui peut assurer un regard libre
et novateur, bien plus pertinent peut-tre que celui
de lecteurs franais". Voici donc le point fort de cet
ouvrage, tout de suite affich. De par une formation
intellectuelle la fois europenne et nord-
amricaine, laquelle s'ajoute une exprience
d'enseignement et de recherche internationale,
Teresa Castelao nous offre une srie d'analyses et de
critiques indites sur la philosophie de Gaston
Bachelard. Celles-ci vont porter sur les fondations
culturelles et sur le dveloppement historique de son
pistmologie. Elles vont aussi montrer comment les
positions philosophiques et conceptuelles de
Bachelard sur la science moderne peuvent tre
toujours rutilises et repenses, en particulier dans
le contexte des tudes anglo-saxonnes de la science
et de la technologie. Nous n'tions pas familiers de
cette approche. C'est sa lumire pourtant que nous
pourrons rinterprter Gaston Bachelard et mieux
prendre la mesure de la place qu'il occupe dans les
tentatives contemporaines de penser le phnomne
scientifique .
13
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
BULCAO, Marly, BACHELARD, UN REGARD BRESILIEN,
entretiens et prsentation de J.L. Pouliquen, prface
de F. Dagognet, Paris, L'Harmattan, coll. Ouverture
philosophique , 2007, 145 pages. ISBN 978-2-296-
02310-9. M. Bulcao y regroupe diffrents textes sur
son propre itinraire philosophique et sur la pense
de Gaston Bachelard et Franois Dagognet, dj
parus.
BARRERA, Claudia Fernanda, PUISSANCES DE LA
SEDUCTION. LA PRESENCE POETIQUE AU MONDE, Prface de
Ren Schrer, Editions LHarmattan, coll.
Ouverture philosophique , 2009. Nous remercions
Claudia Barrera de nous avoir transmis un texte de
prsentation de son ouvrage pour ce numro de
Cogitamus.
Prsentation de louvrage : Concevoir la
sduction en sinspirant de luvre de Gaston
Bachelard, cest bien l la gageure. Si sa pense est
bien au centre de ce livre cest que la sduction
navait pas t vue comme puissance vitale et encore
moins partir dun imaginaire comme puissance de
la conscience humaine. Cest dans lunit de la
pense de Bachelard quil est possible de crer une
nouvelle conception de la sduction comme force
organisatrice primordiale, en dcouvrant
lexpressivit du monde, larticulation des contenus
pistmologiques et potiques de la matire. Cela ne
veut pas dire que la mthode pour construire et
instruire la science soit la mme que pour imaginer
les quatre lments de la nature. Dgage des
caractres donjuanesques prsents dans la
littrature, des affections psychologiques et des
manipulations mdiatico-publicitaires, la sduction
est conue dans cet ouvrage comme principe
dattraction. Dbarrasse du psychologisme la
sduction peut tre comprise comme une intuition
qui aboutit une esthtique o le dsir et la
prsence potique au monde apparaissent comme
puissances affirmatives. Au-del de lapparence
comme destine ngative pour faire merger la
vrit, cette ide de la sduction dpasse la
dmonstration, et offre une ouverture la ralit o
lartifice et lillusion rayonnent dans le sensible et
laffectivit. La conception de limaginaire de lme
du monde assure une cohsion entre lhomme et
lunivers ; loin des interprtations ngatives, elle
propose de nouvelles alliances face la pense
gocentrique vide de lexpressivit du cosmos. De
ce fait, la sduction demeure un principe dattraction
Lettre n2 Printemps-t 2010
positive du monde et quand elle merge la
conscience, apparaissent les phnomnes de
lamour, lamour-passion, lrotisme, la perversion, le
dsir, la rhtorique et la politique. Bachelard, Bruno,
Spinoza, Nietzsche, Fourier et Schrer sont, parmi
dautres, les penseurs soutenant cette nouvelle
approche de la sduction qui rompt avec le nihilisme
de notre poque. Cest ainsi quil est possible
dvoquer une nouvelle subjectivit pour parvenir
une esthtique o le dsir et la prsence potique du
monde fassent merger une thique. Dinspiration
nettement bachelardienne, cette pense sur la
sduction se greffe au mythe, lart et limaginaire
et propose une nouvelle sacralit dans ce monde
dsenchant. A la sduction instrumentalise par la
socit de consommation avec loppression de
limage, on oppose la sduction du sacr pour
replacer les puissances potiques et penser la vie
dans tout ce qui reconnat lme du monde .
DOIZELET, Sylvie, LE REVEUR D'ETUEFFONT,
Daniel Legrand Editeur, 2005.
Nous signalons ce petit livre, voisin d'une prose
potique qui voque conjointement les forges
d'Etueffont (Territoire de Belfort) et les imaginaires
de Bachelard.
Quatrime de couverture : Sur les traces de
Bachelard, Sylvie Doizelet conduit une rflexion sur
le mythe du feu et de l'eau. C'est avec en toile de
fond les forges d'Etueffont, lieu o le symbole peut
rellement se muer en exprience vivante, que se
droule ce conte. Les lments nourrissent les rves
du hros, ils ordonnent et accompagnent sa vie,
laquelle ils offrent comme un double enchant .
GIL, Didier, AUTOUR DE BACHELARD. ESPRIT ET
MATIERE, UN SIECLE FRANAIS DE PHILOSOPHIE DES
SCIENCES, prface de Franois Dagognet, Encre
Marine, 2010.
Prsentation de lditeur : Si la pense de
Bachelard est bien au centre de ce livre, la prsence
d'autres penseurs alentour est rien moins
quindiffrente. Ce nest pas une gravitation dastres
sans histoire, tournant autour dune imaginaire toile
filante. Cest le primtre daction dune pense
quun historien des ides doit examiner avec
attention. lobscurit factice dune longue nuit
spiritualiste dont Bachelard aurait surgi de manire
pique, ce livre propose dabord de substituer lide
dune lente aurore de lpistmologie bachelardienne.
Comte, Lachelier, Boutroux, Bergson et, en arrire-
14
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
plan, Dmocrite, Aristote, Spinoza, Leibniz, Kant,
Fichte, etc. : cest avec et/ou contre tous ces
philosophes que Bachelard donne sa couleur et son
brillant propres la philosophie des sciences au XXe
sicle .
JAGER, Klaus, PHNOMENOLOGIE DER POETISCHEN
IMAGINATION BEL GASTON BACHELARD, Berne : Peter
Lang, Collection Miroir et Image. Traits
philosophiques, dirige par Lutz Baumann et
Maryvonne Perrot, vol. 9, 2009, 183 p.
NICOLESCU, Basarab, QU'EST-CE QUE LA REALITE ?
REFLEXIONS AUTOUR DE STEPHANE LUPASCO, Editions
LIBER, 2009. ISBN : 978-2-89578-191-2.
Le chapitre 5 de cet ouvrage, dont les diffrentes
parties sont articules par lanalyse de questions et
de rfrences gravitant autour de luvre de
Stphane Lupasco, propose une confrontation avec
Bachelard sous le titre : Stphane Lupasco et
Gaston Bachelard : ombres et lumires .
Aperu gnral de louvrage : Le mot ralit l'on reconduit tel quel sans autre forme de procs.
est un des plus prostitus de toutes les langues du
monde. Nous croyons tous savoir ce quest la ralit
mais, si on nous interroge, nous dcouvrons quil y a
autant dacceptions de ce mot que dhabitants sur la
terre. Il nest donc pas tonnant que les conflits sans
nombre agitent sans cesse les individus et les
peuples : ralit contre ralit. Cest une sorte de annes 20, on se proposera ainsi d'clairer les
miracle que, dans ces conditions, lespce humaine
existe encore. Plus de soixante ans aprs
laffirmation de Wolfgang Pauli, un des fondateurs de
la mcanique quantique : [] la formulation dune
nouvelle ide de ralit est la tche la plus
importante et la plus ardue de notre temps , cette
tche reste inaccomplie. Et pour illustrer cette qute,
je prends, comme cas exemplaire, loeuvre de
Stphane Lupasco (1900-1988). Jai eu le privilge
de partager lamiti de Lupasco de 1968 sa mort.
Ce livre voudrait prolonger nos changes intellectuels
Lettre n2 Printemps-t 2010
et spirituels au-del de ce terme. En effet, la pense
de Lupasco est un systme ouvert, soumis un
perptuel questionnement constructif. Elle nous aide
avancer vers une sagesse en conformit avec les
dfis majeurs de notre sicle (Basarab Nicolescu).
THOUVENEL, Eric, LES IMAGES DE L'EAU DANS LE
CINEMA FRANAIS DES ANNEES 20, Presses Universitaires
de Rennes, coll. Le Spectaculaire , 2010. ISBN :
978-2-7535-0999-3. Eric Thouvenel est matre de
confrences l'Universit Rennes 2 en tudes
cinmatographiques.
Prsentation de l'diteur : Pendant un peu plus
de dix ans, de la fin de la Premire Guerre mondiale
l'arrive du film sonore, le cinma franais s'est
passionn pour le motif de l'eau, qu'il a saisi et mis
en scne sous toutes formes, et dans tous ses tats.
Des trublions de l'avant-garde aux promoteurs d'un
cinma populaire, de la fiction au documentaire, du
court au long mtrage, des ralisateurs aux critiques,
presque tous ceux qu'intressait le dernier n des
arts ont vu dans les formes infinies de l'eau, dans la
diversit de ses manifestations, un puissant vecteur
d'imaginaire, apte susciter des reprsentations
nouvelles, des drames indits, des rflexions
audacieuses sur le dispositif cinmatographique lui-
mme. Cette vision d'un accord presque parfait entre
le cinma et l'lment aquatique, relaye jusqu'
nous par des commentateurs parfois peu soucieux
d'en faire vritablement la critique, a transform ce
syntagme, les images de l'eau dans le cinma
franais des annes 20 , en un clich que
gnralement on vite de convoquer ou, pire, que
L'ambition de ce livre, et l'hypothse de laquelle il se
soutient, est prcisment de prendre ce clich au
pied de la lettre, en le mettant l'preuve des
images parfois clbres, parfois compltement
oublies qui le constituent. Cheminant entre les
films et les discours qu'ils suscitent tout au long des
raisons historiques de cet engouement pour les
images de l'eau, d'inventorier les paysages qu'elles
gnrent. Et de montrer surtout comment les
cinastes en ont incessamment mobilis les
ressources plastiques afin de dmontrer, mais plus
encore de penser, pour eux-mmes, les puissances
du cinma comme art visuel .
15
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
Articles
BONICALZI, Francesca, Bachelard lettore di
Lautreamont [Bachelard lecteur de Lautramont],
Introduzione alledizione italiana di / Introduction
ldition italienne de G. Bachelard, Lautramont, Jaca
Book, Milano 2009.
BONICALZI, Francesca, Oggettivit e
oggettivazione. La posta in gioco cartesiana
nellepistemologia di Gaston Bachelard , in Le forme
della razionalit tra realismo e normativit, Milano :
Mimesis, 2009, pp. 43-67.
BULCAO, Marly, O Racionalismo da cincia
contempornea uma introduao epistemologia de
Gaston Bachelard , Aparecida, Sao Paulo, Editoria
Idias e Lettras, 2009.
BULCAO, Marly, Razao e Verdade: Gonseth e
Bachelard diante da cincia , in Filosofia e Cincia,
Rio de Janeiro, Editora UAP, 2008.
LAMY, Julien, Lexprience de la pense et le pratique euphorique, voluptueuse et jubilatoire du
ddoublement de soi , in Lexprience du double,
Revue Canal Psy, Journal dit par lInstitut de
Psychologie de lUniversit Lyon II, n88/89, Avril-
Mai-Juin-Juillet 2010, pp. 19-23 (ISSN : 1253-9392).
Lettre n2 Printemps-t 2010
MOHEBI, Faezeh, Gaston Bachelard,
Philosophe-Janus , in Priodique Itmd (Thran
Iran), 23 Mai 2009, p. 14.
En appuyant sur la pense de Gaston Bachelard
vis--vis du nouvel esprit scientifique dvelopp par
les sciences modernes, nous avons essay de
montrer comment selon lui cette nouvelle
connaissance scientifique a rompu avec lexprience
immdiate pour construire ses objets. Se situant
entre la thorie et lexprience immdiate, entre le
ralisme et le rationalisme, laction scientifique
suppose une mise en oeuvre dun rationalisme
appliqu ou dun matrialisme rationnel . A
cette attitude scientifique correspond une rationalit
qui en disant non est dialectique, et se forme en se
rformant. La puissance cratrice de cette nouvelle
forme de raison dialectise et ouverte sur lavenir,
la quelle Bachelard a donn le nom de
surrationalisme, nest pas trangre lide de
limaginaire chez le philosophe, tant quelle permet
la pense de transformer et de mobiliser ses
contenus. On pourrait dire donc que les deux
versants de la pense du philosophe ne se
contredisent pas, mais quils sont certain gard
complmentaires .
TILLEUIL, Jean-Louis, Posie : LArbre de
Bachelard , in COLLES, Luc ; DEZUTTER, Olivier ;
DUFAYS, Jean-Louis ; LITS, Marc ; RONVEAUX,
Christophe ; SOHIER, Francine (s. dir.), Passions de
lecture. Pour Pierre Yerls, Bruxelles : Didier Hatier,
coll. Squences , 1997, pp. 41-42.
Prsentation disponible sur le site Internet du
Groupe de Recherche sur lImage et le Texte
(GRIT) :
Nous le savons, lire, ce nest pas que produire
des significations, lexprience lectrice implique notre
sensibilit. Si l engagement affectif est bien []
une composante essentielle de la lecture en
gnral , nous avons beaucoup apprendre du
liseur Bachelard. Et dabord, comme le reconnat
Roland Barthes, grand connaisseur des plaisirs du
texte, la lecture bachelardienne exprimente une
texte. Une pratique qui nous comble .
Que la lecture soit une exprience joyeuse,
laffirmation nous en est donne ds les premiers
mots de lextrait que nous proposons de La potique
de la rverie. Mais lintrt du prsent extrait, outre
sa mise en avant du plaisir de la lecture, rside
principalement dans lexposition des moyens censs
assurer la joyeuse dcouverte. Adepte dune
16
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
pdagogie buissonnire qui privilgie
lexprimentation de limage, motif moteur de la
lecture bachelardienne, sur le terrain par excellence
de sa manifestation, savoir la posie, Bachelard
prend le temps de dcomposer et de dcrire les
diffrentes phases dune lecture de l arbre
contempl (soit un objet de circonstance pour
une pdagogie champtre !) dans un pome de
Rilke.
Si lactivit lectrice suppose une dpragmatisation
du texte par un travail de distanciation critique, elle
engage aussi le lecteur dans une relation toute
pragmatique avec un vcu extrieur et intrieur. Par
sa rencontre perceptive avec l espace extrieur ,
le lecteur fixe accidentellement lobjet contempler,
par la rencontre introspective avec son espace
intime , il libre essentiellement limage, cest dire
quil la rend lirrductibilit de son dynamisme
smantique. Ce nest quau prix de cette aventure
intime que le lecteur exprimente l immensit de
larbre.
Pour le phnomne de limage potique, la
fabrication du sens, ne de lchange entre larbre
et son rveur , ne peut qutre heureuse. En fait,
un bonheur ontologique est attach la lecture. Lire,
en effet, transforme, cest dire quil revient au
lecteur de modifier ses structures mentales pour
recevoir la rvlation active de limage. Mieux
mme : comme le suggre la rfrence inaugurale
au mot joie dans notre extrait, le plaisir de lire
bachelardien relve dune prdisposition. Les mots
saiment, crit Bachelard ; sachons ds lors les aimer
notre tour par la pratique dune lecture
accueillante. Tolrante. Dans sa double fonction
sociale dexprience de bonheur et de tolrance, la
lecture bachelardienne ne manque pas dactualit .
(Source : http://grit.fltr.ucl.ac.be)
A paratre
LAMY, Julien, Dialectique(s) et Rythmanalyse
chez Gaston Bachelard , in COUNET, J.-M. (s. dir.),
Figures de la dialectique. Histoire et perspectives
contemporaines (Bibliothque Philosophique de
Louvain, 79), Louvain-la-Neuve / Louvain-Paris,
Editions de lInstitut Suprieur de Philosophie,
Peeters, 2010.
Lettre n2 Printemps-t 2010
A la suite de la journe dtudes BACHELARD &
MERLEAU-PONTY : PENSEE, IMAGINATION, MOUVEMENT,
organise le mercredi 24 mars 2010 lUniversit
Jean Moulin Lyon 3, un volume collectif enrichi par
les contributions dautres spcialistes sur ces
questions devrait paratre fin 2010/dbut 2011 sous
la direction de Gilles Hironimus et Julien Lamy, en
collaboration avec Jean-Jacques Wunenburger et
lInstitut de Recherches Philosophiques de Lyon
(IRPhiL).
~~~~~~~~~~~~
Travaux Universitaires
~~~~~~~~~~~~
Catherine Rossi a soutenu en dcembre
dernier, l'Universit de Dijon, une thse de
philosophie (mais qui s'apparente fortement la
littrature compare), sous la direction de
Maryvonne Perrot, intitule LES VOIES INITIATIQUES
CHEZ PANAT ISTRATI ET HARRY MARTINSON. REVERIE,
VAGABONDAGE, ECRITURE. Ce travail de recherche
voque Bachelard, notamment dans la partie qui
traite des parcours initiatiques , comportant,
entre autres, un dveloppement sur la rverie et
l'imagination, sur la nature, mais aussi sur les
reprsentations de l'Ailleurs ou l'laboration d'une
gographie virtuelle o l'univers primordial n
de l'enfance occupe une place prpondrante,
l'instar de l'horizon marin peru par Istrati et surtout
Martinson.
Selon Catherine Rossi, Bachelard a t d'un
grand secours pour clairer le regard scrutateur du
monde de ses deux auteurs, tout autant que leur
perception de la ralit . Par ailleurs, Istrati et
Martinson personnifient le feu vivant que
Bachelard voque avec passion.
Cette thse vient d'tre dite par l'Atelier
National de Reproduction des Thses et comporte
496 pages (ISBN : 978-2- 7295-7808-4).
Quatrime de couverture : L'objet de ce travail
est la mise au jour des voies initiatiques empruntes
par deux crivains proltariens, le Roumain
d'expression franaise Panat Istrati et le Sudois
Harry Martinson, travers l'tude de leurs uvres
en prose. Trois voies ont t Privilgies : la rverie,
le vagabondage et l'criture. Si la rverie entrane
17
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
tout d'abord Istrati et Martinson dans un monde
virtuel, elle les poussera concrtiser leur
vagabondage, qui traduit autant leur rvolte face aux
injustices que leur aspiration l'mancipation, mais
surtout le droit inalinable, selon eux, de dcouvrir le
monde librement. A la fois parcours gographique et
cheminement spirituel, leur vagabondage se
structure et se transforme la lumire de l'criture
qui reprsente cette deuxime temporalit o
s'opre la fusion avec les deux autres voies
initiatiques. L'criture est bien conqute et
maeutique mais aussi projection et rflexion dans le
champ de la cration : le parcours rtrospectif des
auteurs prend tout son sens travers une
autobiographie la troisime personne qui favorise
la re-naissance de l'individu aux trajectoires
inattendues dont les seuils rvls constituent des
rites de Passage pour accder la vrit.
Martinson poursuit sa course effrne autour du
monde, puis dcide de parcourir la Sude hors des
sentiers battus, alors qu'Istrati aprs avoir err en
Orient, se tourne vers un Occident plein d'espoir.
Forts de leur exprience de l'humanit, ils se
tournent alors vers un territoire novateur et plein de
promesses : l'URSS. La vrit sera une fois de plus
au bout du chemin .
Raissa Vasques Santa Brigida, A NOAO DE
MATERIA EN GASTON BACHELARD, Universidade do
Estado do Rio de Janeiro, sous la direction de Marly
Bulcao.
Julien Lamy a prsent le 11 mai 2010 un
mmoire professionnel lIUFM de Grenoble
(Universit Joseph Fourier de Grenoble) sur le thme
de LA PEDAGOGIE DE LERREUR SELON GASTON BACHELARD.
PERSPECTIVES THEORIQUES ET ENJEUX ETHIQUES.
Ce travail qui sattache expliciter larrire-plan
pistmologique, philosophique et anthropologique
de la pdagogie de lerreur si souvent convoque
aujourdhui dans les sciences de lducation mais
aussi souligner la fcondit du schme
dialectique/progressif propos par Bachelard pour
penser le devenir pdagogique et culturel du sujet,
se donne pour horizon de poser les linaments dun
modle pdagogique fcond pour (re)penser
lenseignement de la philosophie dans le secondaire
et pour sorienter dans la pense pdagogique
aujourdhui.
Lettre n2 Printemps-t 2010
~~~~~~~~~~~~
Lectures
~~~~~~~~~~~~
Bachelard sous la plume dautres auteurs
Cette rubrique veut signaler toutes sortes de
rfrences Gaston Bachelard (courtes ou longues)
dans diffrents ouvrages, parfois loigns de sa
philosophie, signes de son retentissement intellectuel
et du rayonnement de son uvre.
CHARBONNIER, Sebastien, Deleuze
pdagogue. LA FONCTION TRANSCENDANTALE DE
LAPPRENTISSAGE ET DU PROBLEME, Paris : LHarmattan,
2009.
Les rfrences Bachelard sont nombreuses
dans cette enqute o lauteur sefforce de dgager
la dimension pdagogique de la pense de Gilles
Deleuze, non pas du point de vue des remarques
explicites que Deleuze proposerait ici et l sur
lenseignement et lapprentissage, mais partir des
implications pdagogiques fcondes dune pense
intrinsquement problmatique, pour laquelle
problmatisation et apprentissage relvent de
lexercice mme de la pense. Cest dans cette
perspective globale que Bachelard est convoqu
diffrentes reprises, afin de souligner la communaut
relative des deux philosophes en ce qui concerne
certaines intuitions.
Ne pouvant ici restituer toutes les occurrences
citant Bachelard dans lensemble de louvrage, que
ce soit en commentaires de notes de bas de page
(pp. 108, 113, 139, 149, 161) ou dans le corps du
texte (p. 181 sur le rapport je-tu chez Bachelard),
nous proposons un extrait significatif et dense :
Le couple bachelardien, ou le refus dtre
spectateur de la pense.
Poursuivons avec un second exemple, rencontr
chez Bachelard lorsquil peint la scne qui a lieu
entre deux personnages conceptuels. En suivant
ltablissement des relations entre un je et un tu
rationalistes , Bachelard dramatise la pense en
mettant en scne deux personnages nomms de
manire dictique. Ce qui ressemble une pice de
18
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
thtre contemporaine, avec un je qui parle un
tu , donne penser le diagramme de la pense
rationaliste, qui se solde par la mise mort dun
troisime personnage : il . Dramaturgie pure du
rationalisme appliqu. On assiste la mise mort de
lopinion, travers le personnage du il qui a tous
les traits dEpistemon (DR, 170-171). Bachelard veut
faire du il lhomme extrieur la pense en train
de se faire, un mort-n. La sommation
bachelardienne est claire : soit il accepte de
prendre place dans la danse duelle de je et
tu , devenant alors lui-mme je et tu universalistes du droit l'preuve des dbats les plus
alternativement, soit il reste en retrait, spectateur du
savoir en train de se faire, auditeur passif des
noncs produits, et alors il doit disparatre. Lintrt
de ces personnages conceptuels aux noms dictiques
est de montrer quel point le personnage
conceptuel se distingue de tout personnage
psychologique, et surtout de la personne du
philosophe.
Le vocabulaire dramatique est prolifique chez
Bachelard, et cest ce qui fait sans doute sa force
pdagogique. Hissant lui-mme le pdagogique un
niveau transcendantal, il fait de lesprit une
cole : le modle enseignant devient une
dramatisation de la pense. Bachelard le dit en
termes dj deleuziens : la pense fonctionne
comme un enseignement virtuel . Autrement dit,
les personnages du professeur et de lcolier sont
virtuels, ils sont conceptuels [] larticulation des
personnages conceptuels du professeur et de
lcolier devient proprement interne et essentielle
la pense comme telle. Autrement dit : celui qui
pense rellement une Ide est en mme temps
professeur et colier . (pp. 185-187).
DELMAS-MARTY, Mireille, LE RELATIF ET
LUNIVERSEL. LES FORCES IMAGINANTES DU DROIT, Paris :
Seuil, 2004. ISBN : 9782020678490. Mireille Delmas-
Marty occupe au Collge de France la chaire dtudes
juridiques comparatives et internationalisation du
droit. Dans sa leon inaugurale au Collge de France,
loccasion de laquelle elle insiste non seulement sur
linternationationalisation mais aussi sur limportance
de limagination, elle se rfre explicitement aux
travaux de Bachelard.
Descriptif de louvrage : Ce volume inaugure la
publication des cours au Collge de France de
Mireille Delmas-Marty qui comprendra trois ou quatre
volumes regroups sous le titre gnrique Les forces
imaginantes du droit. Par cette discrte rfrence
Bachelard qui invoquait les forces imaginantes de
Lettre n2 Printemps-t 2010
l'esprit , Mireille Delmas-Marty entend rsumer l'axe
majeur de ses recherches : le droit, qui n'a pas su
dsarmer la force, se trouve nanmoins aujourd'hui
face une mutation sans prcdent qui voit se
superposer normes nationales, rgionales et
internationales. Il se doit ds lors de penser la fois
le particulier et l'universel, d'incorporer la part
d'indtermination qui lui est constitutive ou encore
de mesurer la force crative de ce flou qu'il
gnre. Le premier volet de cette tude, Le relatif et
l'universel, analyse les approches relativistes et
contemporains : les crimes contre l'humanit, le
nouvel ordre juridique n de la mondialisation
(Organisation mondiale du commerce,
dveloppement d'Internet), le Tribunal pnal
international, le terrorisme, le clonage, l'avenir
cologique de la Plante, la socit du risque, etc. Le
propos de Mireille Delmas-Marty n'est nullement de
privilgier le point de vue des uns ou des autres mais
au contraire de montrer comment il est aujourd'hui
ncessaire de penser la fois les irrductibles
diversits et l'unit de l'ordre juridique international.
Bref, un pluralisme ordonn pour prvenir la
double menace d'un ordre hgmonique ou d'un
dsordre impuissant .
Dans un entretien avec Julien Cantegreil pour la
revue La vie des ides (http://www.laviedesidees.fr),
intitul Humanisme et mondialisation , Mireille
Delmas-Marty sexplique sur la rfrence aux travaux
de Bachelard quelle introduit ds sa leon inaugurale
au Collge de France :
Cest venu de faon trs intuitive. Ds mes
premiers essais sur le droit pnal, javais t mise en
mouvement par Bachelard qui, au tout dbut de
LEau et les rves, organise les forces imaginantes de
lesprit selon deux axes : un axe qui est celui de
lenracinement, de la recherche des racines, met
limagination en veil ; le second axe, celui du
surgissement, voque linattendu et linespr. Si lon
prolonge la mtaphore botanique, ce serait le
bourgeon, la fleur parfois inattendue. Dans le
domaine du droit, lapprofondissement nous renvoie
notre histoire, mais aussi au droit compar, qui
permet de saisir la spcificit de chaque systme. Et
le surgissement amne rflchir sur les
vnements, nationaux ou internationaux, qui font
bifurquer lhistoire. Je pense aux attentats du 11
septembre 2001 qui ont modifi considrablement et
les droits nationaux, et le droit international. Ou
encore un vnement moins dramatique et plus
bnfique comme la signature en 1998 de la
convention sur la Cour Pnale Internationale, peut-
19
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
tre pas totalement inattendue vu le nombre de
projets qui lont prcde, mais inespre en raison ouvrage sur le site de lIUFM de La Runion, voil ce
de la force des oppositions, notamment amricaines.
Plus rcemment, jai t amene reprendre
cette rflexion pour un ouvrage collectif qui va tre
prochainement publi par Catherine Thibierge sur La
force normative, naissance dun concept. Elle ma
demand : Quelle est la diffrence entre la force
normative , les forces cratrices du droit dont
parlait le doyen Georges Ripert, dans un livre
clbre, et les 3 forces imaginantes du droit ? Si
la force normative relie les sources du droit leurs
effets, elle implique une continuit, sans exclure une
variabilit, selon que le lien est plus ou moins troit
et les effets plus ou moins garantis. Les forces
cratrices du droit, au sens que leur donnait Ripert,
sont des forces sociales au sens large, morales mais
aussi politiques et conomiques, qui peuvent
perturber le mcanisme de la force normative, donc
lorganisation des systmes de droit. Pourquoi aurait-
on besoin aussi de forces imaginantes ? Prcisment
pour permettre aux systmes de droit de sadapter
aux forces sociales qui les perturbent. Pour que le
droit sadapte aux perturbations, le juriste a besoin
de nouveaux principes (on a vu surgir le principe de
prcaution mesure que les risques se rvlaient
plus graves et plus dangereux quon ne le pensait) ;
de nouvelles catgories (telles que lespace normatif,
ou les vitesses de transformation) ; aussi de
nouvelles mtaphores parce que la doctrine classique
privilgie les mtaphores statiques, comme la
pyramide des ordres, les piliers, les socles, les
fondements, les fondations, alors que le droit devient
la fois interactif et volutif. Cest ainsi que Michel
van de Kerchove et Franois Ost ont propos de
placer le droit entre la pyramide et le rseau,
dautres ont parl de rhizomes. De faon un peu
provocatrice, jai voqu les nuages ordonns . ou par excs de formalisation-conceptualisation .
Limportant, pour trouver des rponses appropries
aux courants qui transforment les systmes de droit,
est dlargir limaginaire juridique. Certes
limagination ne cre pas de contrainte, mais elle est
nanmoins une force car elle cre de la
reconnaissance, permettant de reconnatre de
nouvelles pratiques comme tant elles aussi
juridiques .
DUCARD, Dominique ; HONVAULT, Rene ;
JAFFRE, J. Pierre, LORTHOGRAPHE EN TROIS DIMENSIONS,
Nathan, 1995.
Lettre n2 Printemps-t 2010
Dans le cadre dune prsentation gnrale de cet
quon peut lire propos de Bachelard :
La perspective didactique nous impose de
parler d erreur et non plus de faute . Le
changement de nom nest pas un simple glissement
dtiquette mais sinscrit dans la ligne du
bouleversement philosophique opr l encore par
les travaux de Gaston Bachelard, o apparat une
nouvelle conception de lerreur. Dans la formation de
lesprit scientifique, aussi bien dans lhistoire des
sciences que dans lvolution des connaissances dun
sujet, il sagit de comprendre le rle pistmologique
de lerreur. Bachelard nonce comme un postulat
linachvement fondamental de la connaissance .
Celle-ci est une cration continue et dynamique et le
principe essentiel en est la rectification. Rectification
et approximation sunissent dans le mouvement de
vrification progressive propre la constitution des
savoirs. La rectification, dit Bachelard, est la
vritable ralit pistmologique, puisque cest la
pense dans son acte, dans son dynamisme
profond . Lapproximation, ajoute-t-il, cest
lobjectivation inacheve, mais cest lobjectivation
prudente, fconde, vraiment rationnelle puisquelle
est la fois consciente de son insuffisance et de son
progrs .
Les propos de Bachelard sappliquent
parfaitement au double travail de formalisation et de
conceptualisation ralis par lapprenti scripteur
depuis ses premires dcouvertes de lcrit. La
formalisation crite des units nonciatives
saccompagne dune conceptualisation, consciente ou
non, qui porte tout la fois sur les lments de
forme et sur les lments smantiques associs
certaines marques. A cet gard, on peut dire que
grossirement toute erreur est une erreur par dfaut
(Source Internet :
http://www.reunion.iufm.fr/tice/houpert/Savoirs/didactique/Er
reurOrth.htm )
FABRE, Michel, PHILOSOPHIE ET PEDAGOGIE DU
PROBLEME, Paris : Librairie Philosophique Vrin, coll.
Philosophie de l'ducation , 2009.
Les rflexions pdagogiques proposes par
Michel Fabre dans cet ouvrage lauteur ayant par
ailleurs dj publi deux opus sur Bachelard
rinterrogent et rinvestissent entre autres un
certain nombre de propositions bachelardiennes sur
lenseignement et lducation, notamment du point
20
Lettre des Amis de Gaston Bachelard
du sens du problme si cher au philosophe des
sciences. Nous en restituons ici la prsentation faite
par lditeur :
Le vocabulaire du problme et de la
problmatisation envahit le champ de l'ducation et
de la formation. On s'en rjouirait s'il s'agissait bien
de conjuguer apprentissage et pense, selon le
souhait de Dewey. Malheureusement, une sorte de
maldiction affecte les bonnes ides qui ne
manquent pas de se dnaturer au fur et mesure
qu'elles se rpandent, au point de susciter
l'indignation des pres la rigueur, prompts jeter le
bb avec l'eau du bain. Il importe donc de poser la
question dans sa radicalit : qu'est-ce qu'un
problme ? Que veut dire problmatiser ? On
s'efforcera de retracer la gense plurielle du
paradigme du problme travers les philosophies de
John Dewey, de Gaston Bachelard, de Gilles Deleuze
et de Michel Meyer qui toutes s'efforcent d'imaginer
des alternatives au dilemme de Menon et ses
avatars modernes. Comment penser la recherche et
l'apprentissage autrement que comme
rminiscence ? Quel rle y jouent le questionnement
la problmatisation ? Peut-on imaginer contre
toutes les thories de la connaissance de la
modernit une pistmologie, voire une logique de
la dcouverte, de l'invention ? Et une pdagogie du
problme ? Car pistmologie et pdagogie s'avrent
insparables ds le dbut, comme Socrate l'avait
bien vu, dans la leon du Menon. A travers ces
tudes philosophiques, il s'agira d'clairer si possible
les questions pdagogiques ou didactiques qui se
posent aujourd'hui l'enseignant ou au formateur en
mal de problmatisation .
GRACQ, Julien, Les yeux bien ouverts , in
FAROUCHES A QUATRE FEUILLES, Editions Grasset &
Fasquelle, 1954 ; Paris : Grasset, coll. Les cahiers
rouges , rdition 2009, pp. 59-82.
Sinterrogeant globalement, dans ce texte, sur la
rverie potique et sur les dormeurs veills que
semblent tre les potes dont limagination
cratrice est gouverne par des impressions
matrielles , Julien Gracq voque ainsi Gaston
Bachelard au dtour du cheminement de sa plume :
Quand on a dit que les choses parlent
limagination, on a tout dit, je crois, pour lcrivain.
En effet, il y a un filtre : ou bien il y a incompatibilit
absolue entre ces choses et lui, ou bien il y a
communication, effervescence immdiate ; mais si
les choses lui parlent vraiment, cest seulement parce
quelles trouvent un cho, un accs, une intercession
Lettre n2 Printemps-t 2010
auprs de ces images dispensatrices dnergie que
nous avons essay de dfinir. Tout cela commence
dailleurs tre assez gnralement admis. M.
Gaston Bachelard a crit l-dessus de remarquables
ouvrages. Certainement lefficacit, pour un crivain,
tient beaucoup la fidlit quil observe vis--vis de
certains pactes dalliance assez obscurs quon ne sait
qui a d conclure pour lui : il a certaines figures de
cartes dans son jeu et pas dautres. M. Bachelard,
qui pense que le type dimagination pour chacun de
nous est rattach un des quatre lments dirait
plutt quil est forc de sen tenir une couleur
(pp. 80-81).
HADOT, Pierre, NOUBLIE PAS DE VIVRE. GOETHE ET
LA TRADITION DES EXERCICES SPIRITUELS, Editions Albin
Michel, 2008.
Dans le chapitre II de louvrage, intitul Le
regard den haut et le voyage cosmique , alors quil
examine limportance du vol doiseaux non seulement
pour les potes mais aussi pour les rves humains,
Pierre Hadot voque Bachelard propos de
lalouette :
Arrtons-nous un instant sur le caractre
particulier de lmotion que provoque en nous le
chant de lalouette. Comment ne pas voquer ici les
belles pages que Gaston Bachelard [dans Lair et les
songes, Paris : Le livre de Poche, 1992, pp. 106-116]
a consacres au thme de lalouette dans la
littrature, par exemple chez Shelley, Meredith,
DAnnunzio. Il cite cette formule heureuse que
Lucien Wolff emploie propos de Meredith :
Lalouette meut [] ce quil y a de plus pur en
nous . Elle nexprime pas seulement , dit
Bachelard commentant cette fois Shelley, le joie de
lunivers, elle lactualise, elle la projette . Pour nous,
lalouette est la fois vol et chant qui nous arrachent
la pesanteur terrestre. Il nest donc pas tonnant
que, pour le Wilhelm des Annes dapprentissage,
loiseau soit le symbole du pote, puisque le pote,
comme loiseau, peut planer au-dessus du monde .
Dtach des intrts sordides et des inquitudes du
commun des mortels, le pote, regardant les choses
den haut, voit la ralit telle quelle est : Eclose
dans son cur, la pure fleur de la sagesse
spanouit . Cest pourquoi dailleurs, affirme
Wilhelm, il ne peut exercer un mtier comme les
autres hommes (pp. 126-127).
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Lettre des Amis de Gaston Bachelard
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Bonnes feuilles
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Cette rubrique, intitule les Bonnes Feuilles ,
vise proposer quelque matire de lecture , quil selon Gaston Bachelard
sagisse par exemple dextraits de luvre de
Bachelard ou de textes dautres auteurs en rapport
avec lhomme ou luvre, ainsi qu permettre de lire
nouveaux frais des textes parfois oublis.
Piger sa propre culture :
un regard de Michel Foucault
Ce qui me frappe beaucoup chez Bachelard,
cest en quelque sorte quil joue contre sa propre
culture, avec sa propre culture. Dans lenseignement
traditionnel et pas seulement, dans lenseignement
traditionnel, dans la culture que nous recevons , il y
a un certain nombre de valeurs tablies, de choses
quil faut dire et dautres quil ne faut pas dire,
duvres qui sont estimables et dautres qui sont
ngligeables, il y a les grands et les petits, il y a la
hirarchie enfin, tout ce monde cleste avec les
Trnes, les Dominations, les Anges et les
Archanges !... Tout a est trs hirarchis. Et bien,
Bachelard fait se dprendre de tout cet ensemble de
valeurs, et il fait sen dprendre en lisant tout et en
faisant jouer tout contre tout.
Il fait penser, si vous voulez, ces joueurs
dchec habiles qui arrivent prendre les grosses
pices avec des petits pions. Bachelard nhsite pas
opposer Descartes un philosophe mineur ou un
savant un savant, ma foi, un peu un peu
imparfait ou fantaisiste du XVIIIe sicle. Il nhsite
pas mettre dans la mme analyse les plus grands
potes et puis un petit mineur quil aura dcouvert
comme a, au hasard dun bouquiniste Et faisant
cela, il ne sagit pas du tout pour lui de reconstituer
la grande culture globale qui est celle de lOccident,
ou de lEurope, ou de la France. Il ne sagit pas de
montrer que cest toujours le mme grand esprit qui
vit, fourmille partout, qui se retrouve le mme ; jai
Lettre n2 Printemps-t 2010
limpression, au contraire, quil essaie de piger sa
propre culture avec ses interstices, ses dviances,
ses phnomnes mineurs, ses petits couacs, ses
fausses notes ;
Michel FOUCAULT, Piger sa propre culture , in Dits et
Ecrits, I, 1954-1975, Editions Gallimard, coll. Quarto ,
2001, p. 1250.
Ce texte a t initialement publi sous le titre Gaston
Bachelard, le philosophe et son ombre dans Le Figaro
littraire, n 1376, 30 septembre 1972, p. 16.
Surrationalisme, surralisme et surempirisme
On confond presque toujours laction dcisive
de la raison avec le recours monotone aux certitudes
de la mmoire. Ce quon sait bien, ce quon a
expriment plusieurs fois, ce quon rpte
fidlement, aisment, chaleureusement, donne une
impression de cohrence objective et rationnelle. Le
rationalisme prend alors un petit got scolaire. Il est
lmentaire et pnible, gai comme une porte de
prison, accueillant comme une tradition. Cest en
vivant dans le souterrain comme dans une prison
spirituelle que Dostoevski a pu crire : La raison
connat seulement ce quelle a russi apprendre .
Et cependant, pour penser, on aurait dabord tant de
choses dsapprendre !
Tourner alors le rationalisme du pass de lesprit
lavenir de lesprit, du souvenir la tentative, de
llmentaire au complexe, du logique au surlogique,
voil des tches indispensables une rvolution
spirituelle.
Pour cela, il faut, par des tentatives subtiles,
amener la raison, non seulement douter de son
uvre, mais encore se diviser systmatiquement
dans chacune de ses activits. Bref, il faut rendre
la raison humaine sa fonction de turbulence et
dagressivit. On contribuera ainsi fonder un
surrationalisme qui multipliera les occasions de
penser. Quand ce surrationalisme aura trouv sa
doctrine, il pourra tre mis en rapport avec le
surralisme, car la sensibilit et la raison seront
rendues, lune et lautre, ensemble, leur fluidit. Le
monde physique sera expriment dans des voies
nouvelles. On comprendra autrement et lon sentira
autrement. On tablira une raison exprimentale
susceptible dorganiser surrationnellement le rel
comme le rve exprimental de Tristan Tzara
organise surralistiquement la libert potique. On
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Lettre des Amis de Gaston Bachelard Lettre n2 Printemps-t 2010

peut donc prvoir deux ordre de tches spirituelles

qui sont dailleurs visibles, ltat dbauche, dans le
dveloppement scientifique de notre poque : la
raison se divisera delle-mme, par dialectique
interne, la raison se divisera sur lobstacle
exprimental, par une dialectique externe.
Linterfrence de ces deux dialectiques dterminera,
en troisime lieu, des surempirismes dune trange
mobilit, dune trange force novatrice .

Gaston BACHELARD, Le surrationalisme , in

Lengagement rationaliste, Paris : PUF, 1972, pp. 7-8.
Ce texte a t initialement publi dans Inquisitions, n1,
juin 1936, Paris : Editions Sociales Internationales.

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Lettre des Amis de Gaston Bachelard Lettre n2 Printemps-t 2010

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