Les verbes amazighs ayant le schème ACC 

Plan
Le verbe en tamazight
Les verbes tamasheq de schème ACC
Les verbes Chleuh de schème ACC
Les verbes Kabyles de schème ACC
Liste des verbes dans les 3 parlers
Bibliographie
Le verbe en tamazight
Le verbe Amazigh n’a pas d’infinitif . Pour citer un verbe amazigh, on utilise la forme de l'aoriste qui est
la plus simple du verbe. Elle correspond en fait à l'impératif de la deuxième personne du singulier1.
En plus des deux paradigmes de base qu’il partage avec les autres langues de la famille chamito-sémitique
comme l’arabe2 , le berbère possede un autre paradigme qui ne renseigne en rien sur l’état
d’accomplissemt du procès verbal3. Ce thème dit aoriste semble être calqué à l’impératif .
Le verbe berbère est obtenu à partir d'une racine lexicale sur laquelle viennent se greffer une marque
aspectuelle et un indice de personne qui peut être soit continu soit discontinu. Une forme verbale comme
iẓra « il a vu » se compose ainsi de : i-: indice de 3e personne de masc. sing. « il » ; ẒR: racine lexicale
évoquant l'idée de « voir »;-a : marque aspectuelle du prétérit.
En berbère, le sujet lexical en position pré-verbale (indicateur de thème) ou post-verbale (complément
explicatif) n'entretient pas de rapport d'exclusion avec les indices de personne. Ceux-ci apparaissent
obligatoirement dans le thème verbal. ddan inebgiwn « les invités sont partis» inebgiwn ddan « les
invités sont partis»4
Les thèmes ne sont pas identiques au sein des parlers amazighs et lorsqu’ils sont identifiés à l’intérieur
d’un même parler , il le sont differement selon les auteurs.
En plus des 3 thèmes de bases , le berbère a crée de nouvelles formes verbales (nuances particulières)
répondant à des distinctions sémantiques plus fines en l’occurrence le thème intensif et le thème négatif.
Le thème de l’inaccompli intensif semble s’obtenir soit par préfixation de tt- au thème aoriste , par tension
d’une radicale ou alternance vocalique par rapport toujours au thème aoriste.
Selon Prasse , le système verbal amazigh surpasse le système des langue en complexité. Cependant
beaucoup de verbes semblent se conjuguer de la même manière quelqu’en soit le thème. C’est ainsi le cas
des verbes à voyelle préradicale -a de type ACC
Je vais vais étaler cette homogéneité et essayer d’en sortir avec un schème de synthèse pour chaque parler
et pourquoi pas un schème géneral pratique quelqu’en soit le parler

1
Noter qu’on arabe on utilise donc sa forme conjuguée la plus simple qui est la troisième personne masculin singulier. Ex : le verbe « chariba »
(boire).

2
La conjugaison de l’arabe comporte deux paradigmes de base, l’accompli (al-māḍī) et l’inaccompli (al-muḍāra`)dont la valeur est à la fois
aspectuelle indiquant la manière dont est envisagé le déroulement exprimé par le verbe (caractère achevé ou pas), indépendamment du moment où
l’on parle et l’autre temporelle indiquant la relation de ce déroulement au temps, passé, présent ou futur par rapport au moment où l’on parle et les
différents éléments du contexte ou de la situation.Ces deux valeurs sont étroitement liées, car l’une et l’autre expriment le temps considéré de deux
points de vue complémentaires (Grammaire de l’arabe d’aujourd’hui D.E Kouloughli )

3
Une manière plus éclairante de se représenter le rôle des oppositions aspectuelles est de s’interroger sur les fonctions respectives de l’accompli et
de l’inaccompli dans les textes. On constate alors que l’accompli présente l’action d’une façon ponctuelle et instantanée , alors que l’inaccompli la
présente dans son déroulement , avec une certaine durée.

4
Un verbe arabe comporte obligatoirement dans sa forme son propre sujet , même lorsque celui-ci est répété immédiatement après lui.
Valeurs temporelles des thèmes
C'est un fait bien connu que les formes verbales des langues chamito-sémitiques n'expriment
primitivement pas des distinctions temporelle. la situation temporelle des procès-verbaux se détermine
encore très largement à partir du contexte ou par des déterminateurs temporels spéciaux.
L’impératif aoriste
C’est la forme verbale neutre et indeterminée . l’aoriste recoit sa valeur du contexte linguistique .. C’est le
thème du futur lorsqu’il est associé à un préverbe (ad /rad). En absence de la particule pré-verbale ,
l’aoriste peut rendre n’importe quelle valeurs aspectuelle ( injonction, exhortation..etc)
À mon avis , le choix de considerer ce thème comme imperfectif par Prasse n’est pas judicieux
L’accompli
Ce thème indique l'achèvement du procès. L'action est considérée comme accomplie, réalisée et effective.
C'est pourquoi ce thème correspond le plus souvent aux passés . (passé composé ou simple selon la
presence ou non de la particule de rection d)
L’inaccompli (ou aoriste intensif)
L’aoriste intensif est utilisé pour indiquer une action habituelle, répétitive, prolongée ou en cours. Il peut
correspondre au présent ou à l’imparfait du francais .Il s’emploi seul ou avec la particule préverbale «ad»
qui signifie que l’action sera habituelle dans le futur et au passé après le verbe parfait «yella»
correpondant à l’imparfait du francais .
Les verbes tamasheq de schème ACC

Terminologie employées dans les differentes études sur le verbe tamasheq

Les thèmes ne sont pas identiques au sein des parlers amazighs et lorsqu’ils sont identifiés à l’intérieur
d’un même parler , il le sont differement selon les auteurs. En voici l’illustration dans le cas du tamasheq

Cortade Foucauld Prasse

Impératif Impératif Impératif
Impératif Forme
intensif d’habitude de
l’impératif
Aoriste Indicatif futur Imparfait
Aoriste Forme Imparfait intensif positif
intensif d’habitude
indicatif aoriste
Aoriste Forme Imparfait intensif négatif
intensif d’habitude
négatif indicatif aoriste
négatif
Prétérit Indicatif passé Parfait positif
Prétérit Indicatif présent Parfait intensif
intensif
Prétérit Indicatif aoriste Parfait négatif
négatif négatif

L’analyse de Prasse/ De Foucault

Prasse a analysé les verbes touaregs en se basant sur les travaux de Charles de Foucauld . Il a élaboré 19
catégories de conjugaison (de I à XIX) où chaque catégorie est divisé en types (A, B, C) et chaque type en
varietés . Chaque variété contient un thème aoriste (ayant son numéro de conjugaison correspondant dans
la classification de CF) et des thèmes de l’imparfait ( ayant un numéro de conjugaison équivalent
également dans la classification de Charles de Foucauld(CF) mais different de celui du thème aoriste). Il
existe pas moins de 260 types differents de conjugaisons dans la classification proposée par CF.

Pour Prasse, il n’y a point de verbes uni ou bilitères qui sont en fait des verbes ayant des radicales faibles
(verbes faibles) qui subissent des lois phonétiques en fonctions de leurs positions à l’intérieur de la racine
(début, milieu ou fin )

Il definit les verbes faibles comme tous les verbes berbères contenant une radicale w, y ou *h - même
quand elles se conservent

Les verbes touaregs qui possedent le schème ACEC/ACC sont classées par Prasse dans les conjugaison:
Cj.18.A.1 correspond au conjugaisons 10 et 226 de CF
Cj,I.A 3 (√hCD). correspond au conjugaisons 66 et 228 de CF
Cj.I.A 4 √hwD correspond au conjugaisons 63 et 229 de CF
Cj.1.A.6 √whD correspond au conjugaisons 62 et 218 de CF

Cj,I.A 3 (√hCD). correspond au conjugaisons 66 et 228 de CF

La plupart des verbes sont du type Cj,I.A 3 (√hCD). correspond au conjugaisons 66 et 228 de CF avec
une premiere radicale H faible.Un seul verbe appartient au groupe de conjugaison Cj.18.A.1 (ağäğ).
Étant donné qu’il n’est plus utilisé en kabyle, il est interessant de l’integrer avec les autres verbes du
groupes Cj,I.A 3 et utiliser les mêmes thèmes de ce groupe

Cj,I.A3 (√hCD) + Cj 18A.1 (√hCD)

CF.66/ CF 228
P.96
IMP/AOR
ahkir – yahkir (PB)
akər / iakər (Pr)
ağer / iağer (CF.66)
ACC+/ ACC - ACC ∞+
yuhkar/yuhkīr – yuhkâr (PB)
yukär / yukir -yukâr (Pr)
iuğĕr/ iuğir - ? (CF.66)
INC ∞+ / INC ∞ -
yitâhkâr/yitihkir (PB)
itâkär/ itikər
itâğer/ itiğer (CF 228)
CF.10 / CF.226
P. 275
*hāgag yahāgag
ağeğ/ yağäğ (Pr)
ağeğ/ ûğeğ (CF.10)
*yuhkar/yuhkīr – yuhkâr
yuğäğ/yuğäğ - yûğäğ (Pr)
iŭğeğ/iŭğeğ- ? (CF.10)
*yitâhkâr/yitihkir
itâğğäğ/itəğğəğ
itâğğeğ/iteğğeğ (CF.226)

Cj.I.A 4 √hwD Cj.1.A.6 √whD

CF.63/CF.229 CF.62/CF.218
P.100 P.106

*ahwin – yahwin *awhir - yawhir

awn/ yawn ăwr / iwr
awn / iewân (CF.63) awr / iewâr (F.62)

*yuhwan/yuhwīn – yuhwân *yuwhar/yuwhīr - yuwhâr

yewän/yewin -yewân iwär /iwir -iwâr
iewĕn/iewin - ? (CF.63) iewĕr / iewir - ? (F.62)

*yitâhwan/yitihwin *yihaggʷâr/yihiggʷīr
itâwän/ itiwn iggâr / iggir
itâwen / itiwn (CF.229) iggar /iggir (CF.218)

Dans la Cj,I.A3 (√hCD), le verbe -akr est un verbe à voyelle préradicale qui est la voyelle inséparable du
thème verbale qui fait la liaison entre ce thème et les préfixes personnels. En partant du protoberbere
reconstitué , le -h comme premiere radicale suivie de voyelle se maintient normalement mais pas dans le
cas des Conj.l et II, où la 1ère radicale forme toujours groupe avec la 2ème radicale, précédée de la
voyelle pré-radicale ce qui explique l’élision du h. Une écriture basé sur ce concept du protoberbère
donnerait ahkr au lieu de akr et un schème AHCC au lieu de ACC.
Dans la conjugaison XVIII.A.1 composé de verbes trilitères à première radicale h faible et à voyelle
préradicale -a (√hCD) la chute de *h a été compensée par la gémination de la 2ème radicale à
l’imperfectif intensif. Une écriture basé sur ce concept du protoberbère donnerait hağğ au lieu de ağğ et
un schème HACC au lieu de acc pour le type Cj 18A.1 (√hCD) + CF.10 / CF.226
Dans Cj.I.A 4 √hwD , le perfectif. du verbe simple la voy.init. u< * ŭh se dissimile en -i qui devient à son
tour ə par assim. à la voy.carac. a
Dans le type I.A,3 la voyelle préradicale est de timbre u au perfectif (yukər) et a à l’imperfectif (yakər).
De plus, la voyelle préradicale protoberbère ă qui devient ä devrait se maintenir comme ä, mais par
analogie à -ə issue de la voyelle du protoberbère ŭ du perfectif.elle passe normalement à ə et tombe si
possible.
Seuls les verbes à 3ème radicale *h et voyelle caractéristique protoberbère ĭ et ceux à 1 ère radicale w et 2ème
radicale h conservent ä (â): var.7 äls (yäls), et var.6 ăwr (iwr! tăwr), et et les verbes à 1 ère radicale *h
présentent la contraction de * ăh > a long: var.3 akar

J-M Cortade a adopté la schématisation des thèmes proposée par A. BASSET dans son ouvrage "La
langue berbère, morphologie, le verbe" avec l’identification de 7 grands groupes ( Thème sans alternance ,
thème à alternance pré-radicale , thème à alternance intra-radicale, thème à alternance post-radicale, thème
à double alternanoe, verbes de qualité et thème à allongement de la première radicale)

Les verbes tamasheq de schème ACC appartiennent au 2ème groupe – thème à alternance pré-radicale
Ce groupe est assez important
Le thème d’impératif-aoriste et de prétérit sont différents
La voyelle pré-radicale est :
a : au thème impératif-aoriste
u : au thème du prétérit
Les verbes de ce groupe prennent un i à la dernière syllabe du prétérit négatif .

Conj Imp Aor Prét. nég Sens

66 arəm yarəm yurim Essayer
63 awn yawn yewin Monter

Lorsque la 1ère radicale est la sonante w, au prétérit la voyelle pré-radicale u devient e

Les verbes Chleuhs de schème ACC

Il y a identifiés dans le Manuel de conjugaison du tachelhit , les verbes de schèmes ACEC/ACC sont dans
le groupe de conjugaison 119 .

Robert Aspinion oppose à la conjugaison de l’aoriste -qui est toujours régulière, le thème verbal reste
toujours invariable – celle du prétérit dont le thème subit des modifications.Ces modifications sont de
deux ordres « vocaliques » et quelques fois « consonantiques ».
Nous classerons dans un même groupe, sous la désignation de « type », les verbes qui présentent les
mêmes variations.
Il en ressort 5 groupes de conjugaison

1er Groupe à thème constant avec 2 types zri et sker

2e Groupe à variations vocaliques avec 8 types neγ, ftu, amẓ, rar, zwur, xtir , idur iẓdir
3e Groupe à variations vocaliques mixtes ou combinées avec 3 types af, azu et ggall
4e Groupe à thème constant qui contient 3 types imlul, isgin et ini

Les verbes Chleuhs de schème ACEC/ACC sont dans le type amẓ du 2e groupe à variations vocaliques
Type amẓ (prendre saisir)
Ces verbes sont caractérisés par un « a » initial.
Quelques verbes de ce type sont af (être mieux que) , add (appuyer) , all (lever, soulever) , ayl (voler
(oiseau)), akwi (sauter ami contenir) anni (voir) aru (enfanter, produire) als (répéter) ams (frotter) ars
(curer, balayer, nettoyer) anf (écarter) amer (ordonner) azen (envoyer) aḍen (être malade) aḍer (être
mouillé, humecter) azzel (courir, se dépêcher) akwel (piétiner, fouler au sol ) akwez (reconnaitre ) akwer
(voler) agwer( être en plus, dépasser ) agwem (puiser de l’eau) agwel (pendre, suspendre) ass (lier ,
attacher, nouer) agwi (refuser) asi (soulever, porter)
CONJUGAISON
Au prétérit l’ «a » initial se transforme en « u », et on a le thème umẓ (à toutes les personnes) : umẓeγ,
tumẓt, , tumẓt, yumẓ, tumẓ, numẓ, tumẓem, tumẓemt , umẓen, umẓent
Les verbes dont l’« a » initial est suivi d’un « w », changent cet « a » en « i » dans la conjugaison au
prétérit (afin d’éviter la rencontre de deux sont « u ») : awi (porter, amener) ,awn (Monter une côte), awl
(prendre à tour de rôle) , aws (aider) ,awz (veiller), awd (ménager , conserver)

Conjugaison de awi (porter( thème prétérit : iwi

iwiγ, tiwit, tiwit, yiwi, tiwi, niwi, tiwim, tiwimt, iwin, iwint

Une autre étude est en arabe , elle est de Mohamed Chafik , elle propose une analyse des verbes amazigh
proche de l’arabe . Ainsi il distingue des verbes simples décrits comme des verbes diminués ( afɛâl
mujarada) et des verbes augmentés (afɛâl muzayada = ce que les grammairiens occidentaux appellent
les formes dérivés du berbères.) qui indiquent La factitivité ( al-tafɛil aw al-ifɛal) La réciprocité (al-
mufâɛala aw al-tafâɛul) La pronominalité (al-tafaɛɛul aw al infiɛâl) et enfin la passivité : (al-fiɛl al-
mabni ɛala al-majhûl)
Il distingue par ailleurs les verbes forts (type 1 = al-afɛâl al ṣalda) qui correspondent est l’équivalent du
1er groupe à thème constant de la classification d’Aspinion , les verbes faibles qui peuvent être typiques
car les verbes se regroupent en 23 types (types 2 à 24= al-afɛâl al-mutakasira al-namaTiya) ou
atypiques (al-afɛâl al-mutakasira al-mutafarida)
Les verbes de type 11 et 13 sont ceux qui sont de schème ACC

Les verbes Kabyles de schème ACC

Il existe une classification des verbes kabyle dans l’ouvrage Initiation à la langue kabyle de Sr. Louis de
Vincennes , S.B et J.M. Dallet , P.B . Cette classification est fondée sur l’absence ou la présence de
voyelles pleines à l’aoriste et au prétérit (positif) et pour les verbes ayant des voyelles pleines, sur leur
place par rapport aux consonnes radicales et sur leurs alternances entre aoriste et prétérit.
On classe les verbes de type ACC dans le 3e groupe : verbes à alternance vocalique préradicale : Ce sont
des verbes dont la radicale est précédée d’une voyelle de timbre different entre l’aoriste et le prétérit
Le manuel de conjugaison kabyle ne contient pas une classification des verbes kabyles et de ce fait j’ai
proceder à la collecte des verbes kabyles ayants le schème ACC au niveau du dictionnaire de J-M Dallet
VERBES TOUAREGS de type Cj,I.A 3 (√hCD). correspond au conjugaisons 66 et 228 de CF
F par rapport à Charles de Foucault suivi du numéro de page
ABER F.80 Saisir à pleine main et par
extension saisir à pleine vouche || Ex : «ubreγ
semmus mudâten daγ êred» ; j’ai saisi à pleine
main 5 litres de blé ; «éydi iuber tet daγ êleγ» :
le chien l’a saisie à pleine bouche à la jambe ||
diffère de abeẓ «saisir à main fermée»
ăbbar tibbirt poignée tăbûrit bâton abubbâr lutte
ABEΓ Plisser, être plissé F.103 (ss exp) ||
ăbbaγ / ăbbaγn NV fait de plisser
ABEẒ F.112 Saisir à main fermée || «ubẓeγ
tanaqqast daγ êred» j’ai saisi à main fermée
une demi-litre dans le blé «ubẓeγ êred» j’ai
saisi à main fermée du blé ; «ubẓeq qey daγ
afus» je t’ai saisie à main fermée dans la main
«ubẓeγ afus nnek» je t’ai saisi à main fermée ta
main
abbaẓ/abbaẓen nv : fait de saisir à main fermée
tibbiẓt / tibbâẓ : poignée et par ext «bouchée»
ADED F.166 Presser une chose
horizontalement
ADEH F.183 Tâter palper à la main
ADER F.227 Presser très fortement une
chose (aussi le sens pronominale d’être pressé
ou se presser) . Sens fig de accabler ou ecraser
quelqu’un addar : nv. Prim fait de presser
très fortement
AḌEN F.277 Se rendre compte du manque de :
«egel , aḍen imnâs. Ekkiq qen , essuḍeneq qen
, ur uḍineγ ul ien» . Va , rend toi compte du
manque des chameau – je suis allé à eux, je les ai
comptés , je ne me suis rendu compte du manque
d’aucun ; «uḍaneγ Dâssin ; enğûm tekkâs i
asuf, dimardeγ tegla , uḍâneq qet » j’éprouve
le manque de D; auparavant elle m’ôtait la
solitude ; maintenant elle est partie, j’éprouve le
manque d’elle || aḍḍan/aḍḍanen : sm. Nv | fait
de se rendre compte du manque de (aussi
tuḍḍunt )
AFEL F.318 être tanné (être préparé avec du
tan), se tanner || Pas d’exemple affal NV || fait
d’être tanné, fait de se tanner . Signifie aussi
tannage tâfelt || tan (matière quelconque propre à
tanner les cuirs et les peaux) || par extension
«tannage» et dans ce sens il est synonyme de
affal
AĞEL F.423 S’abstenir de (boire, manger) Ex
(T.13) : nek uğaleγ : moi, je m’abstient iuğalen
okkoẓ héḍan : ils s’abstiennent quatre nuits
ăğğal
AĞEM F.442 Puiser (de l’eau) , sens passif et
pronominale de «être puisé» et « se puiser»
ağem s êsu puise avec un bœuf
ağem ânu w-în s êsu puise ce puits avec un
bœuf
ağem full ieheḍ puise sur un âne
ağğam/ağğamn nv fait de puiser | a aussi le sens
pron et passif «fait de se puiser» et «fait d’être
puisé»
teğğimt / tiğğâm | puisée (fait de tirer un sceau
d’eau d’un puits; ce qu’on tire d,eau une fois
avec un sceau d’un puits)
AĞER F.468 être supérieur || Ex : iuğer
Mûssa Kenân taytté : M est supérieur à K en
intelligence
Tiğra/tiğrawîn nv : fait d’être plus grand que
AGEẒ F.489 || Garder conserver (sens
pronominal d’être gardé, d.être conservé) || Par
extension voir retrouver une personne avant un
evenement quelconque (mort , départ) || «ekkîγ
Tit , erîγ é hîn agẓeγ d s Kenân , esliγ ir éd
igel» : je vais à T, je veux y trouver K , j’ai
entendu qu’il veut partir ; «tugẓed imγâren n
akâl wâreγ miγ kala ? » as-tu trouvé les
vieillard de ce pays ou non ? : «erîγ éd agẓeγ
Dâssin animir ur tensé» Je veux trouver Dassin
vant qu’elle soit couchée tugguẓt fait d’être
gardé taggaẓt sauvegarde amâgaẓ : le gardien
tamâguẓt provision de vivres
AHEL F.553 Courir
AHEN F.609 Attacher entraver
AHER F.634 Mettre en association
Tihra fait de mettre en association
AHEΓ I.665 Prendre par la violence; Pier
razzier|| Ex: «Mûsa iuheγ iklân d ulli d selsa »:
M a razzié des esclaves et des chévres et des
vêtements
AHEẒ (K/T)F.680 Être proche de || Ex: «amud
n tafaska yuhaẓ» la fête du sacrifice religieux de
l’Aid est proche ; «yuhaẓ ad ekkeγ Djanet »je
partirais prochainement a Djanet || Autres ex
( T.268)«elmed as lḥukmet n Messineγ tuhaẓ »
Sache que le royaume de dieu est proche
Autres dialectes :
K (D.925) : aẓ ; yetaz ; yuẓa, uẓiγ, ur yuẓi -tuẓin,
tiẓin || S'approcher ; se déplacer, se | Pousser ;
s'écarter.
• d tagrest i la yețțaẓen | voilà l'hiver qui
approche.
• aẓ-ḏ ad tesmuzeγleḍ | viens te chauffer.
• m' ara ikerrez, yețțaẓ-eḏ i tlisa, |quand il
laboure, il mord sur notreterrain (il dépasse les
limites).
• aẓ akkin,| pousse-toi.
• neṭṭes akken, yețțaẓ-en yur-i almi iyi issfel i
wusu |nous étions couchés ensemble mais lui me
poussait toujours, si bien que j'ai étébientôt hors
du lit.
AJED F.709 Être préparé || par extension être
chose courante ou abondante || pas d’ex
Ajjad / ajjâden fait d’être préparé || pas
d’exemple
AKEḌ F. 749 Avoir horreur de
Ne peut avoir pour sujet que des personne dont
on a horeur
Est à l’ablatif et accompagné de d (avec)
Dâssin tukâḍ d ek D. a horreur de toi
uksâḍγ d emis d wâreγ J’ai horreur de ce
chameau
erîneγ uksâḍeγ d amekci imdâ : je suis malade,
j’ai horreur de toute nourriture
ikkeḍ nv. Prim ikkeḍen fait d’avoir horreur ;
horreur (aversion extême) aussi akkaḍ / tikḍa
AKEL F.783 Être perdu, être égaré || «terekeft
tukel daγ teniri» la caravane s’est perdue dans
le desert ; «amis in iukel» mon chameau s’est
perdu
AKER F.840 Voler, dérober || «Kenân iuker
amis in» K a volé mon chameau ; «Kenân iuker
daγ i amis Kenan» m’a volé un chameau ;
«Dassin , tuker tet teklitt ennît» D a été volée par
son esclave | Peut avoir comme sujet un homme
ou une femme et se dit de tout adultère secret :
«Kûka tuker midden eğğûtnîn» K a commis
l’adultere avec de nombreux hommes ; «Biska
iuker i kenân tameTT nnît» B a commis
l’adultère avec la femme de Kenan || tikra /
tikrawîn : NV fait de voler ; vol || s tikra :
signifie le fait de se dérober aux regards : Ex :
«ikka Touat s tikra» il est allé à T en cachette ;
«enniγ âs ten s tikra» je les lui ai dits en
cachette
ALEK F.1025 Poursuivre de près en donnant
des coups de dents . Le sujet étant un animal
allak allâken || fait de poursuivre de près en
donnant des coups de dents
ALEL F.1067 : Retenir|| «eriγ éd ewteγ Mussa,
uleleγ afus in» j’ai voulu frapper Moussa j’ai
retenu ma main; «kem alel émi nnem» : toi
retiens ta bouche | «alelet daγ bahu» retenez
vous dans le mensonge (cessez de mentir); «alel ,
eğ sullan» retiens toi , retiens-toi dans la marche,
fais doucement
ALEΓ F.1100 : Être Bon || Il est bon : Ex
(T.39 ) : i-ulaγ : il est bon ; ales iulaγen : un
homme bon
ALES F.1120 Recommencer ||Ex: «aẓamay
wâreγ iccâS, als âs» : ce travail de couture est
mauvais , recommence-le ; «tikra, ku hâs
tulsed, é hâk enkeḍeγ afus» : le vol, si tu l’as
recommencé, je te couperai la main ; «aḍu
iules» : le vent a recommencé
AMED F.1153: Cueillir || P.520: aməd (cj,I.A.3)
|| Ceuillir , ramasser : «amed eckan» ceuillir du
bois de chauffage
AMEL F.1188 Indiquer : louer , faire des éloges
|| Pas d’ex
Tamulé / timûlawîn ou timmâl || fait d’indiquer,
fait de louer || signifie aussi indication ; louange;
flatterie
AMES F.1240 Essuyer ; (ôter en frottant
doucement) : Sens pronominale et passif
également
ames ûdem nnek essuie ton visage || ames tîdé
full udem nnek essuie la sueur de sur ton visage
Par extension «effacer, faire disparaitre par
frottement) || ames tafirt tâ-reγ daγ tîrewt ta
tektebed efface ce mot dans la lettre que tu as
écrite || âḍu iumes idrah emdân le vent a effacé
toutes les traces de pas sur le sol || Mess-îneγ ,
ames ibekkâḍen in ! Dieu, efface mes péchés !
Biska iumes iğîten nît wi ececḍnîn s wi uleγnîn
B a effacé ses mauvaises actions par de bonnes
||tihûsay n Kûka umesnet tihûsay m tmîdiwîn
nît la beauté de K efface celle de ses ompagnes
Ammas / ammâsen nv prim || fait d’essuyer
(sens pronominal et passif aussi)
ANEF F.1311 Se pendre à la queue d’un
animal qui court pour l’obliger de s’arreter ou
lors d’un jeu || annaf / annafen NV primaire ||
fait de se pendre à la queue de
ANEẒ F.1434 Mettre son plein dans || Pas d’ex
annaẓ nv fait de mettre son plein dans
AREF F.1583 Chauffer à l’aide de pierres
chauffantes
AREĠ F.1588 Venir en aide en donnant
AREH F.1609/F.1610 || 2 sens remplacé un
don /être déplacé , se déplacer || urheγ i Mussa
takuba ta hi ikfa emis : J’ai remplacé l’épée
recu Mussa par un un chameau .
AREK F.1620 Se tourner (+ as vers) ; compter
sur ||Ex (K.664): yurek fell man-net wallen il a
beaucoup de confiance en lui-même
AREM : F.1636: Essayer fig: goutter ||Ex
(T.114): arem iselsa hin essaye mes vêtements ||
arem ayîs wâreγ : essaye ce cheval
ARER F,1660 Être fécondé pour un dattier || Pas
d’ex
Arrar fait d’être fécondé
AΓER F.1760 Monter sur , se servir comme
mouture Ex (T.200) : nuγar nous sommes monté
ASEM 1833 Être lavé par frottement
ASER (T/K)F.1847: Manquer de || Exemples
(T.185) : usareγ aẓref Je manque d’argent ;
γuri ur itasered haret : chez moi , rien ne te
manquera ; usaren atû deγ ammas n amenγi :
la poudre leur manque au milieu du combat ;
usareγ tefirt : il me manque un mot
Subsiste en kabyle D.876 sous la forme du verbe
de qualité iwsir F.III 1468 iuhar et de
tewser :vieillesse ..etc
ASEΓ F.1861: Lier , joindre, faire se toucher fig
unir || Ex: nuseγ éhuḍ d ehel daγ asîkel nous
avons joint la nuit et le jour dans le voyage
assaγ nv : fait de joindre || sens passif et
pronominal
ASES 1864 Faire effort sur || Pas d’exemples
Assas assâsen fait de faire effort sur (sens passif
également)
ATEB 1880 Ramener de côté une chose en la
poussant ou tirant
Attab nv fait de ramener de côté
Sens aussi passif fait d’être ramené de côté
Pas d’exemples
AẒER 1986 Être à bout de forces (sens passif et
pronominale aussi) || Pas d’exemples
tuẓẓirt nv prim `fait de mettre à bout de forces || a été couvert de nuages dans le T) «tiğerkekîn
a aussi un sens passif et pronominale || Pas uârnet Ahaggar , ur uirnet Tamnγast»
d’exemples Des nuages d’orage sont au dessus de
l’Ahaggar , ils me sont pas au dessus de
AẒEM F.1967 Calomnier (par jalousie) , médire
T.«teğrek tuâr denneğ edrar» un nuage
de || dire du mal de quelqu’un (diffamer) mais
d’orage est au dessus de la montagne
possede plusieurs autres sens : réprimander,
ewîr/iwîren  : fait d’être sur
réprimer , réduire, baisser || Ex
(T.45) :«uẓmeq»: je l’ai calomnié ; «iuẓema hi»
il me calomnie || Peut être équivalent de asem
(kabyle)
ağeğ F.405 S’éloigner, être éloigné

Cj.I.A 4 √hwd (Type awn)

AWD 1460 traiter avec douceur et par extension

ménager
Pas d’ex :
taggat : NV fait de traiter avec douceur
awwad : NV fait de traiter avec douceur

AWḌ atteindre 1461 || «ewa t twḍ tafuk eôr»

Le moment dans lequel le soleil a atteint la lune
«ahel wa daγ tweḍ taful eôr» le jour dans
lequel le soleil a atteint la lune || aggaḍ n takuk
eôr le fait d’atteindre la lune que fait le soleil
aggaḍ nv primaire : fait d’atteindre
taggaṭ fait d’atteindre la puberté
awwaḍ syn de aggaḍ

Cj.1.A.6 √whd CF.62/CF.218 (type awr)

AWL √whl F. 1480 tourner Pas d’ex : syn

nneḍ : ewîl / iwîlen NV fait de tourner, fait de se
tourner | tawâla / tiwâliwin : fait de faire des
sauts

AWF √whf F.1465 être frappé de terreur et

panique Pas d’ex . NV ?

AWR  √whr : être sur F.1511 Ex :

«ahel wâreγ ağenna iuâr» Aujourd’hui , les
nuages sont en dessus (le ciel est couvert de
nuages) «esliγ tağrest tâ-reγ temdâ ağenna
iuâr daγ Twat» j’ai entendu que cet hiver le ciel
Verbes kabyles ayants ce schème.¸
D. Dictionnaire de J-M Dallet
ADEF : D.131 √df ACC : i-udef ACC - : ur i-
udif INC : i-tt-adef AOR : ad i-adef : Puiser,
vider F. I. 261 eTfu ? Entrer
yudf-it maras, le ver blanc est entré en lui
(maladie du figuier).
yudf-iyi lḥal γur imawlan-iw, je suis entrée
chez mes parents (poésie).
ADEN D.145 √dn ACC : i-uden ACC - : ur i-
udin INC : i-tt-aden AOR : ad i-aden Permettre
Peu employé D’étymologie arabe
ADER D.152 √dr ACC : i-uder ACC - : ur i-
udir INC : i-tt-ader AOR : ad i-ader F.I. 228 ||
Descendre : «ssuq am elmizan, yettader
yettali» : Les cours du marché font comme la
balance ça monte et ça descend ; «ma ur
texdimed ara, welleh ! ma yudr-ak lqul s γur-i
!» :Par Dieu, si tu ne veux pas travailler, je ne te
donnerai rien || Diminuer : di tegrest ttadren
wussan, en hiver, les jours diminuent.
AΔER D.153 √δr ACC : i-uδerACC - : ur i-
uδirINC : i-tt-aδerAOR : ad i-aδer ||
Mentionner ; citer, évoquer : «uδren-t-id γer
taddart» : On lui a fait savoir qu'il faisait
désormais partie du village ; «winna, ur t-id
ttaδer-n ara medden» : Celui-là c'est un
homme dont on ne parle pas || Existe aussi sous
forme bder D.10
AḌEN : D.178 √ḍn ACC : i-uḍen ACC - : ur i-
uḍin INC : i-tt-aḍen AOR : ad i-aḍen être
malade
AḌEN «être malade, avoir mal» Ex (VUT.6)
uḍneγ agayyu s tafukt : j’ai mal èa la tête èa
cause du soleil
AFEG D.194 √fg ACC : i-ufeg ACC - : ur i-ufig
INC : i-tt-afeg AOR : ad i-afeg Voler
AFES D.231 √fs ACC : i-ufes ACC - : ur i-
ufisINC : i-tt-afes AOR : ad i-afesenfoncer
AGEM D.259 √gm ACC : i-ugem ACC - : ur i-
ugim INC : i-tt-agem
AOR : ad i-agem F. I.442 || Puiser: «agem aman
i tmeγrusin» va puiser de l'eau pour (arroser) les
figuiers. || Vider: «agem lkanun yeççur d iγed»
vide le foyer, il est plein de cendres.
CHLEUH : agem «puiser» [119] Ex (vut 12) rad
agemγ aman je vais puiser de l’eau
AG˚ER D.267 √gr ACC : i-ugerACC - : ur i-
ugirINC : i-tt-ag˚erAOR : ad i-agerF. I.468 ||
Dépasser, surpasser : «i-ugar-it s temn snin» il
est son aîné de huit ans. «Taɛukazt a tugar
weltma-s» : ce bâtonest plus grand que l'autre.
AĞEWD.259 √ğw : ACC : i-uğew ; ACC - : ur
i-uğiw ; INC : i-tt-ağew ; AOR : ad i-ağew F.
I.442 || Acheter des denrées de première
nécessité
AKER D.414 √kr : ACC : i-uker ; ACC - : ur i-
ukir ; INC : i-tt-aker ;AOR : ad i-akervoler,
dérober
ALEMD.454 √ls ACC : i-ules ; ACC - : ur i-ulis
; INC : i-tt-ales ; AOR : ad i-ales || ourler , broder
sur un ourlet
ALES D.464√ls: ACC : i-ules ; ACC - : ur i-
ulis ; INC : i-tt-ales ;AOR : ad i-ales
F. III, 1120 || Recommencer, reprendre,
inaugurer une nouvelle série, période
AMEN D.501 √mn: ACC : i-umen ; ACC - : ur
i-umin ; INC : i-tt-amen
AOR : ad i-amen || Avoir confiance , se fier à
AMEṚ D.511 √mṛ ACC : i-umeṛ : ACC - : ur i-
umiṛ ; INC : i-tt-ameṛ ;AOR : ad i-ameṛ
Ordonner, donner des ordres | informer, donner
des nouvelles.
AMES D.520 √ms ACC : i-umesACC - : ur i-
umisINC : i-tt-amesAOR : ad i-amesêtre
malpropre , sale
ANEF D.547 √nf ACC : i-unef ACC - : ur i-unif
INC : i-tt-anef AOR : ad i-anef
F.III 1311 s’écarter du chemin | laisser

ANEW D.584 √nw ACC : i-unewACC - : ur i-

uniwINC : i-tt-anew AOR : ad i-anew être
divulgué ; se répandre peu à peu (nouvelle)

ANEZ D.589 √nz ACC : i-unezACC - : ur i-

unizINC : i-tt-anezAOR : ad i-anez || s’incliner ,
se soumettre

AREW D.589 √rw ACC : i-urewACC - : ur i-

uriwINC : i-tt-arewAOR : ad i-arew
ASEM D.777 √sm ACC : i-usemACC - : ur i-
usimINC : i-tt-asemAOR : ad i-asem
Etre envieux, jaloux.

ASER D.779 √sr ACC : i-userACC - : ur i-

usirINC : i-tt-aserAOR : ad i-aser

AWEL D.862 √wl ACC : i-uwelACC - : ur i-

uwilINC : i-tt-awel AOR : ad i-awel
Bouillir, être très chaud

AWEḌ D.862 √wl ACC : i-uweḍACC - : ur i-

uwiḍINC : i-tt-aweḍAOR : ad i-aweḍ
FIII 1460

AZʷEL D.940 √zʷl ACC : i-uzʷelACC - : ur i-

uzʷilINC : i-tt-azʷel AOR : ad i-azʷel
FIII 1460

AZEN D.949 √zn ACC : i-uzenACC - : ur i-

uzinINC : i-tt-azenAOR : ad i-azen
FIII 1460

AƐEṚ | √ɛṛ ACC : i-uɛeṛ ACC - : ur i-uɛiṛ

INC : i-tt-aɛeṛ AOR : ad i-aɛeṛ être difficile ,
pénible
Les verbes chleuh
(VUT : vocabulaire usuel du tachelhit)
ADEF «plumer» [119]
ADER «baisser» [119]
AḌER«souiller, salir; mélanger» [119] Ex :
VUT.6 aḍer γ waman verser dans l’eau et agiter
uḍern waman l’eau est poluée iuḍer s unẓar il
est mouillé èa cause de la pluie
AGEL «pendre, être pendu, suspendre, être
suspendu» [119] || Ex (vut 11) : ar siggilγ ma γ
ttaglγ iberdan-ad je cherche ou je pourrais
accrocher ces vetements ; agel i yixf ma mu
izḍar s’en tenir èa, ne pas aller au dela de ses
forces yugel γ kra (n yan) : s’en prendre èa
quelqu’un
AGER «être plus grand, plus âgé» [119]
AKEL «fouler, marcher sur» [119] (vut 17) ha-
nn tukelt fell-i: attention tu m’a marché dessus
AKER « voler, dérober» [119]
AKEZ «reconnaître» distinguer [119] || Ex (vut
18) : «ur t ukezγ» : je ne l’ai pas reconnu
«akez –tt –inn» prévoir à l’avance une réaction
ou une situation
ALEM «ourler» [119] || Ex(vut 19) : «imrqqur
sserwal nna alem-t» ce pontalon est trop long tu
devrais l’ourler ; «alem as tnt» égorger
quelqu’un (locution)
ALES : Recommencer, redire , refaire
reprendre , repeter, renouveler 119 || Ex ( vut
19) : «iules i wawal snat tikwal» il a repeté
l’idée deux fois ; «ales as i useqsi» pose lui la
question
ALEΓ« louer, faire des compliments, faire
l'éloge» [119]
AMER «ordonner» [119]
AMES «enduire (recouvrir la paille de son) »
[119]
AMEẒ : saisir, tenir, attraper» [119] || Ex (vut
25) : «amẓ afus» prendre la main ; «amẓ aḍar»
ne pas rendre visite ; «amẓ awal»bien saisir la
portée des propos ; «ur a ittamẓ awal» il n’en
fait qu’à sa tête ;
ANEF s'écarter, s'abriter [119] || Ex : (vut 27) :
«unniγ-t-inn anefγ-as» je l’ai aperci et je l’ai
évité ; «anef uγaras» : ôte toi du chemain ;
«ini-yas ad yanef taggurt» dis lui de fermer la
porte
yunef bahra uγaras n tmazirt as le chemin de
ce pays fait trop de détours; anef γ udγar inu
AΓED « se tenir droit, être droit» [119] || Ex
(VUT.47) : «iuγd uγaras ar dar-sn» : le chemin
est droit jusqu’à chez eux.
AΓER rester allongé par terre (péj.) [119]
AREF « torréfier» [119] || Ex (vut 31) : «turf
tumẓin» : elle a grillé l’orge
AREM essayer, expérimenter [119]|| Ex (vut
31) : «arem iberdan ad» essaye ces vetements
«ad tent d is ur ttaremt» ne te mesure pas a lui
ARES nettoyer [119]
AWEL commencer, reprendre au début [123] ||
Ex (vut 40) «awel i tewwuri » reprendre le
travail depuis le début
AWEN « gravir, aller vers le haut» [123] ||
Ex(vut .40) : «ha-t yiwn i udrar» le voilà qui
gravit la montagne
AWES «aider» [123]|| Ex(vut 40) : «aws-aγ a
nessugu i tmubil» aide nous a décharger la
voiture
AWEZ «veiller» [123] || Ex (vut 41) : «iwzeγ ar
SbaH» je n’ai pas fermé l’œil de la nuit
AZEN «envoyer; peser» [119] || Ex (v.43) :
«uzenγ tabratt i ayt dar i» j’ai envoyé une
lettre a mes parents , «azen-as kra n iqariḍn»
envoie-lui un peu d’argent
AZZEL « courir» [124]|| Ex (vut.45) : «ar
tazzalγ kra ila wass» je n’arrête pas de courir
toute la journée«ttazzal f tgemmi» prendre en
charge la maisonnée
aggug « être loin, s'éloigner» [2]
??? agg vut 13Jeter un coup d’œil uggiγ-nn s ma
ittneqqarn taggurt j’ai jeté un coup d’œil pour
voir qui frappe à la portele cas du verbe ağeğ
«être loin» en berbère
Bibliographie

 Élément de grammaire touareg (Niger) Kamal Nait Zerrad et AlHassane Ag Solimane - Édition L’Harmattan 2021
 Manuel de grammaire touarègue (tahaggart), Prasse (Karl-G.) AKADEMISK FORLAG, COPENHAGUE 1972
 DICTIONNAIRE TOUAREG-FRANÇAIS – DIALECTE DE L’AHAGGAR – Imprimerie national de France . Le père
Charles de Foucauld -1905
 Manuel de conjugaison du tachelhit (Langue berbère du Maroc) Par Abdallah Boumalk Édition L’HARMATTAN
 Vocabulaire usuel du tachelhit : tachelhit-français Abdallah Bounfour et Abdallah Boumalk Centre Tariq ibn Ziad Rabat 2001
 Apprenons le berbere – Initiation au dialecte chleuh Robert Aspinion - Édition Felix Moncho 1953
 Manuel de conjugaison kabyle Kamel Nait Zerrad Édition L’Harmattan
 J.-M. Dallet, Dictionnaire kabyle-français (parler des At-Mangellat, Algérie) édition SELAF 1982