RECENSIONS

S.E.R. | « Études »

2003/11 Tome 399 | pages 557 à 575

ISSN 0014-1941
DOI 10.3917/etu.995.0557
Article disponible en ligne à l'adresse :
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
https://www.cairn.info/revue-etudes-2003-11-page-557.htm
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Distribution électronique Cairn.info pour S.E.R..

© S.E.R.. Tous droits réservés pour tous pays.

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les
limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la
licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie,
sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de
l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage
dans une base de données est également interdit.
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)

© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)

Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

 Littérature
Yukio MISHIMA
Une matinée d’amour pur
Nouvelles choisies et traduites du japonais
par Ryôji Nakamura et René de Ceccaty.
Gallimard, 2003, 238 pages, 19 €.
La fascination qu’exerce Yukio
Mishima (1925-1970) n’a jamais cessé
depuis son suicide, en 1970. Les sept nou-
velles qui composent ce livre ont été
publiées entre 1946 et 1965. De la pre-
mière, écrite alors qu’il avait une ving-
taine d’années, jusqu’à la dernière, on est
immédiatement touché par la cruauté et
l’ambivalence des sentiments. Si l’on y
retrouve la nostalgie de Mishima pour la
culture ancestrale de son pays, de même
que son goût pour le rêve et la musique,
ces textes se distinguent par leur lueur
tragique. Toutes les nouvelles ont été
choisies en fonction d’un thème récurrent
chez l’écrivain : celui des émois et des
détours de l’amour, de ses tourments
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
comme de ses cruautés. Ecrite au sortir de
l’adolescence, Une histoire sur un promon-
toire ouvre le recueil. Mishima sait rendre,
dans une très belle langue, l’exaltation
d’un enfant qui découvre simultanément,
dans un somptueux paysage estival de
bord de mer, la violence et la douleur de
l’amour, lorsque son élan se brise net sur
le double suicide d’amants dont il a été le
complice involontaire. La boucle est bou-
clée aussi pour cette vieille femme riche et
son gigolo qui s’inventent de petits jeux,
un peu médiocres, pour enrayer le travail
du temps, au cours de Un voyage ennuyeux.
L’amour trouble d’un tout jeune homme
pour deux femmes qu’il surimpose dans
son esprit, la mystérieuse fusion de
deux êtres dans l’univers d’un cirque, la
cruauté qui atteint son paroxysme dans
La Lionne, chef-d’œuvre d’intensité, où
Mishima revisite le mythe de Médée sous
les dehors de la retenue nippone, sont les
autres facettes de cette exploration des
méandres psychologiques de l’amour. Une
nouvelle est particulièrement attachante,
Le Papillon. Elle résonne de l’écho mélan-
colique de l’écoulement du temps, et
l’amour prend ici la forme du regret de ce
qui aurait pu être. La narration est entre-
mêlée à celle des derniers moments de la
vie de l’extraordinaire personnage de
femme libre que fut la cantatrice Tamaki
Miura (1884-1946). Le jeune écrivain, qui
assista à son dernier récital, décrit son
adieu à la scène (et à la vie) dans un pas-
sage d’une saisissante beauté. L’ultime
nouvelle, qui donne son titre au recueil,
révèle, quant à elle, une formidable maî-
trise de l’ambiguïté : pour renouer avec la
pureté initiale de son amour, un couple
déclinant utilise de jeunes gens à leur
insu. Ce récit vient clore un ouvrage
essentiel pour saisir ce que Marguerite
Yourcenar nommait la « montée exté-
nuante » de Mishima vers sa fin.
Michèle Levaux
SHAN SA
Impératrice
Albin Michel, 2003, 440 pages, 22 €.
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Indéniablement, Impératrice sera l’évé-
nement de la rentrée littéraire ; davantage
à cause de l’imbroglio éditorial – et média-
tisé – qui l’a accompagné, qu’en raison de
son originalité ou de l’écriture si sédui-
sante des romans précédents. A travers la
voix d’une femme qui a vécu au VII e siècle
en Chine, le roman retrace le destin excep-
tionnel de cette jeune fille du peuple deve-
nue impératrice dans un pays et une
époque où les femmes n’ont d’existence
qu’à l’intérieur d’un lieu clos : la maison,
le couvent ou le gynécée impérial. Tout
d’abord servante, puis concubine parmi
trois mille autres, enfin épouse de l’empe-
reur, elle gouverne à sa place en secret,
puis officiellement, avant de se faire
sacrer impératrice à la mort de son mari.
arnets d’ letvdes
Roman initiatique s’il en est, Impératrice
dresse le portrait d’une femme ambi-
É Les | Téléchargé
tieuse, déterminée à gagner ou conserver
le pouvoir au point de sacrifier ses fils ou
ses amants. Soucieuse de son pays autant
que de sa destinée, elle règne avant
C
l’heure en despote éclairé et entraîne la
© S.E.R.
Chine vers l’apogée de sa civilisation.
Tout est habilement ficelé : l’ascension
 de la jeune roturière – prénommée
Lumière –, les intrigues de cour, la réalité
féminine qui déjoue savamment la domi-
nation masculine, les personnages secon-
daires si discrets et monolithiques qui
exacerbent la complexité de l’héroïne...
Mais on ne retrouve pas la force de Porte
de la paix céleste ou de La Joueuse de go. La
volonté d’efficacité a recouvert toute la
richesse poétique qui caractérisait Shan
sa, et nous sommes en face d’un ouvrage
historique qui nous engage dans une his-
toire certes intéressante, mais qui res-
semble à ce que nous avons déjà souvent
lu... Dernière curiosité : Lumière fut
oubliée par l’Histoire, qu’en sera-t-il
d’Impératrice ?
Marie-Noëlle Campana
Gil JOUANARD
Un nomade casanier
Claire ETCHERELLI
Phébus, 2003, 318 pages, 20 €.
Un temps déraisonnable
Ed. du Félin, 2003, 286 pages, 20 €.
Beau roman. Une histoire à deux voix,
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
dans un temps que Claire Etcherelli quali-
fie de « déraisonnable » car débutant après
le séisme de mai 68, et qu’elle prolonge
jusqu’en 1989. Le bouleversement a eu
lieu dans les usines et dans les âmes,
celles des ouvriers, des militants et des
grands patrons. En voici un qui raconte
sa rencontre avec OrisStella, étrange
employée de maison qui s’empêtre dans le
service, mais lit les journaux économiques
et sait parler des espoirs politiques de
« la base », qui constitue sa famille. Il la
retrouve parfois dans sa chambre et
entame un dialogue perlé, usant d’un
« vocabulaire retenu en ce qui concerne
l’émotionnel », cherchant chaque soir à
pénétrer ce silence, à le maîtriser pour
comprendre, elle, lui, la vie – autre que sa
vie de « voyageur égaré » qui consiste « à
tenir bon » face aux revendications de son
usine et aux exigences de son milieu. La
voix d’OrisStella orchestre la seconde
partie de ce roman, dit leurs rencontres et
leur histoire au travers de son histoire à
elle, où se mêlent les drames familiaux, la
politique et la passion des livres. A son
tour, elle fait le récit des soirées dans sa
chambre, de ces soirées où « quelque
chose gagnait en épaisseur, et dans les
moments silencieux plus encore ». Une his-
toire d’amour qui refuse de dire son nom,
où la sexualité est quasiment absente,
pour laisser place à des mots qui peu à peu
se déchargeront de l’aridité de leurs envi-
ronnements apparemment incompatibles.
Ils sont séparés par les événements poli-
tiques, conjugaux. Ce long voyage d’appri-
voisement de leurs mots respectifs laisse
supposer que le voyage parallèle effectué
en fin de roman les réunira à nouveau
– pour un autre parcours, aussi plein
de poésie humaine.
Marie-Noëlle Campana
Dès sa plus tendre enfance, Gil
Jouanard a pratiqué l’art raffiné, grave et
léger du regard. Regard porté d’abord sur
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
les insectes qui ont émerveillé le petit gar-
çon avant d’être élargi au monde, offert à
lui et pour lui. C’est à la faveur d’une auto-
biographie, menée à la cadence d’un roman
picaresque, que ce regard enveloppe
aujourd’hui non plus un lieu géographique
mais l’espace de la propre vie de l’écrivain.
Et il y avait là de quoi regarder ! Les per-
sonnages qui ont entouré l’auteur – notam-
ment sa mère, qui, impérieuse, débordante
et excentrique, n’est pas sans rappeler
celle d’Albert Cohen... – sont autant de
sujets de roman que les péripéties impro-
bables de leur existence. Mais Jouanard
sait aussi, grâce à une science consommée
de la périphrase et de l’analogie, ainsi qu’à
un esprit de synthèse jamais départi
d’humour, donner sens et vie aux moindres
épisodes de son itinéraire personnel. Il
devient ainsi ce promeneur gourmand et
amoureux, heureux toujours mais jamais
« satisfait », qui fait halte pour contempler
les pérégrinations de son existence et
saisir comment chacune d’entre elles a
pu constituer un pas initiatique de plus
vers « l’être-là » qui le constitue aujour-
d’hui. Mais, ne nous méprenons pas : à
 l’exemple, paraît-il, du regard de Follain,
celui de Jouanard n’est jamais longue-
ment appuyé ; rapidement, il décolle « en
direction des rivages situés en revers
des mondes visibles ». Remontant à la
source, à la source des sources, il ramène
l’auteur jusque dans la conscience primi-
tive du premier homme qui, réalisant tout
à coup l’informulable énigme qui se tient
derrière tout ce qu’il voit... cherche, pour
tenter de la désigner, « le début du com-
mencement d’une vague espèce de son qui
en rendrait compte ». « On appelle cela, dit
l’écrivain, un mot. » Un de ces mots qui
fondent l’œuvre de Gil Jouanard.
Ariane Vuillard
Jonathan COE
Bienvenue au club
Gallimard, 2003, 530 pages, 19,50 €.
« Est-ce qu’un récit sert à quelque
chose ? Je me le demande. Je me demande
si tout le vécu peut vraiment être réduit et
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
distillé en quelques moments d’excep-
tion... Si toute tentative de tracer un lien
entre eux est vouée à l’échec. » C’est visi-
blement à cette question, posée par le
jeune Benjamin, héros principal de son
sixième livre, que Jonathan Coe tente ici
d’apporter une réponse. Aussi tous les
moyens sont-ils mis en œuvre : alternance
des personnages, changement des lieux,
allers et retours dans le temps. Les ins-
tances de narration varient. Le récit, préa-
lablement enchâssé dans un dialogue, se
met en abyme, s’émaille d’articles de jour-
nal (intime ou scolaire), d’extraits de
lettres ou de papiers intimes. Et le résul-
tat, maîtrisé de main de maître, écrit dans
une langue savoureuse, est de grande qua-
lité. Voici donc, puisqu’il est convenu
qu’un roman – somme toute classique,
malgré son foisonnement – s’ancre dans
l’histoire, la vie de quelques élèves d’un
collège anglais et de leurs parents, à
Birmingham, dans les tumultueuses
années 70. Les adultes, syndicalistes ou
cadres à l’usine British Leyland, parlent
politique et s’activent pour changer la
société. Les adolescents, dans l’univers
parallèle de leur collège « pas très au cou-
rant du monde » (La guerre froide ?... « Il
doit faire très froid à Berlin »... !), parlent
théâtre, musique, journalisme et s’acti-
vent... pour devenir adultes. Tous ont
l’amour pour préoccupation essentielle.
Tous rêvent, projettent, prédisent... jus-
qu’au jour où le sort vient les frapper. Le
sort ? Non. Ce sont les hommes eux-
mêmes, si prompts à la compromission, si
facilement médiocres, qui inventent et
réinventent, à chaque époque, jalousie,
haine des classes et racisme. C’est pour-
quoi la désillusion (« A quoi ça sert ? »)
n’est pas loin. D’autant que, comme peu-
vent l’être les récits, les vies sont parfois
brutalement rompues. Jonathan Coe le
sait. Mais il sait aussi qu’« il y a des
vies qui valent des mondes, des moments
si chargés d’émotion, si débordants qu’ils
en deviennent intemporels », et que
ces moments, il faut les « dilater, les
faire durer toujours ». La lecture de
Bienvenue au club fait encore mieux : elle
leur donne vie.
Ariane Vuillard
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Cees NOOTEBOOM
Hôtel nomade
Traduit du néerlandais par Philippe Noble.
Actes Sud, 2003, 288 pages, 22 €.
Ce récit de voyage est un recueil de
textes qui sont tous placés sous le signe
du mouvement, conçu par l’auteur comme
l’origine même de l’existence. L’éloge du
mouvement ne surprend pas dans la prose
d’un voyageur, mieux encore, d’un homme
qui n’a ses pénates nulle part et promène
sa plume d’hôtel en hôtel. Mais son amour
du mouvement ne se résume pas au seul
élan du voyage, il résulte d’une fascina-
tion pour l’évolution et la disparition de
arnets d’ letvdes
toute chose, et même des parties de soi-
même. Quand Nooteboom écrit de belles
É Les | Téléchargé
variations sur le thème périlleux du
voyage à Venise, ville à la fois magnifiée et
menacée par son double littéraire, il
montre la distance réfléchie de celui
C
qui sait poser sur les choses un regard
© S.E.R.
« au présent » non dénué d’humour. Nul
cynisme, nul fatalisme devant le cours
 irréversible du temps qui semble arracher
à Venise ou à l’Orient-Express leur poé-
tique image passée : l’auteur, au contraire,
fait l’éloge de la mobilité incessante du
monde et de l’activité des hommes. Il
explore les techniques qui peuvent per-
mettre à son écriture de mieux dire ce
qu’il voit et ce qu’il veut faire voir : pour
parler de la vie des habitants des îles
d’Aran soumis à la rigueur de leur envi-
ronnement naturel, il se fait cartographe
et insère dans son texte son beau poème
« Cartographie ». Mais c’est à la photogra-
phie, capable plus qu’un autre art de sai-
sir la réalité en mouvement, qu’il consacre
de longs et beaux passages, les plus origi-
naux : comment saisir, par la photo ou
l’écriture, le temps en train de passer ? La
référence proustienne, jamais absente du
livre, apparaît très nettement dans la troi-
sième partie, où il défend son goût exi-
geant de la contemplation, du hasard et de
l’oubli contre ceux qui « s’entêtent à sur-
vivre » dans les capitales.
Agnès Passot
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Vidosav STEVANOVIC
Voleurs de leur propre liberté
Traduit du serbo-croate par Mauricette Begic
et Nicole Dizdarevic. L’Esprit des Péninsules,
2003, 268 pages, 20 €.
Après plusieurs décennies de socia-
lisme version titiste, une bonne décennie
de nationalisme guerrier version Milose-
vic, la Serbie a cru se libérer pour enfin
accéder aux bonheurs de la démocratie.
Mais, à la lecture du Journal de la solitude
(écrit entre décembre 1996 et juillet 1997)
que donne à méditer Vidosav Stevanovic,
force est bien de reconnaître que la liberté
est difficile. Paradoxalement, celle-ci
accorde privautés et licences, facilités aux
sans scrupules et aux nouveaux convertis.
Difficile d’être libre ! Difficile de faire
usage d’une liberté qui, pour la plupart,
surgit comme l’ultime moyen de faire tout
ce qui permettra de la supprimer. L’auteur
en a fait la cruelle expérience lorsque, de
retour dans sa ville natale de Kragujevac
(la quatrième ville de Serbie), il s’engagea
dans les médias (la télévision). Magnifique
et grave témoignage, non seulement sur
le rôle et le fonctionnement des organes
d’information massive, assez connu, mais
aussi sur ceux des mentalités (ethnique,
éthique) qui ne cessent de peser de tout
leur poids de traditions non interrogées.
Cela est dit à la première personne, mais
cela concerne, aujourd’hui et ici, tous ceux
qui doutent et s’interrogent sur le rôle des
images et des paroles présumées nous
informer. Leçons à méditer sur les liens de
la morale et de la politique, sur l’amour
des chaînes qui persiste, même chez ceux
qui s’en croient quitte. (Simultanément,
paraît aux mêmes éditions un roman du
même auteur, Abel et Lise, à lire en contre-
point du Journal.)
Francis Wybrands
Gisèle de GOUSTINE
Contes sous la Croix du Sud
Maisonneuve & Larose, 2003,
206 pages, 20 €.
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Auxence CONTOUT
Contes et légendes de Guyane
Maisonneuve & Larose, 2003,
220 pages, 15 €.
Avec ces deux ouvrages, l’éditeur
atteint le nombre de douze publications
consacrées aux contes. En les regroupant
dans une même collection, alors qu’ils lui
viennent des quatre coins de la planète, il
entend manifestement montrer l’universa-
lité de ce genre littéraire. Partout, il s’agit
à la fois de la sagesse et de la débrouillar-
dise des animaux (les hommes) obligés de
se supporter et de vivre ensemble, quoi
qu’il arrive. En rendant compte en même
temps des deux dernières parutions
– l’une nous venant du Mali, l’autre de la
Guyane française –, j’entends plutôt faire
apparaître les différences. Celles-ci ne
viennent pas tant du contenu des contes
– toujours à peu près le même partout –,
que de la manière dont ils sont traités par
leurs rapporteurs. Gisèle de Goustine fait
œuvre littéraire. Une préface élégante de
Robert Delavignette, ancien gouverneur de
 la France d’Outre-Mer, donne le ton en
évoquant la « malicieuse sérénité » des
contes. « En ce temps-là..., dit Oumégué,
le premier conteur malien, il se passa des
choses étranges : les arbres eux-mêmes
s’étaient vu ordonner de dormir et de se
dépouiller pendant la saison sèche. » La
rédactrice écrit dans cette langue appro-
priée, se faisant le porte-parole de ceux
qu’elle a écoutés là-bas. Auxence Contout,
lui-même guyanais, emploie une tout
autre écriture. Il donne, le plus souvent,
une version des contes en langue créole
avant de nous les transmettre en français,
dans le style plus plat d’une traduction.
L’autre différence entre les deux ouvrages
tient au contexte social : une certaine har-
monie culturelle dans les contes du Mali,
où l’islam n’a touché que superficielle-
ment le fond populaire ; une étonnante
pluralité de références en Guyane, où les
influences africaines, amérindiennes,
chrétiennes, européennes s’entremêlent.
Un exemple : une mère, dont l’enfant est
emmené par un animal monstrueux, uti-
lise un crucifix et un scapulaire obtenus
des jésuites pour le protéger !
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Eric de Rosny
Roger MUNIER
L’Extase nue
Gallimard, 2003, 150 pages, 14,90 €.
Les livres de Roger Munier – et celui-
ci, dernier paru, peut-être plus encore que
les autres – se lisent comme autant de
délicates méditations, puissamment ins-
truites mais libres. Liberté conquise dans
le retrait sur un monde qui n’offre que
simulacres et oublis. Il y a un espace de
l’intérieur, secret et cependant très réel,
que seule l’attention particulière que per-
met l’écriture peut ouvrir. Il y a « une
autre dimension des choses », inapparente
aux affairés contraints de s’occuper des
apparences, que le regard libre peut
atteindre. Un autre monde est là, tout
proche à qui sait dépasser les horizons
illusoires du quotidien. Absence, retrait,
vide, mélancolie, confins... autant de
zones d’ombre où les choses peuvent
apparaître autrement. Autres et mêmes,
dépaysées et restituées à leur commune
origine. Les choses dans leur « finité » ne
peuvent se révéler qu’extatiquement, à
un regard libéré des habitudes imposées.
Le « Rien » alors se révèle dans son élé-
mentale concrétude, tangible, débordant,
ruisselant de lumière, hanté de ténèbres
aussi – mais là, « bien » là. L’écriture de
Roger Munier est d’une douce simplicité,
souple et précise, concrète, philosophi-
quement rigoureuse, délicatement poé-
tique, méditative et sobre. « Le Paradis
n’est peut-être fermé que parce qu’un
monde clos commence à ses portes. Qu’on
sorte de l’enceinte et ce monde peut rede-
venir matière d’extase, départ d’extase... »
Belle invite !
Francis Wybrands
Arts
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Pierre GUILLOT
Dictionnaire des organistes français
des XIX e et XX e siècles
Mardaga (Sprimont, Belgique), coll. Musique-
Musicologie, 2003, 560 pages, 55 €.
Comme le sujet dont il traite, cet
ouvrage est un monument, un monde
quasi autosuffisant. En organiste arché-
typique, Pierre Guillot (aidé de collabora-
teurs et des organistes eux-mêmes, qu’il
cite et remercie scrupuleusement) ras-
semble, articule et donne à comprendre
une multitude d’informations. Elles vont
de faits particuliers et d’éléments biogra-
phiques aux tendances générales de l’évo-
lution de la liturgie ou de la musique
arnets d’ letvdes
(dans leur aspect pratique ou « doctri-
nal »). Voici donc un outil de référence.
É Les | Téléchargé
Par ses notices en premier lieu, si nom-
breuses et diverses, où se côtoient les
stars de l’instrument (Dupré, Marchal,
Cochereau...) et les organistes du terrain
C
paroissial (celui que chaque lecteur, sans
© S.E.R.
le savoir, aura connu dans son enfance et
sa jeunesse pratiquantes : pour moi,
 Josette Delaruelle) ; mais aussi par les élé-
ments de la synthèse que ces « modestes »
articles, classés alphabétiquement, édi-
fient. P. Guillot, tout aussi modestement,
les évoque d’ailleurs dans ses pages intro-
ductives. En effet, se dessinent, sur deux
siècles, une représentation de l’orgue
(instrument et symbole) dans la vie musi-
cale et liturgique (et, partant, une place de
la musique dans la liturgie) ; un portrait de
l’organiste (sa formation, son recrute-
ment, sa situation économique et sociale) ;
une histoire de la musique d’orgue jouée
– qu’elle soit composée, improvisée,
transcrite, retrouvée et éditée. Peut-être
l’ouvrage appelle-t-il quelques légères
réserves, mais c’est l’auteur lui-même qui
nous incite à les émettre. Une première
concerne la forme : on regrette une
présentation plus « systématique » des
sources utilisées, que l’on devine pourtant
nombreuses et rigoureuses : annuaires
professionnels, archives des établisse-
ments d’enseignement (écoles de musique
et séminaires), des lieux de culte, presse
et revues, etc. Une seconde concerne le
fond : on aurait désiré que l’auteur, qui
n’hésite pas à s’engager vigoureusement
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
sur l’esthétique de la transcription – tant
pratiquée par les organistes depuis la
seconde moitié du XIX e siècle –, le fît
aussi plus ouvertement sur « l’idéologie »,
religieuse et « politique », qui entoure
l’instrument et son répertoire. Cependant,
en refermant une première fois l’ouvrage,
on sait déjà que l’on y reviendra souvent,
pour y trouver réponse à une question
de détail ou y ancrer une réflexion sur
la musique.
Elizabeth Giuliani
Philippe DELERM
Paris l’instant
Photographies de Martine Delerm.
Fayard, 2002, 156 pages, 16 €.
Pochoir : peindre avec un tampon
imbibé. Ce livre est écrit au pochoir, par
touches aquarellées en regard de photo-
graphies d’un Paris qu’on ne croyait plus
voir : la serpillière du caniveau retenant le
bouillon des eaux claires, le cadenas en
cuivre des escaliers, les pipes de la vitrine
de l’antiquaire, les balcons haussmanniens
soutenus par des atlantes musculeux ou
des caryatides torrides, les fauteuils
métalliques vert bouteille du jardin public,
la plaque bleu bleuet des rues, le menu
tarabiscoté du restaurant, la vendeuse des
bonbons coquelicots qu’elle sert avec une
petite pelle ronde en métal usé (geste
méticuleux de la pesée), la BD d’occasion
et le boulier de la brocante. Ainsi va la ville
à hauteur de regard, fragile comme la carte
postale désinvolte que l’on crayonne avant
le Guignol de quatre heures. Ainsi va le
texte qui donne sens à trois fois rien, à des
bouts de regard sur des futilités qui, du
fond de l’habitude, appelées par le texte et
l’image, font signe. L’auteur, connu pour
son minimalisme narratif, bascule ici
presque dans le poème.
Pierre Mayol
La Charte du Mandé
et autres traditions du Mali. Traduit
par Youssouf Tata Cissé et Jean-Louis
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Sagot-Duvauroux. Calligraphies
de Aboubakar Fofana. Albin Michel,
2003, 10,90 €.
Albin Michel publie une collection
consacrée à l’art de la « belle écriture »,
encore intitulée « les carnets du calli-
graphe ». Ce sont de petits livres qui ne
font pas cent pages, où la calligraphie est
privilégiée. Ainsi sont illustrés des écrits
d’origines diverses. Qu’on en juge à partir
de titres pris au hasard : Poésie chinoise, de
François Cheng ; Le Cantique des créatures,
de François d’Assise ; Le Dieu des hiron-
delles, poèmes de Victor Hugo. La Charte
du Mandé est un texte malien d’un souve-
rain du XIII e siècle, Soundjata Keïta, qui
établit avec ses notables les règles de vie
dans un empire où l’esclavage mine la vie
sociale. Une sorte de charte des Droits
de l’Homme avant la lettre. On doit à
Aboubakar Fofana de belles enluminures,
où domine la couleur ocre qui est celle des
murs d’habitation au Mali. Un plaisir pour
les yeux !
Eric de Rosny
 Sciences
Claude GUDIN
Une histoire naturelle de la séduction
Seuil, coll. Science ouverte, 2003,
204 pages, 16 €.
Si vous désirez vous instruire et en
même temps vous distraire, lisez ce livre ;
il s’agit bien de savoir scientifique, mais
raconté avec beaucoup d’humour. Il y a
près de deux milliards d’années, les mono-
cellulaires ont « inventé » la sexualité, et
depuis, l’évolution a fait naître des végé-
taux, puis des animaux qui se reprodui-
sent par la fusion des gamètes mâles et
femelles. Cette rencontre suppose, la plu-
part du temps, l’union sexuelle des indivi-
dus de sexe opposé, ce qui n’est pas tou-
jours facile. Les plantes à fleurs
« séduisent » des insectes, qui transpor-
tent le pollen pour les féconder. Chez les
animaux, le mâle doit « séduire » la
femelle ; et, pour ce faire, tous les moyens
sont bons : les odeurs, les couleurs, les
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
chants, la danse... L’auteur décrit com-
ment la Nature joue avec ces divers élé-
ments pour assurer la reproduction des
vivants. Les vingt dernières pages du
livre, plus techniques, donnent les for-
mules chimiques des substances citées
dans le livre, leurs réactions pour former
des matières odorantes ou colorantes. Le
style, résolument humoristique, rend
attrayante la lecture d’une page impor-
tante de la biologie.
Jean-Marie Moretti
Louis CHÂTELLIER
Les Espaces infinis
et le silence de Dieu
Science et religion, XVI e-XIX e siècles.
Aubier, 2003, 268 pages, 22 €.
Il est bien connu que la manière de
vivre et de pratiquer le christianisme a été
profondément affectée par l’instauration
de la science moderne. Prendre la mesure
de ce profond changement est le but
d’un ouvrage qui s’inscrit dans une série
d’autres publications d’un historien
réputé de la période en question. Le
contraste est saisissant entre l’attitude du
Père Mersenne, contemporain de Galilée,
cherchant à appuyer l’expression de sa foi
sur la nouvelle science, et celle du croyant
Ampère, qui, dans la France de la Restau-
ration, sépare radicalement les deux
domaines. Dans l’apologétique roman-
tique, la quête de Dieu ne passe plus par
la science, mais par le cœur. Une grande
érudition, servie par un exposé clair, tra-
verse les principales figures – surtout
continentales – de l’époque. Travail d’his-
torien, ce livre donne à réfléchir à celui
qui s’interroge sur l’expression de la foi
chrétienne dans le monde de la culture
scientifique moderne.
François Euvé
Histoire
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Thierry DUTOUR
La Ville médiévale
Odile Jacob, 2003, 316 pages, 25 €.
« L’évolution sociale qui conduit, au
Moyen-Age, à la croissance des villes
existantes, à la prolifération incessante de
villes nouvelles, à la création d’un monde
urbain nouveau, est le sujet de ce livre... »
S’inscrivant dans une perspective déjà
bien dégagée, T. Dutour invite à prendre
certaines distances par rapport aux ana-
lyses de M. Bloch sur la « société féodale »
qui, pionnières en leur temps, étaient
cependant très tournées vers les cam-
pagnes. Bien encadrée par deux ensem-
bles épistémologiques où sont convoqués
arnets d’ letvdes
médiévaux et contemporains, la réflexion
de l’auteur progresse à grands pas. Après
É Les | Téléchargé
avoir expliqué que le temps des villes
épiscopales (IX e siècle) doit être claire-
ment distingué, et montré combien l’urba-
nisation de l’Europe au X e siècle fut
C
importante, il prend en compte une plus
© S.E.R.
longue durée (VIII e-XIV e siècles). On
découvre alors combien le développement
 urbain fut lié à l’expansion agraire et com-
ment il donna naissance à une nouvelle
organisation très mobile des relations
sociales. Il s’ensuivit une diversification
des élites, une promotion de valeurs origi-
nales, et bientôt une multiplication d’ins-
titutions nouvelles. Le principal intérêt de
ce livre, fort bien documenté, est d’aider à
sortir de cette idée reçue, et souvent
encore véhiculée, qui fait du Moyen-Age
une période obscure et immobile.
Philippe Lécrivain
Oudi EL YADA et Jacques LE BRUN (éd.)
Conflits politiques,
controverses religieuses
Essais d’histoire européenne
aux XVI e et XVIII e siècles. Ed. de l’Ecole
des Hautes Etudes en Sciences Sociales,
2002, 284 pages.
De combien de conflits politiques et de
controverses religieuses est traversée
l’époque moderne ? On ne sait. Ce qui est
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
certain, c’est que nombre d’entre eux ont
laissé de profondes marques et dessiné
bien des frontières. Blessées et séparées,
des écoles, des nations et des confessions
se sont opposées et s’opposent encore.
Ces divisions ont suscité aussi des « désirs
de paix », redonné une nouvelle vigueur
à l’idée de patrie et, plus tard, de
« République des lettres ». Malgré les dif-
férences et les affrontements, une unifica-
tion est donc en marche, où l’histoire, qui
ne cesse d’être relecture, joue un grand
rôle. Il arrive aussi que, au nom d’inter-
prétations divergentes, les groupes reli-
gieux se déchirent à leur tour et que leurs
luttes viennent briser l’apparente unani-
mité. Ainsi, les augustiniens s’opposent
aux anti-augustiniens et, plus furieuse-
ment encore, les jansénistes aux anti-
jansénistes. De nouvelles lignes de
fracture se font jour qui, au XVIII e siècle,
deviendront de ruineuses déchirures.
Dans un ensemble de contributions fort
intéressant, il est bien difficile de choisir.
Que l’on nous permette cependant de
signaler la remarquable postface des deux
éditeurs : « Myriam Yardeni, historienne
(israélienne) des mutations et des contro-
verses de l’époque moderne. »
Philippe Lécrivain
Françoise WAQUET
Parler comme un livre
L’oralité et le savoir (XVI e-XX e siècles).
Albin Michel, 2003, 428 pages, 25 €.
Pendant longtemps, ce fut un lieu com-
mun que de prétendre que la modernité est
née, entre autres raisons, de la victoire de
l’écriture sur l’oralité. Dans cet essai très
suggestif, F. Waquet tente de dépasser ce
simplisme, par trop réducteur, pour se
demander si la civilisation de l’imprimé,
dans ses plus hautes sphères, ne serait
pas aussi une civilisation orale, « tradui-
sant par ses pratiques mêmes une
confiance majeure dans la force cognitive
de l’oralité ». Pour répondre à cette ques-
tion, elle montre, tout d’abord, comment
les pratiques et les formes de la communi-
cation savante entre le XVI e siècle et le XX e
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
constituent un authentique « univers de
langage ». Elle explique, ensuite, qu’il ne
saurait être question de considérer cette
« oralité » comme une survivance du passé ;
il s’agit, au contraire, d’une parole aussi
réglée que l’écrit et dont le modèle est à
chercher dans les dialogues des philo-
sophes antiques. Faisant un dernier pas,
elle précise que seule « la marche des
choses » et la pratique peuvent pleinement
rendre compte de la valeur cognitive dont
l’oralité a été investie. Mais, redisons-le
avec autant de force que l’auteur elle-
même, rappeler l’importance de l’oralité
ne doit pas conduire à une quelconque
dévalorisation du livre. Comme l’écrivait
M. de Certeau : « Loin d’être chassée de
nos sociétés d’écritures et de chiffres
comme un mode de relations archaïques,
indigne de notre progrès, l’oralité y revient
avec une grande évidence [...]. L’oralité est
partout, parce que la conversation s’insi-
nue partout, organise la famille comme la
rue, le travail dans l’entreprise comme la
recherche dans les laboratoires. »
Philippe Lécrivain
 Emmanuel de WARESQUIEL
Talleyrand
Le prince immobile. Fayard, 2003,
804 pages, 30 €.
La longue vie de Talleyrand (1754-
1838) a été marquée, depuis l’adoles-
cence, par l’implication dans de multiples
affaires financières et amoureuses dont
une analyse renouvelée est présentée ici.
Analyse menée de façon soigneuse, met-
tant à profit les nombreux travaux histo-
riques antérieurs, mais portant toujours
un jugement personnel qui fera autorité.
Ces affaires sont étroitement entrelacées,
d’ailleurs, avec les attitudes et entre-
prises touchant à la vie politique en
France et en Europe. Dans cet ordre
d’engagement, l’ancien évêque d’Autun
sait déployer, selon l’analyse de
Waresquiel, une réelle puissance de rai-
sonnement et d’argumentation oralement,
mais aussi dans les contributions écrites.
Habileté pour s’introduire dans le jeu des
forces, mais aussi profondeur et ténacité
(cf. p. 462) – ce que la présente biographie
nous fait admirer en offrant souvent des
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
citations d’un grand intérêt. Une éton-
nante documentation est mise en œuvre,
mais toujours, selon une expression de
l’auteur lui-même, avec « le tour de main
de l’écrivain » (p. 796). On regrettera
peut-être que la figure de Chateaubriand
soit présentée de façon peu aimable.
J’ai été étonné, par ailleurs, de lire :
« Grégoire, qui a voté la mort de
Louis XVI » (p. 454). La réalisation édito-
riale est remarquable, rehaussée par une
illustration abondante, en partie inédite,
dans une reproduction de qualité. Au
total, une fort belle réussite.
Pierre Vallin
Pierre BROUÉ
Communistes contre Staline
Massacre d’une génération. Fayard, 2003,
440 pages, 23 €.
Quelle génération ? Ce n’est plus celle
des vieux-bolcheviks, c’est celle de mil-
liers de plus jeunes qui s’étaient organi-
sés en opposition (oppositsionery) au sein
du PC d’Union soviétique en 1923. Ils
furent exilés, déportés, moururent le plus
souvent dans les prisons et les camps. Ils
défendaient, dit Pierre Broué, « l’idée
lumineuse d’un communisme fraternel
contre la brutalité et l’inculture stali-
niennes ». Pierre Broué tient passionné-
ment, et très justement, à ce qu’on ne
confonde pas – contrairement à une cer-
taine littérature, aujourd’hui – « bour-
reaux et victimes ». Ce livre est une
addition considérable à l’œuvre de toute
une vie consacrée à tant d’aspects de la
révolution communiste, surtout de la
résistance à Staline.
Jean-Yves Calvez
Alain BLUM et Martine MESPOULET
L’Anarchie bureaucratique
Statistique et pouvoir sous Staline.
La Découverte, 2003, 372 pages, 29 €.
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
On a fort simplifié la réalité totalitaire.
Voici une étude montrant, avec une extra-
ordinaire richesse d’informations, com-
ment les hommes, les individus, leurs des-
tins (ceux des grands directeurs de la
Statistique en l’occurrence), les groupes
sociaux également, ont joué dans le « sta-
linisme ». On nous rappelle au passage
ces événements majeurs que furent les
conflits entre Staline et les statisticiens
quant à l’appréciation du chiffre de la
population soviétique. Staline voulut
occulter les effets de la collectivisation
agraire et de la famine de 1933. Les sta-
tisticiens n’en pouvaient mais. On en vint,
en 1935, au recensement, mais tout se
termina par la décision prise en 1937 de
l’annuler... et une gigantesque purge... Il y
arnets d’ letvdes
eut de la « résistance » et de la « collabo-
ration ». L’impression est d’ailleurs que le
É
Les | Téléchargé
projet bolchevique, présenté comme un
projet social – projet de transformation
sociale –, devient, avec Staline, un simple
projet de « gouvernement » : de « gouver-
C
nement des gouvernants ». « Il est difficile
© S.E.R.
de parler d’Etat stalinien ; le terme de
gouvernement stalinien paraît préfé-
 rable » ! En même temps, l’entreprise ne
réussit pas tellement. Il échoue « à casser
complètement les liens de connaissance,
de reconnaissance et de solidarité entre
individus ou groupes qui font obstacle à
l’établissement d’un pouvoir total sur la
société ». On commence en vérité à écrire
l’histoire, dans sa complexité, par delà les
schématismes.
Jean-Yves Calvez
Le Génocide des Arméniens
et la Shoah
Revue d’histoire de la Shoah, 2003, 636 pages.
La Revue d’histoire de la Shoah, dont
le rédacteur en chef est Georges
Bensoussan, vient de faire paraître un
numéro double de 636 pages sous le titre :
« Ailleurs, hier, autrement. Connaissance
et reconnaissance du génocide des
Arméniens ». C’est un dossier exhaustif
qui, par la multiplicité des points de vue
comme par la richesse des analyses pro-
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
posées (plus de vingt auteurs, spécia-
listes, historiens), constitue à la fois une
somme et un ouvrage de référence pour
les chercheurs. Les responsables princi-
paux de cette entreprise éditoriale
(Georges Bensoussan, Claire Mouradian,
Yves Ternon) ont eu le souci de ne rien
laisser dans l’ombre. Les Arméniens
seront particulièrement sensibles à ce
geste de reconnaissance du génocide de
1915 par leurs frères juifs, au moment où
la Turquie (pays allié par ailleurs à Israël)
continue de nier ce génocide. Yves Ternon,
le grand spécialiste de cette histoire si
souvent oubliée ou niée, rappelle dans son
introduction que « les historiens de la
Shoah furent longtemps hostiles à toute
démarche comparatiste », et salue cette
nouveauté de « penser la Shoah en compa-
raison avec un événement de même
nature ». Autre « nouveauté » : Annette
Becker, dans son étude sur « l’extermina-
tion des Arméniens, entre dénonciations...
et oubli », souligne la responsabilité écra-
sante (déjà...) des Allemands (alliés des
Turcs durant la grande guerre) dans ce qui
devait devenir pour Hitler un génocide
« de référence ». Impossible de résumer en
quelques lignes un ouvrage aussi impor-
tant. Lisez-le pour découvrir, par exemple,
dans l’article de Géraldi Leroy, la place
tenue par « l’Arménie dans l’œuvre et la
pensée de Charles Péguy » ; ou l’article
d’Agnès Vahramian, grand reporter à
France 2, intitulé « De l’affaire Dreyfus au
mouvement arménophile. Pierre Quillard
et Pro Armenia » ; ou l’entretien avec Atom
Egoyan sur le film Ararat, etc. Ce numéro
historique, au double sens du terme, de la
Revue d’histoire de la Shoah, toutes les
bibliothèques de France devraient se le
procurer sans tarder, afin de contribuer à
hâter le jour de la reconnaissance officielle
par la Turquie d’un génocide doublement
scandaleux en soi, mais aussi à cause du
déni de réalité insupportable opposé aux
survivants de la catastrophe avec une si
stupide obstination.
Samuel Sahagian
Sciences sociales
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Dalila KERCHOUCHE
Mon père, ce harki
Seuil, 2003, 260 pages, 19 €.
Stéphan GLADIEU, Dalila KERCHOUCHE
Destins de harkis
Aux racines d’un exil. Editions Autrement,
2003, 144 pages, 22,95 €.
Ces deux ouvrages complémentaires
constituent une excellente contribution à
l’élaboration d’une histoire véritable des
harkis, jusqu’à présent occultée tant du
côté français que du côté algérien.
Quarante ans après la fin de la guerre
d’Algérie, une fille de harki, née et élevée
en France, devenue journaliste à
L’Express, publie le récit de l’aventureuse
recherche qu’elle a entreprise pour lever le
voile qui pesait sur son destin et se récon-
cilier avec son père. Pour cela, elle a refait
pas à pas tout le circuit éprouvant par-
 couru par sa famille dans les camps suc-
cessifs où l’administration française par-
quait les harkis. « Qui lira ces pages, écrit
Jacques Duquesne dans la préface du livre
Mon père, ce harki, sera attendri parfois,
plus souvent stupéfait, horrifié. Ce que
raconte, ce que décrit Dalila Kerchouche,
est l’histoire cruelle d’un véritable aban-
don, né du mépris, né, il faut le dire, du
racisme... Le mot honte s’impose. » Oui,
honte, des deux côtés de la Méditerranée,
pour ces pages atroces de l’histoire
franco-algérienne qu’il est temps de regar-
der en face et de regretter officiellement,
de part et d’autre, en s’efforçant d’en
réparer les conséquences. – Le livre
Destins de harkis, qui rassemble textes
et photos, donne directement la parole
aux femmes (épouses, filles et petites-
filles de harkis) qui n’avaient jamais eu
la possibilité de s’exprimer et qui racon-
tent sans arrière-pensée le calvaire de
leur vie quotidienne, apportant une illus-
tration saisissante au témoignage de
Dalila Kerchouche. Il faut lire ensemble
les deux ouvrages.
André Legouy
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Alphonse DUPRONT
La Chaîne vive
L’Université, école d’humanité. Textes réunis
par Etienne Broglin. Presses de l’Université
de Paris-Sorbonne, 2003, 194 pages, 23 €.
Ce court ouvrage réunit les textes
d’allocutions, de conférences inédites ou
d’articles repris à des revues peu acces-
sibles. L’auteur de la fabuleuse fresque
sur le Mythe de croisade, parue à titre post-
hume en 1997, fut aussi le premier prési-
dent de l’université de la Sorbonne des
années 1970, un pionnier de l’Institut uni-
versitaire européen de Florence, et le
directeur du Centre d’Anthropologie reli-
gieuse européenne de la naissante Ecole
des Hautes Etudes en Sciences Sociales.
L’intérêt pour aujourd’hui des prises de
position de cet homme d’érudition,
d’enseignement et de politique est grand.
Ne lui prêtons pas les vertus de
Cassandre. Il reconnaissait lui-même n’en
avoir « ni l’humeur ni le sexe ». Cependant,
les questions posées alors reviennent
avec force dans ces mêmes institutions : le
rapport des étudiants et des enseignants à
la transmission et à la réception des
richesses culturelles et spirituelles de
l’Europe, l’interrogation sur une interdis-
ciplinarité éloignée des modes, mais
curieuse d’une création collective sou-
cieuse d’approcher le mystère humain,
l’exigence d’une alliance de la réflexion et
de l’action qui se déploie en de belles
pages sur l’université et l’entreprise. Car,
ce qui traverse de part en part ces textes,
c’est bien la quête de sens qui est en jeu
au travers même du savoir, non pas au
terme comme son couronnement, mais
dans son labeur et dans sa puissance à
consolider le lien social. Dès lors, c’est à
une véritable anthropologie politique de
la connaissance et de l’enseignement
qu’ouvrent ces réflexions, sans mécon-
naître sa mise en œuvre dans une concep-
tion des études et du métier de professeur.
A l’heure où les enseignants et la société
s’interrogent et où l’éclatement du savoir
et la dissolution du sens font vaciller
les études supérieures, ces méditations
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
pourraient être salutaires. La longue post-
face de Etienne Broglin, ainsi que les
témoignages de ses collègues apportent
sur ce versant de l’œuvre de A. Dupront
une lumière décisive. A noter, enfin,
une très exhaustive bibliographie des tra-
vaux publiés.
Patrick Goujon
Hélène MERLIN-KAJMAN
La Langue est-elle fasciste ?
Langue, pouvoir, enseignement.
Seuil, coll. La Couleur des idées, 2003,
412 pages, 24 €.
arnets d’ letvdes
Le titre rappelle la thèse, ou le coup de
É Les | Téléchargé
force, de R. Barthes dans sa Leçon.
Considérer que la langue est fasciste
relève de l’amalgame en matière de lin-
guistique et conduit pratiquement à la
C
situation dans l’enseignement du français
© S.E.R.
que beaucoup d’autres ouvrages ont déjà
dénoncée, mais sans toujours l’analyser
 avec une sérénité égale à l’acuité dont
fait montre H. Merlin-Kajman. L’auteur
n’entre pas pour autant dans un procès
facile avec les maîtres de la génération
des professeurs de littérature française à
laquelle elle appartient. Si Barthes et
Foucault, principalement, sont critiqués
ici, c’est pour réévaluer leurs thèses et
pousser à une prise de conscience de ce
qui lie les conceptions de la langue – et
particulièrement le statut des contraintes
syntaxiques – à l’éducation. Probléma-
tique vaine ? Tout cela n’est-il qu’une
énième défense et illustration de la langue
française, une apologie pour les puristes,
dont on sait bien que, finalement, sous le
masque des règles de grammaire, c’est
leur propre pouvoir qui s’impose ? C’est
pour déjouer la légende de notre modernité
que l’auteur s’attaque à lire l’autre
légende, celle du classicisme, concernant
la langue et à en éprouver la validité his-
torique. A partir de ce premier objectif
d’une histoire de la fixation classique de
la langue française, un second se précise :
que signifie, pour l’éducation et pour la
société, le refus des normes linguistiques
ou, a contrario, son retour dans le discours
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
« politique » d’un Jean-Marie Le Pen ? L’on
cessera alors de s’étonner de voir
Vaugelas côtoyer Antelme. L’auteur
cherche à définir un ethos politique de la
langue en réconciliant signifiant et signi-
fié. La force de l’ouvrage, outre sa docu-
mentation sur l’état de l’enseignement du
français et sur l’histoire du classicisme,
réside dans l’argumentation de sa thèse à
laquelle peuvent se rallier ceux que le
souci politique de l’éducation anime. « Ce
n’est pas [la question] du système de la
langue ni de la crise du français : ces ques-
tions n’ont plus d’intérêt, d’actualité.
C’est celle de la subjectivation dans et
par le langage » (p. 259), fonction qui
se trouve dans le sujet parlant lui-même,
au carrefour de la poussée innovante
de la langue, que défendait précisément
le purisme, et de la force conservatrice de
la norme grammaticale. Echapper à cette
tension – ce qu’insidieusement cherche à
produire l’enseignement actuel – c’est
fuir le lieu d’où émerge le pouvoir (ou la
grâce) de parler.
Patrick Goujon
Jean-Pierre DOZON
Frères et sujets
La France et l’Afrique en perspective.
Flammarion, 2003, 350 pages, 20 €.
Anthropologue, l’auteur se fait ici his-
torien : une nécessaire alliance des disci-
plines pour tenter de rendre compte de
l’étrange nature des relations franco-
africaines. Que cette relation soit singu-
lière, cela se voit par comparaison avec
les autres puissances coloniales : aucune
d’entre elles n’a gardé de tels liens
avec son ancien empire. L’étonnant est que
l’octroi des indépendances (1960) ait
davantage renforcé que distendu l’inter-
dépendance de la France et de ses
anciennes possessions. Jean-Pierre Dozon
n’explique pas vraiment ce paradoxe, pas
plus qu’on ne peut donner les raisons d’un
attachement entre deux personnes. Il
montre qu’il en a toujours été ainsi depuis
que des Français ont pris contact avec le
Continent. Depuis la fondation de Saint-
Louis au Sénégal (1650) jusqu’à l’hom-
mage rendu par l’Etat français à
Houphouët-Boigny – ce superintendant de la
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
francophonie – lors de ses funérailles à
Yamoussoukro (1994), pour prendre des
exemples heureux, ces relations ont eu un
caractère particulier. Cela tient à l’entre-
mêlement du besoin et du désir de l’autre,
des thèmes que l’auteur emploie comme
un double fil conducteur de son analyse
historique, le premier terme ayant plus de
place et de poids que le second. Cette his-
toire oscille, sans vraiment choisir, entre
l’assimilation et l’affiliation. L’auteur
retient même le mot d’affamiliation, un
néologisme qui suggère des rapports de
famille dans la Françafrique. Il montre bien,
à ce propos, l’impact sur les opinions
publiques de la participation des troupes
africaines, côté français, durant les deux
grandes guerres. Mais le titre du livre
corrige le terme en rappelant que les
Africains ont toujours été des sujets et le
demeurent, quoique appelés frères, en poli-
tique. L’ouvrage se termine par un chapitre
intitulé Désir de France, pour mettre en
valeur des catégories de Français et
d’Africains qui ont tempéré ce que la
pression des besoins économiques avait
d’impitoyable. Ce sont les francs-maçons,
 les communistes et ce qu’il appelle les
« métropolitains », ces Africains fascinés
par la France. On peut s’étonner – mais
l’Université française nous y a habitués –
du voile pudique et laïque jeté sur l’action
tempérante de l’Eglise catholique, pour-
tant conduite autrefois par des Français,
une action poursuivie par des Africains
influents comme, par exemple, Houphouët-
Boigny, Senghor, souvent cités, qui ne
cachaient pas leur appartenance chré-
tienne et, de façon significative, par les
présidents des Conférences nationales qui
furent tous des évêques.
Eric de Rosny
Marco BIANCHINI
Bonheur public
et méthode géométrique
Enquête sur les économistes italiens
(1711-1803). Traduction de Pierre Crépel,
revue par Gisèle Sandri.
INED, 2002, 190 pages, 20 €.
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Paru en Italie depuis vingt ans, voici
un véritable ouvrage universitaire, dans la
grande tradition agréable à lire. Certes,
tout l’appareillage d’érudition est là ; mais
tellement maîtrisé, que l’honnête lecteur y
cultive aisément sa propre réflexion. Qui
en France connaît Ceva, Galiani, Vasco,
Canciani, Boscovitch et les autres adeptes
d’un courant qui emprunte au jansénisme
savant, au catholicisme éclairé et aux dis-
ciples de Galilée ? Ce furent pourtant les
premiers qui, religieux barnabites, orato-
riens, scolopes, servites, franciscains,
parfois également francs-maçons liés à la
Royal Society de Londres, grands sei-
gneurs ou bourgeois fréquentant l’Acade-
mia dei pugni et d’autres sociétés savantes
à la fois universitaires et pratiques, un
siècle avant Cournot, formalisèrent la
science économique en la coulant dans les
mathématiques et les statistiques. Le
paradigme hydraulique jouait alors le pre-
mier rôle, servi par une représentation de
la monnaie conçue comme ce qu’elle est,
un gage et non pas un objet. Ces écono-
mistes colorèrent les Lumières euro-
péennes d’une pointe de finesse assez
éloignée tant du lourd esprit des physio-
crates français que de la subtilité morale
écossaise d’où naquit l’économie clas-
sique. Au XVIII e siècle, l’application des
mathématiques à l’économie est un fait
quasi exclusivement latin, hors l’Espagne
et l’Autriche ; ce qui permet à l’auteur de
faire jouer un rôle culturel central aux
courants jansénistes. Tous les person-
nages de cet ouvrage sont rassemblés
dans le tableau un peu nostalgique d’un
siècle assez naïf pour imaginer réconcilier,
contre la scolastique, les sciences de
l’homme et les sciences naturelles, mais
déjà assez mûr pour associer les sciences
et la politique.
Etienne Perrot
Fareed ZAKARIA
L’Avenir de la liberté
La démocratie illibérale aux Etats-Unis
et dans le monde.
Odile Jacob, 2003, 340 pages, 24,50 €.
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
La démocratie « illibérale », c’est assu-
rément ce que d’autres ne manqueraient
pas d’appeler la démocratie « libérale »,
courante aujourd’hui, chacun de ceux qui
le peuvent tirant toutes choses à son
avantage propre une fois disparus : règle-
ments, garde-fous, nombre d’autorités
condamnées justement par la démocratie
(par combien de référendums aux Etats-
Unis ?). Ce que l’auteur a en vue, c’est la
disparition de toute espèce d’aristocratie,
et la venue, en échange, des populismes et
des démagogies. Et l’avenir l’inquiète
(Quel avenir pour la liberté vraie ? Quel
avenir pour le respect des personnes, des
groupes plus faibles, des minorités ?).
C’est bien l’esprit de Montesquieu qui
l’anime – et semblablement l’esprit whig
arnets d’ letvdes
anglais. Dans le présent, l’auteur parcourt
la Russie, mal repartie, puis le monde de
É Les | Téléchargé
l’Islam, où la démocratie au sens courant
favorise en réalité les jeunes, plus culti-
vés, mécontents, prompts aux recours
fondamentalistes. Les chapitres 5 et 6,
C
consacrés aux Etats-Unis, seront sans
© S.E.R.
doute les plus intéressants pour le lecteur
français ; là, l’information est de première
 main. Aux Etats-Unis, tout ce qu’il y avait
de corps intermédiaires et d’élites, jus-
qu’aux partis, a disparu ; règne, au
contraire, le lobbying, qui profite de la
démocratie pour s’assurer toute espèce de
privilèges et de subventions fiscales. Un
paquet de subventions plus ou moins bien
ficelé, cela fait un budget ! Est-ce trop
sévère ? Le temps est venu, en tout cas,
d’une réflexion fondamentale sur la démo-
cratie même et ses conditions, afin qu’elle
favorise la liberté, celle de tous.
Jean-Yves Calvez
Philosophie
Søren KIERKEGAARD
La Répétition
Traduit du danois par Jacques Privat. Payot
et Rivages, 2003, 198 pages, 8,40 €.
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
La petite bibliothèque « Rivages » pro-
pose depuis quelques années, dans de
nouvelles traductions, des textes brefs
mais décisifs de l’étrange théologien
mélancolique. Après Crainte et tremble-
ment, voici aujourd’hui la fameuse
Répétition. Publié en 1843, au seuil d’une
période particulièrement productive pour
le jeune Kierkegaard, et au sortir d’un
drame amoureux qui décida du reste de sa
vie, l’ouvrage a gardé toute sa fraîcheur et
tout son secret. On ouvre ce petit livre
comme un écrin délicat : tout y finement
ciselé, l’intrigue comme les digressions
philosophiques, les sentiments comme les
concepts. Que raconte donc cette curieuse
fiction ? Les mésaventures d’un jeune
homme malheureux en amour et de son
aîné, psychologue épris des jeunes
hommes malheureux. Tous deux cher-
chent le diamant dans l’écrin : la répéti-
tion, c’est-à-dire un certain rapport au
temps qui ne soit ni l’espoir ni le souvenir,
mais « le sérieux même de l’existence »,
rencontre heureuse de l’ancien et du nou-
veau, mouvement par lequel tout, dans
une vie, est à la fois redonné et changé. On
aura compris que Kierkegaard traite ici,
avec d’autres mots, le grand thème de
Crainte et tremblement, essai qui parut le
même jour que La Répétition. Réjouissons-
nous de cette nouvelle traduction, même si
l’on peut regretter une introduction au
trait un peu rapide, et un appareil critique
réduit. Venant après les traductions
magnifiques de Tisseau et de Viallaneix,
certains choix lexicaux auraient gagné à
être précisés.
Philippe Chevallier
Emmanuel da SILVA (dir.)
Lectures de Michel Foucault
Vol. 2 : Foucault et la philosophie. ENS éd.,
2003, 138 pages, 14 €.
Pierre-François MOREAU (dir.)
Lectures de Michel Foucault
Vol. 3 : Sur les Dits et Ecrits. ENS éd., 2003,
104 pages, 14 €.
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Successivement, la publication des Dits
et Ecrits et celle des Cours au Collège de
France ont relancé en France l’étude de
l’œuvre de Michel Foucault. Il était temps !
La liste des articles consacrés à travers le
monde au philosophe français aurait pu,
certaines années, faire passer Foucault
pour un penseur américain, italien ou
même japonais... Merci donc à Emmanuel
da Silva et Pierre-François Moreau d’avoir
rassemblé les communications de plu-
sieurs journées d’étude. On notera, dans le
volume 2, les questions importantes
posées par Béatrice Han au concept si dif-
ficile d’a priori historique. Si la réponse
n’est pas évidente, le dossier rassemblé
est exhaustif. Du volume 3, plus homo-
gène, concentré autour des Dits et Ecrits,
tout serait à recommander : du rapport
ambigu entre politique et éthique souligné
par J.-F. Pradeau, aux incursions de
Foucault dans le champ littéraire analy-
sées par P. Sabot. Citons également la
question essentielle du rapport de
Foucault à son œuvre, posée avec malice
par F. Gros en guise de conclusion. Plus
 troublante encore, l’hypothèse selon
laquelle les trois axes du pouvoir, du
savoir et de l’éthique apparaîtraient dès
l’étude de 1961 sur l’Anthropologie de
Kant. Il faudrait y regarder de près, mais
le rapprochement établi par A. Marino est
suggestif et ouvre à des lectures (relec-
tures ?) passionnantes.
Philippe Chevallier
Dennis LINN et Matthew LINN
La Guérison des souvenirs
DDB, 2003, 266 pages, 19 €.
Ce livre est la traduction d’un texte
paru en 1978 aux Etats-Unis. Les deux
auteurs, de même nom, sont à la fois
jésuites et psychothérapeutes, aumôniers
d’hôpital et thérapeutes dans une clinique
psychiatrique. Ils posent la question sui-
vante : comment guérir de blessures psy-
chiques provoquées par des paroles
inoubliables de critiques énoncées par
autrui contre soi-même ? Les deux auteurs
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
parlent peu de cas cliniques entendus,
mais ils témoignent à la première per-
sonne de leur propre expérience de cette
guérison. Celle-ci s’est faite en cinq
étapes, selon les nominations de la psy-
chiatre Elizabeth Kübler-Ross. Tout
d’abord, est à dépasser le refus d’admet-
tre qu’on a été blessé en cherchant à tout
prix des approbations et des compensa-
tions. Puis, ne plus le refuser, c’est pou-
voir passer à une autre guérison : celle de
la colère, en cessant de la réprimer par
une maîtrise obsessionnelle de soi. On
peut alors dépasser la position de mar-
chandage, c’est-à-dire du donnant-
donnant : « Je te pardonne de m’avoir
blessé, à condition que... » C’est alors
aborder l’étape de la dépression et en sor-
tir en reconnaissant qu’elle est l’effet
d’une culpabilité venant d’un « J’aurais
dû » que l’on s’impose. Arrive enfin la der-
nière étape, qui est celle de la guérison
par acceptation de ce que l’on est devant
les autres, en prenant le risque d’être cri-
tiqué ; c’est cela même l’ouverture aux
autres. Mais, à quelle condition ces inté-
grations sont-elles possibles ? L’origina-
lité de ce livre est de lier cette guérison
des blessures à la foi en la parole de Jésus.
On ne peut assumer ces cinq affects que
parce qu’on les partage avec le Dieu des
Béatitudes, qui est ici longuement cité. Se
regarder tel que Jésus nous regarde est
thérapeutique. Ainsi ce livre est exacte-
ment dans la ligne de la déclaration du
concile Vatican II : « Que, dans la pasto-
rale, on ait une connaissance suffisante
non seulement des principes de la théolo-
gie, mais aussi des découvertes scienti-
fiques profanes, notamment de la
psychologie et de la sociologie, et qu’on en
fasse usage : de la sorte, les fidèles à leur
tour seront amenés à une plus grande
pureté et maturité dans leur vie de foi »
(Gaudium et Spes, 26). Le savoir psychique
permet une nouvelle expérience de la foi
évangélique.
Philippe Julien
Janine ALTOUNIAN
L’Ecriture de Freud
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
PUF, coll. Bibliothèque de psychanalyse,
2003, 216 pages, 20 €.
Janine Altounian, germaniste, membre
de l’équipe de traduction des œuvres com-
plètes de Freud (OCF), livre ici ses
réflexions sur l’écriture de Freud. Elle ne
prétend en aucune façon imposer une
théorie de la traduction, mais faire parta-
ger ce que son expérience lui a appris,
face à ceux qui ignorent ou veulent igno-
rer que l’altérité d’une pensée se mani-
feste d’abord dans la langue. Toute
traduction invite à un exil. « La traduc-
tion » dit-elle, est un « acte de transmis-
sion » qui « témoigne du plaisir de la
réception » (p. 34), transmission éminem-
ment risquée de ce que le traducteur a
arnets d’ letvdes
entendu d’un Père, le père de la psycha-
nalyse. C’est en effet l’une des originalités
É Les | Téléchargé
de ce livre. L’auteur s’intéresse explicite-
ment à la « langue du père ». Cette
réflexion va se déployer sur plusieurs cha-
pitres. La plasticité de la langue alle-
C
mande se prêtait particulièrement bien à
© S.E.R.
la découverte et à la théorisation de la
psychanalyse, dit-elle. Cela ne simplifie
 pas pour autant la tâche du traducteur de
Freud, qui doit à chaque instant choisir
entre deux alternatives : privilégier le sens
ou, au contraire, le système associatif et
les assonances, tout en restant le plus
proche possible du texte. L’auteur ne
prend pas parti à ce sujet, toute à son
souci de montrer les innombrables diffi-
cultés de traduction que cela implique. On
peut cependant lui faire remarquer que la
traduction française peut produire une
autre chaîne signifiante aussi riche que
l’originale. La seconde partie du livre
s’attache à montrer l’importance de l’uti-
lisation de certains signifiants, chez un
même auteur ou en comparant des
auteurs différents : Luther et Freud, mal-
gré l’éloignement dans le temps, ou les
signifiants das Weib et die Frau chez Freud
lui-même, selon qu’il théorise ou qu’il
écrit à Lou Andréas Salomé ! Ce livre,
technique autant que réflexif, mais très
lisible, est une invitation à penser notre
rapport au langage et aux mots.
Françoise Baldé
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
WARBURG
Le Rituel du serpent
Art et anthropologie. Introduction de
J. L. Koerner ; illustrations. Macula, 2003,
200 pages, 23 €. [Voir, dans le même livre,
les extraits du journal de A. W., et les textes
de F. Saxl et B. C. Guidi.]
Warburg (1866-1929), fils d’une
famille de banquiers (rompant avec elle, il
s’écartera des prescriptions juives), fut
historien d’art de la Renaissance. Il
séjourna en Amérique où, féru d’exotisme,
il rencontra des Indiens (1896) et rap-
porta photos, dessins et notes. Atteint de
psychose, il fut interné en 1923 dans la
clinique de Ludwig Binswanger, ami de
Freud. Là, comme une thérapie, il pro-
nonça une conférence (dans l’assistance,
il y avait Nijinsky et B. Pappenheim, la
légendaire Anna O. de Freud...) sur l’épi-
sode indien, oublié depuis vingt-sept ans :
c’est Le Rituel du serpent... Ce retour du
refoulé draine avec lui la critique de
« l’histoire esthétisante de l’art » et prône
la méditation des mythes ancestraux, tels
ceux du serpent. Dans des cérémonies, les
Hopis dansent en tenant entre les dents de
venimeux cobras qu’ils lâchent hors du vil-
lage vers les points cardinaux. Maîtriser le
serpent, c’est maîtriser la pluie, vitale
dans l’Arizona. Jeté sur du sable décoré, le
cobra en colère intercède alors pour le
maïs. Comme les reptiles de Dionysos à
Asclépios, de l’enfer au caducée pacifique,
le serpent Hopi est ambivalent : danger de
mort (morsure), symbole de soin (pluie).
Le mythe primordial est « l’étalon inté-
rieur », la référence, des esthétiques
savantes. Celles-ci l’ornent, le décorent, le
détournent, mais elles ne peuvent pulvéri-
ser sa structure ambiguë native. Warburg
a compris la continuité entre les grands
récits anonymes des mythes fondateurs et
l’élaboration singulière des œuvres. Il a
montré leur sens antique, symbolique et
cosmologique, celui-là même présent au
cœur des mythes. Bien plus que ce qu’il en
dit, « l’atroce convulsion d’une grenouille
décapitée », sa conférence est un texte
mythique qui découvre que le feu du génie
jaillit d’abord, comme le maïs, de l’éclair
convulsif du serpent « faiseur de pluie ».
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Pierre Mayol
Questions
religieuses
Adrian SCHENKER o.p.
Douceur de Dieu
et violence des hommes
Le quatrième chant du Serviteur de Dieu
et le Nouveau Testament. Traduit de l’allemand
par Philippe Hugo et Brigitte Riga, o.p.
Lumen Vitae, Bruxelles, 2002.
Par rapport aux accusations portées
contre les religions, et spécialement les
monothéismes, dans le rôle qu’elles joue-
raient dans la violence contemporaine
comme tout au long de l’histoire, l’ouvrage
 du P. A. Schenker vient en urgence pour
apporter sa contribution à leur réfutation.
La lecture qu’il propose du quatrième
chant du Serviteur du livre d’Isaïe,
appuyée sur une exégèse impeccable et
claire, est sans doute l’une des meilleures
voies pour cette réfutation. La mysté-
rieuse figure du « Serviteur » évoquée par
le prophète, soumise à la violence sans
qu’elle réagisse par une autre violence,
crée par son attitude même une voie de
salut. A partir de là, l’auteur reprend à
frais nouveaux le lien entre cette figure,
sa « réalisation » dans le Christ et sa pas-
sion. De lecture aisée, cet ouvrage est
important dans le contexte actuel de soup-
çon, mais aussi de violences et de haines,
en même temps qu’il offre une excellente
leçon de lecture de 1’Ecriture et d’authen-
tique théologie. On ne saurait trop le
recommander.
Pierre Gibert
Jean RIGAL
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
L’Eglise en quête d’avenir
Réflexions et propositions pour des temps
nouveaux. Cerf, coll. Théologies, 2003,
276 pages, 25 €.
Jean Rigal, prêtre du diocèse de Rodez
et théologien spécialiste des questions
relatives à l’Eglise, ancien professeur
d’ecclésiologie à la Faculté de théologie
de l’Institut catholique de Toulouse, signe
son quinzième ouvrage (que l’auteur qua-
lifie lui-même de « testament », mais dont
nous espérons qu’il ne soit pas le der-
nier !). Il n’en demeure pas moins que cet
ouvrage, soulevant des questions et
thèmes maintes fois étudiés par l’auteur,
prend un caractère d’urgence face aux
défis à relever. Mais pourquoi parler si
souvent, et si longuement, de l’aspect ins-
titutionnel ? Parce que le visage de l’insti-
tution est constitutif, pour une bonne part,
de l’annonce kérygmatique de la Bonne
Nouvelle. Et Jean Rigal de citer la formule
simpliste et fausse qui voudrait dissocier
la mission de l’Eglise du visage institu-
tionnel que cette dernière donne à voir.
L’ouvrage se divise en quatre parties :
la première relève du descriptif, qui a
été étudié par des auteurs tels que
Mgr Hippolyte Simon, évêque de
Clermont, et d’autres, s’appuyant sur
l’histoire, avec les dépouillements sans
précédent que connaît l’Eglise. Jean Rigal
souligne que la communication doit être
prise en compte au travers de ces réalités.
La deuxième partie est davantage analy-
tique, faisant appel à des critères de dis-
cernement centrés sur la notion de
communion. La transition avec la troi-
sième partie se fait logiquement avec la
question des ministères, et notamment de
l’appel aux nouveaux ministères (il faut
oser créer du neuf, avoir « l’audace
d’appeler », affirme Jean Rigal). Créer,
mais, là aussi, en veillant à l’articulation
des charismes et des responsabilités au
sein du corps ecclésial. Jean Rigal pré-
sente des pistes à explorer (concernant le
ministère de la Parole, le sacrement du
baptême, la célébration du mariage, la
pénitence), en reconnaissant que les hypo-
thèses qu’il propose peuvent prêter à dis-
cussion. La dernière partie essaie de tirer
des réflexions globales sur la nature et les
lois de toute institution. Cet ouvrage,
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
décapant, qui insiste donc sur le caractère
urgent de la situation, s’efforce à la fois
d’indiquer des critères d’évaluation et de
relever des modifications institutionnelles
devenues indispensables, car il est des
temps où la fidélité à la tradition de
l’Eglise requiert le courage « de ne plus
ressasser les choses d’autrefois, mais de
faire du neuf » (Isaïe 43, 18-19).
Jean-Louis Paumier
Christian SORREL
Libéralisme et modernisme.
Mgr Lacroix (1855-1922)
arnets d’ letvdes
Enquête sur un suspect. Cerf, 2003,
542 pages, 59 €.
É Les | Téléchargé
Suspecté de complaisances pour les
artisans républicains de la Séparation de
l’Eglise et de l’Etat (1905) et de conni-
C
vences avec les théologiens modernistes
© S.E.R.
condamnés par Pie X (1907), l’évêque de
Moutiers (depuis 1901) donna sa démis-
 sion, quittant la Tarentaise (fin 1907)
pour un enseignement à l’Ecole Pratique
des Hautes Etudes. L’historien savoyard
Christian Sorrel a reconstitué cet itiné-
raire, à la fois attiré et étonné par une per-
sonnalité difficile à situer exactement. Est
restituée, dans ce cadre, une large part
(mais des obscurités demeurent) du
réseau de relations que Lucien Lacroix a
entretenues avec des prêtres et aussi des
laïcs (comme le Lyonnais Léon Chaine,
son ami et allié le plus proche sans doute)
engagés de façon publique ou anonyme,
secrète, dans des combats pour l’entente
des catholiques dans la France moderne,
avec les idées républicaines et la culture
libérale. Le pasteur Paul Sabatier, histo-
rien de François d’Assise, a dans ce
réseau une place curieuse, affairée ; et,
inversement, en retrait, l’archevêque
d’Albi, Mgr Mignot. Lacroix n’est certai-
nement pas au niveau des intellectuels
alors en débat, tels Loisy d’un côté, ou
Blondel, Laberthonnière d’un autre, ou
encore Mignot, mais il n’est pas sans
talent, et il est exemplaire dans la mili-
tance – fût-ce sous des formes discutables
dans son cas – pour une vie d’Eglise
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
moins paralysée par des affirmations
autoritaires et des craintes en face du
monde moderne. Auteur d’une production
historique étendue (en particulier d’une
excellente synthèse récente sur l’affaire
des Congrégations religieuses au début du
XX e siècle), Chistian Sorrel donne ici une
très belle œuvre, le pendant, en quelque
sorte, du travail que Jean-Marie Mayeur
consacrait en 1968 à l’abbé Jules Lemire,
un compagnon des luttes de Lacroix.
Pierre Vallin
Norman TANNER
Is the Church too Asian ?
Reflections on the Ecumenical Councils.
Dharmaram Publications, Bangalore, 2002,
92 pages.
Une fois n’est pas coutume : il vaut la
peine de signaler ce petit livre en anglais.
L’auteur, qui est spécialiste de l’histoire
des conciles, aborde en effet celle-ci sous
un angle peu habituel dans sa propre dis-
cipline : que penser de la critique selon
laquelle l’Eglise est trop occidentale ?
L’Eglise est-elle également asiatique ?
Face à ces questions, le livre rappelle
la contribution essentielle de « l’Asie
mineure » aux conciles du premier millé-
naire. Il reconnaît certes l’importance
croissante du christianisme occidental au
Moyen-Age, mais montre aussi comment
le concile de Trente a préservé l’Eglise
d’une théologie excessivement centrée
sur l’Europe. Il souligne enfin la contribu-
tion des évêques asiatiques au concile
Vatican II : promesse d’une Eglise qui,
demain, pourrait être encore plus enraci-
née dans le continent de l’Asie.
Michel Fédou
Nicolas STANDAERT
L’ « Autre » dans la mission
Leçons à partir de la Chine. Lessius, Bruxelles
(diff. Cerf), 2003, 136 pages, 14 €.
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Voici une étude qui n’est pas de la
simple sinologie ou missiologie ; c’est plu-
tôt le renversement de l’une et de l’autre.
Dans l’esprit de la réaction des chrétiens
de Jérusalem après la rencontre de Pierre
et de Corneille : « Voici, disent ces chré-
tiens, que Dieu a donné aussi aux nations
païennes la conversion qui mène à la Vie. »
Il ne faut pas apprécier la mission en
termes de transplantation ou de transfert,
la conversion en termes d’adhésion à ce
qui est apporté... le missionnaire « agis-
sant », l’autre « réagissant ». « Nous nous
sommes demandé, dit Standaert, brillant
sinologue, jésuite belge, dans quelle
mesure il serait possible d’écrire cette his-
toire à partir de l’autre devenant l’acteur
principal, le missionnaire étant considéré
comme l’antagoniste. » Il nous apparaît,
poursuit-il, « que le contexte de la fin de la
dynastie des Ming était une période
ouverte au changement. Les Chinois
étaient en recherche, et ce que les mis-
sionnaires leur apportaient correspondait
en partie à cette quête préalable ».
Standaert l’évoque dans des domaines
divers : celui des doctrines (ciel /enfer), des
 rites (les Chinois avec leurs communautés
de rites effectifs inspirés de leur propre
culture), ou encore de l’organisation. Et
jusque dans la culture occidentale, les
Chinois, montre-t-il, en rencontrant le
christianisme, ont provoqué des muta-
tions. Au XVII e siècle, on ne parlait pas de
« religion(s) » au sens où l’on en parle
aujourd’hui. Ce sont les Chinois qui y ont
obligé, faisant reconnaître un clivage
entre du « religieux » et du... moral,
« civil », social, fondement de vie humaine
complète ordinaire, existant sans religion
ou sans une certaine religion. Au passage,
Standaert contribue notablement à la
clarification de ce qu’est, doit être,
l’« inculturation ».
Jean-Yves Calvez
Adolphe GESCHÉ
Le Sens
Cerf, 2003, 188 pages, 20 €.
Dans cet ouvrage, le septième de la
© S.E.R. | Téléchargé le 12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
série « Dieu pour penser », le théologien
de Louvain poursuit sa réflexion sur les
questions essentielles de l’homme. Les
lecteurs familiers de sa méditation retrou-
veront quelques-uns de ses grands
thèmes, développés ici pour eux-mêmes :
la liberté, l’espérance, l’identité (contre
l’aliénation), le destin (contre le fata-
lisme), l’imaginaire. Tout cela est pensé
en écho, en dialogue, en débat avec la
culture contemporaine, littéraire et philo-
sophique. Ce ne sont pas tant des idées
nouvelles que la reprise insistante de la
conviction que, loin de brider l’homme,
Dieu lui donne d’être lui-même. L’anthro-
pologie est devenue la pierre de touche
de la théologie. Mais le respect de l’auto-
nomie du monde (éloge du « paganisme »)
ne rend pas impertinente l’idée de Dieu,
au contraire : l’excès dont elle témoigne
ouvre de nouvelles perspectives. La
grande liberté du propos, nourri d’une
vaste culture, stimule la réflexion, preuve
que théologie et passion ne sont pas
antinomiques.
François Euvé
Claude SALES
Les Rires de Dieu
Seuil, 2003, 176 pages, 14 €.
On prête tant à Dieu ! Pourquoi ne pas
lui faire l’aumône d’un peu d’humour ?
Après d’autres, un journaliste et chrétien
d’expérience s’y essaie. Le spectacle
qu’offre notre humanité, croyante ou
mécréante, confessante ou non, n’est
certes pas réjouissant tous les jours. Mais
le Dieu de Claude Sales, lui, ne s’en laisse
pas accabler. L’humour du monologue qui
lui est ici prêté est chargé, comme chez
Péguy, d’une grande tendresse pour
l’humanité, et d’un grand amour de la vie.
Qualités qui, à ses yeux, font le plus
défaut aux hommes en général, et à ceux
qui prétendent le servir en particulier.
12/09/2022 sur www.cairn.info (IP: 105.147.71.134)
Intolérance, complaisance (nihiliste, en
son fond) dans la dénonciation des
« crises », arrogance des clercs : la bêtise
de l’humanité de toujours et d’aujourd’hui
est déclinée sans jubilation excessive.
C’est évidemment envers les siens que
Dieu est le plus caustique : « Je croule
sous les religions. » « Le Dieu d’amour des
chrétiens paraît avoir l’amour triste. »
« J’aime le monde et je m’inquiète des reli-
gions qui culpabilisent et dévalorisent. »
On goûtera particulièrement le dîner au
restaurant intitulé « La révolte d’Eve ». Au
passage, des clichés se ternissent : Voyeur
suprême, Metteur en scène tyrannique,
grand Programmateur de l’histoire... Le
« Tout-Puissant » : « cette formule qui me
déshonore ». Dieu se révèle beaucoup plus
arnets d’ letvdes
modeste que ses créatures. Puissent-elles
en prendre de la graine !
É Les | Téléchargé
Dominique Salin
C
© S.E.R.