LES IDEES CHEZ MALEBRANCHE ET DESCARTES
Malebranche
Les corps n’agissent pas sur l’esprit
il faut concevoir en premier l’union de l’esprit
avec l’être souverain
La raison peut aller vers la vérité abstraite mais
si ne communiquent pas esprit et corps elles
s’envolent comme les idées
Vérités=idées
Seul Dieu nous éclaire en nous donnant la
raison et la sagesse
Dieu a établi les lois et vérités éternelles
Les raisons individuelles ne sont pas
raisonnables car pas conforme à la souveraine
raison
Est nécessaire et immuable une raison
universelle qui éclaire et comprenne toutes les
raisons
CONNAISSANCE : L’illumination divine
dépendance de Dieu
Les idées sont immuables mais rien en moi ne
l’est. L’idée est l’étendue
L’étendue n’est pas dans notre esprit mais en
Dieu. Nous avons seulement accès à cette idée
par sentiment intérieur
Descartes
Les esprits animaux font un lien entre
l’âme et le corps ils sont dépendant l’un
de l’autre
Est nécessaire une liaison entre le corps
et l’esprit pour raisonner
La raison vient de l’esprit humain qui
permet de créer des critères de vérité il
est principe de création
Le bon sens est partagé chacun en est
pourvu et personne ne demande plus
que ce dont il a besoin
CONNAISSANCE : L’idée est dans
l’entendement, lumière naturelle
Une idée est une recherche personnelle
et stratégique
On part de la connaissance de soi vers
les choses.
L’idée d’une chose qui pense est res
cogitans. Il ne limite pas la connaissance
à une pensée ou sentiment
Les idées ont une réalité objective par
leur nature même car présente des
choses à l’esprit
Les idées sont des modes de pensées qui
représentent des objets. L’idée fait la
présentation et véhicule la
représentation
4eme médication : il y a deux facultés de
l’esprit (intellect(simples) et
volonté(complexes)) et l’idée est produit
de l’intellect
L’idée de sucré présente quelque chose
pour l’esprit mais pas d’image visuelle
La représentation permet aux idées
d’être dirigées vers les objets

Cet ordre universel est le principe de toutes les La raison : faculté de l’esprit pour
lois humaines et divines que les choses sont
jugées et rangées
Il aperçoit l’infini dans l’étendue, la raison qu’il
consulte est infinie qui est elle-même dans
Dieu. Il nous a donné la sagesse
Sens imagination et passions inutiles
L’âme appartient à Dieu et Dieu voit tous les
êtres car il a en lui toutes leurs idées. L’âme voit
par les idées de Dieu les idées des êtres et des
choses.
Dieu nous donne une loi naturelle, un ordre
immuable dont l’esprit a connaissance car uni a
la raison universelle
Dieu renferme en lui toutes les perfections des
êtres qu’il a créés et l’essence de toute chose
Les choses ont toujours été vraies, Dieu les
donne seulement a l’esprit
De l’âme on ne connait que ses modifications
on sait juste que notre âme existe, on n’a pas
une idée claire et distincte de notre essence.
Les passions ternissent la lumière donnée par
Dieu ≠ ordre
La passion est asservissement au corps et au
sensible
L’âme est première car elle s’allie à Dieu (lieu
des esprits) puis au corps.
On en connait que grâce aux idées claires et
distinctes
Idée réelle ou existante : activement
pensée par un sujet et possèderait une
réalité formelle
UNE IDÉE EST MOINS RÉELLE QU’UNE
SUBSTANCE FINIE
3 sortes d’idées : les idées innées, celles
venant du dehors (idée d’une chose
extérieur, celles inventées par moi)
produire des jugements de ce qui est
vrai ou faux
Si je me trompe c’est parce qu’il me
manque une connaissance et que Dieu a
fait de mon entendement quelque
chose d’imparfait (MM4)
Les facultés d’imaginer et de sentir
peuvent être distinctes de lui
Dieu me donne des idées des choses
matérielles qui correspond aux idées
que j’en ai
Il perçoit le sens commun soit la
puissance imaginative qui perçoit les
sens, l’esprit ne reçoit pas tout de suite
les informations
C’est par la connaissance dans mon
expérience que je peux appréhender les
choses grâce à la mémoire. Il faut
toujours agir avec l’entendement
(MM6) Dieu est un souverain législateur
il a établi les vérités
On ne connait l’âme que grâce à
l’entendement et au cogito elle n’est pas
claire
Passion est erreur ou j’extériorise un
principe subjectif dévalue l’imagination
lié au corps et sensible
L’erreur et le mal vient de la
disproportion entre volonté et
entendement (MM4)
L’idée de Dieu est innée et infinie,
première et nous donne toutes les
autres idées (MM3)
On ne connait que par idées claires et
distinctes mais si impossible

Dans la connaissance que nous avons des
choses il y a toujours idée pure et sentiment
confus
La lumière lorsqu’il en a une idée claire et en
consultant découvrir les propriétés, voit les
essences des choses et l’étendue. Aperçoit très
parfaitement
La nature de l’homme est corrompue
L’esprit ne se connaît pas lui-même et ne peut
pas tout
Nous n’avons pas de lumière naturelle
Dieu est tout être car infini et détient les idées
On peut juste parler des idées seulement en
Dieu : théologie Platonicienne.
On ne connait les objets que par syllogisme, que
par conjecture mais aucune preuve de leur
existence
Sentiment
La connaissance des choses par elles-mêmes ne
vaut que pour Dieu. La connaissance ne se fait
que par l’union de notre esprit avec Dieu.
La connaissance parfaite se fait par les idées
La connaissance de l’âme est expérience de
conscience.
Elle procède par sentiments intérieurs :
connaissance confuse.
La conscience ne permet pas de connaitre
l’âme
L’humain ne forme rien, ce sont des idées
divines qui font tout et éclairent
Dieu a fait le monde par la sagesse et
mouvement de son amour : les esprits sont plus
parfaits que les corps donc les esprits ne
peuvent être soumis aux corps car ils sont plus
parfaits
La cause de Dieu est renfermée dans l’idée de
l’être nécessaire et infini
Les sentiments : quand il n’a pas d’idée claire il
juge l’existence et lui-même
entendement
Nous avons déjà tout en nous nous ne
faisons que nous ressouvenir (MM5)
Dieu me donne seulement une très
grande inclination à croire ce que je
perçois. Il me donne cette inclination qui
fait passer de la vérité de l’idée d’une
chose matérielle à l’existence de ce qui
la cause (MM6)
La nature de l’homme est bonne
L’entendement pur est la façon qu’à
l’esprit de connaître les objets du dehors
Nous avons la raison, une lumière
naturelle
On ne voit que par le verbe divin on
ignore tout le reste
La seule chose qui existe certainement
est Dieu (MM5)
Idée
La lumière naturelle me permet de
concevoir des vérités successives et
engendrer une vérité
L’expérience de la conscience est une
expérience de pensée
La conscience permet de connaitre
l’âme Notre pensée est découverte dans
le doute. Si je suis trompé j’existe
Je forme mes idées comme contraire des
représentations ayant des degrés de réel
plus ou moins grands
Les idées sont ce qu’il y a de moins réel
Il y a des affections qui ne se forment pas
dans l’entendement mais qui restent

La raison est infinie elle peut tout représenter
car je conçois l’infini de l’étendue
L’idée de cercle est celle de tous les cercles
possibles
Sa loi immuable est aussi la nôtre car il veut le
mieux pour nous. C’est parce qu’il porte cet
ordre que nous sommes portés à l’aimer
Les choses crées ne sont que l’exercice de la
volonté divine
Oppose le clair au confus
N’affirme pas en tant que moi esprit je suis une
chose qui pense dont la nature n’est que de
penser => puissance divine qui nous donne
notre but
La raison ne peut être que celle de Dieu car il n’y Les pensées simples (idées) et complexes
a que l’être universel et infini qui renferme en
soi même de l’infini (Xème éclaircissement)
La raison comme le principe du système entier
vraies (MM6)
La connaissance vient des idées que j’ai
en moi, elles sont des images des choses
lettre à Guillaume Gibieuf 
Dieu nous a donné la faculté de juger
mais je peux me tromper seul car je juge
(MM4)
L’esprit est affecté par la nature (Dieu
contenant tout) et contient la lumière
naturelle donnée par lui pour
comprendre les vérités
Une idée peut être claire sans être
distincte, l’obscur s’oppose au clair et le
confus au distinct. (PDLP)
Je suis j’existe
(doute jugement ils incluent les idées car
constituants idées + caractéristique
mentale) (3ème méditation)