Histoire du droit

10juin 1789 : invitation du tiers au ralliement individuel : les députés sont tenus et responsable
dans leurs positions personnelles

15, 16 juin : reprend l’offensive dans lequel il va dresser une sommation au 2 ordres de venir
délibérer les pouvoirs en communs . Le clergé et la noblesse sont sommés de se présenter , s’ils ne
viennent pas ils sont mis en défaut . 17 juin « considérant qu’il représente 96 centièmes de la
nation » et le tiers se proclame Assemblée nationale

Autorisation du tiers état à continuer seule. Le tiers état prend bien soin de faire la sommation.

Fermeture de la grande salle des Etats Généraux « au jeu de paume »

Cette proclamation fait objet d’une motion présenter par Sieyès qui réçoit 490 voix pour et 90 voix
contre. Elle affirme la prérogative fondamentale .

LOUIS 16 va tenter une manœuvre autoritaire en ordonnant la fermeture de la grande salle des
états généraux. Assemblée nationale décide de ne pas se séparer , elle cherche aussitôt un
nouveau lieu pour s’assembler , les députés vont donc faire une sorte de cortège dans la salle des
jeux de paumes , c’est dans cette salle que naît l’assemble constituante

3) La naissance de l’assemblé constituante

20 juin 1789 : serment du jeu de paume . Les députés vont s’unir avec un serment . Se séparer
lorsque l’assemblé aurait donner sa forme a une constitution écrite. La grande mission de
l’assemblé national c’est de donner une constitution à la fr , qui est écrite. La fr à une constitution
quand celle-ci est écrite.

23 juin 1789 : séance royale . Acceptation des revendications : vote par tête , égalité fiscale ,
assemblée nationale.

Les députes n’entendent pas obéir aux rois , ne peut pas recevoir d’ordre du roi . Elle n’est pas
tenue d’obéir .

27 juin 1789  : capitulation royale  ; il renonce à l’usage de la force, à la dissolution forcée souligne
Mirabeau . Il y’a désormais une assemblée constituante sur la forme du roy , qui sera dépositaire
de la souveraineté . Désormais le roi n’est plus la source de la loi et la distribution des pouvoirs , il
est désormais une autorité constituée par la nation au même titre . A paris les choses vont s’agiter
au poitn d’un autre symbole : prisse de la bastille .

4. La prise de la Bastille : 14 juillet 1789

La bastille est un symbole du pouvoir monarchique , elle incarne le pouvoir arbitraire du roi . L
bastille symbolise l’arbitraire royale car le roi peut embastiller n’importe quel individu qui
constituerais une gêne pour l’entourage royale. Cet ordre que le roi donne pour enfermée qql
s’appelle une lettre de cachet qui vient de la chancellerie royale qui va être ouvert devant son
destinataire et l’huissier va lire à son destinataire une peine d’emprisonner qui n’a pas de limite de
durée .

Usage de la lettre de cachet : lié à une forme d’internement dans l’intérêt des familles . C’est un
symbole qui porte atteinte a la sureté .
Le peuple comprend aussi que le roi qui à capitulé n’est pas favorable a cette révolution autour de
Paris . Le roi met paris en état de siège pour renverser ceux qui ce sont rebêler , peuple à peur ,
cherchant des armes. Les représentants du peuple parisien se présente devant le gouverneur de la
bastille pour dmd la réédition de la bastille. Il dmd de rendre la bastille , l’rétractation dure un
certain temps , le gouverneur de la bastille décide de livrer la bastille pour pas faire couler le sang .

Symbole qui marque l’agitation populaire qui va s’étendre à l’ensemble du territoire du royauté de
fr . Prise de bastille : mouvement municipale . Ce peuple va se constituer sous la forme de milice
qui vont prendre en charge la direction des municipalités remplaçant les anciens admni. Ce
mouvement municipal se diffuse aux campagnes ou on voit de grandes révoltes paysans ,
paysannes ont peur aussi des seigneurs et du roi ; ils cherchent a s’armer.

Jacques . En 1789 il y’a une insubordination, général partout en fr car il est abandonné de tt
autorité , ni roi , soldats , tribunaux , attendant . IL y’a le peuple qui revendique sa liberté . Et
comme il le souligne la liberté ,’est pas un aliment que tt les estomacs peuvent avaler sans
préparation. Malgré tout dans ce contexte d’insurrection , les dépites de l’assemblé nationale et
constituante vont s’allier à la construction d’une cosnti. Se travail débouche sur la DDHC du 26
aout 1789 .

En 1789 , il y’a une insurbordination générale partout en fr car il est abandonné de toute autorité
et du pouvoir exécutif . Malgré tout , les députés de l’assemblée nationale/Constituante vont
confectioner la constitution

5) Le fondements du nouveau régime : la ddhc du 26 aout 1789

A. Adoption du texte

Il doivent reposer sur la réclamation d’un certain nombre de principes , de droit

Les projets : sieyès , Mounier , Bouche . Jérôme marie champion de Cicé ( 1735-1810) qui à
réléchie à se projet de consti . Il faut départager les différents projets . Cette forme au sein de
l’assemblé constituante un bureau qui est chargé d’examiner ses objets . Projet Sieyès qui
l’emporte à la majorité devant le texte de Sieyès . Adopte 17 article sous le titre des déclarations
des droits de l’homme et du citoyen comme l’avais proposé champion de ciré. Ce texte de nature
provisoire qui va devenir la ddhc et qui ne sera plus jamais modifier. Dans la déclaration , les diff
articles ne sont pas accorder avec une grande logique. Dans ses 17 articles conçus il a une unité de
pensé et de style très fort qui fera de ce texte un catéchisme républicain , c’est l’influence du droit
naturel dans diff conceptions et traditions.

En effet , les droits de l’homme n’ont pas surgi le 18 aout 1999, ils sont le fruit d’une culture et
d’une attache très ancienne et d’une notion qui est le droit naturel . Ses droits ont toujours existé ,
tjrs été en vigueur . Ils sont tombés dernièrement dans l’ignorance et l’oubli. Cette déclaration se
rattache à la tradition chrétienne du droit naturel. Dans la tradition chrétienne : l’homme est une
création divine dont dieu à crée l’homme à son image pour crée le monde. L’homme assure un
droit sans limite. La loi naturelle qui est dans la société humaine le droit éternel . Cette loi se
définit autour de notion universelle et c’est se droit naturel qui va permettre à l’homme de se
donner les termes positives qui ont besoin. Donc rien n’interdit à la loi. Cette tradition est
philosophique du 17 au 18 ème siècle à travers des auteurs considérables ( montesqui ..) Le
pouvoir politique n’hésite pas à l’état de nature et que donc le pouvoir politique existe quand les
hommes font une société. Le pouvoir politique va faire des lois pour diriger cette société qui reflète
la loi naturelle.
Principe de loi naturelle : existence d’une liberté individuelle , du droit à la propriété , principe de
l’égalité avec ses semblables . Une loi positive est légitime sur une forme de contrat du pouvoir
politique et les hommes qui composent la nation et le peuple. 26 aouts 1789 reprend les grands
principes du droit naturel , d’équiteté , de liberté , de propriété de sureté . Cette loi doit tjrs guider
le législateur.

B. L’influence de l’école du droit et naturel