Emmanuel Kant

Fiche pour le vocabulaire de Kant :

idée de la raison ≠ concept de l'entendement

Le concept est l'unification des données de la sensibilité. -> Phénomènes

Expérience + rationalité -> incomplète-
Concept empirique : peut alors être en rapport avec un phénomène, un objet
concret d'intuition.
Concept Pur : forme de la pensée d'un objet en général et sont étudiés par la
logique transcendantale.
L'idée c'est la lisaison des différents concepts en une unité absolue.
Idée subejective : Je trace un cercle au compas sur ma feuille et je définis la
notion de cercle sur ce qui est alors là. --> Manque de réalité substantielle
Idée objective : Je définie un cercle comme étant "Le cercle de centre M et de
rayon r est l'ensemble des points du plan à distance r de M." -> Plus réel que la
réalité même, est a priori.
L'idéal est "encore plus éloigné de la réalité objective que l'idée" (Ex : Sagesse : idée ;
Sage : idéal).
Système -> ensemble ordonné de connaissances, rassemblant «l'unité du divers de
la connaissance sous une idée»
La connaissance = (intuition + concept) ∈ Expérience
Sensiblité U entendement ( la synthèse de la sensibilité et de l'entendement)
La pensée = (intuition + notion) ∉ Expérience
Source d'illusion, pas forcément de rapport direct avec des phénomènes
La sensibilité (réceptivité) est la faculté qui donne le divers, sans liaison, dans
l'espace et le temps.
L'Esthétique : science des règles de la sensibilité --> Donne des intuitions.
L'entendement : La faculté des règles et des concepts qui permet d’ordonner les
données sensibles en leur appliquant des catégories. En unifiant le divers,
l’entendement rend les phénomènes scientifiquement connaissables. --> Donne des
concepts. Il fait du tri.
La raison : La faculté des principes et des idées qui permet de spéculer sur ce qui
n’est pas donné mais sans aboutir à des certitudes de nature scientifique. --> Donne
des idées.
Les intuitions :
Empiriques lorsque la représentation contient une sensation.
Pures lorsqu'elles sont liées à aucune sensation (a priori). ex : Espace et temps
Transcendental : «toute connaissance qui ne porte pas sur les objets mais sur notre
manière de les connaîtres a priori» (Critique de la Raison Pure) :
Deux choses chez Kant :
Toutes les conditions de possibilités de savoir scientifique (Ex : Les formes
de la sensibilité, les catégories de l'entendement, le sujet ...).
Toutes études de ces conditions de possibilités.
(Cf. AK, III, 78 (p.122) Critique de la Raison Pure)
Jugements : mise en relation d'un prédicat et d'un sujet -->"le chien est beau" la
beauté comme prédicat, c'est un concept et le chien est une intuition, je le perçois
par mes sens.
Analytique : Il n'y a que le prédicat (ce qui est affirmé par rapport au sujet) dans
le sujet. Sujet = prédicat.
Synthétique : Rajoue de connaissance au-delà de son expérience propre. ex:
L'eau ça mouille.
L'Esthétique transcendentale : {principes a priori de la sensibilité}
L'espace : C'est la forme sous laquelle des objets extérieurs m'affectent.
Le temps : C'est la forme sous laquelle je m'affecte moi même -> penser l'affection
de soi par soi.
L'a priori : Est a priori ce qui peut-être prouvée sans référence aucune à l'expérience.
"Connaissance a priori" : Porte sur des éléments dont l'un n'est connu que par
l'expérience
"Connaissance pures a priori" : Contient aucun élément empirique, venu de
l'expérience)
Ex : Le temps et l'espace
Définition et distinction que donne Kant de cette notion : (Critique de la raison
pure, Introduction, I)
«Nous entendrons donc en ce qui suit par connaissances a priori, non celles
qui ont lieu indépendamment de telle ou telle expérience, mais celles qui sont
absolument indépendantes de toute expérience. Leur sont opposées les
connaissances empiriques, ou celles qui ne sont possibles qu'a posteriori,
c’est-à-dire par expérience. Mais parmi les connaissances a priori, on appelle
pures celles auxquelles rien d’empirique n’est mélangé. Ainsi, par exemple, la
proposition : Tout changement a sa cause, est une proposition a priori, mais
non pure, parce que le changement est un concept qui ne peut être tiré que
de l’expérience.»
Expérience : Rapport conceptuel à des ojets situés dans l'espace et dans le temps.
Exposition : "J'entends par exposition, la représentation claire (quoique non détaillée)
de ce qui apartient à un concept".
Elle est métaphysique lorsqu'elle montre le concept comme étant a priori
Et transcendantale lorsqu'elle montre que le concept est une condition de
possibilité d'autres connaissances synthétiques.
La logique : C'est la science des règles de l'entendement, elle étudie comment un
objet est pensé.
Un Canon : "J'entends par canon l'ensemble des principes a priori du légitime usage
de certaines facultés de connaître en général."
Organon : Étude de la constitution des connaissances scientifiques.
Déduction : "démontrer le droit ou la légitimité d'une prétention" p.158
Diff Deduction empirique et Transcendantale :
"J’appelle donc l’explication de la manière dont ces concepts peuvent se
rapporter a priori à ces objets leur déduction transcendantale et je la
distingue de la déduction epirique, qui montre de quelle manière un concept
a été acquis par l'expérience et la réflexion sur celle-ci, et qui ne concerne
donc pas la légitimité, mais le fait, d’où résulte la possession"(p.149)
Catégories : Formes de la pensée sevant à transformer en connaissances des
intuitions données --> outil de l'entendement pour classer les intuitions.
L'Aperception : le fait d'apercevoir immédiatement une représentation dans sa
pensée. "La conscience de moi-même (l'aperception) est la simple représentation du
moi" (p.114).
Empirique : Conscience psychologique des pensées que j'ai.
Pure = Transcendantale : Aperception originaire, indépendantale, condition de
possibilité d'expérience.
Représentation :
Sans conscience
Soit "la représentation est impossible" ; elle n'existe pas
Soit "elle ne serait rien pour moi" --> inconsciente. Le comateu voit sans
voire, sent sans sentir. Il a un "intuition", il est affecté, mais il n'en a pas
conscience.
Avec conscience :
Sensation si elle est subjective, si elle m'affecte.
Perception si elle est objective.
Schème : C'est une opération, une méthode, un principe de construction général de
l'image et ¬ image.