Le code de valeur de l’hoplite

Combat d’hoplites sur lécythe

(450-500 avant JC), Athènes
Musée des Beaux arts de Lyon

Séance 7: le guerrier au coeur de la cité

 Archiloque, Tyrtée, Alcée
Documents 10, 11 et 12 page 33

Xénophon le "camp militaire est

l’image la plus parfaite parce que la
plus rationnelle de la cité”.

Statut de Xénophon
 Archiloque de Paros
Buste d'Archiloque, 1er ou 2ème siècle après JC,
d'après un original datant du 3ème ou 2ème
siècle avant JC, Italie. Source: Musée du Louvre.
● Paros, île de la mer Égée, dans les
Cyclades
● père noble, mère esclave
● mercenaire : expédition pour l’île de
Thasos, dans le nord de la mer Égée
● homme profondément religieux
● guerrier sans goût pour la parade
● poésie iambique : satires lyriques
 Tyrtée
- Attique ou d’Asie mineure
- poète officiel de Sparte
- conception du courage chez les Lacédémoniens
- inspiration patriotique qui guide ses poèmes
- poésie lyrique, style élégiaque :
- 11 élégies nous sont parvenus ajd :
→ élégies politiques : Eunomie
→ élégies militaires : recueil des Exhortations/ Messéniennes
 Alcée de Lesbos
- aristocrate originaire de Mytilène, Lesbos
- rival de Sappho
- opposé aux tyrans
- noblesse chassée de l’île
- Égypte
 Contexte

● colonisation (6-8 èmes siècles) + guerres entre cités

● innovations techniques

● reconfigurations sociales et politiques = époque de

maturation politique, des expériences
 Analyse des documents

● document 10 : exaltation de Tyrtée pour encourager les citoyens à se battre en

chantant la valeur guerrière

● document 11: mise en valeur par Archiloque de Paros du mercenariat et des

valeurs de courage et d'individualité des mercenaires

● document 12: louange par Alcée, dans la continuité des héros antiques, les
exploits guerriers des mercenaires, ici de son frère
 Comment la pratique codifiée et
ritualisée des phalanges hoplitiques
définit-elle de nouvelles relations du
politique et du militaire ?
 Plan:
I. Emergence des hoplites coïncide : transformation sociale et nouveau mode de vie, de
comportements

A) Le soldat-citoyen
B) Renforcement des mercenaires et opposition avec les hoplites

II. Transformation des comportements : émergence de nouvelles valeurs sociales et culturelles

régissant la pratique hoplitique et opposées à celles des mercenaires

A) Codification, ritualisation et valeurs des phalanges hoplitique

B) Valeurs en opposition : héroïsme des mercenaires

III. L’imbrication du politique et du militaire

A) Structure homologue et liée entre politique et militaire : proscription de la désertion

B) Noblesse et mercenariat : dimension politique
I- Le mode de vie hoplitique
A) Le soldat-citoyen
Document 11 : Tyrtée
 A) Le soldat-citoyen
Bon citoyen :
1) Propriétaire foncier
- Ligne 2 : “champs fortunés”

- XÉNOPHON, le travail de la terre est un lieu d’apprentissage de la citoyenneté : le citoyen y

acquiert des qualités de vigilance, de justice, de force = base de la valeur militaire

2) père de famille
- Lignes 3 et 4 : “mère”, “père’, “enfants”
- Lignes 6 et 8 : “jeunes gens” défendez “vos ainés”

- Pierre-Vidal Naquet, la guerre n’est que “la mise en oeuvre d’une vertu immanente au citoyen”
B) Soldat-citoyen / Mercenaire
Document 11 : Archiloque de Paros
 B) Soldat-citoyen / Mercenaire
● payé pour se battre
- Lignes 4 et 5 : “de ma lance dépend ma ration d’orge, de ma lance
mon vin d’Ismaros”

● défend sa vie
- Ligne 8 : “j’ai sauvé ma vie ! Que m’importe mon beau bouclier”
II. Emergence de nouvelles valeurs sociales
et culturelles
A) Codification, ritualisation et valeurs des phalanges
hoplitiques
document 10 texte de Tyrtée
 A) Codification, ritualisation et valeurs des phalanges
hoplitiques ( Texte de Tyrtée : document 10 )
Uniformité des techniques, des comportements et des positions adoptées lors de la guerre : unités
interchangeables solidaires et égales :
● “jeunes gens” à “[combattre] coude à coude” et ligne 8-9
● “vos aînés qui n’ont plus les genoux agiles, les abandonnerez-vous dans la fuite, eux, les vieux braves ? “

Codification de la guerre inventant à la modération : valeurs éthiques ordre,discipline et maîtrise de soi

● injonctions de Tyrtée : “Allez”, “Faites vous un grand et puissant courage dans votre poitrine”, “il ne faut pas"
ligne 6, 7 et 8 document 10
● but modéré de la guerre : défendre sa patrie et non anéantissement de l’adversaire : ligne 1 - 2 un “combat pour
la patrie”

Valeur du devoir important car la guerre plus pour la substance du soldat :

● ligne 5 le verbe “déshonore”

Courage de se battre avec ses compagnons et plus courage exalté du héros , guerrier de la littérature
archaïque :
● “un grand et puissant courage” ligne 7
B) Valeurs en opposition : héroïsme des mercenaires
documents 11 et 12
 B) Valeurs en opposition : héroïsme des mercenaires (documents 11 et 12 )
Mercenaires aide tactique aux hoplites :
● professionnalisme concernant certaines armes

Mercenaires pas tenu par la valeur de devoir : engagés car argent venu de leur position sociale et/ ou des victoires

militaires donc armes et réputation :

● “d’acheter un autre [ sous entendu bouclier ] tout aussi bon “ ligne 8 document 11, “un glaive à la poignée d'ivoire encerclée d’or” ligne
1-2 document 12

Pas solidaire car mercenaire agit pour sa substance comme professionnel :

● “tiens un mercenaire pour ami aussi longtemps qu’il se bat” ligne 3-4 du texte 11 et “Mais j’ai sauvé ma vie” ligne 7-8
● “ de ma lance dépend ma ration d’orge”

Mercenaires héritiers valeurs individuelles de force et courage : exploits

● “les jambes cagneuses, les pieds bien plantés en terre et le cœur solide” ligne 2-3 document 11
● “Septs morts au sol, septs ennemis rattrapés à la course” ligne 5 document 11
● “ après avoir accompli un grand exploit” document 12 ligne 2

Normalisation désertion, abandon bouclier “hoplon” symbole de la solidarité:

● document 12 “Mon bouclier fait aujourd’hui la gloire d’un Saïen” ligne 6, “ Que m’importe mon beau bouclier” ligne 8 et “Arme excellente
que j’abandonnai” toutefois "malgré lui” ligne 7
III- Imbrication militaire et
politique
A) Structure homologue et liée entre politique et militaire
: proscription de la désertion

document 10
 A) Structure homologue et liée entre politique et militaire :
proscription de la désertion
Dimension exécrable et proscrite de la désertion : abandonner l’armée = abandonner la cité :
● Tyrtée écrit à la ligne 2, 3 “ Mais abandonner sa cité et ses champs fortunés pour mendier c’ est de tout le plus
exécrable”
● “donner l’exemple de la fuite dégradante et de la panique” ligne 6-7

Hoplites pouvoir délibératifs au sein des institutions militaires et politiques

● participation décisions concernant la polis
● décisions prise et évaluées selon risques des combats
● élargissement de la pratique guerrière aux détenteurs de “champs fortunés” => expression des revendications
paysannes

Abandon de la cité qui n’aide plus le soldat

● “ ne trouvera qu’hostilité chez ceux qu’il viendra supplier, vaincu par le besoin et l’odieuse misère” lignes 4,5

Hoplites solidarité et égalité : nécessaire pour fonctionnement politiques et rapports sociaux :

● peine en cas de désertion : ’”errer” ligne 3 et “misère”
B) Noblesse et mercenariat : dimension
politique
documents 11 et 12
 B) Noblesse et mercenariat : dimension
politique
2 aspects du mercenariat :

1- appât du gain 2- raisons politiques

● pour les cités grecques ● contre cités grecques

- Alcée
● pour d’autres cités que les cités grecques
- Doc 11, ligne 6: ”mon bouclier fait ajd la ● Références mythologiques et tradition de
gloire d’un Saïen” héros
- dynastie égyptienne originaire de Saïs - Archiloque :
// - ligne 3: “Glaucos”
- Doc 12, ligne 2 : “au service des Babyloniens” - ligne 5 : “ vin d’Ismaros”
- empire néo-babylonien : Nabuchodonosor II
 Bibliographie
Dictionnaires

● Encyclopédie Larousse, consultée le 24/10/2022

https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Tyrt%C3%A9e/147768

Ouvrages spécialisés

● DES PLACES Édouard, “Platon et Tyrtée”, Revue des études grecques, tome 55, fascicule 259-260, 1942, Portail
Persée, p.14-24

https://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1942_num_55_259_2934

● LARONDE André. Mercenaires grecs en Égypte à l'époque saïte et à l'époque perse. In: Entre Égypte et Grèce. Actes du
5ème colloque de la Villa Kérylos à Beaulieu-sur-Mer du 6 au 9 octobre 1994. Paris : Académie des Inscriptions et Belles
Lettres, 1995. pp. 29-36. (Cahiers de la Villa Kérylos, 5)

https://www.persee.fr/doc/keryl_1275-6229_1995_act_5_1_927

● GLOTZ, Gustave. « Chapitre VII. La Grèce orientale avant la conquête perse », Histoire grecque. Tome 1. sous la
direction de Cohen Robert, Glotz Gustave. Presses Universitaires de France, 1986, pp. 259-297.

https://www.cairn.info/histoire-grecque-tome-un--9782130395874-page-259.htm

● SCHWARTZ Jacques. Archiloque. Sept exposés et discussions par J. Pouilloux, N. M. Kontoleon, Anton Scherer, K. J.
Dover, Denis Page, Bühler, Erik Wistrand, Bruno Snell, Olivier Reverdin, Max Treu. In: L'antiquité classique, Tome 34,
fasc. 1, 1965. pp. 216-218.

https://www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1965_num_34_1_1442_t1_0216_0000_2?q=archiloque+de+paros
 Bibliographie
● GARLAN Yvon, La guerre dans l’Antiquité, 1999. Éditions Nathan.
Ouvrages généraux :
● LASSERRE François, Archiloque, Fragments, 1958
https://www.lesbelleslettres.com/livre/9782251000237/fragments
● LEFÈVRE François, Histoire du monde grec antique, Paris, Librairie Générale
Française, 2007

● Payen Pascal, La guerre dans le monde grec, Paris, Armand Colin, 2018

● VERNANT Jean-Pierre, Problèmes de la guerre en Grèce ancienne, Paris,

Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales