Travail de philosophie

( 15 questions )
- Est-il éthique de rechercher le bonheur à tout prix ?
Épicure : Je ne suis pas d'accord car le bonheur doit être atteint par des plaisirs modérés et sans
causer de dommages à son prochain.
Zénon : Non, puisque la vertu et la sagesse sont importantes pour trouver le bonheur, et que ces
valeurs ne peuvent être atteintes à n'importe quel prix.
Aristote : Pas du tout, car le bonheur ne s'obtient pas par l'intégrité morale, mais par la vertu et la
raison.
Diogène : Il faut atteindre le bonheur par l'authenticité et la simplicité, et pas à n'importe quel prix.
Thomas d'Aquin : Non, il doit être atteint par la vertu et la grâce divine, et non au détriment des
valeurs morales.

- Les sociétés ont-elles l'obligation morale de promouvoir le bonheur de leurs citoyens ?

Épicure : Bien sûr, nous savons tous que le bonheur est un droit de l'homme et que les sociétés
doivent veiller à ce que leurs citoyens aient accès à des plaisirs modérés.
Zénon : Oui, car la vertu et la sagesse sont des valeurs que la société doit promouvoir pour assurer le
bien-être de ses citoyens.
Aristote : Les sociétés doivent s'efforcer de créer les conditions permettant à leurs citoyens d'atteindre
le bonheur, qui est le but ultime de la vie humaine.
Diogène : Pas nécessairement, puisque l'authenticité et la simplicité peuvent être trouvées
indépendamment des conditions sociales.
Thomas d'Aquin : Je dirais que oui, 'il s'agit d'une obligation morale, puisque le bonheur est une
conséquence naturelle de la vertu et de la grâce divine, et les sociétés doivent promouvoir ces valeurs
pour le bien-être de leurs citoyens.

- Existe-t-il des limites éthiques à la poursuite du bonheur, comme l'expérimentation de drogues

ou la promiscuité sexuelle ?
Épicure : Le bonheur est atteint par un plaisir modéré et l'absence de douleur, de sorte que ces
activités peuvent avoir des effets à long terme qui sont préjudiciables au bonheur.
Zénon : Oui, ces activités nuisent à la vertu et à la sagesse, qui impliquent la modération et la
considération d'autrui.
Aristote : Oui, puisque la recherche du bonheur doit être en harmonie avec la raison et la vertu et que,
suivant cette pensée, ces activités peuvent être contraires à ces valeurs.
Diogène : À mon avis, cela dépend du contexte et des valeurs personnelles de chaque individu.
Thomas d'Aquin : Je pense certainement qu'il y a des limites et, de plus, la grâce divine implique la
modération et la considération pour les autres et si nous faisons l'une ou l'autre de ces choses, nous
pouvons nuire aux autres.

- Est-il possible le bonheur en vivant dans des conditions de maladie ou de handicap ?

Épicure : Oui, le bonheur peut être atteint par un plaisir modéré et l'absence de douleur, et ce même
dans des conditions de maladie ou de handicap.
Zénon : Oui, le bonheur s'obtient par la vertu et la sagesse, ce qui implique l'acceptation des limites
personnelles et la recherche du bonheur dans d'autres domaines de la vie.
Aristote : Le bonheur est atteint par une vie vertueuse en harmonie avec la raison, ce qui implique
l'acceptation des limites personnelles et la poursuite du bonheur dans d'autres domaines de la vie.
Diogène : Oui, même dans de mauvaises conditions, on peut toujours trouver l'authenticité et la
simplicité.
Saint Thomas d'Aquin : Oui, le bonheur est atteint par la grâce divine et la vertu, ce qui implique
l'acceptation des limites personnelles et la recherche du bonheur dans d'autres domaines de la vie,
ainsi que la considération et le respect d'autrui.

- Le bonheur peut-il être acquis sans l'aide des autres ou est-il requis par la société et les
relations interpersonnelles ?
Épicure : Il est possible de l'atteindre individuellement, par la recherche d'un plaisir modéré et
l'absence de douleur.
Zénon : Il peut également être obtenu par soi-même, car la sagesse est quelque chose qui dépend de
chaque personne, mais il est également favorisé par les relations avec d'autres personnes.
Aristote : Nous dépendons de la société, car nous avons besoin de la participation active d'amis pour
mener une bonne vie.
Diogène : Grâce à la sincérité que nous apportent nos relations les plus étroites, nous pouvons
l'atteindre, bien que ce soit aussi sur une base individuelle.
Saint Thomas d'Aquin : À mon sens, il s'obtient par la présence de Dieu dans notre vie, qui peut être
favorisée individuellement ou par des relations extérieures.

- Quel rôle joue l'amitié dans la recherche du bonheur ?

Épicure : L'amitié est nécessaire au bonheur. Il est important de s'entourer d'amis vrais et loyaux qui
partagent nos valeurs et nous soutiennent dans les moments difficiles.
Zénon : Pour moi, elle est importante, mais elle n'est pas indispensable au bonheur. Le stoïcien doit
rechercher l'autosuffisance et l'indépendance émotionnelle, même s'il peut s'entourer d'amis vertueux
pour l'aider dans sa démarche.
Aristote : elle est essentielle au bonheur, car la véritable amitié est fondée sur la réciprocité, l'amour,
la confiance et le respect mutuel. Les amis sont un soutien fondamental pour vivre une vie pleine et
heureuse.
Diogène : C’est important, mais pas nécessaire au bonheur. Il est nécessaire d'être indépendant et de
se suffire à soi-même, même si l'on peut aussi apprécier la compagnie d'amis honnêtes.
Thomas d'Aquin : C'est un élément nécessaire au bonheur. Il est important d'avoir des amis qui sont
de bons conseillers et qui nous aident dans notre vie morale et spirituelle.

- Quel est le bien suprême pour vous ?

Diogène : la vertu
Aristote : le bonheur
Zénon : l'imperturbabilité
Épicure : le plaisir
Thomas d'Aquin : la vision de Dieu

- Le bonheur peut-il être atteint par tous les êtres humains ?

Épicure : Le bonheur peut être atteint par tous ceux qui apprennent à vivre en harmonie avec leur
nature et à éviter la douleur et l'anxiété.
Zénon : Le bonheur peut être atteint par tous ceux qui apprennent à vivre en choisissant le bon
moyen, en évitant l'excès et le défaut, quelles que soient les circonstances extérieures.
Aristote : Le bonheur peut être atteint par tous ceux qui pratiquent la vertu et recherchent le bien
commun, bien qu'il soit plus facile pour ceux qui ont une éducation et une vie confortable.
Diogène : Le bonheur peut être atteint par tous ceux qui renoncent au luxe et vivent dans la simplicité,
quel que soit leur statut social ou économique.
Thomas d'Aquin : Le bonheur peut être atteint par tous ceux qui recherchent l'union avec Dieu.

- Maintenant, pensez dans le mot sagesse, qu’est-ce qui vous vient en tête?
Épicure: Dès mon point de vue, la sagesse est précisément d'avoir la capacité de réfléchir sur les
conséquences de nos choix, qui nous donneront le bonheur à long terme.
Aristote: La sagesse est entendue comme la vertu intellectuelle, qui connaît les principes et les causes
des choses qui doivent être utiles à soi-même.
Diogène de sinope: la vraie sagesse consiste à se dépouiller de tout ce qui est superflu, à vivre en
harmonie avec la nature et à avoir une attitude critique à l'égard des conventions sociales et des
normes établies.
Zénon: Alors, je dirais que c’est un processus continu d'apprentissage et de développement personnel
qui permet de vivre en harmonie avec la nature et d'accepter les événements de la vie avec sagesse.
Saint Thomas d’Aquin : La sagesse est une vertu intellectuelle qui permet à l'être humain de
discerner le vrai du faux, le bien du mal, et d'agir en conséquence avec justesse et justice.

- Qu’est -ce que le bonheur pour vous?

Épicure: Moi je pense qu' il s’agit du plaisir,de la sérénité, un état dans lequel il n'y a aucune
perturbation de l'âme et aucune douleur.
Aristote: L’être humain est heureux lorsqu’il développe son essence et sa fonction spécifique. En
d’autre termes, la capacité de penser et de raisonner.
Diogène de Sinope: À mes yeux, le bonheur doit être l’autarcie, la totale indépendance.
Zénon: Aucune de ces réponses, on doit accepter toute ce que la Raison Universelle nous réserve soit
bonne ou mauvaise.
Saint Thomas d’Aquin: Il n'y a pas de doute que l'être humain ne trouvera le bonheur total que
lorsqu'il sera entre les mains de Dieu.

- Vous considérez-vous comme une personne pratique ou théorique ?

Zénon : Pratique
Aristote : Les deux
Saint Thomas d'Aquin : Les deux
Diogène : Pratique
Epicure : Pratique

- Quelle est votre relation avec les autres ?

Épicure : tu les utilises pour satisfaire tes plaisirs.
Zénon : selon le destin, les relations varient.
Thomas d'Aquin : tu les attires dans ta vision.
Diogène : tu ne te soucies pas de l'opinion qu'ils peuvent avoir de toi.
Aristote : ils vous aident à vous sentir auto-réalisé.

- Quel est le rôle de la vertu dans la recherche du bonheur ?

Épicure : La vertu est nécessaire mais pas suffisante pour atteindre le bonheur. Il est important d'avoir
une bonne éthique et d'être vertueux, mais il est également nécessaire d'éviter la douleur et de trouver
le plaisir.
Zénon : Pour moi, c'est le seul moyen d'atteindre le bonheur. La sagesse, la justice, la maîtrise de soi
et le courage sont les quatre vertus cardinales qui doivent être pratiquées en permanence.
Aristote : Le bonheur est le résultat de la pratique constante de la vertu, qui se trouve dans le juste
milieu entre deux extrêmes vicieux.
Diogène : La vertu est nécessaire, mais il faut aussi être indépendant et ne pas dépendre des biens
matériels.
Thomas d'Aquin : La vertu est nécessaire au bonheur, mais elle ne suffit pas à elle seule, car il faut
aussi avoir une relation juste avec Dieu et suivre les commandements de l'Église.

- À quelle citation vous identifiez-vous le plus ?

Zénon : "Le temps est le meilleur des maîtres, car il nous apprend à voir les choses clairement".
Épicure : "Le plaisir est le début et la fin d'une vie heureuse".
Diogène : "Choisissez une vie simple et apprenez à apprécier les petites choses".
Aristote : "L'éducation est la meilleure ressource pour la vie".
Thomas d'Aquin : "La beauté du corps est le reflet de la beauté de l'âme".

- Qu'est-ce qui détermine si une action est bonne ?

L'intention: Neutre pour tous
Les conséquences: Aristote, Zénon, Épicure, Diogène, Thomas d’Aquin
Les deux: aucun

DESCRIPTIONS:
Epicure:
PAS DES DOUTES! FÉLICITATIONS VOUS ÊTES SUR LE PAS DE L’UN DES PLUS GRANDS
PHILOSOPHES DE LA CULTURE GRECQUE DE SON ÉPOQUE, EPICURE !

D'après votre réponse, il semble que vous partagiez la même théorie du bonheur qu'Épicure:
Le bonheur est atteint lorsque l'on parvient à la tranquillité de l'âme et que l'on vit en harmonie avec
soi-même et avec les autres.
Vous appliquez probablement activement ces principes dans votre vie quotidienne afin de trouver une
source de bonheur et de satisfaction dans votre vie. Vous êtes le type de personne qui insiste sur
l'importance d'éviter les excès et de rechercher l'équilibre en toutes choses, y compris l'amitié et les
relations sociales, qui sont fondamentales pour le bonheur. De plus, comme le grand philosophe grec,
pour vous la peur de la mort et des dieux n'est pas fondée et le bonheur se trouve dans la vie présente
et non dans l'au-delà ou la vie après la mort. En résumé, la théorie du bonheur d'Épicure, que vous
partagez, met l'accent sur la recherche du plaisir et l'élimination de la douleur comme voie vers le
bonheur.

Aristote:
SOYEZ FIER DE SAVOIR QUE LE PHILOSOPHE QUI VOUS INSPIRE EST ARISTOTE, LE
PÈRE DE LA PHILOSOPHIE OCCIDENTALE!

D'après votre réponse, il semble que vous partagiez la même théorie du bonheur qu'Aristote :
le bonheur est atteint lorsqu'on mène une vie vertueuse.

Pour Aristote, les vertus sont des habitudes acquises qui permettent d'atteindre le bien commun.
Vous aimez vivre une vie vertueuse qui implique de trouver un équilibre dans la conduite, de cultiver
la sagesse, la prudence, la justice et l'amitié. Vous appliquez quotidiennement ces principes dans votre
vie, pour trouver une source de bonheur et de satisfaction dans votre vie.
En outre, Aristote et vous-même , pensez que le bonheur n'est pas un état passif de satisfaction, mais
un processus actif de réalisation de soi et d'accomplissement de nos buts et objectifs dans la vie. Le
bonheur se trouve dans l'équilibre et dans la poursuite de l'excellence dans tout ce que nous faisons.
En fin de compte, vous avez une perspective similaire à celle d'Aristote sur le bonheur et vous
cherchez à mener une vie vertueuse qui vous permettra de vous réaliser.

Diogène de Sinope:
QUELLE JOIE POUR VOUS !
LE PHILOSOPHE AVEC LEQUEL VOUS PARTAGEZ LA MÊME PENSÉE EST DIOGÈNES DE
SINOPE.

D'après votre réponse, il semble que vous partagiez la même philosophie que Diogène de Sinope, qui
affirmait que le bonheur s'obtient en menant une vie simple, sans prétention matérielle. Diogène
cherchait l'indépendance et la liberté par rapport aux conventions sociales, et considérait que l'excès
de richesse, de pouvoir et de plaisirs matériels n'apporterait que de la souffrance, ce avec quoi vous
êtes tout à fait d'accord. Il prône donc une vie simple et humble, et prône l'honnêteté, l'authenticité et
la maîtrise de soi.

Il est important de se rappeler que la philosophie de Diogène de Sinope ne convient pas à tout le
monde, car elle peut être considérée comme extrême et radicale, mais pas à vous, car la poursuite
d'une vie simple et humble, et le renoncement au confort et au luxe, sont essentiels. En d'autres
termes, vous pouvez trouver une source de bonheur et d'épanouissement en vous libérant des attaches
et des attentes sociales et en menant une vie authentique et honnête. Il est conseillé de continuer à
explorer cette philosophie pour mieux la comprendre et voir comment elle peut être appliquée dans
votre vie quotidienne. En outre, il est toujours important de se rappeler que la recherche du bonheur
est un voyage personnel et que chaque personne doit trouver son propre chemin vers le bonheur.

Zénon:
VOUS ÊTES SANS DOUTE GUIDÉ PAR L'INVENTEUR INCONTESTÉ DU RAISONNEMENT
PARADOXAL, ZÉNON!

Vous êtes une personne calme et réflexive, qui privilégie la sagesse et la méditation sur l'émotion et
l'impulsivité. Vous êtes rigoureux dans votre vie quotidienne, toujours à la recherche de la vertu et de
la cohérence entre ce que vous pensez, ce que vous ressentez et ce que vous faites, vous avez
également une grande capacité à accepter les circonstances défavorables et à rechercher l'équilibre
émotionnel dans les situations difficiles, d'autre part, votre amour pour la raison et la logique pourrait
vous conduire à être très analytique et critique dans votre pensée et votre façon de voir le monde. Vous
êtes également quelqu'un de modeste et d'humble, mais avec une grande capacité à aider les autres et à
partager la connaissance de la vie que vous avez acquise avec ceux qui en ont besoin.
Saint Thomas d'Aquin :
VOUS ÊTES UN PRIVILÉGIÉ! VOUS FAITES PARTIE D’UN PETIT POURCENTAGE DE
PERSONNES QUI PARTAGENT LES MÊMES IDÉES QUE LE GRAND PHILOSOPHE SAINT
THOMAS D’AQUIN

Vous avez une personnalité très intellectuelle et profonde, axée sur la recherche de la vérité et de la
sagesse, vous êtes également une personne très réfléchie, avec un esprit analytique et logique. Vous
avez une grande curiosité pour le monde et un désir constant d'apprendre et de comprendre les choses
à un niveau profond. Vous êtes une personne très pieuse et spirituelle, qui croit que le bonheur ne peut
être atteint qu'aux côtés de Dieu, mais en même temps vous êtes très intéressé par l'étude et la
réflexion sur la religion et la philosophie. Vous pouvez être considéré comme un être très ingénieux et
créatif, capable de trouver des solutions innovantes à des problèmes complexes par la réflexion et le
raisonnement.

Petite précision : dans le lien que nous vous avons donné, les descriptions finales sont assez courtes,
mais c'est parce que la page que nous avons utilisée ne nous permettait pas de mettre plus de 500
caractères, donc vous pouvez trouver la description complète dans le PDF.

Maria Jesus Villarroel et Camila Guevara Peña, 1 Bachibac F.