SCIENCES & TECHNIQUE

Il y a entre la psychologie et la sociologie, la même solution de continuité qu’entre la biologie et les

sciences physico-chimiques

Émile Durkheim

“Les Règles de la méthode sociologique” (1895)

Dans la mesure où l’éthique naît du désir de dire quelque chose de la signification ultime de la vie, du
bien absolu, de ce qui a une valeur absolue, l’éthique ne peut pas être science

Ludwig Wittgenstein

“Conférence sur l’éthique” (1929)

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Nous sentons que même si toutes les questions scientifiques possibles avaient reçu une réponse, nos
problèmes de vie n’auraient pas encore été abordés

Ludwig Wittgenstein

“Tractatus Logico-philosophicus” (1921), trad. P. Hadot

Revenir aux choses mêmes, c’est revenir à ce monde avant la connaissance dont la connaissance parle
toujours, et à l’égard duquel toute connaissance scientifique est abstraite […]

Maurice Merleau-Ponty

“Phénoménologie de la perception”, avant-propos (1945)

Cet art, (l’écriture) produira l’oubli dans l’âme de ceux qui l’auront appris, parce qu’ils cesseront
d’exercer leur mémoire : mettant, en effet, leur confiance dans l’écrit, c’est du dehors, grâce à des
empreintes étrangères, et non du dedans, grâce à eux-mêmes, qu’ils feront acte de remémoration […]

Platon

“Phèdre” (v. 370 av. J.-C.), 274c-275b, trad. L. Brisson, Flammarion, 2006

Et que, pour bien diriger, il n’y a que deux choses, l’opinion vraie et la science ; et l’homme qui les
possède est un bon guide

Platon

“Ménon” (v. 386-382 av. J.C.), 98e-99b, trad. É. Chambry, Flammarion, 2016
Mais l’on aura déjà compris à quoi j’en veux venir, à savoir que c’est encore et toujours une croyance
métaphysique sur quoi repose notre croyance en la science – et que nous autres qui cherchons
aujourd’hui la connaissance, nous autres sans dieu et antimétaphysiciens, nous puisons encore notre feu
à l’incendie qu’une croyance millénaire a enflammé, cette croyance chrétienne qui était aussi celle de
Platon, la croyance que Dieu est la vérité, que la vérité est divine…

Friedrich Nietzsche

“Le Gai Savoir” (1882), 344, trad. P. Klossowski, Gallimard, coll. Folio, 1989

La promesse de la technique moderne s'est inversée en menace

Hans Jonas

“Le Principe Responsabilité. Une éthique pour la civilisation technologique” (1979), trad. J. Greisch,
Éditions du Cerf, 1990

Des sciences de la nature est sortie la technique. Elle a tout d’abord été conforme à sa destination : elle
a libéré l’homme de ses difficultés, et elle a suscité de nouveaux modes d’existence. Plus tard, elle est
devenue ambiguë, dès l’instant où elle a développé parallèlement les chances de progrès et les risques
de destruction. Pour finir, elle s’est pervertie, le jour où elle a fait de la production d’objets une fin en soi

Karl Jaspers

“Essais philosophiques. Philosophie et problèmes de notre temps”, trad. L. Jospin, Payot, 1970

Le positivisme, pour ainsi dire, décapite la philosophie

Edmund Husserl

“La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale” (1954), trad. G. Granel,
Gallimard, 1989

Les premiers principes ne peuvent être connus que par intuition ; et au contraire, les conséquences
éloignées ne peuvent l’être que par déduction

René Descartes

“Règles pour la direction de l’esprit” (1628), Vrin, 2003

Toute la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique,
et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois
principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale

René Descartes

“Principes de la philosophie” (1644)

L’humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu’elle a faits

Henri Bergson

“Les Deux Sources de la morale et de la religion” (1932), PUF, 2013

Au fond, le progrès de la pensée scientifique revient à diminuer le nombre des adjectifs qui conviennent
à un substantif et non point à les augmenter

Gaston Bachelard

“La Formation de l’esprit scientifique”, Chapitre 6, Vrin, 1938

Loin d’être le surveillant d’une troupe d’esclaves, l’homme est l’organisateur permanent d’une société
des objets techniques qui ont besoin de lui comme les musiciens ont besoin du chef d'orchestre

Gilbert Simondon

“Du Mode d’existence des objets techniques” (1958)

La plus forte cause d’aliénation dans le monde contemporain réside dans cette méconnaissance de la
machine, qui n’est pas une aliénation causée par la machine, mais par la non-connaissance de sa nature
et de son essence [...]

Gilbert Simondon

“Du Mode d’existence des objets techniques” (1958)

Le défi de notre siècle sera de formuler un pacte entre l’homme et la technologie

Pascal Chabot

Entretien dans “Philosophie magazine”, novembre 2013

Ce qui réside dans les machines, c’est de la réalité humaine, du geste humain fixé et cristallisé en
structures qui fonctionnent

Gilbert Simondon

“Du Mode d'existence des objets techniques” (1958)

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