CM7 HISTOIRE DE LA PSYCHOLOGIE 22/10

(Résumé première séance)

On va continuer sur ces fameux manuels.

Les dix auteurs les plus typiques dans les chapitres d’histoire des manuels de psychologie sociale
francophone

Liste :

 Gabriel Tarde (88%) = auteur le plus consensuel, théoricien des foules, français
 Wiliam McDougall, américain
 Kurt Lewin = l’essentiel de sa carrière aux Etats-Unis, obligé de partir à l’Europe à la montée
de la seconde guerre mondiale, avec les lois liées aux juifs
 Emile Durkheim = est considéré comme l’un des pères de la sociologie française
 Floyd Allport = sociologue américain
 Gustave le Bon = théoricien français de la psychologie des foules
 Mead = un des premiers auteurs américains qui s’est proposé comme behavioriste sociale
 Platon = philosophie antique lointaine
 Ross = publication de livres sur la psychologie sociale
 Moscovici= c’était le seul psychologue social

Représentativité de phases temporelles chronologiques de ces auteurs typiques :

 Plus de la moitié des auteurs cités (55.8%) se situent dans la période de l’après-guerre
jusqu’à nos jours ;
 Environ 84% de l’ensemble de ces auteurs ont œuvrés dans le 20e siècle, si on additionne les
deux dernières phases ;
 Tandis que 92.6% de l’ensemble des auteurs, si on additionne cette fois les 3 derniers phases,
se localisent entre 1850 et aujourd’hui.

Théodule Ribot (1839-1916), France

- Revue philosophique de la France et de l’étranger (1875)

- Allocution d’ouverture du 4e Congrès International de Psychologie (Paris, 1900)

 Pour faire un congrès de psychologie, il faut qu’il y ait suffisamment de psychologues, et du coup
il en a fait un.

Dans son allocution, il essaie de spécifier un ordre de phénomènes nouveaux dont la psychologie
sociale doit s’occuper  « Avec la psychologie sociale (..) très distincts de la psychologie
individuelle »

Cet effort d’essayer d’identifier une raison d’être à la psychologie sociale qui se repose sur un
ordre de phénomènes nouveaux à étudier qui n’étaient guère étudiés à l’époque…

William Wundt (1832-1920) Allemagne

- Fonde le premier laboratoire de Psychologie (1883)

- VÖlkerpsychologie -Psychologie des peuples (1900-1920)
 - Effort d’essayer de cantonner la psychologie sociale vis-à-vis des phénomènes nouveaux qui
nécessitent d’autres branches de la psychologie générale pour l’étudier.

Sigmund Freud

- (1921) Introduction à la Psychologie des masses et analyse du moi : « L’opposition entre

psychologie individuelle (..) et de ce fait la psycho individuelle est aussi d’emblée
simultanément psychologie sociale, en ce sens élargi mais tout à fait fondé »
- Il parle de cela alors que ce n’était pas sa spécialité donc critiques… (Freud est souvent
assimilé à la conception de l’inconscient et donc à la psychologie clinique basés sur des
critères psychanalytiques)

De quelques conceptions de l’interaction entre individu et société :

Topiques de G.H. Mead : l’interaction sociale est à l’origine de la conscience individuelle

« Je » subjectivité agissante

« Moi » « Soi » réflexive self

un condensé de
l’ordre social
Langage Il émerge de la tension dialectique
Temps entre le « je » et le « moi »
Espace

On peut appeler la communauté organisée ou le groupe social qui donnent à l’individu du

« soi », « l’autrui-généralisé »

De quelques conceptions de l’interaction entre individu et société

Les instincts Irréductible

Wiliam Emile
L’âme des McDougall Durkheim
foules
Rôles sociaux
Gustave Le
Bon Goeorge Herbert
Mead
Individu Personnalité de
L’imitation /Société base

Gabriel de Ralph Linton

Tarde

Irréductible = ne peut pas être réductible à l’autre

 Personnalité de base = interaction

Gabriel Tarde (19e, 20e)

- Ensemble des comportements psychologiques = ensemble de relations interindividuelles
 Inventions et imitation à distinguer l’imitation-tradition et l’imitation-mode avec l’imitation
modèle et imitation contraire (à ne pas suivre)
- Point de vue entre interaction entre individu et société, a insisté sur l’imitation

Gustave Le bon
Pour lui la foule est un être provisoire, composé d’éléments hétérogènes, métaphore du
corps, qualifié la foule comme ayant une âme collective, lui a donné la loi de l’unité mentale,
a parlé de la contagion mentale et meneurs de foules (dont Freud parlera aussi), il a inspiré
aussi Maupassant, manière de pensée nouvelle, lutte contre l’âme de la foule, on voit les
connexions entre la production littérature/scientifique et l’influence/affluence de
vocabulaire.

Durkheim (1858-1917)
- Considère que les principes de formation de la pensée ont une origine sociale,
- Etude sur le suicide
 Degré d’intégration de l’individu à la société
 Influences sociales,
 La société est irréductible aux individus qui la composent, elle n’a rien de psychique, faites de
représentations, d’une part parle de la psychologie sociale, se rapproche de socio et insiste
sur le fait qu’il y a des raisons particulières spécifiques de la psycho sociale je cite «a ses lois
propres »

Mead : A largement participé au fait de combler le vide qui existait entre psychologie individuelle et
psychologie de société

 L’interaction sociale est à l’origine de la conscience individuelle

 Pour lui le comportements individuels ne peut se comprendre qu’à travers le comportement
de l’ensemble des individus

Acte social : rôle, statut, symbole, communication

L’acte social est une interaction sociale devenue institution.

Rôle-Statut

Statut : position sociale dans un système donné

Les apports qui s’établissent entre les hommes en l’absence de tout acte délibéré suite à la position
qu’ils occupent dans un système.

Rôle : l’aspect dynamique de cette position

Les codes culturels, qui nous permettent d’interpréter tel comportement et l’associer à tel statut.

« It is through the ability to be the other at the same time that he is himself that the symbol becomes
significant » (Mead, 1922, p. 161).

Evidemment les problèmes peuvent arriver lorsqu’il existe une dissonance entre « rôle » et
« statut ».
Courants de la psychologie sociale (formes de vie sociale, culturaliste, psychologie collective)

I- Formes de la vie sociale et psychologie

 Ecole de Chicago
- Forte croissance des métropoles aux États-Unis
- Industrialisation et vagues migratoires
- Problèmes d’insertion, différences sociales et culturelles
- 1920 : Thomas Wiliam I., Znaniecki, Le paysan polonais en Europe et en Amérique.
Récit de vie et de migrant
 L’analyse des attitudes personnelles, des valeurs, pour saisir la façon dont les acteurs,
immigrés polonais, considèrent leur situation et agissent
 Les données autobiographiques sont largement utilisées (correspondance, récits de vie) ainsi
que des données quantitatives issues principalement des statistiques sociales et
administratives.
 La ville, le quartier, constituent un laboratoire social, et les étudiants sont invités à aller
chaque jour observer, rencontrer des habitants, se mettre en situation d’échange avec eux.
 La technique d’observation participante se met ici en place.

II- Le courant culturaliste

 « Culture et personnalité »
 Franck Boas (1858-1942), anthropologue
- Une société se définit par une culture, celle-ci étant constituée par l’ensemble des attitudes,
idées et comportements de ceux qui y appartiennent.
- Une société est analysable à travers sa culture et celle-ci prend un sens à partir de la façon
dont les membres la vivent, l’éprouvent.
- Nombreux travaux de terrain : Ruth Benedict, Margaret Mead, Ralph Linton
- Notions : pattern of a culture (esprit d’une civilisation), basic personality structure
(personnalité de base), rôle, statut, modèle, système valeur-attitude.
- L’analyse des rapports que la personnalité entretient avec les coutumes instituées et
l’organisation sociale.

III- La psychologie collective

 La psychologie des masses, la psychologie des peuples, la psychologie ethnique

 En France, Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939) défend la thèse selon laquelle il existerait des
formes de mentalité, soit des façons de penser ou de raisonner, distinctes selon qu’on
appartient à une société primitive ou non. La mentalité primitive est publiée en 1922.
 Maurice Halbwachs 1877-1944 : la conscience sociale et la mémoire collective.
- Chaque groupe social posséderait une mémoire collective propre et que seule cette
mémoire, à laquelle participe chaque individu par le jeu de la communication, serait
créatrice.
- Les cadres sociaux de la mémoire est publié en 1925
  En Angleterre le psychologue Frederic Bartlett conduit des expériences et réalise des
observations très novatrices sur la mémoire, publiées en 1932 dans Remembering. Il centre
ses travaux sur les aspects constructifs de la mémoire en y intégrant les dimensions sociales,
historiques et culturelles.
 En Allemagne le projet de Wundt a pris un fâcheux tournant en s’orientant vers une
psychologie génétique comparée appliquée au seul peuple germanique sitôt son départ de
la chaire de psychologie en 1917.

La psychologie collective

Lucien Lévy-Bruhl

 Il a osé brise le tabou consistant à considérer, au début du 20e siècle -mais la croyance
perdure bel et bien encore aujourd’hui -que la rationalité occidentale, est une forme de
rationalité supérieure.
 - « Comment ! Comment ! Vous autres Blancs, n’avez-vous pas honte ? J’ai pris vos remèdes,
j’ai mangé votre soupe, j’ai fait tout ce que vous m’avez dit, et maintenant vous me refusez
une belle étoffe pour m’habiller ! Vous n’avez pas honte ! ».

La psychologue collective

Sir Frederic Bartlett (1886-1969)

 Le souvenir influencé par le groupe et sa culture

 www.bartlett.psychol.cam.ac.uk

(1932)

 Tout nouvel élément sera influencé par les tendances sociales et la culture propre au groupe.
 Les tendances persistances et la proximité physique des membres du groupe.

Reproduction sérielle et répétée

 La reproduction sérielle est le fait de proposer un matériel (en l’occurrence un texte ou un

dessin) au participant et de lui demander de le reproduire. Cette reproduction servira d’objet
pour le deuxième participant qui reproduira à son tour ce que le premier participant avait
réalisé, et ainsi de suite (en série).
 La reproduction répétée consiste à faire lire un récit à un participant, et après une tâche
distractive, de lui demander de le reproduire. Bartlett a fait cela dans l’optique de voir les
types de changements que pouvait subir un matériel culturel (histoires, dessins).

La conventionnalisation sociale

 L’assimilation sociale (les différents aspects ou détails du matériel sont transmis ou

directement adoptés s’il correspondent déjà au patrimoine du groupage)
 La simplification-élaboration (quelques détails sont détachés, tout n’est pas forcément
repris)
 La construction sociale (là ou on voit la construction du chat)
 On peut voir comment certains détails sont assimilés, simplifiés voir construits/reconstruits

La psychologie collective

Maurice Halbwachs
  C’est dans la société que l’homme acquiert ses souvenirs, qu’il se rappelle, qu’il les connaît et
les localise.
 Les cadres sociaux de la mémoire
- Langue, espace, temps
- La mémoire individuelle est « un point de vue » sur la mémoire sociale, un point de vue
multiple, aussi multiple que nos appartenances sociales.
(+ voir audio CM7 et diapositives à la fin de la dernière séance)