BAC AS- Méthodologie du Travail Social de Groupe – Travail 1

Nom et prénom : LOUVET DIMITRI

A par&r de la lecture de la synthèse rela&ve à la dynamique des groupes et à

son fonc&onnement (de la page 17 à 24) et du visionnage de la capsule vidéo,
répondez aux ques&ons suivantes :

hDps://www.youtube.com/watch?v=p0CJQ1n4ez8

1- Identifiez les composantes de la structure du groupe ?

ORIGINE : groupe secondaire

Le centre social des Izards est le fruit d’une expérience de vie commune, un
partenariat géré par la CAF de la Haute-Garonne et co-piloté par la ville de
Toulouse. Le centre social est né d’un désir de réunir un panel représentaCf
des quarCers de Borderouge entre adhérents, élus et partenaires afin de se
parler, de partager pour mieux avancer vers un mieux vivre ensemble.

TAILLE : Groupes et sous-groupes

Les adhérents, les membres du centre et les acteurs extérieurs représentent

le groupe. Ensuite, le tout se transforme en sous-groupes réparCs en foncCon
des ateliers auxquels les adhérents souhaitent parCciper.

COMPOSITION : le groupe est suffisamment homogène et hétérogène

Il est composé d’un panel représentaCf du quarCer de Borderouge. Il y a des

hommes, des femmes et différentes cultures représentées…

OUVERTURE : Groupe ouvert

Les adhérents se réunissent en foncCon de leurs affinités pour un atelier

précis. Cependant, le nombre peut varier en foncCon des nouveaux membres
qui s’y intégreront ainsi que ceux qui décideront que l’atelier ne correspond
pas à leurs aOentes personnelles. On peut dire que ce groupe foncConne bien
et que les adhérents sont dans une démarche de communicaCon et de
partage, le tout avec bienveillance et sans jugement.
 ESPACE : En arc de cercle

Dans la vidéo, j’ai constaté que les ateliers se donnent principalement dans
des espaces assez grands ayant l’air stable, conviviaux et inCmes, ce qui
favorisera le développement d’un senCment d’appartenance à une famille de
la part des adhérents. En ce qui concerne la localisaCon, il semblerait que
celle-ci convienne à tous, étant donné qu’ils viennent tous du même quarCer.
Les groupes de parole et ateliers se font dans un local où les sièges sont
disposés en arc de cercle, ce qui favorise la parCcipaCon de tous dans un
rapport égalitaire.

TEMPS ET RYTHME : je n’arrive pas à comprendre.

2- Repérez les normes implicites et explicites du service ?

Les normes implicites :

- Libération de la parole
- Bienveillance entre les adhérents
- Questionnement sur le vivre ensemble
- Discussions sur les changements difficiles à vivre
- Les adhérents jouent le jeu spontanément
- Le fonctionnement s’est établi comme une famille
- Parole donnée sans jugement

Les normes explicites :

- Travail autour de la participation des adhérents

- Choix des ateliers entre partenaires et adhérents
- Chacun peut s’exprimer quelle que soit sa capacité
- Parole donnée sans jugement
- Mise en place d’une quinzaine du bilan
- Système de participation active via l’abaque de Régnier
- Tout le monde fait partie du fonctionnement du centre
- Être acteur dans les projets du centre
- Promouvoir la diversité culturelle
 3- Déterminez le type de communication établie ainsi que les facteurs qui
influencent la communication ?

Dans se centre, l’homogénité des parCcipant est un facteur facilitant la

communicaCon. Vivant au sein du même quarCer, ils sont confrontés aux mêmes
problèmaCques ou autres choses plus posiCves, ce qui entraîne une certaine
solidarité par appartenance entre les adhérants. Au sein des ateliers, le modèle
décentralisé est le plus souvent uClisé, le centre met en avant l’expression
personnelle des membres ce qui est plus propice pour encourager l’aide
mutuelle, de discuter de points de vue différents dans le but de dépasser leurs
croyances iniCale. Le tout sous l’observaCon de l’animatrice (slameuse).

4- Y a-t- il des types de leadership ? Si oui, lesquels ?

Je dirais que le type de leadership est le démocraCque. On le constate avec

l’intervenCon de la slameuse qui fait en sorte de favoriser la discussion, le
partage et la prise de décision entre les membres au travers de ses intervenCons
scéniques et d'observaCon. Ce qui foncConne bien étant donné que dans ce cas,
nous sommes soit dans un groupe de sociabilisaCon entre personnes du même
quarCer, soit dans un groupe de souCen lors des ateliers.

Peut-être que le style "laisser faire" est aussi uClisé dans le centre lors des
réunions de groupes de parole. La personne fournit l’informaCon et le matériel,
puis laisse la parole et l'espace libre aux adhérents pour un foncConnement en
autonomie.

5- Comment s’effectue les prises de décision ?

Je dirais que la prise de décision est fondée sur la tendance générale via le
système de communicaCon de l’abaque de Régnier. Chaque personne donne son
avis rapidement sans être influencée par la réponse de son voisin. Ensuite,
chaque personne est invitée à expliquer pourquoi elle a choisi sa couleur.

6- Quels types de conflits pourraient apparaître dans ce type de structure ?

Même si les adhérents ont en commun le partage du même quarCer, des conflits
pourraient éclater entre eux :
Conflits affec&fs : Les adhérents partagent le même quarCer et les mêmes
ateliers, mais leurs différences de tempérament, l’esprit de compéCCon ou
encore les différences culturelles pourraient les diviser.

Conflits sur les orienta&ons prises par le groupe : En parCcipant aux ateliers de
façon individuelle, les adhérents ont des aOentes et des objecCfs qui diffèrent les
uns des autres, ce qui peut entraîner une certaine dissension entre eux.

Le pouvoir : Certaines personnes un peu plus affirmées pourraient avoir l’idée de

mener les adhérents à accepter un peu plus facilement leurs idées, à prendre le
lead. Ce qui entraînera inévitablement des conflits, car le système de décision
repose sur une réponse individuelle et suffragée.

Le rapport aux autres : Les différences sociales, mulCculturelles ou de genre

pourraient engendrer une incompréhension due à la méconnaissance des sujets.
Les personnes du centre ont inévitablement des histoires de vie bien disCnctes
les unes des autres, une construcCon de l’enfance à l’adulte basée sur des valeurs
différentes, ce qui pourrait apporter des conflits racistes, homophobes,
misogynes ou autres…