Lino G. ; Alexis L. ; Aelig B. ; Enzo D.

Comment l'altérité de la parole est-t-elle un facteur de développement personnel ?

- Textes de Levinas et de Merleau-Ponty page 143.

La parole est une faculté proprement humaine. Elle existe grâce à un système de signes, constitués
par des mots, et qui forment le langage. Ainsi la linguistique est construite par des « signifiants »,
c'est a dire les mots et les gestes qui se comportent comme des véhicules, matérialisant un sens,
appelé « signifié ». A partir de cette définition, les deux philosophes Levinas et Merleau-Ponty nous
proposent leur vision de la parole, afin de comprendre comment la parole est un facteur de
développement personnel.

Pour commencer, Levinas et Merleau-Ponty partagent des idées en commun. En effet, ils sont
d'accord pour affirmer que le dialogue est engagement. Puisque cette communication nécessite la
collaboration des deux individus, ceux-ci s'impliquent dans un rapport d'égalité, sans hiérarchie.
C'est un engagement nécessaire à la création d'idées. On peut alors dire que le dialogue instaure un
certain cadre moral.
De plus, ces deux philosophes s'accordent à dire que la parole permet la reconnaissance de l'autre. Il
et nécessaire de prendre conscience de son interlocuteur afin de s'exprimer. Sans cette prise de
conscience, aucun dialogue peut se construire, c'est pourquoi la parole est aussi un moyen
d'instaurer le respect.

Pour continuer, Levinas propose aussi d'autres idées. Selon lui, la parole permet d'éviter
l'expression immédiate et les pulsions de violence. En effet, la parole implique l'utilisation de la
conscience réfléchie et inhibe la conscience spontanée. Ainsi le dialogue agit comme un filtre qui
assure une certaine sécurité entre les deux individus.
De plus, Levinas affirme que le sujet doit avant tout se reconnaître avant de reconnaître autrui. En
effet, le dialogue introduit le sujet à son introspection, afin de pourvoir recevoir et comprendre les
idées de son interlocuteur. Ainsi, la parole et l'écoute sont intimement liés : lorsque le sujet parle il
se prépare à écouter, et inversement.

Pour finir, Merleaux-Ponty défend également d'autres propositions. D'après lui, les idées des deux
interlocuteurs fusionnent pour former la conversation. En effet, leurs idées s'influencent
mutuellement et il n'existe pas de hiérarchisation dans la valeurs de ces idées. Alors le dialogue peut
s'organiser dans un raisonnement logique.
D'autre part, Merleaux-Ponty voit le dialogue comme une source d'enrichissement. Puisque le
dialogue est un engagement dans lequel les deux individus ont un but commun, alors c'est un moyen
efficace de diffuser et de développer les idées. Ainsi la parole sert aussi à l'enrichissement mutuel
entre les deux interlocuteurs.