Essai de corrigé - type

Classe : Tle A coef : 03

Éléments de compréhension
Sujet 3 : Commentaire de texte philosophique.
Support : Texte.
Référence du texte : Extrait de Les faiseurs de pluie de G.B. Dah-LOKONON, Point de vue d'un
hydrologue, Abel AFOUDA, In P. J. HOUNTONDJI, Les savoirs endogènes, Kaethala, 1994, p.
90 - 91.
Problématique du texte :
Thème : La parole
Problème posé : Qu'est-ce qui fait la différence entre la parole et la communication ?
Thèse de l'auteur : Selon l'auteur, contrairement à la communication qui met en relation, la parole
a une influence sur celui à qui on l'adresse au point de le faire agir avec ou contre sa volonté.
Structure du texte :
1ère partie : <<En ce qui concerne la force de la parole,...ce qui fait que nous basculons du simple
domaine de la communication à celui de la parole>>.
Idée développée : Nuance entre la parole et la communication.
2ème partie : << La parole consiste à faire exécuter un acte par quelqu'un malgré lui... vous ne
pouvez que vous exécuter>>
Idée développée : Le pouvoir de la parole.
Question pour l'explication : Comment peut-on comprendre cette thèse de l'auteur ?
Question pour la discussion : Mais, la parole ne devient-elle pas aussi un outil redoutable ?
Essai d'introduction n1 :
Le texte soumis à notre réflexion est extrait de Extrait de Les faiseurs de pluie. Il est écrit
par G.B. Dah - LOKONON. Il y traite de la parole. Qu'est-ce qui fait la différence entre la parole
et la communication ? À cette question, l'auteur estime que contrairement à la communication qui
met les hommes en relation, la parole a une influence sur celui à qui on l'adresse au point de le
faire agir avec ou contre sa volonté. Comment peut-on comprendre cette thèse de l'auteur ? Mais,
la parole ne devient-elle pas aussi un outil redoutable ?
Essai d'introduction n2
Qu'est-ce qui fait la différence entre la parole et la communication ? C'est à cette question
que tente de répondre Dah-LOKONON dans cet extrait soumis à notre réflexion et tiré de Extrait
de Les faiseurs de pluie. Il y aborde la parole. À cette question, l'auteur pense que contrairement à
la communication qui met les hommes en relation, la parole a une influence sur celui à qui on
l'adresse au point de le faire agir avec ou contre sa volonté. Comment peut-on comprendre cette
thèse de l'auteur ? Mais, la parole ne devient-elle pas aussi un outil redoutable ?
Piste d'explication
Commencer par rappeler les idées essentielles développées par l'auteur pour soutenir sa thèse
en disant que : dans son texte qui traite de la parole, l'auteur pour soutenir sa thèse a montré d'une
part la nuance entre la parole et la communication et d'autre part il a soulevé le pouvoir de la
parole.
En effet, le mot communication vient du latin communicatio qui lui-même dérive du
verbe communicare qui signifie être en relation avec. De façon générale, la communication est
tout échange de signes conscients ou non d'un individu à un autre, d'un individu à un un groupe,
d'un groupe à un individu ou d'un groupe à un groupe. Cela veut dire que la communication se
passe entre plusieurs personnes. C'est ce qu'exprime l'auteur à travers ces expressions : << vous
savez tous que le fait de dire bonjour, bonsoir, comment te portes- tu? etc, n'est de la parole, mais
de la simple communication. En disant vas-tu à tel endroit ? je communique. La communication se
sert du langage et l'invention des signes dont la spécificité humaine est indissociable de la pensée
qui se forme dans les mots et s'exprime par la parole. C'est dire qu'il existe une relation étroite
entre la communication et la parole chez l'homme. C'est ce que souligne l'auteur du texte à travers
cette portion de phrase: << Mais tout en communiquant avec autrui, on peut vouloir donner une
force à cette communication, ce qui fait que nous basculons du simple domaine de la
communication à celui de la parole.>>.
De même, contrairement à la communication qui est simple échange, la parole a un
pouvoir magique. Car, elle permet de faire asseoir l'autorité à telle enseigne que grâce à la parole
on peut commander et dominer. Cela montre qu'elle exerce une influence sur l'interlocuteur au
point où par la parole on peut faire agir l'autre avec ou contre sa volonté. C'est le cas des paroles
incantatoires. C'est dans cette perspective que s'inscrit ce propos de Dah-LOKONON : << La
parole consiste à faire exécuter un acte par quelqu'un malgré lui. >>. Mais cette puissance n'est pas
à la portée de de tout le monde ou de n'importe qui. Elle nécessite une certaine préparation ou
formation. C'est ce que traduit cette phrase du texte : << Cette force n'est pas donnée à n'importe
qui. Je sais que certains jeunes en disposent. Je connais même certains qui sont devenus de
véritables maîtres. S'ils vous donnent des ordres, vous ne pouvez que vous exécuter>>. De tout ce
qui précède, nous pouvons dire que la parole est différente de la communication car cette dernière
a un pouvoir sur l'autre. Mais, la parole ne devient-elle pas aussi un outil redoutable ?
Mérites de la démarche de l'auteur :
L'auteur a le mérite de nous montrer la nuance entre la communication et la parole. La parole
est utilisée pour amener insidieusement quelqu'un à tel ou tel comportement, c'est-à-dire le diriger
à sa guise. Quant à la communication, Roman Jakobson dans ses Essais de linguistique générale
écrit : << Tout acte de parole met en jeu un message et quatre éléments qui lui sont liés :
l'émetteur, le receveur,le thème du message et le code utilisé>>. Communiquer, c'est donc
transmettre de l'information à l'aide d'une langue. Elle se présente comme un élément principal
d'information et de création de lien entre les personnes. André MARTINET le dit bien : << C'est la
communication... qu'il faut retenir comme fonction centrale de cet instrument qu'est la langue>>.
Or, le pouvoir le plus connu de la parole se situe dans la Bible Jean 1 Verset 1: << Au
commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu>>. C'est avec la
parole que Dieu fit le monde et toutes ses composantes. << Dieu dit que la lumière soit ! Et la
lumière fut>> , Gen 1Verset 3.
Insuffisances :
S'il est vrai qu'on peut guérir par la parole, l'utilisation de la parole dans un sens de
destruction est monnaie courante. On se sert de la parole pour nuire ou pour détruire. En dépit
donc des avantages de la parole, elle peut aussi se révéler comme dévastatrice. Avec la parole on
peut se déclencher un conflit, créer des rébellions. C'est le cas du journaliste de << Radio milles>>
au Rwanda, qui par un simple commentaire a provoqué le génocide rwandais.
Aussi, la possession de la parole ne doit pas nous amener à son utilisation pour une certaine
malfaisance. Car, avec la parole, on peut maudire et nuire par les incantations. En outre, il faut
éviter une parole ambiguë. C'est pourquoi l'éducation africaine privilégie le silence par la sagesse
des trois singes : ne rien voir, ne rien entendre et ne rien dire.