ECOLE : CEM 5 ANNEE SCOLAIRE : 2022/2023

CLASSE : 4e PROFESSEUR : Mr DIOUF

THEME

L’AMOUR ET LA LIBERTE
DANS SOUS L’ORAGE
PLAN LES EXPOSANTS :
INTRODUCTION ABDALAH
RESUME DE L’ŒUVRE
La TRADITION
LEYE
L’AMOUR DANS SOUS L’ORAGE DE AISSATOU
SEYDOU BADIAN
L’Amour Paternel GUEYE

L’Amour Maternel TENING

CISSE
L’Amour Fraternel
MATAR
L’Amour Passionnel TOUNKARA
LA LIBERTE DANS SOUS L’ORAGE MOUHAMED
CONCLUSION GAYE
AMATH
SALL
ABDOU KHADRE
GAYE

SEYDOU BADAIN

INTRODUCTION

Seydou Badian est né au Mali en 1928. Après des études de médecine en France, il
est revenu dans son pays natal pour exercer son métier. Par la suite deviendra
ministre du plan et de l’économie sous le régime de Modibo Keita. Frappé par la
colonisation il a voulu montrer le mal que ce système de domination à créer en
Afrique.
En effet, dans Sous l’orage, l’auteur expose les difficultés nés de la confrontation
entre la tradition et la modernité d’où le conflit des civilisations provoqué par le
manque de liberté de prendre comme époux la personne de son choix en d’autre
terme d’épouser l’homme qu’on aime.
De ce fait, pour mieux aborder notre travail, nous ferons d’abord, le résumé de
l’œuvre ensuite nous parlerons de la vison des traditionalistes et enfin faire une large
présentation de l’amour puis la liberté dans l’œuvre et dire s’il y a réellement la
liberté dans l’œuvre.

I. RESUME DE L’ŒUVRE

Sous l’orage évoque deux jeunes (Kany et Samou) qui sont liés par un amour
profond et envisage de marier à la fin de leurs études mais ce projet sera
controversé par le père Benfa.
En effet, le père de Kany a déjà choisi Famagan comme futur époux de sa fille mais
à vrai dire Kany a n’aime pas ce vieil commerçant. Le mariage de Kany sera donc le
prétexte d’un affrontement entre les tenants d’un monde moderne (les jeunes) et les
garants de la tradition vieille (les vieux). C’est ce qu’on a appelé le conflit des
civilisations.

ii. La TRADITION

La tradition désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire

depuis un événement fondateur ou un passé immémorial. Cet héritage immatériel
peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine.
Le concept de tradition revêt un sens différent dans le mot traditionalisme, qui
représente une volonté de retour à des valeurs traditionnelles, et non de
transmission d'un héritage à travers l'évolution historique. Le traditionalisme est
l'opposé du progressisme. Il ne s'agit donc pas d'une notion directement liée à la
définition première de la tradition.
La tradition veut qu’un père décide de tout et pour tous dans la famille même choisir
un mari pour sa (ses) fille(s).

III. L’AMOUR DANS SOUS L’ORAGE DE SEYDOU BADIAN

1) L’Amour Paternel
Cet amour se matérialise par rattachement que le père Benfa a pour ses enfants,
surtout pour Kany qui fait sa fierté. C’est ce qui illustre ce passage à la page 21 Le
père Benfa aimait bien Kany par la machine ». Aussi son amour pour sa fille l’oblige
t- il à ne pas accepter que des garçons tournent autour d’elle. Page 21-22 : « Mais le
père Benfa main de sa fille De plus c’est par amour paternel que le père Djigui a
accepté d’aider Kany et Samou en allant convaincre le père Benfa à ne pas obliger
sa fille à se marier avec Famagan.
 2) L’Amour Maternel

Il se manifeste dans l’œuvre à deux niveaux. D’abord chez Maman Téné qui
affectionne beaucoup sa fille Kany. C’est pour cette raison qu’elle est prête à l’aider
pour surmonter cette peine lorsque le père Benfa a décidé qu’elle épouse Famagan
le riche commerçant polygame.

Elle veut trouver des solutions en allant consulter le féticheur Tiekoura comme
l’indiquent les pages 44-45 : « Connaissant tous les soucis la honte et le désaccord
Bien qu’elle soit consciente de la souffrance de Kany, elle ne peut s’empêcher de la
consoler et lui donner quelques conseils aux pages 70-71 : « J’ai à te parler… si tu
suis tes parents Mais, se sentant impuissante, elle lui montre sa 3 OF s J’ai à te
parler… si tu suis tes parents Mais, se sentant impuissante, elle lui montre sa
compassion en pleurant.

C’est ce que la page 73 illustre : « Maman Téné avait une épreuve pour Maman
Coumba quant à elle, aime son fils et veux qu’il soit heureux. Ainsi, elle n’hésite pas
à lui donner sa bénédiction. C’est ce que traduit ce passage à la page 85 : « Samou,
fit maman Coumba n’abandonneras jamais

3) L’Amour Fraternel

C’est le type de sentiment qu’on observe entre les frères et sœur. Dans Sous l’orage,
cet amour se manifeste par la révolte et le refus de Birama, Nianson, Karamoko qui
étaient contre le mariage de Kany.

Voir page 25 : « La famille Benfa qu’à Famagan Birama le plus révolté n’hésite pas à
protéger Kany et s’oppose ? Son ainé Sibiri. (Page 53 : « Ce mariage fera le malheur
croyez- or,)

4) L’Amour Passionnel

C’est le grand amour dont parle l’œuvre : l’amour de Kany et de Samou- Ces deux
jeunes gens malgré le refus de les voir ensemble et le projet de mariage orchestré
par le père Benfa, n’ont jamais cessé de s’aimer. Au contraire, ils sont prêt à aller
jusqu’au bout quel que soit le prix à payer. Ainsi, ils sont allés voir le féticheur pour
savoir leur avenir.

C’est ce que présente la page 24 : « Le féticheur sûrs de leur avenir. Aussi

s’écrivent-ils en cachette pour exprimer leur amour. Au nom de cet amour, Kany
continue d’amer et de voir Samou malgré les menaces de son père : page 40-41 : «
Elle savait que Kany disent à leurs amis Pour montrer son courage et son amour,
elle ose dire à sa mère : « Si c’est ainsi, je n’épouserai jamais Famagan. Il se fatigue
pour rien. J’aime Samou et je l’aimerai toujours. » Page 75.
Kany et Samou pour faire triompher leur amour ont décidé d’aller se confier au père
Djigui afin qu’il demande au père Benfa ‘annuler le projet de mariage de Famagan.
Heureusement, la force de l’amour a su convaincre le père Benfa a enfin laisser
Kany épouser Samou, l’homme de sa vie.

IV. LA LIBERTE DANS SOUS L’ORAGE

De façon générale, la liberté est un terme qui désigne la possibilité d'action ou de

mouvement.
Pour le sens commun, la liberté s'applique principalement aux individus et s'oppose à
la notion d'enfermement ou de séquestration. Le sens original du mot liberté est
d'ailleurs assez proche : l'homme libre est celui qui n'a pas le statut d'esclave.
La liberté est un sujet difficile. Bien que tous aspirent à être libres, il y a presque
autant de définitions de la liberté qu’il y a d’individus. Ainsi, chaque société a dû
établir certains principes de base pour s’entendre sur ce que devrait être la liberté.
Le père Benfa pour avoir une liberté financière au sein de sa famille a choisi comme
époux Famagan le riche commerçant du village, à sa fille Kany. Pour lui cela lui
évitera beaucoup de situations que rencontrent les filles à son âge qui commence à
fréquenter les garçons. Donc pour lui la liberté du mariage de sa fille dépend de lui
c’est à lui de choisir l’époux de sa fille puisqu’il est le père de famille et après
décision du père la fille devrait s’exécuter et appliquer ce que le papa a décidé pour
elle sans poser de questions ou manifester le moindre désaccord. Mais la fille quant
à elle inspiré par le vent de changement qui souffle chez la jeunesse et par l’amour
profond qu’elle porte pour son bien-aimé Samou décide de ne pas se plier à la
décision prise par son père et opte pour son choix. Pour elle la décision de se marier
ne dépende que de son choix elle doit être libre de choisir son propre amour. Ainsi
pour obtenir sa liberté elle ne recule devant rien et se dit que son amour et
uniquement son amour et refuse catégoriquement Famagan. Après son passage à
l’école elle a adopté la culture de la liberté du choix et de l’opinion alors que ce que
père Benfa lui propose va à l’encontre de la conception de la liberté.
Pour obtenir sa liberté elle mise sur la compassion de sa maman ainsi que de ses
frères mais surtout sur sa véritable force qui est son amour.

CONCLUSION

Ainsi dans Sous l’orage, Kany préfère-t-elle mourir plutôt que d’épouser un Homme
qu’elle n’aime Pas. Cette volonté inébranlable de l’enfant fait échouer les corrections
paternelles et l’inefficacité de ces Mesures Punitives traduit l’affaiblissement de
l’autorité du père. Ce dernier, voyant que la force ne Peut rien résoudre, se Résigne
malgré lui et laisse l’enfant faire à sa guise. C’est-à-dire grâce à sa Formation
européenne, celui-ci peut Désormais agir indépendamment de l’autorité paternelle au
sujet De son propre mariage. C’est ce que Seydou Badian nous laisse Entendre
dans Sous l’orage, et nous croyons que l’imagination romanesque ne contredit pas la
Réalité africaine