Introduction au droit civil

2023-2024
séances 3, 4

S
Antigone de Sophocle

Je ne pensais pas que vos ordres

puissent prévaloir sur la volonté des
immortels, sur ces lois qui ne sont pas
écrites et ne sauraient être effacées, ce
n'est pas d'hier que ces lois existent ;
elles sont de tous les temps et personne
ne pourrait dire quand elles ont pris
naissance »
Antigone de Sophocle (496-476) à
Créon,
À propos de son frère rebelle Polynice

Examen : Quelles sont les 2 courants

de pensée qui s’opposent dans cette
phrase ?
SECTION 3 – LES FONDEMENTS DE LA RÈGLE DE
DROIT
A - LE COURANT IDÉALISTE
1 – L’ANTIQUITÉ

2- Au Moyen-Âge (500-1500 : fin Chute de Constantinople,

capitale de l’Empire romain d'Orient, face aux Ottomans ;
Gutenberg 1450 ; Découverte des Amériques 1492)

 L'idée d'un droit idéal connait un nouvel essor en grâce aux

scolastiques et surtout à Saint Thomas d'Aquin (XIIIème siècle).

 Sa doctrine – le thomisme

 Droit naturel religieux

RAPPEL - SECTION 3 – LES FONDEMENTS DE LA RÈGLE DE DROIT
A - LE COURANT IDÉALISTE
1 – L’ANTIQUITÉ
2 – LE MOYEN-ÂGE

3 - Dans les temps modernes (1492-1789)

 Evolution de la notion de droit naturel dès le XVIIème siècle sous l’effet de la

réforme protestante et du développement de l’individualisme.

 La réforme protestante - séparation entre la philosophie (la raison) et la religion

(la foi) ; trouver pour le droit une base qui ne soit plus uniquement théologique

 Développement de l’individualisme – émancipation pour lutter contre

l’absolutisme monarchique – laïcisation de la notion de droit naturel – XVIIème
siècle, L'Ecole dite du droit naturel dont le fondateur fut le Hollandais Grotius –
se prolonge au 18ème siècle avec Montesquieu, Voltaire et Rousseau (aspect
politique).
 SECTION 3 – LES FONDEMENTS DE LA RÈGLE DE DROIT
A - LE COURANT IDÉALISTE
1 – L’ANTIQUITÉ ; 2 – LE MOYEN-ÂGE ; 3 – LES TEMPS MODERNES

 4- Depuis la Révolution

Après un certain déclin (excès du courant idéaliste), nouveau changement

de cap, dès la première moitié du XXème siècle - véritable renaissance
du droit naturel due, à son tour, aux excès du positivisme (V. infra).

De nos jours, l'influence du droit naturel se traduit à travers les principes

idéalistes édictés par la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen
du 26 août 1789 ; la Déclaration universelle des droits de l'homme
adoptée par l'assemblée générale des Nations unies le 10 décembre 1948 ;
La Convention européenne des droits de l'homme signée en 1950 …
Rappel – Section 3 – Les fondements de la règle de droit
A –Le courant idéaliste

B – Le courant positiviste

Vient du latin « positum », qui signifie posé, c’est le droit tel qu’il
est appliqué dans un Etat, à un moment donné.

« Plaisante justice qu’une rivière borne. Vérité en-deça des

Pyrénées, erreur au-delà » Blaise Pascal.

1 - Le positivisme juridique ou étatique – Machiavel, Hobbes ;

Savigny, Ihering, Hegel

2 – le positivisme sociologique : A. Comte, Durkheim

 Rappel – Section 3 – Les fondements de la règle de droit
A –Le courant idéaliste
B – Le courant positiviste

1 - Le positivisme juridique ou étatique

 Idée fondamentale : il n'y a rien au-dessus du droit positif

 Pour le positivisme juridique ou étatique, le droit a pour seule justification

d'être produite par l'Etat.

 La séparation entre droit et philosophie du droit - consumée.

 Les partisans de cette théorie sont notamment au XVIème siècle,

Machiavel en Italie et au XVIIème siècle, le philosophe anglais Hobbes
qui peut être considéré comme le père du positivisme juridique moderne
« Homo homini lupus est » soit « L’homme est loup pour
l’homme » phrase attribuée à Thomas Hobbes (Le citoyen, Épitre
dédicatoire) ou à Plaute (écrivain, dramaturge de l’Antiquité).
 Rappel – Section 3 – Les fondements de la règle de droit
A –Le courant idéaliste
B – Le courant positiviste
1 – le positivisme étatique

 La grande période du positivisme étatique reste cependant le

XIXème siècle, avec les doctrines allemandes.

 Savigny

 Jhering

 Hegel

 Kelsen
 Rappel – Section 3 – Les fondements de la règle de droit
A –Le courant idéaliste
B – Le courant positiviste
1- Le positivisme juridique ou étatique

2 – le positivisme sociologique

 Rejet de l'idée d'un droit naturel

 Rejet aussi que le droit ait sa source dans l'Etat uniquement

 Auguste COMTE (1798-1857)*, philosophe français, a fondé

l’école du positivisme sociologique (19èmesiècle)  Emile
DURKEIM (1858-1917)* « l’encadrement du fait social »,
« moyen de défense sociale » DUGUIT (1859-1928) *
« solidarité sociale »
 Durkheim « le droit nait des réactions de la société contre les
agressions qu’elle subit » - moyen de défense sociale.

 Duguit « quand la masse des individus ressent la nécessité

d’une règle de droit pour l’intérêt du groupe alors il faut
élaborer cette règle de droit et elle doit s’imposer » -
solidarité sociale.
 Chapelle de l’Humanité
père fondateur, Auguste Comte né à Montpellier

La formule sacrée de COMTE « L’amour pour principe, l’ordre pour base, et le progrès pour but ». La
Chapelle de l’Humanité, 5 rue Payenne (Paris) – Clotilde de Vaux
 Conclusion

 Opposition entre doctrine idéaliste et positiviste

 Existe-il une place pour un compromis entre ces deux doctrines ?

 Le droit naturel est introduit dans une norme juridique (ex. CEDH) ne
devient-il pas une règle de droit positif ? (droit à la vie, droit à la vie privée,
droit à la liberté d’expression…)

 « Les droits naturels” d’hier sont “les droits de l’homme” d’aujourd’hui.

 Le droit positif ne se justifie-t-il parce qu'il est le reflet de l'état des mœurs ?

 Avis partagé de la doctrine.

 Thème 2 – Le droit civil français aujourd’hui

INTRODUCTION

La particularité du système juridique français (droit comparé)

 1re groupe : les pays de droits LATINO-GERMANIQUES (pays dits

légalistes)

 Portalis « Un juge est associé à l’esprit de législation ; mais il ne saurait

partager le pouvoir législatif. Une loi est acte de souveraineté ; une décision
n’est qu’un acte de juridiction ou de magistrature ».

 2ème groupe : les pays de COMMON LAW (l'Angleterre, l'Irlande, les Etats-
Unis, le Canada (à l'exception du Québec), l'Australie, la Nouvelle-
Zélande) (la coutume, precedent). – mêmes principes idéologiques

 3ème groupe : les pays de droits d’inspiration PHILOSOPHIQUE OU

RELIGIEUX
 A RETENIR

 La source principale de notre droit est la loi,

et en droit civil, le code civil