Fiche Olympe de Gouges

1. Biographie
Olympe de gouges de son vrai nom Marie gouge est une femme de lettres du 18e
siècle, inscrite dans le mouvement des lumières et des idéaux révolutionnaires De
la France de son époque. Elle est considérée comme étant l'une des premières
militantes françaises féministes, et tout au long de sa carrière s'insurgera à
l'encontre des inégalités entre les sexes, et les injustices faites aux femmes et à
l'humain. Un combat pour la liberté qui la mènera à l'écriture de nombreuses
pièces de théâtre et ouvrages, ainsi que la réécriture de la déclaration des droits
de l’homme et du citoyen de 1789, renommer la déclaration des droits de la
femme et de la citoyenne par cette dernière en 1791. Qui en plus de réécrire
l'ensemble des 17 articles en introduisant la femme comme figure dominante de
ce texte, elle y ajoute une note à l'adresse de la reine, ainsi qu'un avant-propos
extrêmement virulent à l'égard des hommes.

2. Lumières
R le siècle des lumières correspond à un mouvement littéraire et philosophique
qui se développe entre 1715 et 1789 d'abord en France puis à travers toute
l'Europe. Ce mouvement tire son nom de la volonté de la volonté de ces
philosophes à combattre l'obscurantisme de l'ignorance par la diffusion du savoir
notamment à travers des ouvrages tels que l'encyclopédie de Diderot et
d'alembert. Les personnalités de cette institution philosophique on pour volonté
de remettre en cause les fondements de la religion, contester la monarchie
absolue, et dénoncer les inégalités sociales. Ils combattent également l'esclavage
et pour certains soutiennent l'émancipation du sexe féminin au sein de la société.
Ces partisans prônent des valeurs nouvelles, ancré dans le contexte de la
Révolution française et des noms tels que Voltaire Rousseau Montesquieu ou
Kant marqueront ce siècle et ceuxà venir.

3. Thèmes
4. Le registre polémique :
 Exhortation aux hommes : Tutoiement, verbes à l’impératif : ordre et conseil
– Blâme des hommes : registre épidictique, énumération d’adjectifs
péjoratifs…
 Réécriture des articles au féminin (ex. ART 1 : la femme nait libre et
demeure égale à l'homme en droit point les distinctions sociales ne peuvent
être fondées que sur l'utilité commune) – pastiche, satire
 Annulation de la constitution (art. 16 : toute société dans laquelle la garantie
des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminés, n'a
point de constitution ; la constitution est nulle, si la majorité des individus
qui composent la nation, n'a pas coopéré à sa réadction) : combattre un texte
législatif)

1. Un texte représentatif des Lumières et de son époque

 La raison, l’éducation : postambule (la nature n'est plus environnée de
préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges.)
 Revendique la connaissance au même titre que les hommes (réunissez-vous
sous l'étendard de la philosophie)
 Omniprésence de la science
 Observation de la nature : toute démarche scientifique débute par
l’observation (les lois de la nature et de la raison défendent toute action
nuisible à la société ; tout ce qui n'est pas défendu par ces lois sages et
divines ne peut être empêchée virgule et nul ne peut être contraint à faire ce
qu'elle n'ordonne pas.)
 Utilisation de raisonnements et d’arguments cherchant à convaincre et donc
s’adressant à la raison éclairée des interlocuteurs
 Liberté (cf thème F)
 Ancrage très fort : exemples historiques, dates, lieux, mentions… (

1. L’appel à l’action et à la mobilisation

 « Femme, réveille-toi ! » : appel urgent à l’action
 Différentes apostrophes : postambule
 Exhortation aux hommes : impératif (femme réveille-toi)
 Registre épique, appel à une mobilisation guerrière (femme réveille toi ! Le
tocsin de la raison ce fait entendre dans tout l'univers ; reconnais tes droits
 Un texte de combat : nouvelle féminité guerrière

1. La place de la femme dans la société et revendications

 Statut de la femme comme éternelle mineure qui est pleinement remis en
cause
 Art. 7 : citoyenne (nulle femme n'est exceptée ; elle est accusée arrêtée et
détenue dans les cas déterminés par la loi les femmes obéissent comme les
hommes à cette loi rigoureuse)
 Art. 10 : égalité législative (nul ne doit être inquiété pour ces opinions même
fondamentales virgule la femme a le droit de monter sur l'échafaud ; elle elle
doit avoir également celui de monter à la tribune)
 Légitimation des enfants
 Fonctionnement financier à égalité (article 15 : la masse des femmes
coalisées pour la contribution à celle des hommes virgule a le droit de
demander compte à tout argent public, de tout son administration)
 Droit à la propriété (
 Droit à l’emploi (pour l'entretien de la force publique pour les dépenses

d'administration, les contributions de la femme et de l'homme sont égales

[…] elle doit donc avoir de même part à la distribution des places des
emplois, des dignités et de l'industrie)
 Droit universel (art. 2et 9)

1. Les inégalités/quête d’égalité

 Argument d’autorité : le fonctionnement de la nature (« Partout ils
coopèrent » / « l’homme seul… »)
 Principe juridique de l’égalité : art. 7, GN qui ouvrent le préambule et
demande explicite, art. « à décréter par l’assemblée nationale »
 Art. 2 : « droits naturels et imprescriptibles de la femme et de l’homme »
 Art. 1 : reformulation engagée
 Egalité dans la sphère publique : art. 9
 Art. 13 : « elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles »
 Emancipation des femmes

1. Demande de liberté
 Liberté d’expression et d’opinion (Article 11 : la libre communication des
pensées et des opinions et un des droits les plus précieux de la femme.)
 Libertés fondamentales (article 7 : Nulle femme n’est exceptée3 ; elle est
accusée, arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la loi. Les femmes
obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse)

1. Les réquisitoires
 Réquisitoire contre les femmes : passivité, pas de mobilisation : Postambule
« femme, réveille-toi ! », questions rhétoriques : « quand cesserez-vous
d’être aveugles ? », reprise de la parole des hommes qui entrave l’action
féminine : « femmes, qu’y-a-t-il de commun entre vous et nous ? », négation
restrictive…
 Réquisitoire contre les hommes : intégralité de l’œuvre peut être lue comme
un réquisitoire, un blâme des hommes, registres épidictique et polémique,
texte à charge contre la domination masculine. (La conviction des injustices
de l'homme) (la sottise des hommes profanes est sacrée, tout a été soumis à
la cupidité et à l'ambition de ce sexe autrefois méprisable)
 Contre la constitution (art. 16 : toute société dans laquelle la garantie des
droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminés, n'a point de
constitution ; la constitution est nulle, si la majorité des individus qui
composent la nation, n'a pas coopéré à sa réadction) : combattre un texte
législatif)

1. Un texte polymorphe et argumentatif

 Les Droits de la femme est un vaste ensemble : lettre, exhortation,
préambule, articles législatifs, postambule, un contrat social : varié du point
 de vue de la forme. Maintenir l’attention et tenir le même propos dans un
texte polymorphe.
 La part argumentative du texte est immense : multiplicité des raisonnements,
des arguments, argumentation directe (implication directe de l’autrice).
 Les stratégies argumentatives : convaincre (arguments logiques,
raisonnement par l’absurde ou raisonnement déductif ou inductif) et
persuader (arguments affectifs, registre lyrique, pathétique…)

1. Olympe de Gouges
 Argumentation directe : implication directe « je », « nous », possessifs
 Une femme engagée, militante
 Ethos : une femme qui raisonne, qui sait construire un raisonnement (est
l’incarnation de ce qu’elle prône), une femme instruite, qui s’est forgée elle-
même son éducation, femme guerrière, active…
 Son combat : celui des inégalités