Fiches Dissertation - El Ghazi Ghita 1g2

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne - 1791

Parcours : Écrire et combattre pour l’égalité
→Force de l’écrit, proverbe antique: Verba volant, scripta manent : les paroles s’en vont et le mots demeurent

→Pour ODG L'écriture est un moyen de se faire entendre : fonction utilitaire de la littérature.

Le siècle des Lumières, métaphore de la raison s’opposant par logique à l’obscurantisme du temps révolu,
s’étend sur tout le XVIIIème siècle.

Auteure
➔ Née en 1748, Marie Gouze grandit milieu modeste.
➔ Mariée à 17 ans à un H plus âgé, obtient une liberté inattendue grâce au veuvage.
➔ Elle s'installe à Paris 1770, et devient ODG.
➔ Profitant de l’effervescence de la capitale, l’auteure se forge une conscience politique. Elle prend part à des
salons, dont ceux de Sophie Condorcet, des cercles littéraires et traîne dans des cafés.
➔ Elle comprend très vite que l’écriture est le meilleur moyen de diffuser ses idées.
➔ La RF pour elle et bcp de F → espoir évolution de la condition féminine.
Siégeant à Versailles lors des États Généraux, Souvent aperçue dans les tribunes publiques de l’AS.
SES COMBATS
➔ Combat anticolonialiste et égalitaire (=/ distinction couleur ou genre), membre de la SAN.
➔ Plaide pour un impôt volontaire → fin au déficit budgétaire de l'État
➔ Instauration de maisons de charité et d’ateliers nationaux pour les chômeurs.
➔ Pionnière du féminisme, son écriture au service égalité H/F; marque étape ds l’hist. de la pensée féministe
Elle est visionnaire, avant-gardiste, Ingénieuse, brillante et concise

Oeuvre
En 1791, 2ans après la DDHC, la société française est largement dominée par les H; les F sont les grandes
perdantes de la RF, à telle enseigne que la constitution de 1791 les relègue au rang de citoyens passifs. C’est
prq le jour même où cette constitution est adoptée, ODG publie une réécriture féminine et féministe :la DDFC.
Cette œuvre, manifeste emblématique des Lumières, se présente de manière brève et discontinue :
cela vise aussi à illustrer les troubles de la société, à rendre cette œuvre facile à assimiler et accessible à tous.
Établir les principes garantissant les droits et les devoirs des deux sexes en vue du bonheur de tous.b

L’écriture est un combat pour elle à recours à une palette de procédés et tonalités :
- Polémique : brutale et interpelle - Satirique : moquer défauts
- Pathétique : susciter pitié, émouvoir lecteur - Didactique : d'instruire, d'informer
➔ Genre : Pastiche DDHC ( imitation, texte-miroir, réécriture parodique, détournement ironique)
Militantisme ou engagement
Use ses talents oratoires pour se faire l’avocate des F. et le juge des H. On distingue la défense de l’attaque

Litt. engagée à pour vocation de:

Dénoncer un système, défendre les victimes du système, et proposer des solutions aux ptqs → société.

1. Elle dénonce les injustices

→ Dénoncer l’hypocrisie du caractère universel de la DDHC
→ S’insurge contre l’institution du mariage : “Le mariage est le tombeau de la confiance et de l’amour”
2. Elle défends les victimes du système = les femmes
→ Elle se place en tant que porte-parole des femmes et des minorités = Plaidoyer pour les droits de la F
3. Elle propose des solutions
→ Convaincre et persuader le lecteur de l’égalité des sexes
→ Convaincre l’AS d’adopter le texte en faisant appel à des raisonnements logiques (registre didactique)
→Reprenant pour une large part la DDHC, elle constitue une action politique de proposition féministe.
→ Reconnaître statut juridique, politique et social aux F et établir la concordance des S au sein de la nation.
1- Épître dédicatoire “À la Reine” → Oeuvre pensée pour les femmes
Elle emploie plusieurs types d’arguments afin de solliciter l’appui de la reine pour user de son pouvoir
et se rallier à la cause féministe. → Un appel insistant, multipliant les encouragements et injonctions
“soutenez”, “défendez”, “croyez-moi”.
Elle use de 2 stratégies argumentatives : elle persuade = flatte et apitoie “Ah ! Madame, songez que
vous êtes mère et épouse”
→ Elle lui rappelle qu’elle fut son alliée dans les heures sombres
→ Solidarité, discours sincère “Je suis avec le plus profond respect, Madame, votre humble et
très obéissante servante”
Et convainc = démontre de manière logique qu’elle a tout à gagner en soutenant cette cause

→ Mission qui lui donnera l’occasion de changer son image auprès du peuple français donc
ODG paraît comme une conseillère politique : bénéfice énorme à œuvrer pour l'égalité H et
F.
→ Elle lui propose de devenir la cheffe de file du combat des femmes, l’écartant ainsi du
rôle apolitique qui est le sien en tant que souveraine “Il n’appartient qu'à celle que le hasard
à élever à une place éminente de donner le poids à l’essor des Droits de la Femme”
ODG transforme la reine en actrice politique de premier plan, telle une héroïne des temps modernes.

2. Avant-propos “Homme, es-tu capable d’être juste” Blâme/ Pamphlet des H

A travers un dialogue franc et direct elle met à mal la prétendue domination de l’H sur la F
→ Apostrophe qui dénonce la domination despotique et cruelle des H depuis des siècles “Dis
moi ? Qui t’a donnée le souverain empire d’oprimer mon sexe”
→ Elle affirme que l’H agit sans discernement “Bizarre, aveugle, boursouflé de sciences et
dégénéré”
→ Eloge de la nature qui discrédite les H, “L'homme seul s'est fagoté un principe de cette
exception.”
→ Interpeller directement l’adversaire : pour le défier mais aussi rendre coupable de ses
agissements

3- Préambule → Un calque de la DDHC, elle se place en tant que porte-parole des Femmes
→ Elle expose les buts de sa démarche et introduit les articles et droits auxquels elle aspire.
→ Ce texte incarne les valeurs des Lumières de par son rapport au rationnel et les libertés
revendiquées.
→ Texte politique où ODG s’empare du problème et agit pacifiquement pour améliorer la
situation des F.

4- DÉCLARATION : * texte législatif, didactique visant à instruire

Article 1 à 2 : Les principes fondamentaux de l’égalité naturelle mais à été pervertie par l’Homme
- Art 1 :“La Femme naît libre et demeure égale à Homme en droits.”

Article 3 à 5 : Liberté comme principe de la Nature et la Raison

Art 3 : “Toute souveraineté réside essentiellement dans la nation qui n’est que la réunion de la F
et de l'H” Nation = H +F qui ont un rôle actif dans la souveraineté de la Nation
- Art. 4 : “tyrannie perpétuelle” → Vision péjo de l’H = responsable de l’absence de liberté et
Justice, contre les lumières.
Article 12 : Droits de la femme pour l’interet commun

Article 16 : Fondement démocratie - Séparation des pouvoirs

“Toute société dans laquelle (...) la séparation des pouvoirs est déterminée (...) n’a point de
constitution (...) si la majorité des individus qui composent la Nation n’a pas coopéré à sa rédaction.”
 5- Le Postambule → Texte, fondé sur le blâme des hommes mais aussi des femmes, constitue
une sorte de conclusion, où elle interpelle, sans détour, les femmes. → Apostrophe + tutoiement.
polémique - énergétique et rigoureux, Style révolutionnaire
→ Paragraphe 1 : discours adressé aux femmes pour les inciter à réclamer l’égalité des sexes
→ Paragraphe 2 : nature du pouvoir (ruse) exercé par les femmes sous l’Ancien Régime.
→ Paragraphe 3 : misère des femmes dépendant des hommes ; nécessite d’instituer le partage des fortunes
entre les Hommes et les femmes et ouvrir aux femmes les fonctions publiques.
→ Paragraphe 4 : nécessité d’améliorer la condition des femmes, notamment en revoyant la législation mariage.
- “Femmes quand cesserez-vous d’être aveugle ?”
- “Femme, réveille-toi, le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers : reconnait tes droits”
- “Devenue libre, il est devenu injuste envers sa campagne”
- “Quelles que soient les barrières que l’on vous oppose, il est en votre pouvoir de vous en affranchir,
vous n’avez qu'à le vouloir.”

6- Le contrat social de l’H et la F.

ODG s'adresse clairement à ses détracteurs potentiels, qu'elle identifie et interpelle en termes peu flatteurs:
«les tartuffes, les bégueules, le clergé toute la séquelle infernale », mais elle évoque également- comme
preuve de l'injustice régnante à l'égard des femmes - son cas personnel : où elle tombe sur un magistrat
qui la traite avec mépris et la condamne à payer une somme à tort.
THÈMES ABORDÉS :

→ L’ÉGALITÉ
→ Abolition de l’esclavage, aide aux plus démunis, égalité aux femmes
→ Les lois de la nature et de la raison administrent le partage F et H : H et F inscrits dans la
nature : caractère inaliénable art.17 “Vrai patrimoine de la Nature”.
→ La nature est régie sous une autorité juste et rationnelle “l'Être suprême” les droits de
propriété sont ainsi Art.17 “inviolables et sacrés”
→ Les Hommes oppressant les femmes se sont éloignés de l’égalité naturelle.
→ Elle soutient tout de même que F>H dans (Beauté, courage, maternité)
→ LA JUSTICE
→ Conception distributive de la justice. Répartition en fonction du mérite. Art.6 “vertus et talents”
des F et H confondus.
→ Héritage des enfants y compris illégitimes, droits civils ( Contrat social)
→ Propose un impôt volontaire au profit de la nation Lettre au peuple, par une citoyenne (1788)
→ Article 6 : Égalité pénale, Participation à la vie politique selon le mérite.
→ Article 7 à 9 : Droit Pénal → Affirme presque présomption de culpabilité (DDHC présomption innocence) La
DDHC dénonce la loi parfois abusive → elle réclame cette rigueur qui fait exister les F juridiquement
→ Article 17 : Droit à la propriété privée “Les propriétés sont à tous les sexes réunis ou séparés”

→ LIBERTÉ POLITIQUE ET FINANCIÈRE DES FEMMES

→ Article 10 à 11 : liberté d’expression - Elle réclame son droit politique, en établissant une
réciprocité. - Art.10 “ La F à le droit de monter sur l'échafaud, elle à également celui d’être à la tribune”

→ Article 13 à 15 : Partage équitable des impôts et égalité dans les emplois

→ LA RÉVOLUTION
Réécrire la DDHC est hautement symbolique, c’est un texte fondateur de la RF.
→ Cette réécriture suggère que la Révolution est incomplète( car F oubliées) pour Olympe, et sa
DDFC incarne alors l’égalité des droits qu’ils est censé prôner.
→ ALLER AU BOUT DU PROCESSUS RÉVOLUTIONNAIRE.
MOTS- CLÉS :

Un texte audacieux : prise de risque importante (car contexte socio-politique violent) pour
revendiquer ses droits → véritable acte de courage.

Double flexion : “les citoyennes et les citoyens” → promeut ici avec 2 siècles d’avance l’écriture inclusive
→ tournure révolutionnaire pour l’époque.
Révolutionnaire : bon mot car véritable appel à la révolte → suite aux 17 articles de lois, ODG ajoute un
postambule dans lequel elle veut fédérer les F à leur propre cause → adresses directes + lexique propre
pour réveiller les âmes combattantes/ éveiller les consciences.

Rhétorique (art de s’exprimer)

→ susciter l’énergie et la volonté du combat chez les victimes
→ susciter le sentiment de culpabilité chez les dominants : impératifs, questions rhétoriques,
parallélismes, chiasmes percutants, antithèses : “sexe autrefois méprisable et respecté et depuis
la Révolution respectables et méprisé”

Écriture pamphlétaire : détruire l’adversaire et sa cause en les discréditant de façon agressive et

donc crier aux injustices commises par l’homme seul tyran de la nature

Art du pastiche et du détournement :

→ Jeu sur la polysémie du mot “homme” :
→ DDHC retient le sens universel, d'être H, ODG le restreint au masculin et lui substitue le mot
“femme”

Style oral : apostrophes, interrogations rhétoriques et jeu de rythmes.

Une lettre ouverte : dédicace à la reine Marie Antoinette mais ddfc aussi destinée à un public
large

Oeuvre polymorphe car prend plusieurs formes : 17 articles, préambule, dédicace à la reine et
postambule qui différencie sa Déclaration de la ddhc

1789 → DDHC → FEMME EXCLUES DE LA CITOYENNETÉ → INDIGNÉES

1791 → DDFC → Texte d’une grande richesse politique et philosophique
1793 → Guillotinée
Oeuvres passées inaperçues : On a dû attendre 1986 donc + de 2 siècles pour que son texte puisse être
publié en intégralité par Benoîte Groult.
 Citations

1 - “N’ont-ils pas violé le principe de l’égalité des droits en privant tranquillement la moitié du genre humain de
celui de concourir à la formation des lois, en excluant les femmes du droit de cité ?” Condorcet.
2 - « Pourquoi le jour ne dispute-il pas à la nuit, le soleil à la lune, les étoiles au firmament ? Tout est varié, et
c’est là la beauté de la nature. Pourquoi donc détruire son ouvrage » Réflexions sur les hommes nègres, ODG
3 - « Enfants de la Patrie, vous vengerez ma mort. » ODG sur l’échafaud : siège permanent sur l’une des quatre
colonnes de l’Assemblée Nationale depuis 2016
4- “Toute les idées qui ont pu paraître subversives sont désormais tutélaires” - Anatole France, La vie Littéraire

Références
1 - “Rappelez -vous cette vigaro, cette femme-homme, l’impudente Olympe de Gouges qui, la première, institua
des sociétes de femmes, qui abandonna les soins du ménage, voulut politiquer et commit des crimes”
Pierre-Gaspard Chaumette, 1793
2 -“On a souvent qualifié le style d’ODG d’amphigourique, naÏf ou maladroit. La simple lecture de sa DDFC
montre qu’au contraire elle savait parfois allier le génie des formules à l’audace des pensées” Benoîte Groult
3 - “Une femme ne doit pas sortir de sa famille pour s’immiscer dans les affaires du gouvernement. » -député
Amar, à l’Assemblée Nationale de 1791

Oeuvre à mettre en perspectives

- Les Trois Urnes ou Le Salut de la patrie, ODG, 1793, affiche qui remet en cause la Rép. et l’a conduit à l'échafaud.
- Mary Wollstonecraft, femme de lettre anglaise, Défense des droits de la femme,1792
- Condorcet, Sur l’admission des femmes au droit de cité,1790, texte étonnant par son audace
- Discours sur la misère (1848), Hugo : plaidoyer contre la misère→ invite action politique et lutte contre injustices.
- Simone de Beauvoir, Le deuxième Sexe, 1949 : aucune femme n’a son destin tracé d’avance + identité féminine
- Poullain de La Barre, De l’égalité des deux sexes (1673), Traité, figure précurseur.
- De la Boétie, Discours de la Servitude Volontaire, l'auteur conclut sa réflexion en soutenant au peuple que c'est
le « vouloir » qui lui apportera une amélioration sociale. Transmettre une prise de conscience.
- Gisèle Halimi, procès de Bobigny assure la défense de 5 femmes (XXe) : dénonce le mépris que détienne les H,
plaidoirie = “nous, les femmes, nous, la moitié de l’humanité, nous sommes mises en marche. Je crois que nous
n’accepterons plus que se perpétue cette oppression." + La cause des femmes, discours quota en politique
- Sayaka Murata, La fille de la superette(2016), n’agit pas selon les normes attendues pour une femme+mariage
- Rousseau, L’éducation, : “la femme est faite spécialement pour plaire à l’homme” → Son éducation doit être
relative à l’homme c’est-à-dire centrée autour de ses besoins, bien-être → bonne épouse et avoir de la valeur.
- Voltaire : “Il n'est pas étonnant qu'en tout pays l'homme se soit rendu le maître de la femme, tout étant fondé
sur la force. Il a d'ordinaire beaucoup de supériorité par celle du corps et même de l'esprit..”
- Jean-Paul Sartre, Qu’est-ce que la littérature : “L'écrivain engagé sait que la parole est action”, L'écriture est
comme un combat qui met en lumière l’engagement d’un écrivain. Néanmoins « Longtemps j'ai pris ma plume pour
une épée, à présent je connais notre impuissance », Les Mots.
- Code civil, 1804, Napoléon inscrit “Article 213 : Le mari doit protection à sa femme, la femme obéissance à son mari”