Analyse de postambule de la DDFC

Introduction :

La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne a été rédigée en septembre 1791 par
Olympe de Gouges. Construite sur le modèle de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, elle
en constitue un pastiche en énumérant les droits qui ne s'appliquaient alors qu'aux hommes. L'objectif de
cette déclaration est d'exiger l’assimilation légale, politique et sociale des femmes auprès de l'Assemblée
nationale et de dénoncer le fait que la Révolution oubliait les femmes dans son projet de liberté et
d'égalité. On se demande ainsi comment Olympe de Gouges exhorte les femmes à se révolter contre la
tyrannie des hommes. Pour répondre à ceci, nous allons d’abord étudier l’alarme que l’auteure fait retentir
dans sa Déclaration. Ensuite, nous analyserons l'indignation que suscite l’auteure dans l’œuvre. Enfin,
nous verrons que le postambule prend la forme d’un discours pour galvaniser les troupes.

I. Sonner l’alarme :

Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l'univers ; reconnais tes droits.
Le puissant empire de la nature n'est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de
mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l'usurpation.
L'homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers.
DDFC : multiples destinataires, destinataire visé caché = députés. Femme réveille-toi Semble faire
pendant à l’apostrophe du texte liminaire Homme es-tu capable d’être juste : singulier, terme générique
pour désigner les femmes et tutoiement = une adresse aux femmes, une harangue. Phrase injonctive ,
réveille-toi , reconnais tes droits : dès le début du postambule la thèse défendue apparaît : il s’agit pour les
femmes de défendre leurs droits, métaphore tocsin :alarme = dramatisation Le texte se présente
lui-même comme une alarme qui doit réveiller les femmes. Métaphore filée du réveil concret et d’une
compréhension nouvelle du monde. Allitération en dentales (T/D) = harmonie imitative = sonorités =
alarme : toi, tocsin, entendre = L’ouverture de ce postambule est rythmée + jeux de rimes internes « toi,
droit », raison/superstition/usurpation. Le terme univers renvoie aussi à l’universalisme des droits de
l’Homme, fondé sur une humanité abstraite sans couleurs ni genre. Un nouveau jour est arrivé. Raison :
terme propre aux Lumières. Écriture tactique d’Olympe de Gouges qui combat l’ennemi sur son propre
terrain, elle reprend contre eux les mots de Raison et de vérité. Métaphore des Lumières : flambeau.
Énumération de termes négatifs « préjugés », « fanatisme » « superstition », sottises « mensonge »,
usurpation (pouvoir, domination ici) opposés aux mots raison et vérité : opposition de l’ancien régime au
monde révolutionnaire, de l’obscurantisme aux Lumières. L'homme esclave a multiplié ses forces, a eu
besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Écriture métaphorique : homme esclave, briser ses fers:
il s’agit de montrer l’asservissement de l’homme dans la société d’ancien régime, a eu besoin de recourir
aux tiennes : aux forces des femmes =la femme apparaît comme une alliée indispensable de l’homme :
rappel de son rôle dans la révolution = vérité historique. Devenu libre, il est devenu injuste envers sa
compagne : Style répétitif : évolution de l’homme incohérente, parallélisme qui met en opposition deux
adjectifs, libre/injuste. Dénonciation de l’échec de la Révolution en ce qui concerne le droit des femmes.

II. Susciter l’indignation

Interjection, interpelle, apostrophe : Ô femmes ! Femmes, pluriel concrétise redoublement de

femmes : on passe de tu à vous. Succession d’interrogatives : ponctuation forte qui traduit l’émotion de
la rédactrice/oratrice et incite les femmes à réfléchir sur leur condition. quand cesserez-vous d'être
aveugles ? adverbe interrogatif : quand : il s’agit d’éveiller les consciences et pousser les femmes à réagir.
motif de l’aveuglement réapparait : antithèse avec le flambeau de la vérité du début du texte + réveille-toi.
Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution ? Heure des bilans : femme active
pendant la révolution doit recueillir un avantage pour son action : juste rétribution pour sa contribution à
la révolution. Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé. formule frappante : Parallélisme
mépris, dédain, et rimes internes marqué/signalé : comparatif supériorité = situation de la femme
s’est détériorée. Dans les siècles de corruption vous n'avez régné que sur la faiblesse des hommes.
Dans les siècles de corruption : référence à la période de la monarchie absolue, période
prérévolutionnaire, Restriction “ne …que”: insistance : les femmes ont dû s’avilir pour exercer une
forme de pouvoir; régner sur la faiblesse des hommes : références à leur rôle de courtisanes, à leur rôle
de séductrices pour pouvoir jouir d’un pouvoir politique ou économique, les femmes ont dû user de leurs
charmes pour influencer les hommes. Que vous reste-t-il donc ? La conviction des injustices de
l'homme. formule généralisante avec l’article défini et le singulier : injustices au pluriel : concrétise et
effet d’insistance. La réclamation de votre patrimoine : incite les femmes à revendiquer leur dû : une si
belle entreprise = périphrase élogieuse. Terme patrimoine ambigu et polysémique : droits des femmes
dont elles ont été spoliées et sens plus concret : les biens matériels, héritage. Fondée sur les sages décrets
de la nature. Législateur des noces de Cana : périphrase désacralisante : référence biblique ironique ici :
Elle se réfère à un épisode biblique et fait une analogie : un parallèle entre le Christ et les députés :
reprise du mot législateurs au pluriel pour désigner les députés, femmes, qu'y a-t-il de commun entre
vous et nous ? Olympe de Gouges critique par cette citation biblique les préceptes de la religion
chrétienne, qui pourraient légitimer l’inégalité des sexes et continuer à influencer la vie politique du pays.
Qui n’est plus de saison : la Révolution française a posé les bases de la laïcité.

III. Galvaniser les femmes : un discours militant

Quelles que soient les barrières que l'on vous oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir ; vous
n'avez qu'à le vouloir. Anticipe les objections de l’adversaire pour les réfuter par avance : auriez-vous à
répondre = Conditionnel. s'ils s'obstinaient, dans leur faiblesse, à mettre cette inconséquence en
contradiction avec leurs principes : faiblesse, inconséquence vaines prétentions de supériorité = portrait
péjoratif des hommes. Opposez courageusement la force de la raison, réunissez vous, déployez =
verbes d’action, phrases injonctives, rythme ternaire. Elle associe la femme aux notions de « force et
de « raison » mais aussi à l’univers militaire (tocsin, courageusement, étendard) alors qu’a contrario
l’homme est associé à la faiblesse = écriture rythmée, combat, militante. Affranchir = rappelle le désir de
liberté; d’émancipation. Images concrètes : franchir des barrières, transgression, Futur de certitude :
Et vous verrez bientôt. mais fiers de partager avec vous les trésors de l'Être Suprême = Elle peint le
tableau de la victoire avec la soumission des hommes et l’égalité enfin atteinte. Être suprême = référence
déiste, restriction : n’... que/sentiment de puissance. Olympe de Gouge = Femme des Lumières.

Conclusion :

Olympe de Gouges apparaît ici comme une femme combative qui n'hésite pas à défier l'homme et
son autorité pour réclamer ses droits. L'attaque est violente et elle est basée sur l'utilisation des registre
polémique et satirique. L'homme est ici critiqué, voire ridiculisé et sa domination apparaît dès lors
parfaitement infondée. Olympe de Gouges bâtit toutefois un raisonnement dont la teneur montre qu'elle
est une femme des Lumières et qu'elle vit à une époque où les sciences se développent. Elle recourt à
l'argument de la nature. La réécriture de la Déclaration des droits de l'Homme montre qu'elle est favorable
à la collaboration et à l'égalité des deux sexes qui permettront à tous d'accéder au bonheur.