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Mmoires prsents par divers savants l'Acadmie des inscriptions et belles-lettres de l'Institut de France. Premire [...

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Acadmie des inscriptions et belles-lettres (France). Mmoires prsents par divers savants l'Acadmie des inscriptions et belles-lettres de l'Institut de France. Premire srie, Sujets divers d'rudition. 1908.

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LA THOLOGIE SOLAIRE DU PAR M. FRANZ O CUMONT. PAGANISME ROMAIN,

L hliolatrie En

fut

la dernire

forme

Aurlien 274, l'empereur Romain. tion officielle fonda en l'honneur de Sol invictus un lorsqu'il la desservi eurent des fastueux, qui prpar pontifes temple sence mme sur les membres de l'antique Collegium pontificumJ et, au sicle suivant, le ait occup le dernier paen qui troue des un discours laiss a Julien nous Csars, l'Apostat, O il le culte en thologien et en dvot fervent, subtil justifie, rendu e Soleil vine, l'astre roi dont le fils spirituel. comme il se regardait dans la hirarchie lev au rang suprme

que prit lui donna

le

paganisme une conscra-

invincible,

Olympe.. faits ont t souvent il serait et d'y superflu es exposs(l) constat si a l'on Mais, l'importance Pister. longtemps depuis de la religion dans l'hliolatrie que prend Prpondrante orientale et, plus si a l'on reconnu impriale, l'origine Pque disous des noms solaire du dieu prcisment, qui, syrienne n'a pas aperu on sur regue romain, rsi l'ancien panthon Ssi cette souvefirent accorder lui raisons clairement quel les et sur l'ide de son fondement thologique reposa queL llet 1 , Pnr e1l'lIlple WissovvA, Rcliuoii der Humer} p. 3o6, et mes MOA.mjst. de Mithr teith ra* yU p. 336. llU'mLlLLUL NATIONAL.

sorber de l'ancien

tend des souverains et de protecteur l'empire, spcial en lui ou se subordonner divinits toutes les autres

448

ACADMIE L'adoration

DES de l'astre

INSCRIPTIONS dont

ET BELLES-LETTRES. mme par du le de notre

fut, globe dira-t-on, inspire de ses bienfaits et quotidiens par force immense dans les phnomnes tissement devait celui logique du paganisme, ncessairement reconnatre est

l'existence dpend naturellement la conscience

spectacle rle de cette fut l'aboula nature,

physiques. divinisant qui, un

Elle

qui l'observation: dans leil. Dieu doit le

pouvoir prdominant le matre de la nature. Renan en a fait un jour La vie de notre a en ralit sa source plante toute force est une ft et transformation arrive l'idal, proclamer c'est--dire du que la religion mis dans l'absolu seul culte Sans fut doute; des sont ils n'ont

soleil, Avant tre un

soque hors

du monde, le culte moderne

raisonnable mais thories rests

du Soleil.

et scientifiquet ce fut c'est l parler en homme de Galile, et de Laplace d'un auLre avis. peu peu l'im-

qui de Bertlielot. C'est que,

se souvient Les anciens

portance et, vrai l'Athnes cieux grand science

prcisment, sans gale de l'astre dire, de ils n'en ont

longtemps dcouvert que dans eu

du jour jamais

cosmique, le systme Dans la notion. pleine un en novateur ralit bien ludaplus de la (1 lAris-

Pricls,

Anaxagore

soutenait lorsqu'il que le Ploponsc. alexandrine,

qu'Hlios Mme aprs le dveloppement les hypothses malgr gniales

semblait tait

llfeIlue de Samos et de Sleucus de Sleucie, tarq premiers seurs de la thorie les astronomes persistrent hliocentrique, une (Hait le cleste luminaire toujours enseigner grand que terre. tournant comme les six autres de notre autour plaute, Les actions ne lui furent physiques qu'il y exerce reconnues el uuc que relaLvelllelll partiellcilleul ta('d.1" ,poquc que Un ativement tardifcrot de partiellement et une poque rel le docte Uf'nnnOS , contemporain (iicron, 0) Lettrc Vcrthelot ( mmts phUatopki^uM, i,S7fv rl Jraj11.1CO. uBMllUi, c- 17 ([. 190. alli, ) : Ilivr )%p viro/.*p#vovffiV 11

MMOIRES encore que et devoir

PRSENTS

PAR

DIVERS

SAVANTS. alors

449

les chaleurs

protester de l't qu'elles

contre seraient ont pour

l'opinion dues au lever cause le

gnrale de la Canicule annuel du

expliquer solstice. Aussi, si

retour

l'on

remonte

les Grecs s'aperoit-on que au vieux Sol indiges qu'un Modeste. Mme en Orient, principal fut place partie pays de la Babylonie primitivement Carrhae de l'Anatolie

l'origine n'accordaient

des

historiques, temps Hlios et les Romains et une l'astrolatrie, du sexe situation le dieu masculin

pouvoir o se dveloppa car

restreint

on le dotait Sin(1),

la Lune, (Harrn) en

et il garda et dans Osrhone, l'empire un ennemi romain^. contre

la premire une grande Dans les on

chauds,

jusque le soleil est surtout habitants l'astre des

sous

Se protge, Potamie

et les

prfrrent la terre

plaines dont les ardeurs

brlantes

lequel de la Mso-

embrasaient

l'air,

desschaient lunlire les nuits, 1 artout 111 er la lune alors

clairait versait

celui dont la douce les corps, et puisaient des la fracheur Dans sans les menacer. les roses bienfaisantes les caravanes tous connt suivant Quand un prsage une et sa travers clart guile dsert meet les

comme

aujourd'hui, apparentes avant

ses phases,

temps qu'on d r iers sacrs rglaient Cen lehgleuses et la v ie civile. dans *y*t UaIt la clipse divinit puissante cette

servirent les yeux, de l'anne, la dure son cours les

crmonies on attrimyst-

sa face

s'obscurcissait, et l'on

redoutable, foule

d'influences

Shamash prcde rgulirement - 011, etest plus puissant que lui. Cf. JASTROW, (jG et suiv. ; a^yIonien I, p.

Astrol. grecque, p. 44. BOUCHI-LECLERCQ, (2) La prdominance du culte de Mn dans l'est de l'Asie Mineure parait tre due la persistance de vieilles conceptions, redans une contre ailleurs, dpasses cule, qui ne suivit pas l'volution de la thologie chaldenne . 37.

450

ACADMIE dont le

DES

INSCRIPTIONS

ET BELLES-LETTRES. dans l'astrologieet populaires. secondaire se En qui

rieuses(l) perptua Chalde, suit Sn

souvenir

indfiniment le Soleil, comme son

persista dans les superstitions est un personnage renvers

Shamash,

serviteur (3). qui ont les rles, en consta-

Ce sont tant

les astronomes

le soleil dans le mcanisme primordiale l'importance qu'a Sa prminence cleste. mesure le mieux firent grandit qu'ils ils En l'loignant connatre. dans davantage toujours l'espace, une notion de plus en plus exacte de ses dimensions acquirent formidables. prirent Lorsqu'ils relations quelles et la succession prestige d'une lumire L'hlioiatrie de eurent les des la tudi unissaient saisons. lune ses rvolutions, aux Le dernier quand ou, on phnomnes coup fut ils comphyport qu'elle disait, elle

siques l'antique brillait btarde.

emprunte^ est essentiellement

s'aperut on comme culte

un

savant;

avec la science et se constitua dfinitiveelle-mme, grandit ment l'antidans o celle-ci son atteignit l'poque apoge liens les Nulle on clairement quit. part n'aperoit plus qu'ici dans les de l'Orient^, les recherches unissent qui, religions de l'rudition tardif parfois, et l'volution les progrs de de la la foi. Celle-ci d'un paS suit, y Les Egyptien

connaissance.

ll Cf. ROSCIIU, StUrne, 1890, p. 49 et suv. (1) Pour s'en readre compte, a mflit-de ; parcourir les nombreux Selenodromia cf. aoui injva, p. 468, n. 3. loc. cit. JASTHOW, Cette dcouverte est lITMMIir Tkals la connaissait (Doxogr., 358, li), Diels), maiselle ne parait avoirt Jlinitivement admise que depuis Aristarque de Sum (ViTKuvE,lX, a>$3]. CI)Yor '!ira. P-468, n. 3, Velkui \alens [vdov t). Cf. PHILCTN , Dc:somniU, 1.

c. 10, S 53 (1,628 M.=111, a 16 Wondl) Sehfaj* P600V pyyos (dans un passage sur les Chaldens), - La dech1106 sa rper fut la de Laac astronomique ension dans la thologie; cf. T,AC'fATius PLAUWUS, Ad Stal. Tlicb., I, 719: H versibus sacrorum Solis myslerin P fiat.Sd en lut Luitam minorentpolcniias fit humiliorem duc en* tauruin insidens dans orientales Ikligiuns et LI:' /tuyau. romain, ' d ., njoy, p. MITV. nibiiilot uucl. * (1) Cf. 7

MMOIRES s arrtrent pour lement autorit, monarchie tablir ils ne

PRSENTS

PAR

DIVERS

SAVANTS. tentati

451 ves finade son la de

mi-chemin,

et, malgr la souverainet sans' se rsignrent

de trs anciennes partage du

Soleil-R, la Lune sur

et prfrrent, le pure pouvoir

pas dpouiller dans le ciel comme conjoint et d'Osiris. de la sur

la terre, frre,

et du

et du mari, d'Isis enCe dualisme l'pouse inspire core les et alexandrins de des Ptolmes mystres l'poque s affirme dans les thories Mais des astrologues gyptiens (1). chez les Smites, un clerg hrditairement vou rudit, l'tude religieuses essayer de du ciel de toil, ses tira plus hardiment scientinques. quelles dont les dcouvertes ici sur consquences Nous voudrions astrologiques la fin solaire on d-

montrer

repose la primaut inconteste du et comment, de donnes paganisme duisit toute une thologie, qui prouva Suivant trime lui, et la

conceptions le dieu jouit

exprimentales, son omnipotence. le soleil Trois

le systme dit chalden (2), rang dans la srie des plantes. Jupiter, Plus haut, du Saturne, trois s'arrondit monde; de

le quaoccupe sont au-dessus de Vnus, Mercure fixes, qui

Mars, Lune.

au-dessous, la vote bas est des

toiles

rnarque ^mobile

la limite au centre

plus (l). En celui-ci

suspendue d'autres termes,

la terre, le Soleil

3. 4.08,n. !'! Gf-infr*> p. 12\'1 systme est attribu au* ClialPar MACROBE, Comm. in SOlnu.Scip., dens : 11 Cicero solis sphaeram quar18 1 1 tam, est in medio locataui dicit. id Ciceroni Archimedes et Chaldaeorum ratio consentit)). il est une impliqu par eorle que Censorin et Cicron attribuent ( infra, p. 454,n. 1 ) ; au* Chaldens retrouve dans des l'enseignement Il se res de Mithra, o celui-ci, dieu so-

laire, est appel PEAITJS [Mon. myst. Mithra, 1, p. 3o3), et dans les Oracula n. Nous 454, Chaldaca (ilifra. p. 2). sur la date reviendrons plus bas (p. 4.7*1) et sur les auteurs de la suite plantaire (3) MAMLius, 1, 149 et suiv.; Cic., Somm. Se., 1. c. Cf. mon article sur le Jupiler sumnius cjcsiiperantissiinus(Archiw 1. Heligionsw., XI) 1906, p. 33o et suiv.

452

ACADMIE au

DES

INSCRIPTIONS des sept sphres ou,

ET BELLES-LETTRES. il occupe les neuf la rgion cercles de

se meut mdiane l'univers. Cette cdes. tement ntes,

milieu les

clestes (1), si l'on veut,

parmi thorie

un sur celles progrs marquait qui l'avaient prencore Platon le soleil se trouvait immdiacroyait que de la lune et au-dessous au-dessus des cinq autres plac'est--dire qu'il le situait , beaucoup Lune, trop prs Vnus, de nous. Soleil,

L'ordonnance Mars, elle la suffit

chaldenne

Mercure,

Salurne, Jupiter, attribue seulement terre; de les leur faire

: se rapproche la vrit davantage de au soleil la place qui revient en ralit il distance relative est exactement reconnue; permuter pour obtenir le systme avec hlio-

centrique. Cette ides comme verains ('). autour

dcouverte

religieuses Sol invictus Dans de lui

astronomique : Sliamash tait le devint

se combina depuis

de vieille en Orient, des faire soucercle

Rome,

longtemps l'astre tutlaire semblaient

le ciel, ou plutt

les autres

se plurent mi" montrer le au ~ Roi-Soleil (Bevs JiIQs) s'avanant est il lieu de ses satellites, comme les princes terrestres, dont le protecteur, (Irce eux, marchent de leurs gardes. entours passades o le Soleil est dit cln'. eau milieu des plantes, sont trs nombreux et j'en citerai plusieurs (p. 4.53, n. 1; p. 454 ii. 1 et 2, t-tc.). Je note un Cal. chapitre encore indit d Ai'OMASAit, eotliL ..,. V, part, l, p. 25 (cuti. fol. jO) ; Ali Ti il'ut iTiyJh] Tif f*~~ ~Mt~~), )n.. Ahomson, licports ojthe astrologers of Nneveh, 1yuo, p. Lxw, 11" 17G ; Xlie suu is the k8's ,tar. J'il i le dveloppement de cette dudrine politicoreJiyeusc, Mon.mysl. Mitlira, Il li. aiiti (1) Les et suiv.;cf. p. soi, n. 8. - De nOlllhreux textes altrologi'llies grecs en lonl mentionIv"'11)' Vu-mi* Valons, 1, 1 (p. i, 7, Hos ai][i.ilvei ivi yevcll'.AJ> Il, cr. cudd.str" Cul. Xsiatt,iiy \wvitvt 188, 1* Cal., V, Pp. 176, 6; Pam:iius, ci. l,lOi : 7r<T>/Ss'i. 37 fIJaa),e'JO'U' doctrinede Finuinls Malernus (11,30,S5) (jui soustraitles empereurs h l'influence dcs jleilM L.est toute personnelle et l09l, CI"';re parla crainte de la police; cLBou I.EC.I.KHC.O, I *ti i/r., p. I>C7 el suiv*

plantes el les astrologues l'escorler,

MMOIRES cette formule sacre

PRSENTS se perptua

PAR DIVERS jusqu'

SAVANTS. du

453

la fin

paganisme ori-

chez les derniers De ginale plus d'un les

noplatoniciens (1). Chaldens avaient qui embarrassait la marche

imagin beaucoup

une

solution

anciens, Ils avaient tions

problme celui que observ

les astronomes des plantes. du

apparentes

irrgulire posait les les stations, que progrs, de celles-ci taient lis aux

les rtrogradarvolutions

(l) Le lexte le plus ancien o cette comparaison soit dveloppe est, pensons-nous, celui de Philon d'Alexandrie, Quis. rer. timn. heres, c. 45 (III, p. 5o, Wendl.):

Dans les ddicaces religieuses Baalevs Hlos est usit, croyons-nous, exclusivement en Syrie (DussAuD,Noies de Mythol. en la mme mais 110), Egypte p. syrienne, expression se rencontre dans l'hermtisme : d. V, 3, TRISM., 42) Parthey, p. (Herm.

ncePtion ressort de l'emploi de 8opu0opeiafJcxc, qui est un tenue technique pour ParW de plantes qui en accompagnent Une auLre; voir Bouch -Lklercq, Astrol. 252; Philon, De somxis, 11, p. ^ec(IUe* 468, Wendl.), ~, p. n. 114(III, * Cf. 227, 9, par nrmple A~iico~E de Nice s ^gnilm o d'Hadrien, Cet. coi. astr., 1 p. 68, 23. YI Ans&i l'exprcssimi de chez les ~est-elle frquente : ^oaPimui. 181 Isagoge, p. tst (d. ^UeS : 1559) HAios xrnrep xpcrt*7e TI. ~s ~0~ TTOLXPETZWPOIM olfvxrt Cf. kpitt. Ancbunc. aq : zmmld ~tr,. ~L~ de Laodicc, c.,. mok, I,

la Syrie que, par l'intacmdiaire de Jamformule cette Julien emprunta blique, cf. MAU, Els etc. ; fiojjiXaliov, (diacours JUUa/l, Die Religionsphilosophie Kaiser's Elle se n. n. 38, a, l4, 3). p. 1908, p. retrouve souvent chez PnocLus, lu Timacum, 279 F (lll, 131, 28 DIEHL); 308 F (227, 39); Hymn. l, 1. En latin, on peut citer une ddicace Deo dcouverte en Germanie invicirgi II, p. 27) ; cf. FlR(MOL tnysl. i* Mitkra, MlCbb liTBLNLS, V, Praef. : cSoI. Mwc omnium aideruui princeps. muption chez les Arabes, cf. injra, p. 46O,n. 1.

454 soleil celui-ci

ACADMIE en ralit commandait

DES

INSCRIPTIONS -,

ET BELLES-LETTRES. et ils en avaient il tait conclu que

de la terre leurs

mouvements

comme

les volutions phe qui dirigeait rythmiques On imagina de ces faits des explications lanc raconta^ le Crateur par quHlios, (1) CENSORIN De die natc. 8 : [= VAKROX] Chaldaeorum ratio breviter tractanda Stellarum motus schemataque et est. effectus a sole crebro immutari, nam ut aliae occasum, nonnullae statonem faciant solis fieri potentia. qui stellas ipsas, quibus movemur, permovet. Cf. Fragm. 3 (p. 56-59 Hultsch) : a Sol maximum sidus aetheris medii limite ignescit. stella in eodem signo manet donec a sole moveatur.. Clcn., De divin., II, 4?, 889 (expos de la doctrine des Chaldacl d'aprs Pantius) : Cum temporum anlli tempestatumque caeli conversiones commutttioneaque tantaefiantaccessu stellarum et recessu, Micumque ea vi solis eficianlur. NAKDRE de Laodice dans WALZ. , Rhetores

des astres mythiques au milieu

le coryerrants. : de on ses

mme s'emparent de cette ide grandiose, LICAIN, Phars., X, 201 : Soi tempora dividit aevi. radiisque potentibus astra irevetat, 1 cursusque yagos slatione moratur. MARTIANUS : Nam CAPELLA, Il, S 186 medium tu curris iter| , compellensatque coercens sidera sacra deum dum leDe COltS. gem cursibus addis. CLALDIEN, Stilich., 1 (XXI), 6J (p. 191, Birt) : (net Persarum). secretaque Beli 1 el vaga testatnr volventem sidra Mithram. PROCLUS,Hymn., 1, 8 et sulv. Cf. la note 3. (1) C'est le reit des Oracala Chaldaca, qui sont au fond d'accord avec la doctrine des a Chaldens antrieurs. Cf. PnocLUS, ln. Bemp. Pl., II, p. 220, 11 eL 6uiv. (d

souvent cie sans nom d'auteur, par emample dans Cl^tBON, Soiiun.Scip., 4 : Mdium regionem soi obtiat-t, dtix et prinreps et moderator iwninum rellquuruiii. cl. TuscuL, 1, 68 : Harum Omw^a^craloinu ac ducem solem. Puaik, Uist. nul., Il, ")5 S12: liorum (septem siderumj medius sul lertur amffarima maguiludine ac poti-state, lac tempoiuni modu terrarumquesed siderum etiam ipsonim - Les pudal ,'a..titille ivctur.

IKoruc. Chaldacs, P. 02, 39' L'empereur Julien evpose encore dap'c Jamblique comment le soleil commande au mouvement des sphres [Or.,'V,r 1/ fi suiv.). et B. et buin., , op.cit., p. 78 ci*. MAV La mme thorie u persist jtlsque, IaoLL t

MMOIRES six compagnons,

PRSENTS tenait

PAR DIVERS en

SAVANTS.

455

leurs zones quilibre suspendues ne ou encore les pouvant supharmoniquesW; que plantes son approche enfuies l'ardeur de ses rayons s'taient porter et dsormais devint dans le signe du zodiaque rfugies qui leur dOlnicile) s'tant laiss seul Saturne, rattraper, (otros); fut brl Mais ces et prit sombre(2). dsormais une couleur fables les hommes de science avaient Suivant substitu eux, Mercure le une soleil doctrine n'entraqui, des on distrois strictement nait "avait tance plantes pas de

mathmatique (3). seulement dans sa course ne mais

et Vnus, une courte

constat, lui,

s'loignaient jamais il rglait aussi les

qu' mouvements

de sa la force il sur et elles, par agissait suprieures, faiterrestres peu prs comme sur les vapeurs qu'il Valeur, relala monter ou descendre. Selon qu'il occupe position sait ou les chasse les arrte ncement elles, il les pousse en avant, en sa puissance et cela s'exerant, arrire; mcaniquement, cornrne angles les et Pour les l( aspects . plus loignes plus du soleil n'atla Saturne comme et grosses, pousse Jupiter, teint l'intensit du moudirection la ncessaire changer pour Vernent est environ le soleil qu'en lorsque aspect trigone, 120 a droite astre un revanche En ou gauche la de plante. astrologique, les plantes Che, les astrologues arabes. Abenragel [Cf. 460, n. i] dit: q,Per eum (solem) lnfl'a. . li""t p planetae orientales et occidentales. (1\ , Comparer le gnie Sfilcndilcnciis qui, da dans S i6 le manlCh. _1"<>nv les dix.cifiux isine, retient l su Pendus (cf. mes Recherches sur le ma. 'l nI , h 198, p. ,31. Ce mythe, destin expliquer l'origine des domiciles astrologiques, est rac ? XaT!^ tous Xaiatovs, Cat. codd. part., (kJ'/ ro/, v 3 p. 13:11,1. 16 et suiv, SMr* SA.V. - XI1, TR.:'iG. 21 PART IF:. PARTIE. ^TRASG. XII. 2K toute influence suivant certains ou

E, (3) Cette doctrine est expose par PLIN vante se et suiv., etsuiv., qui 69 11, S59 d'tre le premier la traduire en latin (1 a l, S 71) et par Vinullo ante nos redifa THlVE, IX, 1,1a. Pline est reproduit par - Dans UPKLLA. VIII, 88y. ^ipti wi:s son neuvime livre, Vitruve ne cite pas moins de trois fois Brose, et c'est sans doute celui-ci que remonte cette thorie comme celle, relative la lune, plantaire, dont nous allons parler. aS !<&TIOUU. 1HFMMLME

456

ACADMIE et plac

DES

INSCRIPTIONS obit -

ET BELLES-LETTRES. du moins Pline le prtend -

lger la pousse

en aspect quadrat, c'estqui s'exerce sous un angle de go) droite ou gauche (1l -dire Brose faisait une application de la mme thorie particulire fondamentale de celle-ci pour expliquer aurait l brillante, les phases l'autre de la lune : sombre : une moiti elle se

proximit plus modre

trouvait

le plus prs du soleil, elle tait saisie la force de sa chaleur , et tourner il l'obligeait sa face lumineuse. Au contraire lorsqu elle s'loignait, mme force se relchant, tout ou partie de sa moiti tait alors Les dirige Chaldens d'entre eux vers l'astre dont cette avec elle dpendait aux tendirent voyaient du soleil

quand et ses par rayons vers sa lumire cette obscure

certains que

explication raison des sortes dans noyer

comtes,

que et qu'il

parfois l'astre

l'ardeur

entranait mme dans

de plantes, sa course rapide, dans son clat du cieli dans

resplendissant laissait ensuite

pouvait s'chapper comme On

les profondeurs

o elles

disparaissaient les abmes de la mer. (3).

des poissons qui alla mme jusqu'

plongent faire dpendre

CI) J'emprunte cet expos AL Boueux LSCLZBCQ, Astrologie j(vec(ju3p. 118, qui je me permets de renvoyer pour les dtails de la doctrine. (i) Viruvs, IX, a (dans le chapitre qui faitsuite celairelatif am. plantes y : Cam luna cursum itineris sui peragens subierit suborbeui sols, tuneeam nidiis et impetu calurs currpjVinw ertique OBadenlem pLup ter eius proprietatem luminius ad lumen. cuui praeterieus vadat ad orientis caeli partes icJaxiri ab impetu solis ; et plus bas - quo loiigitib absit a rads t euiissam Je dois 1 indication de et. passage Important * de sa signification l'rudition sagace dftMaftcollgue .M.JoM_.pl, Bide/.,qui prpare un recueil critique des fragment* re-

latifs au\ thories chaldennes conservs par les auteurs grecs et latins. (1) Snoi : Apol. k, Quuest. lIat., VIl, A loftins M^ndius ait comelas in ninner0 stellaruiu errautium poni a (llialdaeis te s,rocursus VII, 17 i eorum ; cl Ilerique : im,1, 28 (P. 228,1 bol. sniv. Wachsmuth)

'lu disparitions est ruppurte pareillement dans un passage de Maniliul, ec m 'a aussisignal M.Bidez (1, 869): SL-d in, ausI11 trahil ad seiuet rapido Titamus 1 coinet voluitque suo flammantis igno

MMOIRES du soleil les

PRSENTS des

PAR DIVERS toiles cette fixes : huitime

SAVANTS. anim comme

457 de sa les

rvolutions en la parcourant, (1).

il aurait sphre, toutes

vie divine,

sept autres La conception cest que le soleil pouvoir distance corps alternatif ou clestes

essentielle

possde, de rpulsion

qui inspire en vertu de sa chaleur et d'attraction

ces

doctrines, intense, suivant de lui un sa les

la direction et tantt

de ses rayons, tantt les ramne vers lui, foyer

qui, carte

unique

d'ner-

gie qui les fait tous mouvoir. il y o Cette thorie mcanique, a comme un pressentiment de la gravitation universelle et du systme devait toute une thodifier servir hliocentrique, logie En surtout divers, actions savante. effet, pour les astrologues sont les auteurs ne qui chaldens, de tous les toiles fixes et de leurs leurs

les plantes et rien combines.

ici-bas Celui

se produit le jeu rgle

les phnomnes vertu de qu'en compliqu de

et ac Illodo dimittit 1 sicut Cyllenius orhis 6riUs sacpp nitent faliuntque oculos rorrevisunt)). Une autre thorie tpie attribue aui. Chaldens par Epigne tait de Byzance (SNQUE, Quaest, iial., VII, 4; cf. GILBUULi Mcteorolog.Theoricn des l97i p. 653 et suiv.).Il n'ya l rien k "Urpreiiant, car nous savoas que coles de Chaldensavaient des eyses trs DIIAANLES (ST RA.B. , XVI, 1, opinions 6 f ,{', x). thorie est enlace sous une ., Celte JunEK,Or., IV, par l4^mylholoH(llle T ^tos ~inrpoTtevei ts SUlV" ~ta^ xvxoXVXAQ~~0}~ Ovpcxvov p&VOV ~V ~^P(a** livret )as ovpcxvc)s ~(y~ aTXTa CXtJTOii T &EI'" (Lie}] ea7,v R**' .. (rf-MuJ, wA'P'' T. op. cit., P* 77 et suiv,). Il l'emprunte de

son propre aveu une tradition trangre aux Grecs. En ralit elle est beaucoup pins ancienne que lui: il y est fait allusion dans Pline (supra, p. 454, n. 1 tcaeli rectorl) &.dans Censorin (l. c.), qui parle la fois des. stellae tam vagae quam stataea. Cf. DRACOMics,Romulca, X, 5oo ; Stelligeri iubar omne poli., etc. Cette doctrine, inspire par la volont de faire, du soleil le dieu suprme, est en contradiction avec une autre, galement d'oride la sphre faisait orientale, qui gine la plus haute, celle des toiles fixes, la source de toute force et de toute vie Archiv l'ai wiss,, expose f. Religions Ue IX, 1906, p. 3a3 et sui v.). Les GWdens sont souvent en dsaccord entre eu\ n. 450, 3). Voir cependant mfia, (cf. p. p. 474. 58.

458

ACADMIE

DES INSCRIPTIONS aspects entire. sera Plac tout

ET BELLES-LETTRES. donc l'arbitre du des destins (1), orgaentre-

rvolutions le matre nisme tient comme

et de leurs de la nature

au centre comme les traits

cosmique, en nous la vie, dans les

il l'anime

entier dans

grand le cur

et on se plaira, mystiques,

II cur du monde Un passage

hymnes (2).

scientifiques le dsigner comme

le

philosophe stocien, qu'on tre Posidonius (3), nous comment on explique le centre des sphres mouide avec celle que la terre occupait dont elle tait comme le pivot : en tant Le monde, vantes, le soleil le sige de sa vitalit, comme qu'anim, dit-il^, si cet astre chaud tait le cur de l'univers toujours (x<xp<~ 1 de ~-co~'Wav7 TO d s cause de son et de sa mouvement, &R<ZVT$) ) grandeur le de ses satellites. la compagnie Car chez tous les tres anims centre diffre hommes mouvement, puissances de du l'activit, centre vivants, c'est-4-dire de un son centre chaud, force de l'animal Ainsi vitalit au entant nous cur, volume. de qu'animal comme avons, toujours de toutes en les i a dans

d'un

a conjectur cette conciliait

toujours de l'me,

et, par l, principe force vitale, locomotrice,

facults

(1) (if. Fumiers MYTEUM-S,V Praef.: Omnium sideram princeps,Sol, ad cuius arbtruni Calorulllordo diaponitur. M Tnthux de SIIIyme.(IlI, i5) attribue la paternit de l'expression * certains Tut' Tti thagoi-leiciis a ; BovXxevot II.iou fiaov etvzi Tr WActvtofivvv eus xal oTovxapizv TOU TJVVYEFIOVIHCTATOV TS ; mais on verra plus bas (p. 471) ce qu'il faut entendre par ces py thagoriciens. Connu. In Somn. Cf. MACROBE, Scip., I, 20, (i Physici soient cor eaeli vocaverunt. et les interprtations suivent. qui Lexpression tait employe dans les Uracula CkaldaM: T r)h<txv wpxpabhjs

Remp. fIL TVWalrjpiliev* (PIIOCLliS, PMl., 11, aao, 1/1, d. kroU). Elle estre. prise parPuoci.rii, Ifymn., 1, . M.,UO" gai Tn/y yp iyojv virp aidpoi pyv xufiuv jtpzhiiLov ytov ipt^syya. xvx^oV' - Dj Plutarque (De facie in Lan" c. J.5, p. gatt A) dit (lue la June est pl fOie le oc eut rc le soleil et la terre, comme Le Illonde xoLt x vixia;. [iSTal-vHipltai est pareillement assimil ou corps humaIn dans le manichisme, qui est n en Babylonie; cf. mcs llccherches, p. ab_oL ait(J; XANN'KHY, llitkr de lastrononuc vienne,i&y3,p. ay. 33. c. HL Dans TIIKOV de Smyrnti,

MMOIRES de dsirer, est

PRSENTS

PAR DIVERS Le

SAVANTS. centre de

459 notre mme fortuits

volume du monde

et de comprendre. d'imaginer distinct et situ vers l'ombilic. entier, si l'on peut d'aprs les choses les des plus centre

Il en tres

est de petits,

et mortels augustes terre, son vers; pntrer Ainsi clestes, llacrocosme, seulement Mire,

se reprsenter et les plus divines : et immobile, de vitalit c'est tout l'astre anime l, dit-on, est

froide centre et

il a pour mais en tant

grandes, de son monde

plus la volume anim, de l'unipour des le

les

au soleil, son

entier

que en s'tendant du

qui me prit jusqu' plac de son On

que serait le cur naissance,

ses extrmits". au milieu sphres l'immense plus la lu-

clatant

jour,

la par puissance o rayonnent ses feux. vers et ici-bas s'est en prose la chaleur,

calorique ne le clbrera celui

en apporte

comme

la fcondit

conception cienne science : le soleil Inique, a puissance le matre cleste

et prcise amplifie de l'harmonie deviendra l'ordonnateur des quatre par nourrit lments les et des quatre constantes animaux

qui, et la joie (1), l'anau contact de la cos-

avec

saisons(2), de son

qui,

variations et dtruit

annuel, et es i iours roidit,

par dessche

produit, l'alternance ou

les

et les

et chauffe du jour et de la nuit Mais la terre et ritulosphre ('). humecte Poimandrcs, p. 281). Ci. REITZENSTEIN, n. 1. 454, p. supra, (3) Cette thorie sur la double influence du soleil, qui est rsume dans PTOLet dans CLKOMDE, 2, l, ME, Tetrabibl, Crcaussi dans et 84, I, apparat II, qui uos, NaJ.ura dcornni, II, 49 et 102, et dans PIIII.OX,De providentia, 11, 78, remonto Podonius, source commune de ces auteurs; cf. ttLL, Sludien ber ('!aucli,u Plolenutrits, l8y4, p. 133 et &uiv.

Solis dans B.umFEL] T ^LANIE In audcm lal. min., IV, p. 543; PIUICI.US, Poet. magique dans ABEL, Hymne PLI^JI, H, 5, 13; SHFCOHG Or VU, 3 I, 3; JULIEN , FTP/UY., I5O et suiv. Mhkia., Jikfrnne iu6, n. 7. isopspllique, rcem(lIEI'l>L\G, 357) ; llymn. vapfivtov hpfiv L c. ^cl. I,

PergaMfi ~AL-1.

460 il sera

ACADMIE surtout,

DES INSCRIPTIONS dans

ET

BELLES-LETTRES.

1 1 m 1 le j

la religion celui qui, rgulateur sidrale, du mouvement des instant astres, suprme provoque chaque sans cesse modifies W, celui qui ils doivent leurs actions toutes leurs et qualits peut-tre reconnat lumire (2). Pline gouvernant la nature, mme dj certains en lui le croyaient la divinit souveraine ac nunlen (J).

principale

iiaturae

regimen

(a) CENSORIN, c. 8 : Chaldaei dicunt actom vitamque nostram stellis esse subiectam sed ipsarum motus schemata(lue a sole crebro immulari . Les astrologues arabes, qui reproduisent gnralement de vieilles doctrines, onL conserv le souvenir de cette antique dpendance, institue a, des plantes l'gard par les CWdens du soleil. Particulirement instructif est un passage d'Abenragel (n*s.), que je regrette de ne pouvoir citer que dans une mauvaise traduction latine (Albokazcn Abenragel, d. Liechtenstein, Halyfia 1371. p. 6 b) : .Lucus solis in caelo est quartus, sciliceL mdius septem pta<) f t arum, sicut rex sapiens (cf. supra, p. 453, n. 1) qui per sensum manu tenct regnum suurn et ex considratione ponit sedem suam in medio regni sui , ut per oxuia latera attiugat. Dedit Marti suam militiam et ut eius du\ eint. ; ddit loti sua iadicia propter trmperiem, honestaton, salvutioneni. ; ddit regnum Saturno.;dedit VeBeri collectionem reddituum rt vendendi l'edditus el emendi pattiatam.. ddit Mercurio scriptlunuiii pate3tateiii quia status eius est tt~ stalus scriptons n-gis., t. cuiusarbitrio vadit rtsrdrt; de dit LUllac algazilaticuHI, quia est similis aigaziiu, idest nuruio rgis, (lui facit sua mandata defert quocumqui- prarcepit.u (1) La doctrineque lion seulement les

plantes mais les toilesfixes taient cell t H res par le soleil se trouve ancienncme chez Mtrodore de Chios et Straton Lampsaque (DiiLs, Doxnqr.gracci, p. 3A6 1. 11 et suiv.). Elle tait encore p par Diotime de Tyr qui parait avoir ~N l'poque hellnistique [ibid.).Elle semble N vise par les mots de PUNK, 11, 5, ~N Sol suum lumen celeris quoque aide' fenerat.. tale apparatt encore dans ~t Bus, ad Viry. Gewg., I, 336 : ~t stellis sol dat lumen et caloram. Ell^H au fond de la mythologie stellaire d lien (Jamblique) dans son discours *~t Nui Soleil {tnpra, p. 457, n. i). Comm.in Saill t il. Sc., l, 20,3, comba. cette opinion. Cf. aussi MAu, U p. 4o. (3) PLINE, Il, 5, S I3. ut souvent exprimechez les a-L-. Ji M EN de Laod., Cnt. curltL. 1 : il), tal s, 1D'VT pufil. (Cat. 1 Parzl.(Cal.l\', xiOdirep 1). 8i, 1. ia) p. imandrcs, -

';I-PP.. di, S 11 1*

MMOIRES Mais une force sans cet univers

PRSENTS si bien Ces chars

PAR DIVERS ordonn enflamms ne peut

SAVANTS. tre roulent de leur Un men dans

461 par l'es-

aveugle.

pace, doivent ments

jamais s'entre-choquer tre conduits par un des divine, immuable dans anciens, est des

qui ni s'carter

carrire, des argud'une

favoris

aurige prvoyant. l'existence dmontrer pour l'admirable des astres vers lui

providence l'accord lance les infaillible, traditionnelle gente Ds lors,

prcisment rvolutions et les ramne

rgularit, une qui sret est

(1). Le soleil, avec

l'espace sera donc un feu chez voepov) les

raisonnable

ou une

la dfinition lumire

astrologues

intelli-

tout est le moteur ce puisque foyer d'intelligence Puissant tous les des dterminant le cours astres, produit qui, les Phnomnes de la nature, il sera regard thologiens par paens mens mundi et du monde, comme la raison directrice ieTnperatwW. plexus habenis. dans la suite du dela caeli, gubernator mundi. Ipse est spirilus caeli magitus, quia in eo vivificantur dfinition du Soleil comme signa TA (p&s voepv est conforme l'hyiozosme stocien, et Clanthe pensait que ~&vapp.ti TV tffoov (DIELS, voepv Tdu Q<.6.RTR]s Arvon 5oi 4=fr3491 Doxograph. 91'., et 652 suiv. mme de (fr. Clirysippe nim); von Arnim; ZELLEn,Philos.Griccli., IV, l'on compare la si et p. 189et suiv.), citation de Valens l'extrait de Stobe : IIoCTel3oa b, 19) (DIELS, Doxogr p. Imno* vrvefLCL voepv xai irupwSes (se. mieux dire ou pour l'analogie TV &ev), l'identit de la conception sautera aux yeux. (3) L'expression se trouve dans le SomniullLScipionisj c. 4 : Mediam fere regionem, sol obtinet, dux et princeps et

Comparer aussi passage de Pline comnia Intuens 1)a vec Vettius Valens, I, 1 : isctvt "KTrlysHAios, infra, n. 2 et 46b, p. n. 3. (1)A.. I:c' Ainsi MANU..,1, et suiv.; SiLS~ 475 l'\E QUE,De 1,, - Prov., l, etc. q Les de VETTIUS VALENS AitilLologie (U0 S") dbutent aujourd'hui par les mots: ouv <crai'T 7I'^7r^>?s tiXtos, zrvprfs ~i>Tt ~J.ev ~'7ttXpx,fJ11 xai voepv, X.T.A.; f RHR cf. Cat., Vn, p. ai 9, 1. 12: ios 11 ''cdsIloepv. PHOCLUS,lymu., I, 1 ls lbcov) : KAv0i, -arvpvoepoO fiaatXev. p UP Julien aussi le soleil est rest le centre ^o." 0t AU, op. cit., O,Poi; cf. M p.38et p. 5) infra. p. 468. - Abenragel (1. C., conformit avec la dit encore en conformit avec la p Cncore en ^ieill Actrine: Sul est lumen et can-

A 462 ACADMIE On tirera soleil, raison raison DES INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. importantes, et le crateur car le 1 1 1 i | J M M

de l les consquences du monde, deviendra

les plus le matre

de la

le microcosme humain. dirige qui particulire, comme rait depuis celui qui, rpandant longtemps la nature, et la chaleur, vivifie et l'on continuera en lui toujours l'auteur souverain de fconde la gnration, perptuellement qui par la

On l'adola lumire vnrer son action

renouvele,

matire (1).

moderator luminum reliquorum, mens mundi et temperatio, tanta magnitudine ut euncta sua luce lustret et conpleat. PLINE dit peu prs dans les mmes termes (II, 5, i3) : Eorum (se. siderum) mdius sol fertur amplissima magnlludine ac putestate,nec temporum modo Lcrrarumque, sed siderum etiam ipsorura caelique rector. Hune esse tOti05 mundi animum ac planius mentem, lninc principale naturae regimen ac numen ciedere decet, Il etc. L'analogia entre les deu\ passages est telle qu'ils paraissent ncessairement devoir rcmoBv une source commune ^cf. ifra, de THb<)\ de p. Af). Comparer l'extrait Smyrne cit plus haut (p. VKTTJLS VAI.S:\S,II, c. 36 (p. 109, 26 Kroll) :

Acad. priora, 41, S 127 : Zenoni et re- 9 liquis fere Stocis aether videtur sunmUL^fl deus mente praeditus, qua omnia regaD tur. Cleanth es, Zenonis auditor, sol dominari et rerum potiri putat. ~~N THCON ,supra, p. 4^8, n. 2 ('h'e(lov -roy). Phiion le Juifne pouvait na ^H ment, comme ses matres stociens, t~N du Soleil la raison du monde ; du moins en lui le symbole de la rL,'-~o~humaine (Quis rer. (liv. lier., 53, S ~S~t Ill, p. 60 Wendl.; DeSomniis,I, i4.,S p. 221 WendL) ou celui de Dieu lui-iridc VCV AVFMIVTCOV cra-n/p NETL FYYSUN> ~-~~N Somniis, 1, i3, S 72 et suiv.; p. ~M WendL); cf. iujra, p. 467, n. 5. -~t (1) dette ide est COIUluwLHent r Je cite quelques passages d'asti@oio, PoEl'Il iilli, Isaq., p. 182 : Koa

constatons la conformit des thories asti ouomiques avec le stucisme, du niulns aveccelui de Uauthe;d. DIEI.S, Doxnjr., p. kivo, 5; p. 332, 1G = von Arnim, Il 'yt)) SF-ovutdv OV xatloi k/afOmpv jpsve TOP Io.w.--.or. 1.. CIl.t:II.,

An 1.., Lwilqg." 29 : tSol vit tor aeteinus. JULtl]L I& /,.ai. 1, p. , L L: iiM

Al SU\ &. Du rat. puerperi i L LIE Or., 5u I); JI, p. 'j:O, '^8:liA(o>. YEMP,T

MMOIRES Mais, cette depuis qu'il ide primitive

PRSENTS est conu

PAR DIVERS comme un

SAVANTS.

463

des mes, 1 influence est une

prcise : tandis les se que dveloppent, corps de la lune(1). Pour les astrologues igne de mme nature soleil

s'est

principe on lui attribue

intelligent, la formation croit-on, l'me sous

humaine

essence Le

lestes^.

faisait donc rayonnant ment des de son disque dans les corps incandescent particules qu'il la vie. Quand dion distinguait l'me dans appelait verses facults ou parties, on rapportait lui l'origine de la plus leve, de celle qui gouverne notre tre comme l'astre-roi regne sur le mondeLe principe vital, qui nourrit et fait

cque les feux descendre constam-

Antro Nililipit., a4; cf. Mon. myst. VII,p. 127, 16 ,

(J) Afilhra,J, p. 187,n. 5). Cat.astr., -{\ ANTIOCHUS,

In Tiiii., 258F (III, 65 Diehl); PBOCLUS, Astral. gr., p. 521,n.1; BOTICH-LECLERCQ, et infra, p. 46A [465], n. 4. (i) CE. mes Religions orientales dans le paganisme romain, a" d., 1909, p. 264. (3) CENSORIK, c. 8: (Suivant les Chaldaei) Solem, qui stellas ipsas, quibus movemur, permovet, aniniam nobis dare qua regamar, polentissimumque in nos esse moderaI, 1 : aXioscnjVALEXS, riuue. VETTIUS

tor Ip-iri- tus, luminis ac catons, humanae vitae 8enitor et custos. Luna corporam genltor praesnl est.. FmM,cls MAT., V Praef.: I( Luon hUllIanorum corporum mater, Sol per querncunclis animantihns innnortalis anima d.. d' d' 'dit cr 8.4.V. XY' XII, 2. PTI&. "~G. iTft.:\G. PAKTIE.

II, 185 : c (Sol) fomes sensificus, mentis Suivant la thologie 111cis ions, oryo. Lunae PLUTARQUE, Defuie (cf. expose par lamais464,n. 3) le soleil donne infra, p. sancelevovs l'homme (c. 30, p. 945C). de PORla doctrine aussi Comparer Sentent. adintell., 29 (p. 14 Mom. PHYRE, La preuve que cette doctrine mert). tait celle des cultes syriens est fournie par la clbre ddicace de Vaison ( C.I.L., XII, 1277 = DESSvu, Inscr. sel., 4333) 1 Bclus, Forlunae rector, mentisque ma5Y xirio\Ai.r.. luriivi.iiL

464 grandir raison. c'est

ACADMIE notre

DES

INSCRIPTIONS

ET

BELLES-LETTRES.

la est lunaire; du soleil nous vient organisme, C'est de lui que dpendent toutes les qualits spirituelles, la lui nous nous sentiment veillons au et grce que (l).. quand la mort a dissoci les lments qui

sagesse forment charnelle lui. terre lui

Inversement,

le compos a quitt humain, que l'me o elle tait enferme, le Soleil l'attire De mme les que substances son ardente matrielles, qui la lune, anime le chaleur elle fait

l'enveloppe de nouveau s'lever aussi raison de la

toutes l'essence

ramne La

vers de ori-

invisible

corps(2),

purifie par jusqu' toute et va se perdre dans le foyer divin, ginelle qui produit vhiLes du dieu les sont intelligence (3). rayons resplendissant cules des mes dans leur ascension vers les rgions suprieures. Il est F" anagogue. de retire la chair qui (dvayjyevs) qui l'esprit le souilleLes vieilles croyances orientales, qui faisaient

l'homme,

remonte

sa source

des

BL Identifi aNec la Soleil. g-ister. est le directeur de la Fortunea, pme qu'il rglele cours des astres, etle matre de l'intelligence humaine, qu'il cre. (,) VETTIUS I: LA(O>, VALENS, I, reapir, ypv^adfeaietofatm tyaw*. M\nsensisicus ; TLV\LS CAP.,LI, i8 : Fomes JULLEN Or.IV p. ijy C., i3u H., etc. te. (p. 1163,0.1 ). Suivant CLIIKI .LULHUIK, MachmuEL'ollllll. mSuimi. S<\,1,13, 14 J, 1 me acquiert vin solis (orbe) sentiendi, opmandque naturam, quod aiaOyjrtxvet ivraahxvappellent, filTixv, ni est liaturaiu plantandi et augendi cllrpora. in ingressaglobi luuaris.. (3) JULIEN, Or., - i~2 C. CO puuyp montre mieux que tout autre comment on a pass de l'attraction physique it l'attraction psychique.

(3) Je ne thn ici ces puis dvelopper ries eschttologlques que j'espre (\Voir bientt l'occasion do traiter d'une Ulanlre plus approfondie. Je Ille borne i. nOtel' une le plus ancien expos s'en trouve the de Plutarqne,Defaciein orbe dans un 111) lunitr, c. a6etuiv. (V,p.A.~, d. Bernnr(Xedakis, qui, comme l'a montr I IKINZH iiof.Tiitcs, , V&FJ^ p. 1 el sui v.; cf. NOUDEN Aen.BuchVI, p. 2/1 et suiv.), remonte< l'osidouius - indirectement ce que je coIIlest l'homme crois(injru, p. /&75) ; d'unea me (Yu , pos d'un corps (arwf-ta) et d'une raison (vou>); la IllOrL tcI'l'cstrc l'me raison, 1. a el J' l'me 1 corps (iti en va se rsout dans la lune et la raison rejoindre le soleil. nI."-1 (l'est la doctrinedes Oru('lIla l"ILLL' El : datea IJU.IKN, Or., V, p. 172 D)

MMOIRES luminaires formes Chaldens que clestes

PRSENTS le sjour par de deux pt des

PAR

DIVERS

SAVANTS. avaient t les

465 transanciens pour

dfunts (1),

et systmatises

peraient le char de Shamash

les thologiens. Ainsi, firmament leur portes

solide

livreront Cancer, Monte,

sortir: ces et en entrer portes y situe dans le maintenant aux l'une, mes; passage la servira la descente; dans le Capricorne, l'autre, mais le S-oleil en restera le gardien (3).

toujours Telle est dans ses grandes le systme lignes thologique qui servit de fondement et de justification l'hliolatrie romaine. De les dduit Chaldens avaient spculations astronomiques, toute une au milieu Le -soleil, religieuse. plac dogmatique des plantes Sa chaleur superposes, les poussant rgle en avant, leurs puis mouvements les ramenant harmonieux; en arrire,

'MAU,op.ct~p.i5 et suiv., 107et thone dans les m SUiv suv. .MM Mme me tih_ori.edans mystres y stres de * rcf. mesJ/o/i. myst. MJwu, I,p. 4a.. y"1; et DRACONTIUS, Mo" X, 53& ac: SolpersiceMithra, 1 ~!~ner) tu corpora, Luna. C ANIMAS, U pUsMaMafiJIlliiis clrJ.nn lis jn ^VUm orL 1il- soit ^t^egchitok^K .'0' ce (jui ne peut c lm fl8'1n.e mes Jicllgions urtC/Lfions ul,;Cllaucun doute (cf. les n.64). L'--que l88' VPB* W Iphres - la lune * du ei se retrouve en particulier dans

La vie futai e le mazdisme (SDERBLOM, d'aprs le mazi., 1901, p. 37, p. 60 et j 1, p. 37,p. 191, suiv. ; Molt, myst. Mithra Arch. f. Rcligioiuw., IV, n. 6; BOUSSET, 1901, p. 155) et dans le manichisme ; cf. mes Recherches (FLGEL , Mani, p. a33 sur le manuchisme, p. 37). Je cite un pasastroavec l'aMciMe relation o la sage logie est particulirement apparente : Ps. S c. 18 JWV. velo e l T ut., 127, Quaest Aug. Mavestris libris : In (se. (p. 407 Souter) ut a luna Mabetis nirJiaaarinn j gcnptuni de corporibus exeuntes animae suseeptae Soli tradantur, 9ut dsum veaIrarum adseritis animarum (1) AUSI'EIW J lIisf. aac. despeuples de l'Orient3 I, p. 544JASTKOW, RCligion Btbylomieals, I, p. 4.17; DIIOllllB, Textes aisyro-babylonieas, 1907, p. 60, n. 9. (3) Mm., V, PmL : Qui aoius POBianas apaiis claudlque-PIlUlE, De aatr. Nynipli., c. 22, 24; cf. 1. n84, Mithra, I , p. Mon. myst.

466

ACADMIE

DES

INSCRIPTIONS suivant action

ET

BELLES-LETTRES.

il modifie de leur

constamment cours il vivifie et leur

ses divers sur la

la direction aspects terre. Cur ardent du

monde, toiles, illumine clart sans Notre verselle. va-et-vient roi suite avec

tout

il rgne sur l'immensit

intelligente, cesse ici-bas, vie transitoire Les

ce grand aux et, commandant organisme, l'univers. Le rayonnement de sa splendeur divine des cieux, mais en mme temps, il est l'origine de toute raison et projette multitude des mes. infatigable, est une forme de la vie uniparticulire de au mouvement physiques, appliques tendues qui aux relations soumises. de l'astrePar une lui sont la

semeur

thories

des plantes, seront les essences psychiques

et d'absorptions, il fera alternativement descendre ses effluves et, aprs igns dans les corps qu'ils animent, le trpas, son il les recueillera les faire remonter dans pour le sein. Le cycle des migrations les fait circuler entre qui ciel et la terre qui rsulte du les mme dtermine pouvoir rvolutions des d'attraction plantes, et de rdans

d'missions

pulsion ,

l'atmosphre, fait crotre qui course autres menant fois ternelle rapide,

qui, lve les et les en vapeurs pluie, prcipite sa la vgtation et la consume. dans Ainsi, les tour tour lui et cartant de rapprochant associant des saisons et dissociant et des jours des les lments, et ra-

clestes, corps l'alternauce la naissance de toute

et la mort,

balances qui, duisent la srie On

nergie, suivant les infinie des

ce foyer runit en lui lois du

provoquant source incandescent, forces contraires

pro rythme cosmique, moraUx. et matriels phnomnes

cohrente eL ,uagniIlque, Lhologie son apo" de l'astronomie antique SoleIl au du le culLe ge, ait peu peu impos paganisme de invincible ^jnatre de toute la nature, et sauveur crateur Fhom me.

cette comprend que fonde sur les dcouvertes

MMOIRES

PRSENTS

PAR DIVERS

SAVANTS.

467 put ds platre macon-

Ce panthisme le divinisait monde, astronomique, qui aisment stocien. s'accorder avec Mais, l'hylozosme ceux qui o il se rpandit, contre il eut lutter l'poque aient Dieu hors des limites un en faisaient de l'univers, non de toute distinct mais transcendant, plus immanent, tire (1). Les cultes orientaux durent de bonne heure faire des cessions mmeparmi Haut rieure cet idalisme, les prtres dans l'ther et l'on voit ds le 11e sicle

sige du ciel (2).

la doctrine syriens, qu'un s'tend au-dessus de la vote qui devient ds lors sensible une d'une puissance divinit

triompher, Trs Jupiter supsub-

Le Soleil ou

ordonne^, rieure. Mais, du luminaire Auparavant purement

reflet

expression

la ne avec tradition, pour pas rompre raison universelle, nous la claire qui d'un son foyer, l'existence on supposa qui brillait et rgnait et l'on dans

supon dtacha

avait qui y autre soleil, le monde les de

spirituel,

qualits y transporta ~(voepo xGfw}, Intelligence qUI semblaient matire (l). la avec dsormais incompatibles Nous chez les noplasuivre cette volution doctrinale pouvons de et en apercevoir dans les spculations le terme UIClens (5), Les Chaldensdivinisent le monde au lieu de son Crateur, c'est le principal r proche que leur adresse Philon; cf. BRHIEn, Les idces philos. it Phlun, 1907, p. 2 et suiv., et mesMon. myst. Mithra, n. 3. Les nopythagoriciens j P- xa, Dieu de le parcillement separaient unique la m"'re (ZELLER, Philos. Grici-heii Y-t p. etju.j. llle permets de mon renvoyer Rrti e SUr le Iupilel' Summus ExrsuperantisRrticl (A simus h. l'Y i o6, R (j 9 g p. 323. (3) 1\:1' eNAt\OUB de Laodice, t. : IITe~pov p" 0l> ~) V] ..:. (ae (o-e",P'I ,', , ~.poaenrev) avTvTVT(.c)V

(4) Cf. GaUPPE, Griechtclie Mythologie, p. 14G7, n. 5. v5) Le premier g-crme de cette transformation se trouve dans le symbolisme de Philou (supra, p. 461 [46a], n. 1); cf. BHKJIIKK , op. cil., p. 168 et suiv. Mme l'idalisme austre de Plotiunchappepas l'influence des ides courantes. On ne la de Ennades s ans tre lrapp peut lireles empruntes l'acfrquence des mtaphores de du nature la w.. soleil .lorsqu'ilparle

468 Julien

ACADMIE

DES

INSCRIPTIONS

ET

BELLES-LETTRES. (voep) devint l'in-

et l'univers viintelligible [vorjr) du jour resta le moteur des sphres clestes, sible, mais l'astre le formateur le matre des lments, des mes humaines, qu'il aprs les rgions duire vers tail dans le discours Jamblique, rattachent cette doit, les avoir retires des bas-fonds On de cette terre, en condmontrer

l'Apostat(1). termdiaire entre

Le soleil le Dieu

intelligent

suprmes. sur le Soleil

pourrait Roi, o Julien

malgr trine constitue est reste paganisme. Nous pire En effet, paternit^, trologique, l'hgmonie

thologie platonicienne, celle des vieux astrologues, les remaniements elle auxquels bien des sicles du la base

expose, d'aprs la tous les liens qui et l'on peut dire que, se prter, la docpar les Chaldens jusqu' la fin du

a d

scientifique

auparavant solaire culte

disons

que

cette

d'une

si longue les auteurs et, si ion

thologie, qui jouir a pour auteurs les Chaldeens. faveur, la anciens leur en attribuer s'accordent considre que le l'ensemble systme un autre, de la tradition donne as-

devait

sous

l'Em-

on reconnatra du ciel s'oppose

qui certainement entre

au Soleil d'ori-

gine gyptienne, qui et la Lune('). Celle-ci

partage n'a pas

cette ici t

souverainet entirement

le Soleil de dpouille

son Dieumtaphysique ;cf ZEILLER, Philos. - L'eschatologie se 4er Gr.. V4, 554. p. conforme cette doctrine. PURPU-ma (&1tIML-ad inleli, 29, p. 14 Mommert) ealuseigne que l'me n'est pu nalMmt naire et solaire mais aussi ethre ; ci. AUMC., De cirilo Det, X, 2:3. 1 * H.-A..NAVII.LK, Julienl'Apostat< t sa ~t~M/~M-du~teume iby~, p. 88 et suiv. ; M AU , Die Hcliyiunsphilusophe Kaiser Jiilian's, ip8, p. S et suiv., IOG et btilv.

<1]Cf.ilifil-U, 1). laJ1, n. a; p. 454, n. lpl a; p. 456; p. ,I(;u, iui; p. h63, 11.3; p. 464 n. 4; p. u.i(1) Paul d'Alexandrie (1), 3) coselgJ. monde le du gouvernement (PH' de lient au soleil et la lune. Chacun astres a deux satellites ( Cf. supra, 1). or6', n. ij : icsuieilco~ moida Saturneet a JupIlt'l', il Vnus. Mercure appllrllen , -. as. cr. matin au soleil, ie soir il la lnue.

MMOIRES son rente sances qui antique

PRSENTS Au dit,

PAR DIVERS contraire, avec

SAVANTS. la thorie

469 concur-

prdominance (1). nous l'avons s'accorde,

scientifiques; se sont toujours avec mots leurs

des connaisle progrs de ces prtres elle est l'uvre smitiques sidrale leur mettre attachs religion astronomiques. ont pris successivement Chaldaeus, trs la diffrentes. Ils ont chez dsign les

d accord Les

dcouvertes

~Xa&xTos, des

les anciens d'abord Membres comme les

acceptions habitants de

Chalde,

du clerg babylonien; un titre d'honneur, aux

puis spcialement ils ont t appliqus ensuite, Grecs(S) qui se donnaient pour

PHAESTION de Thbes, d. Olivieri, Studi difilolog. classi ca, VI, 1897, p. 12 : T)V

(1) Cf. Mon. myst. Mithra, I, p. 8, etc. (S) P. ex. Strabon(XVI,l, S 6, p. 739C.) appelle XaXhaTosSleucus de Sleucie, le dfenseur du systme hliocentrique. On a tour tour exagr l'antiquit et rabaiss l'excs la valeur des donnes Philon fournissent nous d'Alexandrie, que Diodore de Sicile et d'autres auteurs sur le systme religieux et cosmique des Chaldens. Ces textes ont pris une signification trs claire depuis que les recherches du Pre Kugler ont tabli que l'astronomie seuatteint son avait apoge babylonienne re. Les notre avant IIsicle au lement conformment aux de suc8 rgles ssiou qui admet les femmes indications de Philon et de Diodore valent au trne d. antrieure araons et des Ptolmes; cf. BOUCHKimmdiatement pour l'poque < ~, gr., p. 167,. 1. Celle eux; elles se rapportent aux conceptions MdQctriQe. de les cours semble remonter Ptosiris et avaient prtres parmi qui au moment les Sleucides, 11 est significatif de constater sous sopotamie l'fchepso. en rapports suivis Grecs les o de la entrrent Combien Vetl ius Valens 1 interprte de ces conceptions Certaines eux. avec affiravoir frad" la jion u cliaidennea, aprs mais antrieures, tre royaut du soleil , marque fortebeaucoup peuvent ra les tabli fois tre doit ceci : fi par de la Lune chaque (l, 1 ) Dieu dpendance bi le, et est d'ailleurs cuniformes, documents ? evopvy ivravxK/.xT?/s fxiv ?ov tfXiuxov tudie la indiffrent relativement xzi vov qui pour Gane .,.r.I:;' doctrines chaldennes des propagation en Occident.

470 leurs latans

ACADMIE disciples ; qui

DES ils ont

INSCRIPTIONS enfin servi

ET

BELLES-LETTRES. tous les char-

de rclame

Il importe cela pour

prtendaient donc de fixer de dterminer

l'avenir prdire leur signification l'poque o fut

les toiles. d'aprs et dans nos textes constitu le systme sans

ceux-ci se rapportent. auquel lments Certains qui entrent aucun doute, fort anciens. L'ide celle que la chaleur solaire attire

sa composition sur laquelle cardinale et repousse tour

dans

sont,

il repose, les tour

fait chez clestes, Brose, corps apparat dj, remarquable, le prtre de Bl qui au dbut du IIlC sicle traduisit aux Grecs les des Chaldens W. De mme, la conception philosophmes celle que l'me humaine sidrale, l'eschatologie qu'implique est quels une essence elle remonte avant igne, congnre la mort, aprs du feu des astres, vers lesen conde existait

Babylonie sidrons

la conqute d'Alexandre^. l'ensemble de la thorie, telle doctrines y apparat

probablement Mais, si nous que nous si 11 lent, venons

l'jnflupnce des l'exposer, daiib toute l'astrologie, n'a pu tre pleinement nistique. (1)Cf. Elle est forme

stociennes, manifeste avant la

puissante et elle hell-

dveloppe rssentiellemeut

priode d'une combinaison

supra, p. 456.

Cf. Jo-

(2) L'ide de la parente de iuue avec lu admta t vulgarisee par Paiidoniiu (cl. mes liclig. orient.t p. 264. n. 42), lui. l~e apyaroit dj au il- sicle avant J.-C. chez llipparque;ci. I'line,/ A., II, Q.j : - IJipparchus nunquam satis iaudatus ut quu ikmo magis adprobavent lu^nationem cuiu humilie bidcruiii aniua&que nostras

iotcrprc caeli. Brose, parleuiesse tant le mutile suivant lequel les holDrnes auraient t forms du ung Je l3],re. v. tov* slveii T. marque que ~Sj' voepovs e"tia; p.eTXelV. OprwovsKI PPOV)AE&)S D'ailleurs aatta notion d'une COlllffillnallt CS* de sature entre les astres el les Tue5 la basa de toute la o ..nlhIialogic. h xaN CEPUISSANCE?, IV, 3af fy* TOVF ~IAIUVI xai li'Sjj tUVS (tyovs 1IlpW 2d OV5 Idtyotjgwpw 1(XV 'rov5olb% e'mi'TOLius dOivarttrftv OV ^(S ..y1Jxli. Ceci est prohablemcntexact 1 1 orlshH' l,' unm 1 de 1 l l, e SI l'on premiers par .sidrale.

MMOIRES de vieilles croyances

PRSENTS orientales

PAR DIVERS avec

SAVANTS. du

471 Por-

la philosophie

aux nous l'ordre est fourni assign post quem par Cette ordonau milieu le soleil. d'elles plantes, place qui est relativement de nance, chaldenne, expressment qualifie rcente. encore ment Mercure doctrine leurs Eudoxe le soleil au-dessus et Platon, beaucoup de la lune On nous situaient le rappelions (p. 452), immdiatela de terre, plus prs de et par consquent au-dessous a voulu faire honneur fait Mais la de l'autre hase de en auraient

tique. Un terminus

et de Vnus(l). aux

pythagoriciens, qui sur l'harmonie des spculations

assez et dmontr cette combinaison que a auteur l'astronome probablement (vers 170 pour Hypsicls(2) av. nulle En ralit ce n'apparat J.-C.). systme plantaire part avant le IIC sicle(3J. Ce fut probablement Hipparque qui le fit triom et le plus son en lui donnant assentiment, pher ancien fait caractl'ait admis tre, parat philosophe qui vers le stocien mourut de ristique, Diogne qui Babylonie, (5 Un vers obscur de Parmnide ( DIELS, Plilaglil. der Vorsokratikcr,I2, p. ia3, fr. 12, cf. II, Se [lacoi TOTWV p. 675) : TY 8a/p.(dv 1;'tCTcvr xveeprt, a t interprt BERGER ( Wisscnsch. Bi-dkuit(le dcr Pnr Griecltell, IIT p. 33) comme une allusion au soleil, mais c'est, je pense, attribuer Vleux philosophe des connaissances astroncomiques beaucoup plus avances celles de son poque, et il est prvoir dans ce dmon femelle lerablcde 1'des Pythaponciens (DIEI.S, c.). Rcch. sur l'iiist de raslr. 1 an Qiteienile.P' 330. Il faut noter en partiles vers attribus Thon par que cu.lier (c 15) Alexandre d'tolie (n vers 315) ne sont pas de lui mais probablement SAV* SAy. XU, H-NAXG. ~TBA.~G. AN PARTIE. XII, :lc d'Alexandre d'Ephse, un contemporain de Ciccron (Tannery , p. 330; ci. K.NAACK. dans P:\.ljJ.y-\VISSUW., Realcnc., 1, 1448, n" 86). La chronologie aduiise par M. BOUCUK LECLERCQ (Asir. gr., loi, n. 1) doit donc lre modiliedansce sens. (3) TANNERY, op. cit., p. 127, ci. a6i. RcalcnHULSOI dans PAULY-WISSOWA., col. 1857. C'est v. "Astrononuc", s. c)'d. attribue ce Macrobe erreur sysque par de (cl. fuLTSCII, L c.). tme Archinu Celui-ci ne l'a pas connu, ce qui permet de conclure qu'il tait encore ignor des Grecs au Ille sicle avant notre re. Peuttre Apollonius de Perg (n v. a5o) l'at-il cependant dj adopt (TANNERY, P. 261). 60 JiTIQNALK. |pIVKftlE

sphres. est de date

Tannerya rcente

472 150(1)

ACADMIE

DES

INSCRIPTIONS

ET

BELLES-LETTRES.

et qui suivait dans apparemment l'opinion professe En les coles de Chaldens . sur les ce ides adoptant point les observatoires avaient cours dans sa de il rompit patrie, qui la tradition aux avec reste fidle- jusqu' lui stocienne, enseignements Il est peu temps dans la srie dans avec avant de Platon et d'Aristote (2). ; probable que mme le 11e sicle attribu des sept plantes, des Sleucides, en Msopotamie on et iong^ au soleil la quatrime place car, dans ce cas, les Grecs 5ui entrrent en relations ioti

n'eussent la fi indignes, ignor pas jusqu' cette l'poque hellnistique cosmographie que t~ plus avance leur. D'ailleurs on n'en a jusqu'ici retrouv aucune trace da^fl les textes cuniformes (3). les auteurs occiden Lorsque parlent ailleurs, (l) C'est de Cltaldaei, il faut donc entendre, ici comme souvat B les astrologues de l'poque

l'empire les savants

babyloniens

HELL2NISTIQUE

ce qu'admet avec raison Hcltscii (l.c.) d'aprs Cickrow [Dedh .,\ I, 91, et 97.88). A k vrit cette ordonnance. cfialdiMine n'est-mestionne quidans la rfutation d'une opinion de I )iosne sur l'astrologie. Mais comment supposer que sonadversaire et invoqu, pour le convaincre d'erreur, un systme plantaire qui n'aurait le > -11,saisie paa.ttdire cxpif.NM'jiirMLD'autant plat cjue cet adversaire Pantius, sou lve, qui s'carta de in rn dniant tonte YaIL-LLr la gnlldialogie Sc.hmkkki. , Dit (i l. Phih)iiijihic<hr mittUrcn S/oa, 18g2. p. 230, p. 192j. (-e lut I Eugne qui introduisit celle doctrine < -haldeune > dans la philosophie d*Portique,car (.hr\."ppi- Miivaiteurore l'ordonnance platollclennc Diti.b, i):.0'- W > 11,1{j(j, h. JI von Arnm, I^p. Ca

plus tard dans l'cole stocienne hat sidonius (Schmlkel, p. 283) et sCIIIIIII Gminos (c. i, S 37 et entre 73et 67, puis chez Clomd suiv.) S 17, AchilleStac, ItiiyuyCj C. 1 nilins l'adopte, I, 812 et remarquable que Philon (Qu.is d livres, l\.>, S -ri4 , 111, le mentionne Luic. Tous les 0.511'010 telle .successi on des MP o-' grands Ihu.i., Cal. Vil, l.)lEL9>jfcjJjl pendant Mifc BM_( p. 34^) : Ttuv Il ,.2T(d1'. TW:i i f/OfI. ,J) K-- II liahelj 1. 916 - a-- 11 mum -4 A 3 1

MMOIRES Quel

PRSENTS

PAR DIVERS

SAVANTS.

473

le maconstruit a le premier spculatif puissant esprit hasarIl est toujours solaire? difice de cette thologie jestueux ou nous incertitude deux de dans la grande un nom proposer a celui Mais sommes de des uvres qui l'antiquit. perdues a propag puisd'abord ou du moins formul nettement, qui samment des stociens srie l'ensemble du du systme, le Syrien dans source la parat Posidonius littrature tre le plus influent Une nous

icr sicle, parses cette

d'Apame. postrieure

de donnes toutes

Amnent Je

commune.

des matre Soleil comme du la rappellerai conception que deux dans du cur et raison monde, plantes, dj apparat de et de du troitement Scipion Songe apparents Passages on est gnralement l'iiisto ire naturelle de Cicron, L'uvre de Posidonius(2) Accord la thologie sur ce reproduit point, et c'est de le aussi doute de celui-ci sans drive passage que reVarron Pline mme Au de Vairon^. par l'intermdiaire les sur fonte morceau le spencore vraisemblablement capital cu l ations (4). livre son a orn ch aldennes dont Censorin petit Enfin l'origine dans Plutarque re , des ides eschatologiques in orbe aussi Lunae, dans dveloppes l'a M. Heinze Posidonius. par d-

le De facie doit tre cherche

Il y a l

De Poaidoaio Rkodio, - CORSEN, p. 4o AenclsBuch VIp. 35, NORDEN, et s ^UV,,C^ ltbg. Varron est nomm en tte des so du livre II. De mme les passages de Philon SOUrces cits plus liaut (p. 453, il. q Cf ; n. sont i), ;* [4-C a ], n. sontprobablement probablement 61[46 21, cf.P.lu Posidonius, que l'exgete etnprUnts :andrin asi souvem -. ---. Je reproduirai ici l'ensemble de ce : Chal(Dedie n at., 8) remarquable passage daeon ratio breviter tractanda est : ante

nostram acluin dicunt vitamque omnia esse subiectam, statis stellistam vagis quam cursu genus ,aria multiplicique earumque motus sed ipsarum liuuianum gubernari, a sole crebro imeflectus et sc hemataque nonnullae occasum ut aiiae nam : mutaii hac sua omnis nos faciant que statonein adficiant,solis .fieri iemperatura disparill stellas eum, ipsas qui taque quipotentia, nobis movemur bus purinovet, aniniain in dare qua regamur, potentiisiinumque esse nos inoilerarique. et n.ii 475 p. 464, injra, p. Cf.supra, 60

474 une

ACADEMIE concordance

DES

INSCRIPTIONS des

ET

BELLES-LETTRES. reles acquis par toutes vers le mme

remarquable qui

rsultats

cherches

philologiques, dfinissait

convergent un qui, toutes

point. Posidonius gent M fovevfia l'eau ciel, l'air, thologie aussi

la divinit ncd tsvpwSes) vivifiait une

fluide

ign

et intelli travers Dans notre lumire le

voepov et la terre, le soleil

rpandu choses. igne,

est

substance

une

kcl p;js intelligente (isvpc&Sris vircip^ccv voepv) qui remplit tout de sa clart^, l'me du monde tout entier qui le pntre ses les une raison s'tend travers extrmits(4), jusqu' qui espaces clestes et de des l'ther descend ici-bas (5). est L'analogie Toutefois Posidonius c'est--dire les autres(6). le dieu sudeux du ou l'identit plutt il subsiste une deux vidente. que le ciel, toutes comme

difficult

conceptions srieuse. Nous universelle,

savons dans

~plaait YrjyefioviKv, dans la sphre des toiles Aurait-il en mme temps prme? doctrines soleil (p. Peut-tre en son

la raison fixes,

qui considr

contient le Soleil a-t-il comme dans en effet russi

panthisme

concilier

apparence opposes, et de la terre le centre du monde La contradiction subsiste par choqu

on a fait deux dans mme La

la fois dilrents

sens

458).

le Songe

de

rendue Scipion, plus sensible et elle ne semble pas avoir

la brivet Cicron^.

de l'expos, des subtilit

(1) Cf. Ed. MLLLD, De Poridolliu Maiiili aaclorc, Bonn, 1901, p. 3o. (I) Vettus Valens. ci. supra, 11. 1(;l, D.3. (3) Somma mScip. cit p. 46i, n. 3 : Ut cuncta sua luce lustret et couiplrat. (9 '188.. cit : 'YIIsuprat p. Wv - mmumu 4xelv TO<7CfZT0 TcTflttiV)IPmiro \xvi]9 i7r 7 -. m-JiTo}V. - 'l'ailliel-N Tanner) a ;t -lj mppoi cpe Posidunius tait la Mtiiicc ihce paaiag^

(5) linoadre du Ltodi^V, l'il p. 461 f n. 3. [462], Ir Etaoc. LAMUi, VII, i3S-X39. lJl. mon article sur le Jupiter Stimulus > [supra J p. 'aGU' u^a], p. b9.. ,. t;) Cm., loc. cit. : Le ccl et dus e nti~ co Mbal e.st csuiumua drus, arerns aprs. neill n'lems", pt, iUlIudiLlll'ment duvu, le bulcil est dit, imus lavons et tio@ & * .cliqUO~ 1 moderaturImnitiuni 1 elif et l'nllct'p" mm, mens Illundi et tein[H'ralio.

MMOIRES thologiens ces deux En avait

PRSENTS donc

PAR DIVERS

SAVANTS.

475

propositions rsum le fondateur soit

mettre russi d'accord probablement antithtiques(l). qui nous paraissent de l'hliolatrie scientifique du paganisme de Cicron du Soleil, doit tre un subissant

soit influence Tout

Posidonius,

immdiate

thoricien de ses ides.

le prestige entoura le matre qui Pas suffi aux Romains le culte imposer des dieux et des si ses doctrines hommes, des que

n'aurait souverain t rpanMais l'en-

n'avaient

littraire. par une transmission purement des efforts fut les second parallles philosophes par ^gnement vaste s'tait laLa thologie qui propagande religieuse. une bore j 01ee sous l,. a d ep t l'action d.. stocisme du eut pour tes, on n'en saurait rpandit douter, avec des prtres ceux-ci dans mes, les de certains cultes Ainsi, orientaux si le mythe fut, pas et se sur nous

la destinee 1 aVons dit, ment. Au

emprunt moment stocien

que Posidonius, o tait crivait mort

Pempire(2). nous rapporte il le

Plutarque, ne le fut de sicle

directele ses

moraliste un

Chrone, et demi;

osophe avaient le t et clerg paen vulgarises, largement ides n avait de immdiate tard tai-d s'en emparer. a La source pas pi d T ue de Tarse, est un Plu.tarq q certain Dmtrius, par grammairien qUI avait t mission d'une scientifique charg l'empereur par en curieux la suite de la Ce personnage Bretagne conqute(3). (1) t1) Cf. rp mes Mon. n.ysl. Mithra. I, a57' n. 3. (1) c' est Cequi ressort de la comparaison (2) y du Ulent raenf L J_ * ^*420 f A.)Confronter notam(SJDeDcf. or., 2, p. 410 A. ; Lrj^ptos sis t" b TpBpeTZvvoL* pr ypoL(xyLOL7tHOs ofoce. Cf. 18, p. 4-iy aov vaxopioiJLSvo* E : llAewxai aiTi iaopias tici Q-sas

depuis

476

ACADMIE tous

DES

INSCRIPTIONS trangers; initier tous de vieux qu'il nous

ET

BELLES-LETTRES. il lisait assidment les

s'intressait crits mme fouis de son sacrs trouv dans

les cultes

et se faisait Carthage Ce la terre(1).

les mystres, des parchemins donne comme

et il aurait temples un souvenir en-

aux merveilleux du o venaient Nord, pays exploration de s'avancer les flottes romaines, est bien l'eschatologie de Pomais dj transforme sidonius, par des influences religieuses^D'ailleurs combinaison nienne, analogue. dogmes dire astres veur Ce du la religion mithriaque, des traditions perses rvlait Nos capitaux certainement sources de lui cette au attribuent qui avec tait constitue par une

ses

l'astrolatrie babyloinitis un enseignement deux des c'est-rouler ces

le soleil,

plac et celui errants , mes{3}.

thologie: des milieu qui voyait

expressment celui que Mithra, plantes en lui le crateur faisait

et le sau-

des

culte

chaldo-iranien Au 11e, furent

ier sicle.

se rpandit les rdigs

en clbres

Occident

partir chai Oracles

re" au sans durent doute une de leur succs daques M, qui partie nouveau d'intrt ries qui s'veilla pou antiquits bab yloniennes la suite des de Trajall(/). d'un Ces uvres, myst1conqutes cisme abstrus, de sont vieilles vraiment croyances donnent ; fcoti en partie s'y allient ce pour quoi des thories elles se hell"

Tiofrri} toG fmriXm.Je ne crois pas que ce Dmet rios, Interlocuteur du dltrinyia, soit un personnage, ticlil. Une exploration officielle desctes de la Bre8. cdte l,!)(){JlIl', tqm -twaw que ce (juen rapportait lJcllldrill' le soit beaucoupmoins. ---(1) De jara|J( C cette eschatologie, la division de l'homme en trois parties : Tb vospv, r i^txov, Tb

tait enseigne suivant J III'POLvrt: XpxVg dans ks {l>hilos., V, i$7) eot uutJp{Wv're'et des croyances analogues paraiss Mt' , 1 les d' niyst<'9 L avoir l,. partages par Crr. prof De cl'. i-'im.. Mateiunus, ihca; ,\xlV. PI'II(,I., l" rclij., d. Zieglcr, - - ri enl. p- 4^4 L1 CiLsupra p. ^:V|, n. ; n. eL i. p. I(;] n. .," CI)J'ai Indiquceci aproposdun .", qUi tiric sur La guyraphie (istrolo<ji(Jae t. IX,i yog. paraitra dans Kliu,

MMOIRES distiques * chaldenne et

PRSENTS les

PAR DIVERS ides matresses

SAVANTS. de l'hliolatrie

477

notamment

y sont nettement Au IIIc sicle, le manichisme, ecnts en et qui est Babylonie dant de la tradition grecque, dualiste Pour lui, les doctrines comme les

formules dont presque les livres sacrs furent

entirement dans son

indpensystme sidrale. de haut effet et

incorpore fondamentales de astrologues, lumire divine, la lune et du

Ce monde est du ciel. Les rvolutions d'attirer de les les particules faire remonter les

pour mle d'une

la thologie la substance toute descendue soleil dans ont

du

de

lumineuses jusqu'

enfermes l'ternelle clart

pour la matire

particulier En clestes, sont Captives rieures^. Enfin fait leille connne

mes

humaines, par ces deux la

dlivres par

parcelles des mort astres

de l'empyre^. des feux dtaches o elles sont sup-

corps

et leves

jusqu'aux l'idalisme et qui parut

rgions

la quand philosophie, de Dieu un tre conception le cur

rnovant

suprasensible chaldo-stocienne de l'univers

platonicien, d ain, extramon le

la

regardait inacceptable.

Soleil Mais

divin

e Ghalcis,

accommoda convertit co

ces

thories encore

nouvelles le d dernier

le systme

de

compatriote et SOn a Son hliolatrie

transcendante^.

Les

chos

paen empereur de cette prdica-

p. 464., D. P' nT"'P'45/| 4. GBt'

U' 3 ; P'

4..8.;

qu'Ara plus,

au tmoignage de Photius

, JlJ. 86a' p. 9. el (2) Cf F le mallichisJ/lc,IQ08, meswles su:r te 7,wn'l'hiunc, 1908, Irles p-37-Recherches On lrouvera' p- ;)(j, U. 2, de fanion de J'astrolugie autre preuve Enoccident, le Mani. se combina avec les S}stl1!e Il1.aaichcn tories noplaioncenrK's. (" ainsi JLsupra, p. 465. n. 1. P) (X iupra, p. 453, fi. il p. 438.

478 tion

ACADMIE devaient

DES

INSCRIPTIONS plus (1). tard

ET

BELLES-LETTRES. lopguement de cette dans la.

mme .chrtienne

se propager d'il

littrature Si l'on tion, fonde

embrasse frapp

d'un

on sera sur

coup de la puissance croyances

l'ensemble de des cette

tradisolaire*

thologie

transforme des dcouvertes

d'antiques l'poque

agit travers vie religieuse de romain. Ce systme est l'uvre l'empire co mune des prtres et des philosophes et de Msopotamie dans les de ces pays, il prdomina Syrie; temples probablemaM la des Sleucides, et il amena la depuis priode partout taflfl formation il passa des Baals locaux en divinits o il se rpandit en Europe, ds la fois par les disciples de Posidonius et par les n~ propag tres exotiques. au lUe sicle, Quand, Hliogabale che Palmyre mse et qu'Aurlien trouvait un dieu a(i~M qu'ils (1) pawflwl nn Instituer au vieux Jupiter ~anlropom De hliaques. l'iiffl le dbut de notre ~N

influent hellnistique de la et stocienne et qu astronomiques pense les sicles sur les diverses de im manifestations

astrologues sous la double

chalden

S)nsill8 dam ses hymnes (0, 10 et niv., IV, 150 et SUt v., etc.) assaisonne son christianisme d'id.. empruntes la ~Aelsgie solaire. 11se rapproche en ca code Pradhiai'HiMi points nvii L, .il_,flla LmJRmtim (va WJLAM< 1907, p. 37a QLMIT.) J'ai pari, Mom. du S88I. 111Il'J'sl.J/illtra, l, p. myst. Mithra, J , j>..j.), du (2) CL ISSOWA , Hclljion der Humer, p. 3.) et suiv.,elllll's Hcligims orientales, 2' d., p. 169 et biliv., P. 18/t- - Tout 1 f 1 ~.&d'tu" ~.;:.. (Arrhh'f lleli!Jio/ult. XI, ijotp. 3^ d

suiv.). Maiss'il a reconnn de importance .iII.i: le dretoppement du pa je crois qpl exagre la ul cul_d'iale dus ct~t~mi~

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< ~"ti~_C~t~~ttNt tL~-t-< sidre (p. a35) ce mmotkiimail nous ~no t~~mLi~~t~~M

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MMOIRES par sur l'idoltrie que les dlaiss

PRSENTS

PAR DIVERS

SAVANTS.

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ses adorateurs, romaine

ils reconnaissaient la supriorit de l'Orient de cette religion cosmique avaient leve

une jusqu' rflexions des thologiens sorte de monothisme. a La mme race smitique provoqu qui le plus du paganisme est aussi celle qui fit l'effort la chute puissant pour le sauver.

SAV. -xu>3, TRAiW;. 2.: !'llTIE. SAVTRAN(;. \U, l'AKTIE.

o. un 5ATIONALE. miM'IMI