Vous êtes sur la page 1sur 46

Tabet, Elie. Notes sur l'organisation des tribus et l'tymologie des noms propres : ethnologie arabe. 1882.

1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet 1978 : *La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits labors ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accder aux tarifs et la licence

2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation particulier. Il s'agit : *des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss, sauf dans le cadre de la copie prive, sans l'autorisation pralable du titulaire des droits. *des reproductions de documents conservs dans les bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de rutilisation.

4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du code de la proprit intellectuelle. 5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans un autre pays, il appartient chaque utilisateur de vrifier la conformit de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en matire de proprit intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition, contacter reutilisation@bnf.fr.

ETHNOLOGIE

ARABE

M <n- TJtL JL-J)~ E B JL~i

m M~??? SES ET L'ETMLOME I8!BCS -~&i.'0&6AN!SA[OS PAH


LIE TABET

MtCnnf

tftTtKPRtn'E

JUOtCtAmB

fR8

~U

TBtBUKAI-

CE

t"

(NSTAXCt.

eOU~-CMtF

&E

BUaBAU

L*

PBSfEeTUtm

tt'OBAN

ORAN

DE ~R-ttE&I SBB%S~ S~KSS~ -"E!N~FZ,

L'ASSOCIATION

OUVR:ERE

CH&ZEAU

ET

C"'

~B<m)tv<MtM<tt<tt'<'a'.t6

ETHNOLOGIE

ARABE

~W JtL~! f~

T' jL tH" JE~;

S'K.~ N~ ~r

SUR L'ORGANISATION DES IRiMS ET L'EHMOLOHE DES NOMS PROPRES PAR LIE TABET
ANCIEN INTERPRTE SOUS-CHEF JUDICIAIRE DE BUREAU PHS A LA DU TRIBUNAL DE <'= tNSTANCE

;1~ '"`

PRFECTURE

D'ORAN

~`~

ORAN IMPRIMERIE DE

L'ASSOCIATION CHAZEAU Ma[at<pa, ET M C'~

OUVRIERE

HEtNTZ,

16, boutevard

tsaz

M.

JACQUES

Bt~iBJJ~TBIjr~ :OTT I~~'A.RTBt~StJT

D*OttA.B~

/~omm<t~e fesp9e<t<e<M'.

1 EUETABET.

AVANT-PROPOS
La loi du 23 mars 1882 sur l'tat civil des indignes musulmans de l'Algrie, longtemps rclame par l'opinion publique comme un moyen d'affermir l'autorit de la France dans ce pays, a fait natre en nous le dsir de jeter un coup d'il rtrospectif sur l'histoire du peuple arabe, et de rechercher quel tait son tat social.' au point de vue de l'organisation de ses tribus, dont la dsagrgation se poursuit actuellement. Cette tude nous a amen aussi examiner les lois tymologiques des noms arabes, qui vont tre dsormais soumis une lgislation franaise. H nous a paru, en effet, qu'il n'tait pas sans intrt d'avoir quelques donnes sur l'existence d'un peuple que nous coudoyons, au contact ~Kqael nous vivons, qui, comme tant d'autres, eu sa civilisation, et qui, comme tant d'autres ~uss~, subit l'arrt du destin j'entends qu'il est j~~voie de disparatre comme nationalit du ~~Q~ss donc par le dsir d'effectuer une petite

-<) littraire consult que des Maourdi nous Hnst'! l'histoire I dans plusieurs recommandons sont Djouhri. nous u ayant reprsentant superposs, en avons duTf rdrcelles-~ savoir auteurs, de ce

exploration nous avons

peuple, dont les

principaux, particulire chari, Nos gr'p partiel ganisatton comn~e ? CM~ ~yMa~ L'nsembie les Arabes, leurs El

l'attention Ez Zemakh-

arabisants, et El

mvetigatl'oh's les rsultats ta tribus', six A~&6':Ys, ? de a la ~~. ces

termines, de fa~on

tabMr trait

distinctes des formant

premire et degrs ~j4~Ct:~

~~OM~AoM~,

est du corps

compar, h'umain, elt5 au

par

structure

suivant p~nden~ aux La '~ son

degrs au eux

htrarchiqus, cou, la po'~m,

cOrreventre,

l tte, et prend

cuisses' tribu

jambes. souvent et c6 le nom sous prnxes dans une a'utrc la nom patronymitfu de ct 6a~ ~ribu n'ibu le l'dBI~e, d~aMc~tf et suite de y g6~ diH'pMrte~ ou de

fondateur manires, au mven L'Incorporation appar~hant'

s'nonce fofrme d'e une

rn~s tantt o'OM~, mdt~n ~dans sous .jomdre annexion. l

tantt des

crits

publics, u tat qui lui

conserver

le~'ut celui

d's~n est

prm~vmht, par

attribu

7 Enn~, les divisions sus-ncnces ont an nom gnrique qui est Aut. et suivant que l'on entend parler de la gnralit des tribus ou seulement d'un seul membre de ces tribus, on dit ha min e} Arab ou ha min beni foulan, c'est--dirs un ha des Arabes ou un ha des beni un tel. La seconde partie de notre travail est relative aUxnoms arabes, qui presque tous ont une signification prcise, parce qu'ils tirent leur origine d'tre's ou de choses prsents l'esprit des indignes, tels que: animaux, plantes, pierres, etc., etc. Les fils portent souvent des noms de mpris tandis que les esclaves en ont de trs nobles. Aux noms ont t ajouts des Surnoms et des sobriquets, de ! des mtonymie~. Les noms se gy ferment de noms d'action, de participes prsents ou de partitpes passs, d'aoristes, de prtrits, d'adjefdtifsqualificatifs, de propositions verbales pu de propositioMScomposes; ils se divisent en t~M simples, composs et collectifs. Totites ces indicaHons sont dveloppes et ? St~vies d'exemples, de faon que le lecteur puisse compte des lois imposes aux deux notre ouvrage. Celui-ci, croyons-nous, ~s<~ta-de' utilit toute spcisie pour les fonction~~S~ttn vont tre ehatgs d'excater. la loi qui

8 du 23 mars. Il n'est pas indiffrent, en effet, en transcrivant un nom, d'avoir des notions sur les rgles qui le rgissent, et l'orthographe n'en est que mieux fixe lorsqu'on possde cette connaissance on crira, en effet, Mohammad, si l'on sait que ce nom a t form du participe pass du verbe hamida (louer, glorifier), tandis qu'on Mahomet ou orthographiera ce mot ainsi Mehemet ou autrement, si l'on ignore d'o il drive il en est de mme du nom Ahmad qui est un comparatif et qui s'crit, souvent, par ignorance, Hamed, participe prsent, et Hamet. Lorqu'en 1866, le Gouvernement a reconnu la ncessit d'un travail qui permettrait de transcrire uniformment les noms indignes, dont l'orthographe arbitraire avait occasionn de graves inconvnients, il a institu une Commission dans chacune des trois provinces algriennes, laquelle a fix la transcription en franais des noms de personnes et de lieux. Cette transcription a servi ensuite former le vocabulaire de MM. de Slane et Gabeau, interprtes militaires mais ce travail n'est qu'une bauche et ne contient pas tous les noms. Nous pensons que si l'on veut que l'excution de la loi sur l'tat civil des indignes algriens soit faite dans de bonnes conditions, il convient

9 Y19 CCt fSY dans les trois de dsigner des Commissions provinces, composes de personnes comptentes en pareille matire, afin de revoir les noms recueillis et transcrits par les Commissaires dsigns cet snet, noms dont les formes phontiques seraient fixes d'aprs les usages locaux. En Kabylie et chez les autres peuples de races berbres, le nom masculin est prcd d'une voyelle, c'est ainsi que les noms qu'ils ont emprunts aux Arabes ont une voyelle initiale, exemples abachir, acherifa, a/~Aa~eaf.

Nous avons donn ce travail le titre de ~Vo~es sur ro/tm~sa~on. des tribus et sur les ~oms propres pour montrer nos lecteurs que nous n'avons pas la prtention d'avoir compos une uvre littraire, mais que nous avons seulement glan aprs les minents orientalistes, et que nous comptons sur leur bienveillante indulgence pour ce modeste opuscule. La tche nous a t falicite par Si AU ben Abd Er Rahmann, muphti d'Oran, dont l'ruditon en littrature et en jurisprudence gale le libralisme. Nous lui adressons Ici l'expression de notre profonde gratitude pour l'empressement avec lequel il a sm~ notre disposition les matriaux ncessaires. ~agit~ du reste, en galant homme avec tous les ~Sisants qui ont recours sa haute science.

1~pnt. <~t. et pour les mmes moNous devons galement tifs an hommage de reconnaissance M. BIoch, le savant Grand Rabbin d'Oran, qu'un! avancement mfit vient d'appeter au sige d'Alger et qui a! Meh voulu' nous prter le concours de ses lumires. Qu'il veuille bien recvoririci l'expression de nos remerciements les mieux sentis.

Cran, aot t882.

PREMIRE

PARTIE

TRIBUS

Nous avons puis les lments qui nuus ont servi composer ce modeste travail dans les auteurs les plus renomms, notamment, dans El Maourd', Ez Zemakhchari et Et Djouhri. Voici comment ces savants dnoissentia .ta gnalogie p. C~-? '-?J~ J~e. of.LA<J~ J~ a ~s t.'a!cot!n'assanc 3 ~~(.t ~t Xe ~a ~t science de

J,t t.t~'Y~

~t ~S~U ~~XaJ~L..H ~t ~bt~ t


c~S~S ~~3 Ot~ ~~3

de ta gnalogie et d'ronginds p~es'en~ Fa~antage* de~permettre aux gens de ~~M~ 'dMHattre' ~tre ~ t d'empcher que personne sa" ligne'a..d'autres q~ ses vritsMes d'pres cette scnce' qu'ont et6 ~et~gs'c's~"&Hs! l'galit de ~h'dt!'d~ ~~g!es't.es droits successoraux, ~~$~rappor~ frt8. a&

12Les Arabes ont rang ies tribus tribi en six degrs diffrents, suivant leur plus ou moins grande importance, savoir: (ech-chab) C'est le degr le plus loign dans la ligne ascendante, exemple ~Cj~ (dnane). Ce nom dsigne le pre des tribus arabes, qui est compt parmi les aeux du prophte Mohammad. C'est dessein que nous orthographions Mohammad de cette faon, et que nous ne le transcrivons pas comme on le voit habituellement Mahomet et Mohamed. On en verra la raison dans la seconde partie de ce travail, celle relative l'tymologie des noms arabes. , , ~1' 1'1' Le pluriel de ~JL~ (chab) est (choub)~ ce mot vient de la racine .J~Lj~(chaba), qui signifie sparer, disjoindre. Ce degr est ainsi appel parce que c'est de l que les tribus se sont spares en branches comme nous allons l'expliquer. Deuximement ~L~AJt (ol kahila) C'est la subdivision de ~J< (ch&ab), exemple: M~ (rabia) et~~ (moudhar), noms de deux anctres qui ont fond deux kabal auxquels ils ont donn leurs le mot vient de la racine j~i qui fait la troinoms sime forme j~u., tre plac en face, faire vis--vis, tre cte et en regard. Les tribus de ce degr sont ainsi appeles par<e .PreM:ere?Me~: ~jt

13

qu'elles sont, pour ainsi dire, juxtaposes, comme les branches qui sortent d'un mme tronc. Le pluriel de ju~e (kabila) est j~L~e (kabal.) Certains auteurs prtendent que les J~L~ (kabal) se nomment aussi ~L~. (djamadjime), e que t'on dit min el arabe), des tribus ~~Jt ~.L~.(djmadjim arabes. C'est du mot kabila qu'on a fait celui de kabyle, appliqu en Afrique aux peuplades berbres.
9

x.L-x-J f~El eimara) C'est la subdivision de la ~LL~(kabila), exemple: ~b~ (koriche) et ~U~ (quenana), nom de deux anctres qui ont fond cette subdivision. Ce mot vient de la racine (amara), cultivef, habiter, peupler un pays; le ~-e pluriel de (eimara) est ~t,L~c (eimarat) et~L.-e (amar). Ce mot signifie aussi prosprer, ainsi on dit: C)~~ ~Uut J~Ut (el adi assass el omrane), la justice est la base de la prosprit d'un pays. QMOt~MemeK< ~jL~Jt C'est la subdivision ~~tj~b(bani ~a&hzoum). de (el bathn) (eimara), exemple:

Troisimement

abd mounaf) et~ ~3 (bani Les deux subdivisions issues des prcet quenana, portaient ces noms. Ce t~nies,koriche de la racine entrer, putrer (bathana), ~~t~eiEtt ~~aterteur; ~~oun)~et' la pluriel de (abthoun.) ~~ (bathn) est L

-It
En Algrie, on a donne ce mot !e synonyme de On (krche), qui signiHe galement estomac. J: dit ~k~ ce qui se trouve dans.le ventre. L~ c~it elle mit bas, ou elle mit au monde, ou elle pondit un uf. L j~t il ressentit le besoin naturel. ~i~ ~sLa~e pet~s oiseaux c~LoIes crient, pour dire il a faim. de son ventre

fakhdz) CM~M!~e?KgK< j~t-i-jf(el C'est la subdivision du exemple ~;L&~ (bani hachem) et ~i~t (bni amia), mme explication que ci-dessus sur l'origine de ces subdivisions. Ce mot vient delp raci,ne ~fa.~hadza),toucher, atteindre, Messer ~ualq,u'nn la cuisse; le pluriel-de .~LJ~ (fakbz) <' &'e ,~t~L-t.-5t(af~hadz). On y~rra plus loin ~oufqnoi.le nota dej&khdz a t donn a.ce~e pertion de tribu. tSMM~MM~ C'est la subdivision jUL-~a-~LSt~(e! factia) de j~J~

(fakhdz), exemple ~.L~jt ~j (bani el &bbas) et ~~jd~Jt j~ ~j (bani abd et mouth'!ob), mme~.xpHQation que ci-dessus sur i'orig<ne; jee m~t ~tent de.la ractne j~ (Caala), d~oin~dre,.dtacher .tme.Qh~ede.l'auitra. ~1 ~ci~a ,e%t ~a .~amU~, au ,de ~.ue~e rparer, ~'y ,a

~u~que l'homme ~u,l.. Nous croy.pns,tre agrable pos tpcteuj's en tenp montrant ci-aprs, graphtq~ement~ l'organ~aU,en d6a. tribus telle que nous venons de la dcrire.

-15n ressort ,de ce ~ui ~prq~de, ,gue le chab est ta couche des kabaits, la kabila celle des amair, la eimara celle des bouthoun, le bethn celle des afkbadz. ~es t~bus.s'lvent en rang ~es unes sur les autres l'ancieunet daps rascenmoyennant deux conditions dance et une descendance nombreuse. A mesure que les gnrations s'lojgnent, !<? tribus ainsi ,les .pcennent un rang immediateneat suprieur ka~aH deviennent chououb,le5~mar kabal,!e8 boutboun amar, les afkhadhz boutthoun, .aidas 'fa~al ~Ccbadz. On voit parce qui prcde que l'aippeUation jde s(d&Uia.r')in'jeat.pas reconnus parles crivains arabes .et qu'elle .doit tre itaute moderne. Tou~fbis le mot exi~e dans~a langue, .et (Sa sigtNacation sajappr~c~e ja~~z ceMequ'on luijdonneaQtuaUemaQt. par douar on entend dsigner, ien.Saron~~e Ainsi, ~ftcactiQniSe .tribu, uaQ.agrgaM.on,en un.~ot.un~QOBP de ~S ?~nts, tandt&que d'apr~~ l'tytaologi.e arabe;U.8b Mc QB u(alif) au cb<nmencement,!te plu~Itte ~b t<~&r~, <b c'eat-~dire ~etH'e.da ~piays Heu AabK Qjl y a plo~~u!;s thahite~Mt, ou. tentes, ..d6pt&tMe,,s~Mr..

pacadig iet~tMte ~a tPagttad, 'la.-sMH~, musulman (oppos t_JH ~b e~ ~!L~ ~t de la ~erdiMon ~eu~~de'i8U8)Rre. t'~b. sjour entar. .caaisMt de' corceQ~Qn. - ~e~i-difB' ~~)~ t ~r<~ ~eB~. ~.9~~<

t6 tel de la monnaie. ~! monnaie, htel ~c les deux demeures, c'est--dire ~t,~ monde d'ici bas et la vie future. ,b Mdine. Du mot)t~ on a fait en Espagne celui de aduar par lequel on dsigne des habitations de Bohmiens. Gnralement descendants tous les individus d'une tribu sont les d'un auteur commun, et il est assez rare qu'il n'en soit pas ainsi cet auteur commun e~tle pre de nombreux bouthoun. L'individu qui appartient une tribu du dernier degr peut se rattacher ad libitum une dnomination de quel degr suprieur, les deux premiers excepts, exemple un individu da Bani el Abbas ou do Bani Hachem (voir le dessin qui prcde) peut s'attribuer indistinctement Koreiche, Kenana, Bani abd n'importe ~ounaf,Btc.,etc. Le plus souvent la tribu prend le nom du pre dont elle descend ou bien le nom patronymique de la mre dont elle est issue; quelquefois, elle se dsigne par t)no' dnomination spciale ou par un surnom attribu ~a suite d'un vnement quelconque. Ces diverses appellations catgories LP/'e/K~re c0!~o/6. le nom de l'auteur tti~'exemple: ~(~ad) peuvent se ramener a si~ (~g~ 4`

Les noms patronymiques,

commun qui devient lenotn~d~~ et )~ (tsampad). .es djS!;)~,

17individus ayant fond deux tribus, celles-ci ont conserv leurs noms. Deuxime catgorie. ii~J~kjJ (lafdh el bounoua), expression de banou, exempte Cette expression est surtout (bouthoun), (banou foulan). usite dans tes ~~J~ les ~L.s-~ (afkhadz) et. les petites JJL-~

(kabals); son usage n'est devenu frquent que depuis les temps modernes. Troisime catgorie. ~Uj~ ,_&~ ~H i~J (lafdh el djam maa el halit' oui lam), le pluriel avec l'article, -EC X_t~~tPel adarissa), tribu marocaine. exemples: .~t.Lj~ Aj~~Jt (el mekahlya.) (essouahlya). A~~t~Jt (e! berachmya).

Jb (al foulan), expression eMiptique mise pour j.~ (ahel), gens; ~Lb JI (al bel hadhri); JI (al cadi). L'usage de cette expression est devenu plus frquent depuis ces derniers temps. C~~t<e catgorie. c~L-&~~Lj (aoulad foulan). H convient de donner ici l'explication de la diffrence (ben) et jJ~ (ould). ~qUt existe outres les mots s jLe premier s'crit ~t (ebn), pluriel (banoun) et. ~oiae i !t; .Mt*e~ p~~ SK'~ ~t~S~ 88~ flls; uL-t~-J~ enfants d'Ommaa, Ommiades; ectaats d'Abbas, Abbassidas. Entre deux noms le mot~t (ebn) perd son (alit), 'A~-t (Ahmed b6n Hassan). t taagage usue~oja~smences exemple: sont ngti-

QHM~<Me catgorie.-

-:t8

ges, on prononce ben. L'alifde ebn est d'ailleurs d'un ouesia ( des ferres qui sont marques frre utrin. ~~t ~:t frre consanguin, ~t

l'une ).

Le mot, .~t joint il d'autres noms forme un grand nombre de mtonymies et. de metaphor: s. Dans ce cas le pluriel rompu ~.L~ (ebna) est plus commun que~~L~ (banou), quoique ce dernier exemples j,~ geur, tranger; ~t se rencontre galement, ~ebn eiardh), fils de la terre, voya~~t (ebn el anss), fils de la (ebn elbarih), nts famiHarit,ami intime ;J<t de l'afniction, malheur, ~) (ebn el harb), fils de la guerre, homme brave, vatHant; ~Lt (ebn khaloua), fils de la solitude, innocent; ~~t .JU<~ (ebn ed dehalez), fils des souterrains, enfant trouv; nis (tes nuages, piuie; ~i~ ~t(ebnessouhab), (ebn edjza), J.UJ~ (banou fils de la dbilit, fils n le dernier; (ebn el liali~ nis des nuits, lune; <~Ait~ el ghabra), fils de la poussire, pauvres

C~~Jt ~: (banou el maout), fils de la mort, hommes courageux; X~)~j~ (banou el madina), as de la cit, citadins,citoyens; ~b~t~et el aam, eddounia), fils des jours, hommes mortels. Le fminin de joint d'autres, j,~t L-~J-~Jt (banou el fils de ce monde,

exemples: caillou;

(ben) est (bent), fille. Ce mot, forme galement des mtonymies, (bent el ardh), aUe de ia terre, (bent tsmanin~ 611e de qttatre- `

~L~).

-i9 ~t vingts, vin vieux J~t c~ (bent la montagne, cho, ma'theur; ~~Jt fille de la tvre, pnroie, tangage; ~i aneb), fille du raisin, et _Jt fille de la vigne., vin: ~~J)~~(ben!, el djaba!), fille de c~) (bent echefa). (bent et (bent et ket'm), el an), fille de

ri), prunelle, larme; ~U~Jtc.~ (bent el kenan~, fille du carquois, nche;Jt et faqr), fille ~(bent de la pense, posies, vers; ~=_jJt ~L~: (benat ei bouthoun), filles des ventres, intestins; .3LJ~ ~j' el ienanir), filles du four, pain,; .j~Ji~L-~ ~'enat (benat es sedr), filles de la poitrine, soucis. Le mot j~ (outd), piurie! (oua)ad), J~ (outdoun), ~i~ (oui)datoun), XjJ~ (ouatidn) et (aoulad), signifie enfants, petits, (d'homme ou d'animai); ~U-Jt (ould el balad), enfant du pays, indigne, habitant, oppos tranger et a ~_r~ .SMM~/Ke caM~o/'?. Le mot~ tranger. exemples: c~U

(dzoui Tabet); x~<. ~(dzoui Menia); (_ ~dzoui Assa). Le mot ~3 (dzoui) est te plurie! de~~ (dzou), maitre, possesseur, qui possde, qui est dou de, qui contient, et synonymes ~L-~ ;LJLJL-J~ (dzou tslatsa) MMtre (verbe); fiLjt~~t~ (dzou el arbaa) quftdriutre (vet-be); (dzou rahme), parent. \J~t j~j~~ ~hadxa dzou zeid), c'est, un homme portant le nom de ~M; j.t~ (dxou et ak)), dou d'inteMigence. Ce mot aussi dans le sens de contenu ou qui appar-

~~Ptoie

v, :!otient . (aski dza anak~), donne-moi boire ce que ton vase contient; ~~ot (aski dza -<. soubouh), donne-moi boire le coup du matin. ~utjt On l'emploie encore de ta manire suivante: j~st je ne ferai pas cela par ton salut. jti~j~, _J~) ~J~ t~~&~ va en paix. EnDn, quelquefois il quivaut ~Jjt, exemple J'~3 ~Uit, il est venu chez moi celui qui a dit, etc. Le pluriel de~ 1.Tous Tous les noms des des rois rois de~S est aussi ty t~ t. himyarites de l'Yemen commencent par le mot etc. exemple c~ Le fminin de est (dzat), matresse, qui possde, qui est doue ou pourvue de, qui contient, qui tient, qui occupe. ~~u.t e-)~ (dzat et djenb), matresse du ct, ~L-bt Cj~ (dzat eila), serpent monstrueux, pleursie. fabuteux, qui attaquait les hommes. (dzat el ban), communaut de. ~Jt.~ harmonie. les curs, intimes. la chaise. mal), opupouvoir; et

(dzat essoudour), ce qui occupe ~~Jt c'est--dire les penses, les sentiments c~ (dzat el koursi), qui occupe t~Jt Cassiope, constellation. Jt_. (dzat lence. j~jt (dzat el yed), puissance,

avoir, fortune, richesse. (dzat el imine), ~J) a droite. Jt~jt (dzat ech chemal), gauche. C- (dzat ioum), un jour. ~H(dzatmapra), une fois.- ~~Jt (dzat el ouam), dans telle et telle anne. ~)~ (dzat lila), une nutt. (dza~ tp~

2)essence de Dieu ~UJ) (edzat), Dieu, t'essence absolue. ~J~ un dans son essence. en soi, <jJ~ dans l'essence mme de la chose, personne, individu. <)Jtj~,en personne, de sa propre personne (synonyme (min nafs dzaiihi), de son ~~A~); on dit ~ji~ ~.jn propre mouvement, spontanment. L'expression ~\)~(aou!ad) n'est usite que chez les dernires tribus. Lorsque dans une tribu et dans une mme ligne de parent le mme nom est port par un ascendant et un descendant, le premier est dsign par~~ (~ akbar), l'ain, le plus grand et le second par.t (e! asghar), le plus petit, le moins g. Si on supprime l'article ce mot, il devient un comparatif, exemple o (allah ou akbar), Dieu est grand. Ces mots sont mptoys lorsqu'on veut exprimer son tonnement la vue d'un miracle, ou sa rsignation aux arrts immuables de Dieu, ou encore comme complment ncessaire de la prire. Dans le syllogisme ils expriment la majeure. On se sert de mme du superlatif j~~oUt dans une famille deux frres, dont l'un est plus lorsque ? ~ que l'autre, portent le mme nom. l rrive que des arabes d'une tribu s~ntamiics une g tribu soit comma allis ou confdrs, soit comme dans ce cas on dsigne les survenants de la ~etc~aves ~tfe ~B~Be'suh'an~

3~~ tnrt hf~Hf ~~J~. c~ (foulan hanf bani foulan), un tel, aHi ou confdr des bani un tel, ou bien J,.< ~_s (foulan moula bani foulan), un tel, esclave des cj~ bani un te).

Si un arabe passe d'une tribu une autre, il peut, a son gr, se rattacher soit la premire soit & ta seconde, ou toutes les deux ensemble, exempte: (_Jt ~-J ~j~ (et ouali tsouma et tamimi). Pour bien prciser on crit, b~ ~.t jjt_~(e! ouaiit ,Ji asiane ettamimi halifan) originaire des beni oual, confdr des oulad temim. Dans les actes arabes on rencontre souvent des indications sur le domicile de l'une des parties ainsi conues 'sL~.t ~Jt ~<t (el ouahrani aslane) ou ~t. < Oranais de naissance, de domicile; (manchaane), (el maaskri darane), Masearen de ~b~~L~Jt maison. Les arabes ont compar l'ensemble des divisions que nous avons dcrites c-dessus la structure du corps humain; ainsi ils ont assimil les (choub) la tte, tesj~n (kabal) auxanfractuosits qui existent la tte, ~~(eimara) au cou et la poitrine, le (bathn) au ventre, le J~? (fakhdz) u !a cuis-je et la (facita) la jambe et aux pieds. Toutefois il y a lieu de remarquer que parmi les stx noms donns aux divisions dont nous nous occupons,

-23 les plus usites sont ceux de ~LL~ (kabila) et de L< (bathn), et les moins employs sont: ~L~jJt (el eimara), J~mJt (e! fakhdz) et ~jL~neJt(el ~ssi!a). On dsigne encore chacune de ces six divisions par le mot~_&. (ha), vivant, vif, soit pour indiquer d'une faon gnrale les membres d'une division, soit pour dsigner un de ses habitants, exemple: 1~ cas: ~_)~Jt ~-< ~t. (ha min e! arab), des tribus arabes. 2' cas ~L-9 ,i (~ individus des bni fouan. C'est surtout (ha min bani foulan), des

dans les temps modernes et dans la partie mdiane du (moghreb), c'est--dire notre contre, que les deux noms de division ci-dessus mentionns sont usits. Cependant des tribus par les mots (bani) exemple ~&.t ~-<U (aoulad edjrir)~ ~t (aoulad el Messaoud), (aoutad Ekhiouf), (aoulad Brahim), (banou Amer), on y entend dsigner et (aoulad),

<-A~-jL~t jt-t A ~-L-e ~~

~s~ ~~~) pour dsigner une collectivit de j~m (kabal). que ce mot a t substitu celui ~~mbte (aedja bani amar, etc. ~~N&). Atns dn dit~.t. ~b BK~

(banou bou SaM). ;<<)-~ ~e~s grand nombre se sert de l'expression

21 ,1. ce nedjaa comprend de nombreuses eE lorsqu'on veut prciser on dit

j~L-s `

(ksbat), min

(_~~ ~o cjL-j-~ bani amer), ~e~c,_y~: ~st ~L-c ~-<~ bani amar), ~~ (~ ~L: ,~} cy<

~t (aoutad suman

(el hadjez min bani amer), ~~j,) (aoulad brahim min ~& ~j~ (aouiad ezzar min bani amer), khalifa min bani amer), el mimoun min (oulad

~tJL~. (oulad ~~<, ~J)

bani amer). Il en est ainsi des Hachems, des Bordjiea, des Medjaher et de la Yaagoubia, et c'est l un fait qu vient a l'appui de l'opinion que nous avons mise touchant le remplacement s-s-~(ndja). du mot -_& (chab) par celui de

DEUXtME

PARTtE

TYMOLOGIE

DES NOMS PROPRES

;S j~S~ ~& ~3'Le

Le nom savoir

complet

se compose

de cinq lments~

i' La dsignation honorinque 2 Le prnom de, l'individu prnom du pre, 4' La dsignation patronymique ou de famille; 5* L'indication du lieu de naissance. Ces d'une cinq lments du nom arabe exprims dans l'anecdote sont

~~s~ ~$~~

faon ingnieuse et frappante que nous extrayons de la Chrestomathie arabe suivante de Sacy, tome 1, page 329 ~~S~~M.Silvestre fils de Zakaria, ~~S~;<h~ une une anne le plerinage de La Mecque; ~~S~S'~ trois derniers jours ~Met, comme j'tais Mina, des des victimes, j'entendis un l'Immolation haute voix Abou-el-Faradj. appelait d'abord que -o'ta-ttmoi qu'il appelait pais le prnom d'Aboa-et-Faradj que 'co!7amun, je ne rpondis pas voyant que

26-

personne ne lui. rpondait, H cria Abou-eI-FaradjMoan. J'allais lui rpondre, mais je me dis moimme: il peut se rencontrer que plusieurs personnes portent le nom de Moan et le prnom d'Abou-elFaradj. Je gardai encore le silence. Alors il cria fils de Zakaria. Abou-el-Faradj-Mon-Nahreouni, Pour cette fois, me dis-je, il n'y a pas de doute que c'est moi qu'il appelle, puisqu'il dit mon prnom, mon nom, celui de mon pays et c~tui de mon pre. Je dis donc me voici, que veux-tu Peu~-tre, me dit-il, tes-vous de Nahreouan de l'Irak la personne que j'appelle est de Nahreouan en Afrique. Je fus fort surpris que deux personnes eussent le mme nom, ie mme prnom, fussent nes dans deux vtMes homonymes et eussent deux pres du mme nos. La principale dsignation hononSque est celle de

~t=~ (hadj), plerin, qui tmoigne qu'on a aceompit le plerinage de la Mecque, elle prcda to~om'~ t& nMn. La qualification honorifique de (sMt) vt6nt ~jt~ apr's, mais elle ne s'applique qu'aux persosaes considrables et aux marabouts. Dans les noms de tribus elle est exclusivement rserve ces derniers. Aussi le nom propre est prcd de cette qualtaa~tion, on est certain que c'est une tribu de marabouts. Il y a trois degrs hirarchiques dans les tribus Bani (tribu roturire), lorsque Oulad (noblesse laque), Oulad Sidi (noblesse religieuse). Le diminutif (si) correspond exactement mot ~tt~ et remplit ~Minieot)~

notre

27-

Le&

Tunisiens pour

se

servent

habitueHement compos de arf

du

mot

~9 et

~e (arn) de Dans t'amxe

(sidi),

(savoir)

L'empire (mou!a), t. rencontre par est est mot de !a

du

Maroc compos

La

dsignation de moula

en (matre)

vogue et

est de

~~~ t'amxe On

frquemment le mot~J\)()aHa), XJ\) quaincation celle de dame, chez qu' on Fendroit l'gard le de trouve de sidi (Lalia

des

noms un des

de

localits

commenant en Algrie Lalla pondant notre terme jug n'est qu'on ~populaire

principaux

Maghnia). fminine et mais blesserait des !a en femmes. femme effet quivalente ce !e qui svre Ainsi qu'on dans te est un prLaitati aime refrain ou corres

honorinque en arabe

madame, nous

politesse

musulman admis possde, suivant

~~! ~j'~ 0 0 madame, mon associe 0 Ly? mon dans

'?

(j~ tj~~~t~

' ~

astre, la vie.

.La

plupart objets es

des

noms prsents

arabes directs leur ou

sont esprit, de

emprunts et avec

lesquels soit

des

~fs

ou

rapports

voisinage, tigre, i

un

~~sl ~erpent.

comme ou coloqH~.te,

lion, une plante

~J

(nemr), comme (kesckhasch),

k.

pavot,

28-

ou

des

objets

du

rgne

minera!, etc.

comme

~e(nhr),

pierre,

(sakhr),'rocher,

Dans le monde chrtien, la plupart des noms de baptme sont emprunts aux annales de l'Eglise. Chez les musulmans aussi ils ont en gnral un caractre religieux. En voici les principales catgories 1 Les noms des prophtes 2 Les noms des compagnons du prophte; aux attributs de la divinit;

Les noms correspondant 4 Les noms rappelant des ides religieuses.

En gnral )_: (ba) est plus usit dans le Sahara et~ (bou) dans le Tell, j~-&.U_< (Ba-Ahmed), c'est surtout dans le Mzab qu'on rencontre frquemment des noms prcds de ce prSxe. Aux yeux des musulmans Dieu a des attributs distincts qui forment comme les rayons de sa splendeur. Chacune de ces perfections a droit sparment & l'adoration des hommes, qui oui transport dans leurs noms le tmoignage de cette dvotion spctae. C'est la source de la srie qui suit Commmoration M. de salut, de la. foi, j,_it_~ ~jj< ~t ~t j~hM (bonheur de Diea).~ 1~ s

Glorification de Dieu, Commmoration de Dieu.

-29-

Il y en a qui rentrent dans "1. l'ordre des ides sculires et sont relatifs tous les intrts et toutes les de l'homme, naissance, beaut, bont, puissance, affection. qualits Naissance td..i~~t Fortune Beaut Id. Bont Puissance Il y en a d'autres larits physiques ~jMt. J~ j~ ') (Lakhdar), le vert, (El Abiod), le blanc, ~j~ ju~ bonheur, heureux, ~UL. possesseur, (zahr), (Hassan), (Thaeb), (Kaddour). des particuterrestres fortune,

qui sont emprunts

~) (Lakhal), le noir, ~t (Lachkar), le roux.

On a remarqu que la plupart des Arabes des temps ~mstens faisaient porter leurs fils des noms impli~tt~nt des ides dsagrables, ~M~ ~-t h ~a!a{Me; ~~(harb), ~~d~~a'tls B~ dcnnaient serviteurs, tels que ~~JL-~ (ke!b), (dhirar), (handhala), coloquinte; guerre, combats au contraire exemples

(chacals), les nomp les plus

~L~ (falah), salut,

30

dlivrance, bonheur, flicit"); ,-L-=-~ (nadjah), succs, russite. est qu'ils croyaient terrifier leurs ennemis, que leurs fils taient destins~ combattre, par les noms menaants dont ils avaient pour ainsi dire arme ces derniers. Comme leurs esclaves au contraire taient rservs leur service personnel, ils faisaient en sorte de n'entendre prononcer dans leur entourage immdiat que des noms qui taient des bndictions. Les noms de personnes 'chez les Berbres sont emprunts la langue arabe; rien d'tonnant, ils se sont convertis l'islamisme et le changement de nom est une des conditions principales de la conversion. Les noms berbres noncent un fait, les noms araMes expriment une image; le Berbre voit 'presque toujours les objets sous leur aspect rel, et d'Arabe ~ous leur aspect potique. Pour le Kabyle une montagne est une montagne. Si. elle est couverte de chnes, c'est la montagne des chnes. Pour l'Arabe, c'est suivant la forme oa la couleur rouge. ~L~, ta lvre du vant~ j~~ajou~ La raison de cette bizarrerie

(1) Les Mueddins en annonant l'heure de la prire du hautdes minarets crient (haa M& <M ta!ah), Wrh~% ~~t-H J~ au salut.

8i L'Arabe potise mme les dfauts de son pays; ainsi il appliqusFa nom de ~L ..H ~ce (kasr et .atheehe), p&lats<dela .soif, des ruines sur un lieu aride. <LMdnominations sont presque toujours mtaphoquelquefois c'est la possession ouactueUe~ou ~Qp~meMe; 'tantt c'est une circonstance passagre, accidentelle ou au moins variable tantt c'est .un riques, sicconatance tantt cojnmel~s physique, jmmuabte, absolue au felative; c'est une qualit, une imnrmit ou un dfaut,

bons, Jtes .gjaenriBps, les galeux, les gens dme., tactt c'eRt une industrie ou une profession les -forgerons, les fsbrieants.de savon. L'A!*abie,:surtot!t)I'Arabe du sud, livr auxinspirations .deaa Bature'contemplative et rveuse, xoit les ob)et8 tmtvers ~n nafifage qui ~ur ppte uaB forme faa'ta.~a.que iBt repEduit dans<son langage'les ieife~s de cette traBSSgupNtion. :Parmi ~es noms que iportent les indignes, il faut ,mottre part celui que chacun d'eux reoit le septime ijo~r .de sa .naissance et .que 1m dcument ses pre et 'mQn6,s!ep' tpropmmentte nom<te)baptme,.c~est le~eul et~~M'a~ ma tN. Tantat M ~KprIiniM mtte qualiRcation 'boooa'iHqHexname ~j~M (Maetapha), .l<j, choisi commele !metlleur~l .~~ M, MtN, c'B&t-~dtce M~ha~maa, (moudjtaba) et ~UL~ ~mokhtar), a~rtorit, mrite, ibtMfait, ;~di~.ou j~t~fadM), M6MQ;N',fgB~e; ~SH~<,tt, pttr la ~rjce de Dieu. .ayo~nymMS': ~t

32Tantt il implique une ide de mpris comme i < (kelb), chien; ~_j~ (dziab), chacaL Souvent, ce nom est prcd du prfixe (ab), comme (abouika&sem) ou de (ebn), comme ~t (ebn abd Allah); ~JL~t ~t (ebn el alia); ~t (ebn Acha). Ce nom se dit en arabe ~_s-AJt ~_i_f. (almou ech chakhss), nom de personne. Si aprs ce nom il s'en ajoute d'autres, ceux-ci sont alors des surnoms qui peuvent galement avoir un sens logieux ou mprisant comme ~_jL-~ ,~j. (zin el abidin), ~iit c'est--dire mad) des adorateurs; (zin el mi!ah), ornement des be6x. beau entre les beaux (pithte de Mohamornement

~tx (tadj el din), couronne de la religion; ~~& (chems ed din), soleil de la reHgion ~~Jt ~06 (adad el din), au ngur, appui, soutiea, aide de la religion u~~a (kfa), coufin L (batha), bonteille en cuir; ~-eL~-Jt .)! (anf ennaka), nez de ~~)i chamelle. Si le surnom est prcd des prBxes j_;t (abou) on ~~) (ebn) ou (oum), ils forment un sobriquet, exemples: ~t~ (abou elhassan), ~~t (abouzeid), ~-< c~~ (ebn amar), ~j) j~. ~t (ebn abd er rahmann), ~si.t ~t (oumm el kheir)' et ~;L~ (oum hani). On dit <.anj~ ~b (youkna beabi abd AHah), il porte le surnom de pre d'Abdallah. On ne dit pas ~< ~L-~ (youkna be abd Allah), car ~Hj~

-33 (abd Allah) est un nom et ~~e~ surnom. Le mot (abou abd Allah) un

(ab) ou avec un complment ~_3) (abou) se joint un grand nombre de mots, et forme soit des surnoms et des sobriquets, soit des mtonymies. Nous avons donn ci-dessus des exemples de surnoms et de sobriquets, nous allons faire connatre ci-aprs quelques mtonymies (abou mourra), pre de s~t la force (Satan); (abou l'adjab), homme extraordinaire, tonnant; ,~t~t (abou eyoub), le pre de Job, chameau; ~<j.t~ (abou l'houcine), pre de la petite place forte, renard; j~ (abou i'bidh), pre des ufs, autn'uhe mle <L-=-~ (abou Iakhbar), ~ pre des nouvelles, huppe, oiseau (abou feroua), pre de la fourrure, chtaigne

l'harets), pre du laboureur, lion; ti~~tj~(abou ~.s~ j~t (abou dzenb), pre de la queue, comte; (abou kalmoun), pre du kalmoun, t~~~4~:t sorte d'toff couleur gorge de pigeon, de l, au figur, (abou i~ camton; tmmendzer), ~L-~J~< (abou liekdhan) et~J~ du rveil, coq (abou nbhan), pre de l'avertissement, (abou loutsab), pre de sauts, gazelle, loup, ~t~ belette, renard, puce; ~J~t (abou eloura), pre des ~hommes, le temps ~Me ;~A~J~ (abou eibachar), pre du (abou ennaam) pre (abouhamroun~, humain, Adam; ~~L-)~ pavot; ~3~'j~ g~~mmeil, variable, changeant,

M-. nomgedte ..L~-M. ~t (abeoj soufar), jauaisse ~t.& ~< chouk), aspee (abou dHhass-), panaris; j~(abou &vre de consemde .pustules; jLJ* (abou'nakta), pMoa; -3 (abou mekass), espcs -de.scambe, ~~JL~~ ,eMee, <;h8z tes afabes mtodta'B.es, eu de NoHande (le :Uan reprsent sur rees pices ~ayant t pris pour mn BMenj).Demame ~jt~o ~4 (abeu BMttfa), eu d'Espagne dont les !oa&<Manes ont t pnses ~our das osnons, et A .M ,<) t(,abou t'aj~a,), cu d<mt les armes .ont ~t pniaes pour une croise j~yM ~t (&umm ezzahEs), mrerde ta feule, ta Mecq'ne; ~.<~e~t~ ('mre de la 31~j)ou!e; ~m (st~ede 30~eufs), autnache; amaison maitrease de t~heteL <~ i) ~t, ,mre d~ i'~Mne, ~andaaTi, drapeau; ~~L~t jj. (tmBe d!es (~rp;<ia~es), fvin~ ~~JLJ< ~t j~t, (mre du rapao~aeee'desats),.la MeBqus;d~t j~ 'M ft4K),tta;prdtpaton. fBaNsedaBga~se'~dtgaire anfftit auBai~8GUMBBt~'(iMMt) pour (abou). J~BcocM td&ss joe fiaagage ot par ottae EQQtraction <aBdit J)!_) ()bel) pcMir.Jt estana~s j~~Lit-j~~Batkassem) ~(!beB oti), pour ~L.ti.jH pre des .e!eeaux (abou itaib), le pr~ du

(ben eL~aasetaf) ~<MJL~<(Bei AMss) po~r ~_yJL<<Jt (~j ~eaeiiAMts). i:e ~M~m ;~emt tM tdanm & un h'e ratasaoahia mQa<aitimcoomm .(~Mar) au~an.tPttr~aamnale-eBMBtO et ~j. (MettaBa~ed), coanmp.Qa),

asou 'an tre tre noN nom raisonnable r masculin t~zineb), comme ~s.~ .(lahik, scm d't:n tcheval domt par Moawia, fondateur de la dynastie des Ommaudes), bu un tre non raisonnable fminin comme J.~i, (tarar), nom d'~ne vache, ou une tribu comme comme Q~c (sdan), (karac), M 0 une v4U<e ~j.* au 'emam, un .livre comme .(tamous~. ? .4, dernier mot sign'iae ocaa, ~er, abatte de la mer; avec l'article ~oL&htCe! JtaaMms), 'c'est--dire i'oe'm tttre du dtobMnaaii'e -arabe ide fFM'oMZabadj..Be fia, eu .gnrai, dicMonaaire, lexique. !Les f<M)ms aiBa, de deux isoftes, savoir: }e 1~ (m&m'tadjel), impM~s~~uia'a pastiforme~tamoi ayant une stgnMGatU)n, 'eomtne yL.<L~.(souMa),.m<Mm d'une femme ~et '(oudada), iet le J~f(oMu~6ut), G<est-~dire devttnu aompropna, q;oi -a un sans dj6&)et p~eaoBt l'esprit, exemptes (Mahammad) q~ Meut dice d'abord digae de ~Ma<~e,ietq!ti.estdaveM am,)M'o~M'e. Cet~ sopteide tn6toaQma8e.ae<fori!B<eAl'aide: i d'an ~~t<<masdar),tnotn a!ae!ton, con~me j~a~fadM),<dt! la racine j~~t(fadha!a), tm sutpasaerfqMhu'un, .smperietM-en mtit~; d'un .nom -d')agaat<(r6pand le plus souvent & mioiro ~wii<6 t~ae~-act~, somme de ta)ramae~aBa~.pMspre, aa~ss<mt,<}uivitda~!gteB~ La hyne se nomme aussi en iM-abe~ ~(ame~

~~mn

36

amer). Cette dnomination applique retrouve dans le proverbe suivant ~i. '*L-At~

la hyne se

~J,t~ j*~j~ Celui qui fait du bien ceux qui ne le mritent pas prouvera ce qu'a prouv celui qui a recueilli une hyne, c'est--dire sera pay d'ingratitude comme cet homme dchir par une hyne qu'il avait ieve. 3 D'un nom de patient (participe passif, rgime), comme ~.n~ (Massoud) et (Mahmoud) fortun, lou de, j~ (sada) et j~ (hamida). Les mots (Ahmed, Mohammad et Mahmoud) -) s'emploient comme noms propres d'homme ce sont aussi des noms du prophte. Quant au mot -) (Mehammad), il est une altration de (Mohammad). Chez les kabyles et les autres peuples de race berbre le rom masculin doit toujours tre prcd d'une voyelle. C'est ainsi qu'ils ont plac une voyelle devant certains noms propres emprunts aux noms arabes, exemples: abachir, acherifa. De Mohammad ils ont form trois noms tout fait distincts Amhammad, Emhammad et Imhammed; 4" D'un adjectif comme (hassan), beau, joli, au duel les deux fils d'AIi, hassan et houssein. On joint souvent hassan son (bassan); t synonyme (hassanou ~J) ~~a. conduite, homme de bien essiraM), beau dans Sa <~<t,

37

5' Du prtrit comme~ 6 De l'aoriste eomme~L~ 7 D'une proposition

(choummara) (iachkourou)

et ~j

(yazidou), on prononce iachkour et yazid; verbale comme L-~LJ~s ~LJu (chaba kournahc)), mot mot: ont blanchi toutes deux les mches de cheveux qui pendent de chaque ct de j~ (baraka nahrouhou), mot a mot: a t resplendissant son sabre; ~J~! l~LJ (taabbatha charrane), il porte le malheur sous son aisselle. Ces deux mots sont devenus le surnom d'un clbre pote arabe avant Mohammad. H existe des noms arabes qui sont forms de diminutifs d'appellations comme .j~~s (kouider), ~a (rabiha). Ces diminu(kaddour),)ij~(obeida),Xj~. tifs sont aussi prcds du prnxe (ben), exemples: (ben gouhiliz). XJUL& (ben klila), L'indication du lieu de naissance prcd s'exprime Jt par (al), sa tte elle;

l'adjectif de nationalit exemples

de l'article

(el ouahrani), (el mascri), ~t~~t ~mU comme nous dirions le Marseillais, le Lyonnais. On appelle souvent un individu par le nom du pre Ben Salem ben Ahmidi ;mjtHe, d'entre souvent aussi par le nom de Bou Abonda, souvent par le nom du lieu de naissance, El Krcchtli, de Criste!; quelquefois par deux eux runis.

-38Les mBM&~pmes reparaissent Lions de tribus Oulad bcm Renan, Ouiad ben Haddou, Oulad el Behar. Une particularit qui mrite aussi d'tre note est que souvent des indignes revtus de fonctions publiques ont annex leurs noms le titre de ces fonctions, et cette dsignation additionnelle fut transmise de gnration en gnration; ainsi on dit: Mohammed ben Ait Chaouch; Brahim ben Ali Khaznadar (trsorier); Ahmed ben Mostapha Khodja (secrtaire). Les. indignes substituent quelquefois dans t'nonciation des noms de tribus, la forme patronymique vulgaire, le ptuipial de l'adjectif deMtionaUt; aiasuts dtpont~: 4 El Bouah~a ponr tes Oulad bou Hadi, Et Feratssa ben Farthass, El Hedjara Les noms se divisent bou Hadjar. en outre en noms da-~s les dnomina-

comme j~ (amer) et j~j~ (zeid), noms composs .< H y a plusieurs espces de noms composs Premirement K3~) (esnadia), c'est--dire noms tt~ kamah). comprenant un sujet et un attribut LjtLJ~ (baraka nahrouhou)et

simples (khaled), et en

tes

comme

~~&(ohaba

a~ Desxtm~me'nt ~& (mazdji) ( mazdji), mlange, c'ast--dire form de deux mots comme (babeck), ~a. noms de (hadhramaou); ~~ (maadi quiraba), ville:?, (sabouaM), ~e (amraonaah). Troisimement ~L~t (ec!haQ), en rapport d'annexion avec son CoT'Mplment<~)mme "''t t (abdaMah), ~&.Jt ~M(abd el rahmarm), jt.~t J'~c (abd er rezzak), E < 1 F C~ba el halin), ~t j~~ (aba ed dm). jt Enfin, en considrant les noms ao point de vue de leur comprhension, on distingue lesnoms particuliers c'est--dire ceux qui dsignent une seule personne (amar), et tes noms collectifs, c'est--dire comme ceux qui dsignent une espce tout entire, exemple les noms des animaux, des reptiles, des quadrupdes. nous avons trouv une quantit de noms arabes ayant nne certaine resssemblance de avec des noms europens; nous en prononciation donnons curiosit. S Homonymes Eoroptens XLdetJt-JL-~ J~t t~L-M J f (khella) (Mrech) (beilac) (hamel) (amouri) (sassi) (far) Cayla, Hirsch, Beyiac Hamel, Amaury, Sacy, Farre, c-aprs quelques-uns titre de simple Dans nos recherches

B SA' j~" ''t~{.

-40-

Homonymes

Europens

~L-M ~~? t~c 'Xtc c J-e cL-L~ o~': X-&=.-t jDL~~ CtL~~jt~~ ~j) o~ ~j~ c-L-c ~~Jt ~~: ~LJ~ )L-c ~H

(sardou) (ferri) (abbou). (lma) (athalie) (bara) (becca) (biala) (chabane) (nouar), (rouan), (rouis) (sadi) (terrass) (achet) (essegui), (touach) (berri) (renane) (abad) (menour)

Sardou, Ferry, About, Alma, Athalie, Barat, Beccat, Viala, Chabane, Noir, Roanne Ruis, Sadi, Terrasse, Hachette, Sgui, Touache, Berry, Renan, Abad, Menouard.

41-J'arrive au terme de ce travail; ce n'est, comme je l'ai dit en commenant, qu'une esquisse, mais je me promets de pousser plus avant mes tudes sur cet important sujet et de faire participer encore mes lecteurs aux rsultats de mes recherches. Toutefois, je ne m'arrterai pas sans consacrer quelques mots l'homonymie d'un grand nombre de 'tribus. Je prendrai pour type les Ahmyane qui, dans ~a seule province d'Oran, se trouvent disperss sur plusieurs territoires diffrents et assez loigns l'un de l'autre. ont pu tre fondes Sans doute ces agglomrations par des individus dont elles portent le nom patrony-mique, maie' on peut aussi admettre l'hypothse que cette similitude de noms se rattache des faits historiques. On sait en effet qu' de nombreuses poques l'Afrique a t profondment tourmente par de violents cataclysmes politiques ou sociaux qui ont laiss des traces; ces homonymies qui en sont pour la plupart les empreintes, attestent les vicissitudes traverses par ceux auxquels elles taient rserves. C'tait tantt la misre, tantt l'invasion et d'autres fois la discorde qui ont pouss cette masse d'hommes fuir leur sol natal, leur berceau et les tombeaux de leurs anctres, et &edissminer. Ces lments redeviendront-ils homognes, acquerII faudrait pour cela que le t ront-ils de la cohsion sentiment politique s'veillt en eux et prt un caractre gnral. D'ailleurs, toute tendance de ce ct chouerait contre &le!Sefforts de la France en vue de les amener aentrer ~dans-sa grande famille et accepter sa nationalit.

-42-

Ces efforts du reste se prsentent sous les auspices de lois quitables et vraiment tutlaires, et d'une administration intgre. D'autre part, il ne faut pas accorder l'affinit religieuse plus d'importance qu'elle n'en comporte, car la perscution seule lui donne de la puissance et on ne contrarie pas les consciences en France, pourvu qu'elles se maintiennent dans leur domaine. Au reste, les liens religieux -n'ont pas en eux assez de force pour crer des nations.

Emi~ATA

Lire & 27' page

le au lieu de

b,

A la 28 page on a omis de transcrire en &'&Baisla srie des noms qui sont Salem, Mohi. ed Dine, Ahmed et Sad Allah.

TABLE DES !v! AT:RES PREMIERE PARTIE


TRIBUS

Auteur commun d'une tribu et sa descendance Affiliation d'indignes d'une tribu a une autre Bathn. Ban'etAouIad. Chaab. Catgories des dNominations Comparaison des divisions d la structure du corps humain. Conditions dans la hirarchie des trih~s DSnition de la science de la gnalogie Eimara. Explication du met dzon facita. Mthdz Individu appartenant une tribu d'un degr infrieur peut se rattacher une dnomination d'un degr suprieur Kabita. Mot ha.i. nedjaa i. Ta~an graphique de 6 degrs. ~fribuprend te nMN patronymique du pD~ ou de la mre dont el!e descend

Pe~ef if ~1 13 29 12 n 22 15 11 12 2C M 14 16 12 23 24 i5 l

44

DEUXJME

PARTIE

TYMOLOGIE

DES

NOMS

PROPRES

Pages

Dnomination mtaphorique chez les indignes. Diminutifadenoms. Dumotabou. Dumotoum. lments du nom complet Fonctions publiques devenues des noms Formation du nom. Hirarchie des tribus au point de vue de la noblesse Homonymie existant entre des noms arabes et des noms europens. Homonymiedes tribus. XomshonorinquesHadj,SidietSi. Arf. Mouta. les attributs de Dieu rappelant rentrant dans l'ordre des ides scu'ires. emprunts a des particularits physiques. donns par !es Arabes anciens leur fils. Mourtadjet ou improvis. Mankout ou transport. d'onj~ine. chez les Berbres. Origine do quelques noms arabea. Prnotn. ~~cjtpalescatgoKes des noms arabes. ~mbstt~ti~n A la forme patronymique du pluriel de ra~eMt E ~~d~n.attonaH~ ` ',r .< ~i~i:fkiy~ ~< ,.z.

31 37 33 ? 25 38 ? 26 39 41 ? 27 27 28 29 29 39 35

9~ 2? M <

~N