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Finance islamique
La finance islamique base sur les principes de Sharia qui imposent justice, quit et transparence, la finance islamique se distingue des pratiques financires conventionnelles par une conception diffrente de la valeur du capital et du travail. Ainsi, ces pratiques mettent en avant l'thique et la morale et puisent leurs sources dans la rvlation divine et de la Sounnah tout en sinspirant des pratiques conomiques et financires lpoque du prophte (saws). La finance islamique, en accord avec le droit musulman selon quelques oulmas, est base sur deux principes : l'interdiction de l'intrt et la responsabilit sociale de l'investissement. Elle lie plus troitement la rentabilit financire d'un investissement avec les rsultats du projet concret associ. Lislam interdit les transactions tant civiles que commerciales faisant recours l'intrt (rib) ou la spculation (maysir). La finance islamique se 1 23 chiffre 700 milliards de dollars sur le march mondial en 2008 , a 1300 milliards en 2011 et a 1540 4 milliards de dollars en 2012 .

Sommaire
1 Histoire 2 Les principes 2.1 Prohibition de lintrt 2.2 Les mcanismes pour une transaction financire sans l'introduction d'intrt 2.3 Les secteurs dinvestissement illicites 3 Similitudes avec l'ancienne tradition chrtienne 4 Critique de la finance islamique 5 Le secteur de la finance islamique 5.1 La finance islamique dans le monde 5.2 La finance islamique au Royaume-Uni 5.3 La finance islamique en France 5.4 La finance islamique dans le Golfe Arabo-persique 6 Notes et rfrences 7 Voir aussi 7.1 Articles connexes 7.2 Bibliographie

Histoire
Dans une tude publie en 2005 par l'universit de Princeton (tats-Unis), l'conomiste Timur Kuran a tabli que les principes thoriques de la finance islamique ont une histoire relativement courte, ayant t formuls en grande partie par le thologien pakistanais Sayyid Abul Ala Maududi partir des annes 1940. Il semble que la premire banque islamique moderne ait t cre en gypte, Mit Ghamr aux alentours de 1963. Elle connut un important succs auprs des populations locales en raison de son investissement dans des projets de 6 dveloppement .
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Les principes
Dans chaque banque islamique, il y a un conseil de la Charia qui vrifie si l'opration est conforme au principe 7 de la loi religieuse . Par exemple, un investissement sera refus dans une compagnie dhtel o l'alcool y est servi.

Prohibition de lintrt
La prohibition de lintrt se situe dans le Coran : [...] Cela, parce quils disent : "Le commerce est tout fait comme lusure" Alors quAllah a rendu licite le commerce, et illicite lusure. [...] (Coran 2:275). Le Coran prohibe tout particulirement le riba. Cette forme d'intrt date de l'poque pr-islamique et a un fonctionnement tout particulier : en cas de dfaut de paiement de l'emprunteur, celui-ci doit rembourser au prteur le double de son emprunt initial, en guise de sanction du non-paiement. Cet intrt est donc largement favorable au prteur et peut mettre l'emprunteur dans des difficults considrables. l'poque du prophte, le dveloppement du riba crait des situations de quasi-esclavage des emprunteurs n'ayant pu rembourser. C'est cette forme inique d'intrt que le prophte visait en tout premier lieu interdire, c'est--dire, ainsi que l'tablit le 8 Coran, le riba . Afin dexpliciter ce verset, un hadith expose les rgles du commerce lgal. Ce hadith a une porte gnrale parce quil vise six produits dits ribawi : or, argent, bl, froment, dattes, sel. Tout change de produit identique (or contre or, bl contre bl) avec un avantage pour une personne constitue une opration interdite, sauf en ce qui concerne les avantages rsultant de lchange de produits de nature diffrente (or contre bl). En matire dchanges de monnaie (argent contre argent), tout surplus tir dune transaction non base sur des actifs rels et pralablement possds par le vendeur est illicite (haram). Entrent dans cette catgorie les contrats de prt. Concrtement, les crdits bancaires quil sagisse des crdits la consommation ou des crdits aux entreprises ne respectent pas cette exigence.
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Les mcanismes pour une transaction financire sans l'introduction d'intrt

Pour rester dans la lgalit islamique, les banques islamiques et les filiales islamiques des banques conventionnelles ont dvelopp des mcanismes juridico-financiers pour contourner l'interdiction du prt intrt (hiyal) et rmunrer l'apporteur de capitaux. Ces derniers se fondent sur des concepts nomms moudaraba, mousharaka, mourabaha, ijara. La moudaraba permet un promoteur de mener un projet grce des fonds avancs par des apporteurs de capitaux dont la cl de rpartition des gains et des pertes est fixe dans le contrat. Les apporteurs de capitaux supportent entirement les pertes, les promoteurs ne perdant que le fruit de leur travail. Selon la Banque islamique de dveloppement (BID), cest une forme de partenariat o une partie apporte les fonds et lautre (moudarib) lexprience et la gestion. Le bnfice ralis est partag entre les deux partenaires sur une base convenue davance, mais les pertes en capital sont assumes par le seul bailleur de fonds . Son application est modulable dans la mesure o une participation dgressive est envisageable grce un instrument technique islamique de financement des projets, fond sur la participation au capital et assorti de diffrents types darrangements pour la rpartition des pertes et profits. Les partenaires (entrepreneurs, banquiers, etc.) contribuent aussi bien au capital qu la gestion des projets. Les bnfices sont rpartis selon des coefficients prtablis en fonction du niveau de participation au capital.
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La mousharaka : les partenaires apportent les fonds, mais seulement lun deux dispose de la charge de la gestion du projet. Concrtement, les banques islamiques ont dvelopp la mousharaka mutanaquissa qui consiste participer au financement de lacquisition notamment dun bien immeuble (dhabitation). Une grande partie des fonds (90 %) est apporte par la banque et le reste (10 %) par le particulier. Le remboursement obit un tableau damortissement qui comprend, outre le capital principal, les bnfices tirs par la banque pour cette opration. La mourabaha est une double vente, entre un vendeur et un acheteur, par lequel le vendeur achte le ou les biens requis par l'acheteur et le ou les lui revend un prix major. Les bnfices (marge bnficiaire) et la priode de remboursement (versements chelonns en gnral) sont prciss dans un contrat initial. Il s'agit du principal outil utilis par les banques islamiques pour prter de l'argent leur client, tout en confrant une valeur-temps l'argent. Exemple : imaginons un prteur A et un emprunteur B. B souhaite s'acheter une voiture 10 000 mais ne possde pas les fonds ncessaires. Il va donc demander au prteur A (la banque islamique) de l'aider financer son achat. Pour cela, la banque A va acheter elle-mme le bien souhait (ici la voiture) puis la revendre son client un prix major d'une commission (par exemple 10 500 ). Ce prix sera payable sur un an par l'emprunteur B. B aura pu donc acheter une voiture dpassant ses moyens temporels actuels en ayant recours un prteur lui avanant l'argent et l'exigeant major une date ultrieure. Nanmoins, ce processus ressemble tant celui de l'intrt que Tim Kuran estime dans "Islam and Mammon" qu'il ne s'agit que d'un arrangement cosmtique l'intrt. Ici, une banque conventionnelle aurait simplement propos un intrt 5 %, ce qui revient exactement au mme pour l'emprunteur (mais pas pour la banque car une banque conventionnelle n'a pas besoin de possder tout le capital qu'elle prte). La pratique de la mourabaha a t trs controverse dans les premires annes de la finance islamique pour ces raisons. Ce qui rend convenable ce systme aux yeux de l'Islam est la prise en charge des risques par la banque lors de l'acquisition de l'objet. Le risque (de perte, de casse etc.) est partag entre le prteur et l'emprunteur diffrents moments. Le problme est bien sr quand ce "temps" de partage des risques est trs faible pour le prteur. De nos jours, la mourabaha consiste en un temps de dtention de l'ordre de quelques minutes par la banque du bien. Dans ce cas, le partage des risques est quasi inexistant et le mcanisme se rapproche 10 considrablement de celui de l'intrt .

Lijara est la mise disposition d'un bien moyennant un loyer (c'est un quivalent du crdit-bail ou de location avec promesse de vente). Un autre aspect de ce contrat est assimil une opration de crdit-bail l'issue de laquelle le titre de proprit revient au bnficiaire. Le sukuk est l'quivalent islamique d'une obligation o l'intrt devient un profit prvu l'avance risque quasi-nul. Cette forme d'obligation est particulirement utilise pour les financements immobiliers. Listisna est un contrat de construction par lequel le client demande un constructeur d'difier un ouvrage payable par l'intermdiaire d'un financier, d'avance, terme ou tempraments, conformment un cahier des charges.

Les secteurs dinvestissement illicites

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Outre ces contrats, il existe des exigences quant la nature de lactivit dans laquelle un investissement demeure conforme la charia. Ainsi, les jeux de hasard, les activits en relation avec lalcool, avec llevage porcin ou encore avec larmement, avec lindustrie cinmatographique (pornographique) suscitant ou suggrant la 11 dbauche ou la dchance de ltre humain constituent des secteurs dinvestissement prohibs . La supervision des investissements se droule de deux manires. La premire est dordre individuel dans le sens o tout musulman est cens ne pas investir ses fonds dans les industries non compatibles avec son thique. La seconde est dordre institutionnel ou organisationnel puisque les banques et les fonds dinvestissements islamiques sont composs, outre dun conseil d'administration et dune assemble gnrale, dun comit de supervision ou dthique (Sharia Board) dont les membres sont indpendants. Ainsi, les participations dans les socits voluant dans les domaines illicites encourent une rprobation de ces comits.

Similitudes avec l'ancienne tradition chrtienne

Dans son interdiction de prlever des intrts, l'islam rappelle l'ancienne tradition chrtienne qui a t intgre dans la thologie de Saint Thomas d'Aquin qui s'appuyait sur les enseignements d'Aristote selon lequel l'argent 12 ne peut pas produire d'enfants . Le prlvement d'intrts est caractris comme un moyen injuste, dshonorant et contre nature d'accaparer le bien d'autrui. Mais depuis la Rforme protestante, par la voix de Jean Calvin en particulier, l'interdit du prt intrt a t aboli progressivement dans les pays europens ou 13 occidentaux . Chaque intrt ou profit supplmentaire sur un capital emprunt est interdit. L'intrt est seulement lgitim quand il y a une raison extrieure au crdit, par exemple un risque de perte de la somme 14 prte La mourabaha tait galement pratique en Occident au XVIIe sicle. Elle fut stigmatise par Pascal parce que 15 les jsuites casuistes la justifiaient . Plus rcemment, dans son livre intitul "Finance catholique", Antoine Cuny de la Verryre prsente sept principes financiers catholiques ("princificats") dont certains sont inspirs des principes de la finance islamique: prohibition du court-termisme, prohibition des investissements non vertueux, obligation de privilgier l'pargne vertueuse, prohibition des profits injustes, obligation de partage des profits, obligation de transparence, 16 obligation d'exemplarit financire .

Critique de la finance islamique

Bien qu'un grand nombre de savants musulmans ait lgifr en rendant licites les activits bancaires islamiques, certaines voix de la communaut musulmane s'y opposent. Il y a parmi ces dernires de grands savants reconnus tels que al-Albani [rf. ncessaire] ou Imran Hosein [rf. ncessaire]. En langue franaise, l'essayiste Souarba Diaby Gassama s'est prt dfendre la thse dans laquelle il rfute tout caractre islamique la finance islamique. Dans l'essai intitul La finance islamique dvoile (disponible gratuitement sur internet), une argumentation est faite en 2 temps aprs une introduction sur ce que prtendent faire les banques islamiques et une dfinition de l'usure. Premirement, l'auteur expose brivement le fonctionnement des banques islamiques qui empruntent auprs de la banque centrale : d'o il sort qu'elles doivent verser un intrt, ce qui vient en contradiction du principe en islam de prohibition de toute usure. Il y a certes des banques qui ne se financent (ou se financeraient ) qu' travers les dpts de leurs clients. Mais pour celles-ci, il subsiste toujours un problme de taille que l'auteur traite dans le deuxime point [prcision ncessaire]. Car l'auteur parle ensuite du produit phare de
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la finance islamique : la mourabaha. L'auteur prouve que la mourabaha n'est rien d'autre qu'un crdit dguis [prcision ncessaire] et qui est d'ailleurs plus coteuse qu'un crdit conventionnel. Ainsi conclut-il : il ne peut et il ne pourra jamais y avoir de finance islamique.

Le secteur de la finance islamique

La finance islamique dans le monde
Un rcent rapport de lInternational Financial Services London sur la finance islamique estime que les actifs investis la fin de 2008 ont totalis 951 milliards de dollars, en hausse de 25 % par rapport aux 758 milliards de dollars enregistrs en 2007. Selon un rapport de 2012 de lIslamic Finance Working Group (IFWG) de la Toronto Financial Services Alliance, les actifs des 500 plus grandes banques islamiques dpassent dsormais le milliard de dollars. Sur la dernire dcennie, la finance islamique connait rgulirement une croissance annuelle deux chiffres . Cependant, le poids global de la finance islamique ne dpasse gure le 1 % de la finance mondiale . Ce secteur est donc encore marginal mais avec une marge de progression norme. Le principal centre de la finance islamique est la rgion du golfe Arabo-persique, mais la Malaisie semble devenir le parangon de la finance islamique moderne avec : 14 banques islamiques et 8 fonds mutualistes tacafoul, le premier march de cotation et dmission de soukouks, 86 % des socits cotes garanties Sharia ou sharia 18 compliant (conforme), et une capitalisation boursire de 213 Mds $ Alors que 25 % de la population mondiale est de confession musulmane, certains estiment que 40 % 50 % de 19 leur pargne sera gre par la finance islamique d'ici 8 10 ans, contre 10 % vers 2007 . Les principales banques islamiques dans le monde sont, par ordre de taille dcroissante d'encours en 2006 : Al Rajhi Bank (Arabie saoudite), la Kuwait Finance House (Kowet), la Dubai Islamic Bank (Duba, mirats arabes unis), l'Abu Dhabi Islamic Bank (Abou Dabi, mirats arabes unis), et la Bank Al Jazira (Arabie saoudite). En Algrie, Al Baraka Bank est une banque islamique. Meezan Bank est une des banques islamiques du Pakistan. En Tunisie, Banque Zitouna est une bauche de banque islamique
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La finance islamique au Royaume-Uni

En Europe, c'est au Royaume-Uni que s'est dveloppe la premire industrie de la finance islamique. La lgislation britannique tient compte de la taxation des oprations de financement islamiques afin dviter un effet de double taxation. Les montages de financements des banques islamiques sont gnralement structurs de telle manire que plusieurs transferts de proprit sont ncessaires (la banque ou sa filiale achte un bien quelle revend avec une marge ou loue avec une option dachat), chaque transfert de proprit supposant un droit de 19 mutation (une taxation) . L'autorit financire britannique FSA (Financial Services Authority) a facilit l'intgration de banques islamiques en Grande-Bretagne. En 2004, lIslamic Bank of Britain a t agre par les autorits britanniques (voir le site 20 de la Financial Service Authority ). Le systme bancaire britannique compte, en 2008, trois banques pleinement islamiques Britain, lEuropean Islamic Investment Bank et la Bank of London and Middle East.
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: lIslamic bank of

En 2006, le Royaume-Uni a lanc un projet de sukuk anglais . Favorablement accueillie par le march, une telle initiative est pionnire au sein du monde occidental. Nanmoins, en 2011, suite aux turbulences financires europennes, le projet a t suspendu. Quoi qu'il en soit, une telle initiative est en 2011 unique en occident (voir
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article dtaille sur le sukuk en occident). En octobre 2013, la Bourse de Londres annonce son projet de crer un indice boursier rpondant aux principes 22 financiers de l'Islam.

La finance islamique en France

Le cadre juridique franais ne se prtait pas aux montages de la finance islamique par la double taxation qui pouvait concerner la TVA (dans le cas de la vente de biens), le droit de mutation (dans le cas de transaction foncire) ou le droit d'enregistrement (dans le cas de cession de parts de SCI) [rf. ncessaire]. L'Institut Franais de Finance Islamique a t cr sous la prsidence de Herv de Charette, ancien ministre des Affaires trangres et Prsident de la Chambre de Commerce Franco-Arabe pour promouvoir la finance islamique en France. La Direction gnrale des Finances publiques a publi des instructions le 25 juillet 2010 relatives la murabaha, aux sukuks d'investissement et au contrat d'ijara interactif. Elle les intgre au systme fiscal franais au moyen d'artifices : dans le cas d'une murabaha portant sur un bien, bien qu'il y ait deux mutations en sens contraire, devant rendre exigibles deux fois les droits de mutation titre onreux, l'administration fiscale soumet la murabaha au rgime fiscal des marchands de biens et la rmunration des banques sera traite, non comme une plus-value, mais comme un intrt. La question de la requalification du montage en un rel prt intrt, en raison de l'absence de mention du taux d'intrt (article 1907 alina 2 du Code civil) et de la prohibition des taux usuraires (articles L313-1 L313-6 du Code de la consommation) n'a ce jour pas t tranche par le juge civil. TF1 et Europe 1 annoncent quau mois de mai 2010 le 1er prt l'habitat conforme la charia mont en France a t octroy un "sportif de haut niveau" pour l'achat d'une maison en rgion parisienne. Ce prt a t ralis 23 par le Groupe 570 . Fonde par Anass PATEL, Groupe 570 est une socit spcialise dans le montage de solutions financires conformes l'thique musulmane. Des initiatives se montent sur le net comme lafinanceislamique.com, permettant des personnes intresses de 24 se renseigner sur les produits disponible actuellement Le point rvle le 21 avril 2011 que le premier produit d'pargne Sharia compatible franais dbarque en 25 France par l'initiative de France Sukuk Courtage entreprise Parisienne fond par Xavier Merten . Le premier compte compatible avec la charia est disponible par la Chaabi Bank, filiale de la Banque populaire 26 du Maroc, depuis le 20 juin 2011 ; un prt immobilier rpondant aux mme principes devrait tre disponible en fin danne. Actualits en France La certification par le CIFIE : Comit Indpendant de Finance Islamique en Europe (www.cifie.fr) de la premire assurance-vie de droit franais conforme la loi islamique (Charia) en France mtropolitaine. Le contrat dassurance nomm Salam - Epargne et Placement est distribu depuis le 4 juillet 2012 par lassureur SwissLife. Voir: http://www.swisslife.fr/Le-Groupe/Swiss-Life-France/Communiques/Swiss-Lifelance-Salam-Epargne-Placement-le-premier-contrat-d-assurance-vie-conforme-aux-principes-de-la-financeislamique

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CIFIE a galement certifi conforme la Charia le fonds de fonds UCITS, Salam-Pax Ethical-Funds of Funds qui servira de support pour les placements du contrat dassurancevie islamique. Ce fonds de fonds (une Sicav) est dtenu par le grant de Casa4Funds SA, une socit de gestion luxembourgeoise. Cette sicav dispose du passeport europen, les souscriptions aux fonds peuvent tre faites linternational. Enfin en juillet 2012 le premier Sukuk Ijra et Musharaka franais a vu le jour pour le compte de Legendre Patrimoine cerifi Chari'atiquement galement par le CIFIE. Les dtenteurs de ces nouveaux sukuk seront copropritaires dun investissement dans des centrales photovoltaques qui produiront de lnergie renouvelable EDF. Ils recevront, soit leur part du rendement de la location des centrales (dans le cadre du montage Sukuk Ijra),soit les dividendes des actions lis linvestissement dans ces centrales (dans le cadre du montage Sukuk Musharaka).Voir :http://www.legendre-patrimoine.com/sukuk-orasis/ et http://cifie.fr/index.php? option=com_content&view=category&layout=blog&id=7&Itemid=14&lang=fr

La finance islamique dans le Golfe Arabo-persique

Les banques islamiques reprsentent, en 2008, moins de 20 % des encours en moyenne des secteurs bancaires 27 dans le Golfe Arabe . Les cinq premires banques islamiques du Golfe sont, au 30 juin 2008
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Al-Rajhi Bank (Arabie saoudite) :40 milliards de dollars d'actifs fin juin 2008, Kuwait Finance House (Kowet) : 38,7 milliards, Dubai Islamic Bank (mirats arabes unis) : 24,9 milliards, Abu Dabi Islamic Bank (mirats arabes unis) : 13,1 milliards, Albaraka Banking Group (Bahren) : 11,1 milliards.

Notes et rfrences
1. Bercy veut faciliter le dveloppement de la finance islamique en France (http://www.lemonde.fr/economie/article/2008/07/03/bercy-veut-faciliter-le-developpement-de-la-financeislamique-en-france_1065925_3234.html#ens_id=1066009), Le Monde, 3 juillet 2008 2. http://emergingmarkets.ey.com/world-islamic-banking-competitiveness-report-2012-2013/ 3. http://www.reuters.com/article/2012/03/29/islamic-finance-growth-idUSL6E8ET3KE20120329 4. http://france-moyenorient.com/Finance-islamique-515-milliards-de-dollars-d.html 5. http://press.princeton.edu/titles/7731.html 6. Les obligations islamiques (SUKUK) (http://www.cna.dz/index2.php? option=com_content&do_pdf=1&id=1749) 7. Comprendre l'islam : mots cls, Quentin Ludwig, d. Eyrolles, 2004 (ISBN 2-7081-3510-4), p. 44 8. T. Kuran, Islam and Mammon, Princeton, 2005 9. http://www.musulmans-du-monde.fr/article-les-differentes-sortes-d-usure-68286874.html 10. [Tim Kuran, Islam and Mammn, 2005] 11. Les interdits dans la finance islamique (http://www.lemonde.fr/idees/article/2009/11/20/la-finance-islamiquemenace-la-laicite-francaise_1269797_3232.html) 12. Thorie de Thomas d'Aquin dans Perse (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/phlou_07765541_1905_num_12_46_1882) 13. Jansnisme et prt intrt (http://books.google.fr/books? id=Omg5ZE15UzEC&pg=PA28&lpg=PA28&dq=r%C3%A9forme+protestante+pr%C3%AAt+%C3%A0+inter %C3%AAt&source=bl&ots=mU0sny7aKP&sig=BrnUkKoUVBlzu3Yuh3jk1GkhgU&hl=fr&ei=B9AcTb33PMOs8QPt972TBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1 &ved=0CBsQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false) 14. Loretta Napoleoni et Claudia Segre, Une alternative: mcanismes du crdit fonds sur un code thique, Horizons et dbats, 23 mars 2009, no 10, p. 8
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15. Pascal, Huitime provinciale, 1656 : il y a des douceurs et des commodits de la vie facile, notamment le contrat mohatra. Grce ce mohatra, quand un homme a affaire de vingt pistoles, achette d'un marchant des estoffes pour trente pistoles payables dans un an et lui revend l'heure mesme pour vingt pistoles comptant. 16. A.R. Cuny de la Verryre, Finance catholique, edit. EMS, 2013, p. 122 et s. 17. http://agesc.files.wordpress.com/2013/04/fid.pdf Fichier .pdf tlcharger 18. Aldo Levy 2012 Finance islamique. Oprations financires autorises et prohibes Lextenso- Gualino diteur 19. La Tribune, 20 mars 2008, page 23 20. Financial Services Authority (http://www.fsa.gov.uk) 21. Financial Times, Islamic Finance, 15/12/11 22. http://www.contrepoints.org/2013/10/29/144358-indice-islamique-a-la-bourse-de-londres 23. Premier prt l'habitat "charia compatible" (http://lci.tf1.fr/economie/consommation/2010-10/premier-pret-a-lhabitat-charia-compatible-6098330.html) TF1 News 24. [1] (http://www.lafinanceislamique.com)Des initiatives se crent pour se renseigner pleinement sur ce qui est disponible en France 25. Le premier produit d'pargne charia compatible dbarque en France (http://www.lepoint.fr/economie/lepremier-produit-d-epargne-charia-compatible-debarque-en-france-21-04-2011-1322146_28.php), Le Point, 21 avril 2011 26. Chaabi Bank propose le premier compte compatible avec la charia en France (http://www.lexpress.fr/actualites/1/economie/chaabi-bank-propose-le-premier-compte-compatible-avec-lacharia-en-france_1004177.html), LExpress, 20 juin 2011 27. Mohamed Damak, analyste crdit chez Standard&Poor's, in L'Agefi Hebdo, 23 octobre 2008, page 31 28. selon Standard&Poor's, in L'Agefi Hebdo, 23 octobre 2008, page 31.

Voir aussi
La finance islamique, vraiment islamique ? Rfutation en 5 points. (http://agesc.wordpress.com/category/economie/finance-islamique-un-leurre/) La finance islamique, modle de bon sens suivre ? (http://mickael-bentz.blogspot.com/2009/12/la-financeislamique-modele-de-bon-sens.html) Le systme financier islamique (http://fr.financialislam.com/la-finance-islamique.html) La finance islamique explique en revue (http://www.ifso-asso.com/)

Articles connexes
Soukouk Investissement socialement responsable Fonds thiques Finances solidaires Institut Franais de Finance Islamique Finance catholique

Bibliographie
Franois Guranger Finance islamique : une illustration de la finance thique, Paris, Coll. Marchs financiers, Dunod, 2009, 262p. Aldo Lvy Finance islamique - Oprations financires autorises et prohibes, Vers une finance humaniste, Coll. Gualino LextensoEditions, mars 2012, 252 pages Michel Ruimy La finance islamique, Coll. finance d'aujourd'hui, Paris, ditions Arnaud Franel, juin 2008,
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215 pages Rachid Boutti (expert accrdit par la Banque Islamique), "La Finance islamique au Maroc : ralits et perspectives" Imane Karich, Le systme financier islamique. De la religion la banque, Coll. Cahiers financiers, Bruxelles, Larcier, 2002, 136p Soraya Haquani et Thierry Zakhia, Finance islamique, A l'preuve de la crise internationale, dossier dans L'Agef des 23-29 octobre 2008 Jean-Paul Larame (sous la direction de), Finance islamique la franaise, ed Bruno LePrince/Secure Finance, 2008 "Les Cahiers de la Finance Islamique", http://www.ifso-asso.com/documents/

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