La Pulsion

LES MOTS DE LA PSYCHANALYSE
Cest plus fort
LA PULSION
que moi...
Jean-Charles Bouchoux
La pulsion
Cest plus fort que moi
Groupe Eyrolles
61, bd Saint-Germain
75240 Paris cedex 05
www.editions-eyrolles.com
Du mme auteur :
Les pervers narcissiques, Eyrolles, 2009.
Le Code de la proprit intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet

expressment la photocopie usage collectif sans autorisation des ayants
droit. Or, cette pratique sest gnralise notamment dans lenseignement
provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilit mme pour les auteurs de crer des uvres nouvelles et de les faire
diter correctement est aujourdhui menace.
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intgralement ou
partiellement le prsent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de lditeur ou du Centre franais dexploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins,
75006 Paris.
Groupe Eyrolles, 2009

ISBN : 978-2-212-54360-5
LES MOTS DE LA PSYCHANALYSE
Jean-Charles Bouchoux
La pulsion
Cest plus fort que moi
mes enfants, Jean-Baptiste, Alexandre, douard.

Violette.
Ange plein de gaiet, connaissez-vous langoisse,

La honte, les remords, les sanglots, les ennuis,
Et les vagues terreurs de ces affreuses nuits
Qui compriment le cur comme un papier quon froisse ?
Ange plein de gaiet, connaissez-vous langoisse ?
Ange plein de bont, connaissez-vous la haine,
Les poings crisps dans lombre et les larmes de fiel,
Quand la Vengeance bat son infernal rappel,
Et de nos facults se fait le capitaine ?
Ange plein de bont, connaissez-vous la haine ?
Charles Baudelaire, Rversibilit .
Sommaire
Introduction
...............................................................................................................................
Partie 1
Du comptoir au divan
................................................................................
Lnergie psychique ...................................................................................................... 11

Quand le corps est sous tension ........................................................... 15
La structure de la pulsion ..................................................................................... 19
La pousse ............................................................................................................................ 19
La source ............................................................................................................................... 19
Le but ....................................................................................................................................... 19
Lobjet ...................................................................................................................................... 20
Pulsions du moi et pulsions sexuelles ................................................. 23
Pulsions de vie et pulsions de mort ........................................................ 27
Partie 2
Groupe Eyrolles
Allons un peu plus loin .............................................................. 31

Les mandres de lesprit humain selon S. Freud .................. 33
Premire topique ......................................................................................................... 33
Deuxime topique ..................................................................................................... 37
En piste .................................................................................................................................. 41
Que deviennent les pulsions refoules ? ........................................... 43
Langoisse, symptme du refoulement ............................................... 44
Rves, lapsus, actes manqus et somatisation ............................ 45
Les mcanismes de dfense du moi ......................................................... 46
La substitution dobjet ......................................................................................... 47
LA PULSION
Lvolution psychosexuelle de lenfant ............................................... 61

La pulsion orale .............................................................................................................. 62
La pulsion anale ............................................................................................................. 66
La pulsion phallique ................................................................................................. 72
La gnitalit .............................................................................................................................. 79
Marche arrire ! ................................................................................................................... 81
La fixation et la rgression ................................................................................ 81
La compulsion de rptition ........................................................................... 82
Partie 3
................................................................................................................
85
Deux voies dexcellence pour mieux vivre

ses pulsions ............................................................................................................................... 87
Existe-t-il de bons et de mauvais mcanismes
de dfense ? ......................................................................................................................... 87
La sublimation ................................................................................................................ 88
La rsilience ........................................................................................................................ 90
Zoom sur nos dysfonctionnements ......................................................... 91
Des schmas mis en place durant lenfance .................................... 92
Des mcanismes inadapts lge adulte ......................................... 94
Cultiver lart de la compassion ....................................................................... 97
Envers soi-mme et envers les autres .................................................... 97
Devons-nous craindre les rgressions ? ............................................... 99
Aider ses enfants grer leurs pulsions ........................................ 101
Entendre les demandes ...................................................................................... 101
Autoriser la diffrence et trouver la juste distance ............ 102
dipe, bonne nouvelle ..................................................................................... 103
pilogue ..................................................................................................................................... 105
Bibliographie
.....................................................................................................................
107
Groupe Eyrolles
En pratique !
Introduction
Isabelle hsite. Elle sait bien que si elle fait remarquer

Yann, son conjoint, quil rentre encore trs tard alors quil
lui avait promis dtre l tt, il se mettra en colre. Leur
soire sera gche, et elle le regrettera. Elle dcide donc
de faire comme si de rien ntait. Toutefois, peine a-t-il
franchi le seuil de leur appartement quelle lui fonce
dessus pour lagonir de reproches ! Sa colre la dpasse,
elle ne peut sempcher de dverser son amertume et sa
dception sur son compagnon. Dire quelle lui avait prpar un bon petit dner
Groupe Eyrolles
Dans le langage courant, le terme pulsion vhicule lide de

quelque chose dirrpressible. Or, en psychanalyse, cette
notion est beaucoup plus vaste. La pulsion est avant tout
une nergie, qui peut tre employe bon escient.
Parfois, un trop-plein dnergie nous submerge : nous
devons alors le laisser sortir , nous en dbarrasser dune
manire ou dune autre. Au quotidien, nous trouvons chacun
des faons diffrentes de procder : certains choisiront daller
faire du jogging en fort, dautres auront des fous rires nerveux tout propos, dautres encore chercheront des noises
leur conjoint afin de dclencher une dispute La plupart du
temps, lexpulsion de cette nergie ne pose pas de rel problme. Nanmoins, elle peut parfois prendre des chemins
LA PULSION
plus pernicieux et nous conduire commettre des actes ou

prononcer des paroles que nous regrettons par la suite.
En prenant progressivement conscience de ces dbordements, nous pouvons les sentir arriver et tenter de les canaliser pour les mettre au service de nos projets et ambitions.
Cette meilleure gestion des pulsions nous permettra de ne
plus nous faire dpasser.
Dans un langage simple et accessible, nous tenterons
daborder dans cet ouvrage la notion dnergie psychique,
indispensable la comprhension des pulsions. Nous ltudierons grce aux outils que Sigmund Freud et ses successeurs nous ont lgus. Nous verrons que cette nergie est
dabord mise la disposition de nos besoins fondamentaux
(boire, manger, dormir), avant de chercher dautres moyens
dexpression. Lobservation dexpriences ralises sur des
animaux et ltude de lesprit humain selon S. Freud nous
aideront dans notre analyse.
Enfin, nous rflchirons la manire de grer au mieux nos

pulsions au quotidien, en se dbarrassant des mcanismes
devenus inadapts lge adulte, et en cultivant lart de la
compassion, envers soi et envers les autres. Nous terminerons par quelques pistes pour aider nos enfants composer
avec leurs pulsions.
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Nous nous attacherons ensuite aux mcanismes de dfense

utiliss par notre psychisme pour concilier pulsions et
contraintes du quotidien. Ces mcanismes se mettent en
place trs tt dans lenfance, aussi rappellerons-nous lvolution psychosexuelle de lhomme, de la naissance lge
de six ans.
Partie 1
Groupe Eyrolles
Du comptoir au divan
Lnergie psychique
Avant daborder ltude des pulsions, nous devons admettre

lexistence dune nergie psychique, de mme que nous
reconnaissons celle dune nergie physique.
Comment dmontrer lexistence de cette nergie ? Commenons par la notion dnergie physique, beaucoup plus facile
approcher. Nous sommes dtenteurs dune certaine quantit
dnergie physique. Lorsque nous faisons du sport ou que
nous travaillons physiquement, nous lpuisons. Nous avons
ensuite besoin de nous reposer, dvacuer nos toxines en nous
lavant, de boire et de nous nourrir afin de recharger nos
batteries .
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linverse, si nous avons une activit intellectuelle intense,

nous produisons de lnergie psychique. Au bout dun certain
temps, nous ne pourrons plus ni rflchir ni nous concentrer :
cest peut-tre le moment daller nager ou nous promener,
afin de dcharger lexcs dnergie psychique produit.
Quand nous faisons un effort corporel, notre organisme produit une nergie (physique) qui est dpense dans leffort
fourni. Quand nous faisons un effort psychique, nous produisons une nergie (psychique) qui, elle, nest pas
consomme pendant leffort. Notre corps se met alors
sous tension et cherche un moyen dvacuer cette nergie.
12
DU COMPTOIR AU DIVAN
Chaque pense, dsir ou aversion, chaque production mentale saccompagne de son lot dnergie qui demande tre
limin. tonnamment, deux dsirs nont pas toujours le
mme poids , et certains peuvent tre plus coteux que
dautres en nergie.
Ainsi, aprs un effort physique, le corps demande tre
recharg en nergie physique ; aprs un effort intellectuel,
il demande tre dcharg de son trop-plein dnergie psychique.
France vient de passer lcrit dun concours pour entrer

dans ladministration. Connue pour son temprament
dynamique, la limite de lhyperactivit, elle mne de
front son travail, son rle de mre auprs de ses deux
petites filles et une activit sportive intense. Quand son
conjoint lui apprend quelle est recale son examen,
France seffondre. Elle arrte alors ses tudes et alterne
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Un kinsiologue, qui travaille sur les interactions entre

ltat desprit et lnergie physique, saurait peut-tre
dmontrer ce phnomne. Lexprience suivante peut tre
ralise. Il sagit dune sorte de bras de fer : le sujet de
lexprience tend son bras et essaye de rsister une pression
inflige par un tiers qui tente de lui faire abaisser le bras.
Lorganisateur de lexprience commence par demander au
cobaye de se concentrer sur un bon souvenir : il est alors
difficile de lui faire plier le bras. Puis lorganisateur lui
demande de penser un souvenir pnible : le cobaye
noppose alors presque plus de rsistance la pression. Cette
exprience dmontre ce que nous savons dj intuitivement : trop de soucis minent nos forces, cotent trs cher
en nergie et nous mettent plat .
LNERGIE PSYCHIQUE
13
entre des moments dapathie et dagressivit. Elle qui

adorait le sport en arrive dire : Je ne peux mme plus
courir, mes jambes ne me portent plus
Or France reoit ses rsultats par la poste un mois plus tard
et apprend que son conjoint sest tromp : elle est reue
la premire partie du concours ! La jeune femme seffondre
en pleurs, vacuant ainsi une partie de son trop-plein
dnergie nerveuse. Peu peu, elle retrouve sa dtermination habituelle. Elle reprend alors ses tudes en vue de
loral qui lattend et russit brillamment son examen.
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Une seule mauvaise nouvelle suffit faire crouler ldifice

savamment bti par France. Elle ne trouve alors plus lnergie ncessaire pour affronter son quotidien. Bien sr, son
chec au concours nest peut-tre pas la seule cause de
son apathie. Il est vraisemblable que cet incident a rveill
dautres conflits inconscients, bien antrieurs, et ractualis
un tat de tension interne dj prsent
Quand le corps est sous tension
Lorsque notre estomac est vide, une irritation se cre au

niveau de lorgane qui a besoin de se remplir nouveau.
Notre corps se met alors sous tension : il envoie un signal de
faim notre psychisme et lui impose dlaborer un dsir. En
recevant ce signal de faim, nous pensons ce que nous souhaitons manger en fonction de nos gots (sucr, sal).
Nous pouvons aussi dcider de ne pas tenir compte de ce
signal si nous sommes au rgime. Quoi quil en soit, ce qui
compte pour lestomac, cest dtre rempli ; ce qui importe
pour lorganisme, cest de revenir un tat sans tension.
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La stimulation qui nous fait ragir peut tre interne (la faim
ou tout autre besoin lorigine somatique 1, mais aussi
nimporte quel dsir) ou externe (une agression, une
demande ou toute excitation venant de lextrieur). Nous
nommerons excitations endognes les stimuli provenant de
lintrieur de notre organisme et excitations exognes ceux
qui viennent de lextrieur.
1. Qui se rapporte au corps.
16
Sil est plus ou moins possible dchapper ou de se protger

des excitations exognes, par exemple par la fuite, il semble
impossible de se soustraire la prise en compte de ses
besoins internes.
Lorsque France apprend son chec au concours, elle
devient irritable et agressive pour un rien. Peu de temps
aprs, sa fille Marine fait tomber un verre qui se brise en
mille morceaux. Avant que France ait eu le temps de rflchir, sa main part trs vite et atteint son enfant au visage.
Habituellement, France nest pourtant pas violente. Elle
sait se contrler et est plutt bienveillante, avec sa fille
comme avec son entourage. Quand elle raconte les faits
son psychanalyste, elle lui dit : Je nai pas vu venir mon
geste ! a a t plus fort que moi
Tout besoin, pense, dsir ou aversion entrane en effet une

raction de lorganisme qui se met sous tension. Or un excs
de tension, cest--dire dnergie (tant dun point de vue
physique que psychique), nous met en danger. Cette nergie
doit cote que cote tre dcharge vers lextrieur, car nous
risquons datteindre un tat de souffrance si nous dpassons
notre seuil de tolrance.
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La pulsion est lnergie, la force qui nous pousse ragir face

lexcitation endogne pour faire disparatre la tension
quelle provoque. Venant de lintrieur, elle doit absolument tre gre.
QUAND LE CORPS EST SOUS TENSION
Besoin
Niveau
de tension
17
Seuil de tolrance
la tension
Pense
Dsir
Aversion
tat de dtente
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Aussi notre organisme est-il sans cesse la recherche de

manires dliminer ces tensions. Les moyens dont il dispose
pour cela sont le passage lacte1, le rve, le lapsus et les
actes manqus, la somatisation2 et tous les autres mcanismes de dfense du psychisme que nous tudierons plus loin.
lextrme, il peut aussi tenter de ne plus produire aucune
tension, quitte ne plus agir du tout, comme dans les cas de
neurasthnie3.
1. On entend par passage lacte toute action contraire aux bonnes murs mais
que lon ne peut sempcher de faire, comme gifler son enfant quand
on est excd alors que lon a choisi une ducation non violente.
2. Dans les psychosomatisations, le corps est pris comme moyen de
dcharge de lnergie, ce qui peut se traduire par des migraines, des
tremblements, de leczma, voire des affections plus graves
3. Le neurasthnique est domin par un tat de fatigue et de tristesse
intense, il vite dagir et semble souvent apathique.
La structure de la pulsion
Selon S. Freud dans Pulsions et destins des pulsions , la

pulsion se caractrise par sa pousse, sa source, son but et
son objet.
La pousse
La pousse est le moteur de la pulsion, ce qui nous pousse
parfois passer lacte de manire irrpressible.
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La source
La source est lorigine physique de la pulsion. Cette dernire, quelle quelle soit, nat toujours dun besoin au sein
de notre organisme.
Dans lexemple de la pulsion de faim, la source est lestomac
ou le besoin de nourriture.
Le but
Le but de la pulsion est la satisfaction du besoin. Si la source
est physique, le but est psychique. Le psychisme transforme
si possible le besoin physique en dsir mental, ce qui fait
dire Freud : Le concept de pulsion nous apparat comme
un concept limite entre le psychique et le somatique 1.
1. FREUD S., Pulsions et destins des pulsions , in Mtapsychologie.
20
Dans lexemple de la faim, le but originel est la satit

(mme si le but final diffre dune personne lautre : envie
dun morceau de viande, dune part de gteau, etc.).
Lobjet
Lobjet est le moyen par lequel lorganisme parvient son
but (revenir un tat sans tension), ce dans quoi la pulsion
va pouvoir se dcharger.
Dans lexemple de la faim, lobjet est le morceau de viande,
la part de gteau ou tout autre aliment qui nous fait envie.
Celui qui est au rgime peut aussi dcider de boire un grand
verre deau pour ne pas manger. Dans ce cas, lobjet sera le
verre deau.
Nous le voyons dans lexemple de la faim, pour une mme
pulsion, lobjet peut tre diffrent. De la mme faon, un
mme objet peut servir la satisfaction de diffrentes
pulsions : un aliment peut par exemple nourrir, procurer du
plaisir ou rassurer.
FAIM
But :
Source :
besoin physique Pousse
Besoin
de nourriture
dsir labor
par le psychisme
Satit
Envie dun aliment
Objet :
objet dsign
par le psychisme
Aliment
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P
U
L
S
I
O
N
LA STRUCTURE DE LA PULSION
21
Prenons maintenant lexemple dune dispute au sein dun

couple.
Maxime rentre nerv du travail. Il a pass une trs mauvaise journe, son patron tait dhumeur excrable, et ses
clients ont pass leur temps dnigrer ce quil leur proposait. Une fois chez lui, il sen prend sa femme parce que
le dner nest pas prt. Leur fils Tim assiste la dispute et
senfuit dans sa chambre.
Une fois calm, Maxime vient voir le garon et lui explique :
Quand je me suis nerv tout lheure avec maman,
ctait plus fort que moi. Javais pass une mauvaise journe et jtais trs en colre. Je nai malheureusement
trouv que des paroles blessantes comme moyen de
lexprimer, et ta maman sest trouve sur mon chemin. Bien
sr, jai conscience que je suis all trop loin et je me suis
excus. Tout va bien maintenant, nous nous sommes
rconcilis
Groupe Eyrolles
Dans le cas de la dispute des parents de Tim, Maxime se

laisse dpasser par une pulsion colrique. La source est son
tat de tension psychocorporel, son but inconscient est de
dcharger cette tension au moyen de paroles blessantes
(celles-l mmes quil na pas os dire son patron ni ses
clients), et lobjet de sa colre est sa compagne.
Pulsions du moi et pulsions sexuelles
S. Freud distinguait deux sortes de pulsions : les pulsions

dautoconservation et les pulsions sexuelles. Dans tous les
cas, il prcise que ces pulsions ont deux ples : lun physique (la source) et lautre psychique (le but).
Les pulsions dautoconservation sont les pulsions issues des
besoins de lindividu pour rester en vie (boire, manger, dormir). S. Freud les nomme aussi pulsions du moi.
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Les pulsions sexuelles sont toutes les autres pulsions. S. Freud

leur attribue une nergie sexuelle et les nomme libido. Il ne
faut cependant pas prendre le terme sexuel dans son acception la plus courante. Les pulsions dagressivit ou les pulsions dangoisse sont des pulsions sexuelles au sens o Freud
lentend.
Le nourrisson qui ressent un besoin de satit appelle pour
quon le nourrisse. Rapidement, si sa demande nest pas
satisfaite, son besoin se transforme en angoisse et il hurle.
Lorsque le sein ou le biberon se prsente lui, il sapaise. Le
nourrisson attribue alors son soulagement lobjet qui la
apais. Si une nouvelle angoisse se prsente, cette fois non
pas lie une pulsion dautoconservation comme la faim,
mais une pulsion sexuelle (peut-tre le besoin dvacuer un
surplus dnergie), lenfant appelle de la mme faon. Les
24
mres savent bien que rien ne saura tranquilliser leur enfant

aussi bien que leur prsence, le sein ou le biberon. Ainsi, le
nourrisson est rassur par un mme objet (le sein ou le biberon) pour deux pulsions diffrentes (la faim et le besoin
dvacuer un surplus dnergie).
Toutefois, si personne ne vient, lenfant trouve par luimme le moyen de se rassurer en utilisant son pouce, un
coin de couverture ou tout autre objet porter la bouche.
Donald Woods Winnicott, psychanalyste anglais, parle
alors dobjet transitionnel, dans la mesure o ce dernier
permet la transition entre la mre et la dcouverte du
monde extrieur. Ainsi, lvolution de lhomme se fait en
fonction de ses besoins, des exigences poses par son environnement et des objets quil trouve pour satisfaire ses
besoins.
OU
LIBIDO
PULSION
DAUTOCONSERVATION
OU
PULSION DU MOI
Objet :
objet de
transition
(ttine,
doudou)
Source :
besoin
dvacuer
de langoisse
But :
dsir
dtre rassur
Source :
But :
Objet :
besoin
de satit
manger
sein,
biberon
Groupe Eyrolles
PULSION SEXUELLE
PULSIONS DU MOI ET PULSIONS SEXUELLES
25
Pour S. Freud, les pulsions sexuelles stayent sur les pulsions du moi, cest--dire quelles prennent appui sur les
voies que les premires ont dj empruntes pour svacuer.
Groupe Eyrolles
Le bb a dj constat que le fait de tter (la voie orale)

tait un bon moyen de combler sa faim et langoisse qui en
dcoulait, et donc dvacuer la pulsion dautoconservation
lie la faim. Il ritre donc ce geste pour calmer ensuite
une pulsion sexuelle (une angoisse non lie la faim). Pour
une source et un but diffrents, lobjet peut tre identique puis
diffrent (si le nourrisson trouve un objet de remplacement
comme une ttine ou un doudou). La seule chose qui
compte pour le nourrisson est de se librer de la tension lie
la pulsion, et donc dvacuer cette pulsion.
Pulsions de vie et pulsions de mort
Des expriences trs intressantes ont t menes sur des

rats. Le protocole est le suivant : on inflige des rats des
dcharges lectriques, puis on value leur tat de tension
corporelle grce la mesure de leur tension artrielle, de
leurs battements cardiaques, etc.
Groupe Eyrolles
La mme dcharge est inflige deux rats, qui se trouvent

chacun dans une cage. Dans la premire exprience, on
laisse la porte de la cage ouverte, ce qui permet au rat de se
sauver ; dans la seconde exprience, la porte de la cage est
ferme. Lorsque lon mesure ltat de tension de chacun des
rats, on constate que le rat enferm montre une tension
beaucoup plus importante que celui qui peut schapper.
On en dduit quen se sauvant, le second rat a dcharg une
part de ses tensions.
La mme exprience peut tre ralise avec un rat ayant
appris arrter et donc contrler la dcharge lectrique en
appuyant sur un levier. On constate que ce rat montre un
tat de tension moins important que celui qui na aucune
prise sur la dcharge.
On recommence enfin la mme exprience avec des rats
qui lon inflige une succession de dcharges. chaque
dcharge, ltat de tension nerveuse des rats augmente
28
jusqu atteindre le seuil de linsupportable. Si les rats sont

en groupe, ils sagressent alors mutuellement pour se librer
de leurs tensions. Si le rat est seul dans sa cage, il finit par se
ronger la patte et peut mme aller jusqu lautomutilation
(cf. schma page 17).
En transposant cette exprience lhomme, nous constatons
que nous ne pouvons supporter quun certain tat de tension. Au-del de ce seuil, nous souffrons, et il nous faut alors
vacuer de lnergie cote que cote, aux dpens des autres
ou aux ntres le cas chant.
Lnergie mise au service de notre volution est appele
pulsion de vie. linverse, les pulsions de mort sont les pulsions
agressives, quelles soient tournes vers soi-mme ou vers les
autres. Ces pulsions mnent aux addictions, la violence,
mais aussi au suicide dans les cas les plus extrmes.
Quand les parents dric se sparent alors quil vient

dentrer dans ladolescence, le jeune garon est confi
sa mre qui sest remise en mnage avec un policier.
Voyant son pre extrmement malheureux, ric dcide
daller vivre avec lui. Or il ralise rapidement que son pre
Groupe Eyrolles
Pouvons-nous dire que la fuite est une pulsion de vie et que

lagression dun autre est une pulsion de mort ? Dans les
expriences tudies ci-dessus peut-tre mais les rats nont
pas le choix. Nous, les hommes, avons-nous le choix ? Ne
peut-on penser que les addictions sont des fuites ? Comment
expliquer la violence qui caractrise lhistoire de lhumanit ? O sont les barreaux de nos cages ? Peut-tre lintrieur de chacun de nous
PULSIONS DE VIE ET PULSIONS DE MORT
29
est dpressif : il regrette alors de ne plus habiter avec sa

mre et demande donc retourner chez elle. Lorsque ric
quitte son pre, celui-ci se suicide.
Dsormais, ric est plein de violence et certainement de
culpabilit. Alors il adhre un groupe nonazi. Le soir,
avec ses amis , ils vont casser de la racaille , boire de
lalcool ou prendre des drogues, et couter des musiques
trs agressives.
Toutefois, le jeune homme nest pas satisfait de sa vie, car
il demande consulter un psychanalyste. Il ressort des
premires sances quric a beaucoup dnergie dpenser et quil est en recherche de valeurs. Il a dabord cru en
trouver auprs de ses nouvelles frquentations (notamment des valeurs viriles), mais il ralise quil nen est rien
et quil nadhre pas foncirement aux principes vhiculs
par le groupe.
Un soir, ses compagnons et lui rencontrent dans la rue un
jeune homme de couleur. Tout naturellement, les autres
lui disent : Cest une racaille, viens, allons lui casser la
figure ! ric leur fait remarquer que lautre est seul et
quil ne leur a rien fait. Ses copains lui rient au nez ric
dfend le jeune homme et finit par terre sur le trottoir
avec lui.
Groupe Eyrolles
Par la suite, il avance dans son analyse et comprend peu

peu ses relles motivations. Aujourdhui, ric a arrt la
drogue. Il crit un livre pour tmoigner de son exprience
et milite dans une association antiraciste.
Il appartient chacun de trouver ses propres barrires et de

sen librer. Cest ce voyage que se propose de nous faire
faire le psychanalyste Quant aux barreaux de notre psychisme, S. Freud a tent den faire une cartographie.
Partie 2
Groupe Eyrolles
Allons un peu plus loin
Les mandres de lesprit humain

selon S. Freud
Premire topique
Groupe Eyrolles
Cest en cherchant comprendre ses rves que S. Freud

invente la notion dinconscient psychique. En 1900, il publie
La science des rves1, ouvrage dans lequel il sinterroge sur la
formation de ces scnes nocturnes que le rveur na pas
consciemment commandes. Il en dduit lexistence dun
inconscient rgi par ses lois propres et invente la premire
topique2 en reprant trois instances (linconscient, le prconscient et le conscient), domines soit par le principe de
plaisir, soit par le principe de ralit.
Nos pulsions inconscientes tentent de nous amener la
satisfaction immdiate de nos dsirs ; il sagit du principe de
plaisir. Nanmoins, comme ces dsirs ne peuvent pas toujours tre assouvis, une autre instance compose avec la ralit, soit en les refoulant, soit en les modifiant ; il sagit du
principe de ralit. Ainsi, le principe de plaisir nous pousse
vers la ralisation de nos pulsions, tandis que le principe de
ralit adapte nos besoins en fonction des normes morales
1. Cet ouvrage sera plus tard renomm LInterprtation des rves.
2. Une topique est une reprsentation abstraite du psychisme.
34
ALLONS UN PEU PLUS LOIN
ou sociales et des possibilits qui soffrent nous. Ce sont

ces deux principes, parfois opposs, qui formeraient la
structure de notre psychisme.
Quand le petit enfant veut quelque chose, il le prend : il nest
rgi que par le principe de plaisir. Quand ladulte veut quelque
chose, il doit dabord payer le prix de son dsir et se conformer
aux codes en vigueur, au nom du principe de ralit.
Linconscient
Linconscient est gouvern par le principe de plaisir, la pulsion y rgne en matre. Il nest pas concern par le temps qui
passe, et ne connat ni loi ni interdit. Il est gorg dnergie
psychique qui na pas t symbolise, cest--dire qui na t
mise ni en mots, ni en penses, ni en concepts, ni en images.
Le prconscient
Le prconscient est situ mi-chemin entre linconscient et
le conscient. Sa censure joue le rle de juge. Elle vrifie que
les pulsions qui tentent de sexprimer depuis linconscient
sont bien en adquation avec les valeurs morales de la personne. Si cest le cas, elle autorise leur passage ; sinon, elle
les refoule.
Groupe Eyrolles
Au nom du principe de plaisir et du besoin de dcharger les

tensions, les pulsions ne demandent qu sexprimer vers
lextrieur. Pour cela, nous lavons vu, le psychisme doit laborer un dsir. Ds lors que la pulsion entre en conflit avec
le principe de ralit, notamment les valeurs morales de
lindividu, elle est refoule par une sorte de censure dans
linconscient, comme oublie.
LES MANDRES DE LESPRIT HUMAIN SELON S. FREUD
35
Christian voudrait exposer son psychanalyste son rve

de la nuit prcdente, mais il est incapable de le raconter,
mme sil la sur le bout de la langue . Pourtant, il lui
semble que ce songe tait important.
Comme rien ne lui revient, il finit par abandonner et parle
dautre chose. Plus tard, une moto passe dans la rue en
ptaradant, alors Christian sexclame : a y est, cela me
revient, dans mon rve, je faisais de la moto !
Christian est capable dvoquer son rve et se rappelle quil

est important. Son rve nest donc pas oubli. Toutefois, il
nest dj plus conscient : situ dans le prconscient, il est
en train dtre refoul. Ce nest que grce un lment du
rve se prsentant dans la ralit que le songe refait surface.
Le prconscient est donc un lieu de passage pour lnergie
qui sera refoule, ou au contraire vacue.
Groupe Eyrolles
Le conscient
Le conscient est linstance psychique qui gre le raisonnement et la rflexion. Cest donc dans notre conscient que se
joue notre capacit rflchir, faire des choix et nous
concentrer sur une tche.
Si linconscient nest gouvern que par le principe de plaisir, le
conscient est linverse rgi par le principe de ralit. Il doit
composer entre les pulsions qui remontent de linconscient,
les valeurs morales gres par la censure du prconscient et les
possibilits offertes par le monde extrieur.
Le conscient est situ entre le prconscient et linconscient
dun ct, et le monde extrieur de lautre. Un mcanisme
de protection du psychisme gre les stimuli en provenance
36
de lextrieur (qui pourraient faire natre des pulsions,

dangoisse par exemple), et nous offre une approche filtre
du monde. Lorsque nous sommes en confiance, sans doute
aspirons-nous abandonner cette distance.
Si nous rencontrons par exemple un individu que nous
navons pas limpression de connatre, nous risquons dabord
dtre sur nos gardes. Cet homme est-il bon ou mauvais,
bienveillant ou dangereux ? En fonction de la rponse, nous
tiendrons plus ou moins compte des informations issues de
cette rencontre. Si nous comprenons que cette personne est
folle et si elle nous insulte, ses mots auront peu demprise sur
nous. loppos, si nous reconnaissons un compagnon de
longue date, nous laborderons de bon cur, et sil nous
insulte, ses propos pourront nous froisser, voire nous blesser
aisment.
INCONSCIENT
Pulsion
Pulsion refoule
Principe
de ralit
C
e
n
s
u
r
e
P
R
C
O
N
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C
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C
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CONSCIENT
M
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D
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X
T
R
I
E
U
R
Groupe Eyrolles
Principe
de plaisir
37
Deuxime topique
En 1920, S. Freud revoit sa premire topique et en propose
une autre qui la complte. Elle aussi fait intervenir trois
instances psychiques : le a, le moi et le surmoi.
Le a
Le a est totalement inconscient. Tel le petit enfant, il est
dirig par le principe de plaisir : il ne connat ni loi ni
interdit. Form des dsirs de lindividu, de ses besoins, de
ses motions et de ses souvenirs, il tend naturellement vers
lexpression de ses nergies. Le a est gorg des pulsions
dautoconservation dfinies prcdemment, ainsi que des
pulsions sexuelles refoules.
Quand la mre de Jeanine est dborde par ses pulsions,
elle peut crier trs fort, se mettre en colre contre son
enfant, sen prendre son conjoint ou menacer sa famille
de disparatre pour ne plus jamais revenir.
Groupe Eyrolles
Un soir, Jeanine assiste une grave dispute entre sa mre

et son beau-pre. Sa mre hurle et part, selon ses dires,
se faire interner dans un hpital psychiatrique . Quand,
quelques jours plus tard, la petite fille se rend chez le psychanalyste, elle lui raconte la scne en souriant.
Il est vident que Jeanine se souvient parfaitement de la

dispute, mais quelle a refoul les angoisses lies au dpart
de sa mre pour protger son psychisme. Si elle consulte,
cest au motif de cauchemars et dangoisses nocturnes
rcurrents. De plus, la petite fille a beaucoup de mal se
concentrer sur ses devoirs, et son travail scolaire sen ressent. Il est vraisemblable quune grande part de ses forces
38
est consacre inconsciemment contenir ses angoisses. Ses

pulsions ne trouvent un chemin dvacuation que la nuit,
lorsque sa censure psychique est endormie. Cest quand la
pulsion vacue par le rve est trop forte que le psychisme
de Jeanine la rveille et que les angoisses la gagnent.
Le moi
Le moi, essentiellement conscient, est rgi par le principe de
ralit. Il est le sige de la rflexion et du raisonnement,
ainsi que de lattention.
Au dbut de la vie, il ny a que le a. Quand le nourrisson a

faim, il appelle et exige dtre satisfait dans linstant.
Plus tard, si ladulte est absent et ne peut le satisfaire rapidement, le nourrisson commence composer par lui-mme
avec le monde qui lentoure. Nous lavons vu, les objets
dont il dispose lui servent alors de transition entre ladulte
(gnralement la mre) qui est tout pour lui, et sa propre
capacit exister par lui-mme. Au fur et mesure quil
prend conscience du monde extrieur slabore un moi, rgi
par le principe de ralit, bien souvent oppos au principe
de plaisir rgissant linconscient. Dans la toute petite
enfance, le moi est donc une bauche. Il volue avec le
temps vers le moi plus raisonn de ladulte.
Groupe Eyrolles
Le moi compose entre les pulsions venant du a, les interdits

et les exigences morales du surmoi et les possibilits offertes
par le monde extrieur. Pour vacuer les pulsions inadquates, il utilise des moyens inconscients : les mcanismes de
dfense du moi que nous tudierons plus loin. Ces derniers
constituent la partie inconsciente du moi.
39
Nayant pas daccs direct vers le monde extrieur, le a

sadresse au moi pour lexpression des pulsions. Le moi
nautorise le passage dune pulsion que si elle entre en adquation avec les valeurs de la censure ralise par le surmoi.
Le surmoi
Le surmoi1, essentiellement inconscient, est la partie cre
le plus tardivement dans lappareil psychique. Si le moi
commence slaborer ds les premires frustrations, une
bauche de surmoi se forme partir des premiers interdits.
Le surmoi contient, outre nos valeurs morales, les valeurs
idalises de nos ducateurs. Il impose au moi de sopposer
toute pulsion contraire ses valeurs.
Groupe Eyrolles
Nous avons vu que, lorsquun petit enfant veut quelque

chose, il le prend. Puis ladulte lui interdit le passage
lacte. Alors lenfant inhibe son dsir par peur dune rprimande. En ralit, il est surtout angoiss par le fait que son
parent puisse ne plus laimer et labandonner. Lenfant se
conforme alors limage quil simagine devoir tre la bonne
aux yeux de son parent, cest pourquoi S. Freud nommera
cette bauche de surmoi idal du moi.
Lidal du moi des premiers temps de la vie saccompagne
dun moi peu labor, qui aura bien du mal sopposer la
pulsion. Ainsi, lenfant peut rprimer son dsir face
ladulte interdicteur, mais passer lacte dans son dos.
1. Voir Le Surmoi de Saverio Tomasella dans la mme collection.
40
Antoine se souvient que, petit, il aimait jouer avec la tlcommande de la tlvision. Son pre le lui avait interdit,
seul lui avait le droit de sen servir. Lorsque son pre tait
l, Antoine naurait jamais os y toucher. En revanche, en
son absence, il ne pouvait sempcher de jouer avec cet
objet qui semblait avoir des pouvoirs magiques et tait le
centre dintrt de bien des discussions.
Aujourdhui, cest diffrent, Antoine a grandi (il vient
davoir six ans), il se sentirait coupable de dsobir son
pre, mme lorsque ce dernier nest pas prsent.
Dans le cas dAntoine, la pulsion didentification au pre

(Antoine sattribue la tlcommande qui est rserve normalement son pre) est plus forte que linterdiction formule
par son idal du moi. Le principe de plaisir, cest--dire le
besoin dune dcharge immdiate, est incompatible avec un
jugement correct, lequel repose sur lexamen et lajournement de la raction. Le temps et lnergie pargns par cet
ajournement sont employs dans la fonction de jugement.
Dans les premiers tats, le moi faible na pas encore appris
ajourner quelque chose1.
Si le surmoi, par son aspect parfois tyrannique, est lorigine de bien des pathologies psychiques et de bien des
angoisses, il est aussi ce qui nous oblige canaliser nos pulsions et ce qui nous pousse vers un idal de vie (moi idal).
1. FENICHEL O., La thorie psychanalytique des nvroses.
Groupe Eyrolles
Ce nest quau moment de ldipe, vers six ans, que lenfant

labore un vritable surmoi pour sopposer ses pulsions
dipiennes et dtourner ses nergies au service de lapprentissage, des valeurs morales et de la crativit.
41
Inconscient
Conscient
SURMOI
2
A
MOI
1
Pulsion
Principe
de plaisir
Mcanismes
de dfense
Principe
de ralit
Si la pulsion (1) entre en conflit avec les interdits du surmoi (2)

ou met en danger le psychisme en raison de la trop forte
tension qui laccompagne, le moi sy oppose (3). Pour ce
faire, il met une nergie de force gale et de sens oppos
la pulsion, qui oblige au refoulement de cette dernire dans
le a. Comme la pulsion, en tant qunergie psychique, est
un vecteur de tensions internes, elle devra trouver un
chemin dexpression pour sortir de linconscient. Ces chemins seront le rve, les lapsus, les actes manqus, les somatisations ou les mcanismes de dfense que nous verrons plus
loin.
Groupe Eyrolles
En piste
Tous les acteurs de notre psychisme sont dsormais en
place : le a pulse , le surmoi interdit et le moi compose.
partir de cette deuxime topique, nous pouvons mieux
comprendre certains de nos comportements.
42
Quand France, aprs avoir gifl sa fille, dit son psychanalyste : a a t plus fort que moi , cest exactement ce qui
sest pass ! Son inconscient trop charg en nergie, lchec
de son examen, la maladresse de sa fille et une structure psychique peut-tre un peu lgre ont fait que la pousse de
son a a dbord la capacit de son moi sopposer la pulsion agressive : la gifle est partie. Sans doute France sestelle libre de ses tensions grce son geste. Toutefois, elle a
ensuite t envahie par la culpabilit
1. Sauf dans le cas des perversions.
Groupe Eyrolles
Nous voyons que, si le passage lacte permet de dcharger

de lnergie, il est gnralement remplac par de langoisse
de culpabilit1 ou dabandon. Ce nouveau sentiment est
synonyme de tension quil faudra une fois de plus vacuer.
Que deviennent
les pulsions refoules ?
Le refoulement est un mcanisme de dfense du psychisme,

qui oblige la pulsion rester dans linconscient. Cette dernire cherche alors un nouveau chemin dexpression pour
librer les tensions qui lui sont rattaches, soit par des
mcanismes de dfense du moi, soit par les rves, les actes
manqus, les lapsus, voire les somatisations.
Groupe Eyrolles
Parfois, en analyse, une pense se prsente la conscience.

La personne commence lvoquer, mais perd le fil de son
raisonnement : lide disparat et est refoule. En procdant
ce refoulement, le psychisme vite lvocation dun souvenir qui, par sa nature, pourrait provoquer gne ou malaise.
Quand la mre de Jeanine se dispute avec son conjoint et
menace de quitter le foyer et de les laisser seuls, la situation
est extrmement angoissante pour la petite fille. Pour prserver son psychisme, celle-ci procde au refoulement de ses
sentiments, ce qui lui permet de conserver un certain quilibre et de ne pas seffondrer. Certes, elle conserve le souvenir de la scne, puisquelle est capable de la raconter, mais le
sourire quelle arbore alors dmontre quelle a refoul son
angoisse.
44
Langoisse, symptme du refoulement

lorigine, S. Freud pensait que langoisse tait une raction aux conditions de dplaisir et que le moi utilisait
langoisse pour vacuer le trop-plein dnergie.
Plus tard, il imagine au contraire que le moi subit cette
angoisse. Il la recrerait ensuite lui-mme, sen servant
comme alerte contre un danger et comme moyen de susciter
lintervention dun mcanisme de dfense. Ainsi, langoisse
serait produite face un danger venu de lextrieur ou face
un danger interne (une pulsion inadquate).
Dans le cas dun danger interne, le moi inhiberait la pulsion
et lobligerait au refoulement.
La socit des loups comporte de nombreuses rgles.

Cest notamment le loup dominant, gnralement le plus
fort, qui honore chacune des femelles. Les loups domins
doivent donc inhiber leurs dsirs, sous peine de se
mettre en danger face au chef de meute. Linhibition de
Groupe Eyrolles
Quant au danger externe, il peut tre rel ou rveiller une

situation refoule. Certains, ayant refoul leur dsir pour un
de leurs parents, peuvent inhiber tout dsir pour qui que ce
soit, le dsir pour cet autre ressemblant trop au dsir
refoul. Cette inhibition des pulsions peut par exemple tre
lorigine de limpuissance, de la frigidit, de ljaculation
prcoce, du vaginisme ou dinfections gnitales rptition.
Linhibition du plaisir peut aussi mener lchec scolaire
(fais-moi plaisir : fais tes devoirs), ou encore lanorexie
(fais-moi plaisir : mange ta soupe). Nous lavons vu, le
neurasthnique inhibe tout dsir, car toute nouvelle tension
lentrane vers la souffrance.
QUE DEVIENNENT LES PULSIONS REFOULES ?
45
leurs dsirs leur permet dchapper une angoisse

dabord externe (la prsence du dominant), puis interne
lorsquils ont intgr les rgles. Toutefois, lorsque le loup
dominant est occup, certains osent monter des femelles,
mais trs rapidement, afin de ne pas se faire surprendre.
Ljaculation prcoce permet dchapper une angoisse.
Rves, lapsus, actes manqus et somatisation

S. Freud appelle les rves la voie royale dexpression de
linconscient . Lorsque la censure du surmoi est endormie,
le a en profite pour exprimer des pulsions suffisamment
dguises pour ne pas susciter dangoisse. Selon
S. Freud, les rves sont destins tre oublis, ils ne sont pas
un moyen de communication avec le conscient. Si nous
cherchons analyser nos rves, cest pour nous permettre
daccepter ce que nous avons refoul : lnergie, une fois
symbolise, peut scouler sans provoquer dangoisse. Ainsi,
le cauchemar est en ralit un rve manqu . En effet la
pulsion, nayant pas t suffisamment masque, gnre de
langoisse, ce qui provoque le rveil.
Groupe Eyrolles
Nous pouvons aussi nous librer de pulsions inconscientes

en disant ce que nous naurions jamais os dire dans le cas
dun lapsus ou en commettant un acte contraire notre
intention avoue dans celui dun acte manqu.
En plein hiver, Jacques part en vacances sous les tropiques. Quand il rentre chez lui, sa rgion est singulirement enneige, tel point que ses collgues lappellent
pour le dcourager de faire les trente kilomtres qui le
sparent de son bureau.
Particulirement consciencieux, Jacques brave cependant
les lments contrecur et va travailler. Quand il arrive
46
enfin son bureau aprs un trajet difficile, il ralise quil a

oubli les cls de son agence et son portable son domicile. Il attend donc son premier client, sexcuse puis rentre
chez lui.
Si Jacques rflchissait ce quil vient de vivre, il comprendrait quune partie de lui-mme ne voulait pas aller travailler, tandis que lautre exigeait sa prsence au bureau. Son
acte manqu lui a permis de rsoudre son paradoxe
intrieur : dune part il sest rendu au travail, donc il est en
accord avec ses valeurs morales, et dautre part il a d rentrer chez lui, donc sa pulsion inconsciente est satisfaite.
Enfin, les pulsions peuvent aussi sexprimer par le corps
sous la forme de maladies psychosomatiques (migraine,
eczma). Le corps est alors pris comme moyen de se
dcharger des tensions par linconscient.
Les mcanismes de dfense du moi
Le but de ces mcanismes de dfense est de grer les pulsions

sans entrer en conflit avec le surmoi. Ds lors, toute action
peut prendre la forme dun mcanisme de dfense. Par exemple, nous avons vu que nous nous librons de nos pulsions en
dormant grce au rve. Le sommeil peut tre un mcanisme de
dfense permettant dviter ses problmes (le cas extrme est
Groupe Eyrolles
Quand un fleuve risque de dborder, il faut surlever les

berges et envisager un dversoir, cest--dire un endroit o
leau pourra scouler sans risque pour la population. Il en va
de mme de nos nergies internes : nous pouvons les dtourner inconsciemment de leur route initiale grce aux mcanismes de dfense du moi.
47
celui de lhypersomniaque, qui dort normment). linverse,

linsomnie peut elle aussi tre un mcanisme de dfense pour
les personnes dpressives qui ressentent le sommeil comme
une perte de contrle, voire un quivalent de la mort.
Si nimporte quelle action peut tre vue comme un mcanisme de dfense, nous ne pouvons videmment pas tous les
citer ici1 ! Nous nen tudierons donc que quelques-uns, qui
nous permettront de mieux comprendre la manire dont
nous nous dbarrassons parfois de nos pulsions.
La substitution dobjet2
Si lexpulsion de la pulsion va lencontre des valeurs morales
de lindividu, son inconscient peut changer lobjet de la pulsion. Lors dune dispute conjugale par exemple, nous pouvons
casser des assiettes plutt que de casser la figure de notre partenaire. Un enfant qui voudrait frapper son petit frre, mais
qui aurait peur de perdre lamour de sa mre, peut sen prendre son nounours sans risque de reprsailles. La pulsion
trouve ainsi un chemin dvacuation sans sopposer aux exigences morales du surmoi ou de lidal du moi.
Groupe Eyrolles
Le petit Hans tait le fils dun lve de S. Freud, qui vivait

Vienne au dbut du sicle dernier. Vers lge de cinq
1. Le lecteur qui dsire approfondir sa connaissance des mcanismes de

dfense peut consulter louvrage Le Moi et les mcanismes de dfense dAnna
Freud, ou encore Les mcanismes de dfense de S. Ionescu, M.-M. Jacquet
et C. Lhote.
2. Le terme objet est prendre dans le sens expliqu au chapitre La
structure de la pulsion .
48
ans, il ressentit une forte angoisse devant le grand

faire-pipi1 des chevaux, nombreux dans les rues
cette poque, et ne voulut plus sortir de chez lui, car il
craignait de se faire mordre.
Le cas du petit Hans a t tudi par S. Freud dans le cadre

de la phobie2. Lenfant cherchait inconsciemment se librer de ses pulsions dangoisse. Sans doute nourrissait-il des
sentiments paradoxaux envers son pre lapproche de son
dipe :
dune part le besoin daimer et de ressembler ce pre
qui avait su sduire sa mre (pulsion damour) ;

dautre part le dsir insupportable de prendre sa place
(pulsion de haine).
1. Cest la mre de Hans, trs gne de nommer le sexe de son fils, qui
lappelle un faire-pipi.
2. FREUD S., Analyse dune phobie dun petit garon de cinq ans : Le
petit Hans , in Cinq psychanalyses.
3. Comme le fit dipe, voir dans la partie 3 dipus Rex .
Groupe Eyrolles
Or cette haine se transforme vite en angoisse : imaginez que

le pre, ce gant, devine les intentions de lenfant ! Quelle
serait sa raction ? Quelle punition attendrait alors le petit
garon ? Hans, plutt que de tuer son pre puis de se crever
les yeux3, russit un formidable dplacement dune partie
de ses pulsions en dveloppant la phobie des chevaux. Pour
pouvoir continuer daimer son pre, il dtourna sa haine et
son angoisse vers les quids.
49
Dans son cas, les mcanismes de dfense utiliss sont le

changement de la pulsion de haine en pulsion dangoisse,
puis une substitution dobjet : l objet pre est remplac
par l objet cheval . La pulsion damour, nentrant pas en
conflit avec le surmoi, peut tre projete vers le pre, tandis
que les pulsions de haine, interdites , sont transformes
en pulsions dangoisse et projetes vers le cheval. Cette
rpartition conduit le petit Hans recouvrer un tat relativement serein tant quil nest pas confront aux chevaux. Ce
nest que lorsquil renonce la place convoite auprs de sa
mre et son agressivit envers son pre que son angoisse
sapaise et que sa phobie disparat naturellement.
Inconscient
Pulsion
de haine
Pulsion
damour
SURMOI
Conscient
Pulsion de haine
transforme en
pulsion dangoisse
Objet : cheval
MOI
Pulsion damour
Objet : pre
Groupe Eyrolles
Le but dune pulsion peut galement tre modifi.

Les pulsions sexuelles peuvent par exemple tre rediriges
vers des buts cratifs, ou les pulsions agressives vers le sport.
Le but de la pulsion est alors dplac vers des objectifs plus
acceptables par le surmoi : dans ce cas, lnergie est vacue
sans risque de culpabilisation.
50
Quand Romain et Amlie se sparent aprs plusieurs

mois dune relation tumultueuse, le jeune homme rentre
chez lui et cre un norme bouquet de fleurs pour soccuper les mains et lesprit.
Peu peu, il se perfectionne, prend des cours, et y passe
de plus en plus de temps. En sadonnant sa passion,
likebana, il exprime toute sa sensibilit et son amour
conduit. Le dplacement de sa pulsion amoureuse vers
un acte cratif lui vite la dpression.
Le renversement de la pulsion en son contraire

Si la pulsion peut changer de but ou dobjet, elle peut aussi
tre retourne en son contraire. La transformation dune
pulsion en son contraire ne sobserve que dans un cas, celui
de la transposition de lamour en haine. Amour et haine se
dirigeant trs souvent simultanment sur le mme objet,
cette coexistence fournit aussi lexemple le plus important
dune ambivalence de sentiments1.
1. FREUD S., Pulsions et destins des pulsions , op. cit.
Groupe Eyrolles
Quand France perd le contrle delle-mme et gifle sa fille,

il sagit peut-tre dun dplacement. qui aurait-elle voulu
sen prendre lorigine ? La question que devra travailler
France, si elle entame une thrapie, est la suivante : quelle
est la place et limportance de lenfant dans ses reprsentations internes pour quelle puisse dtourner si facilement sa
violence contre sa fille ? De l driveront de nouvelles
questions : quelle place lui a-t-on donn quand elle tait
enfant ? qui en veut-elle ce point ?
51
La colre peut tre galement une des phases du deuil ou dun

processus de sparation : il est, semble-t-il, pratique pour
certains de har la personne quils ont aime puis perdue.
Les formations ractionnelles

Les formations ractionnelles sont des traits psychologiques
de sens contraire au dsir originel.
La mre de Tom lui dit : Fais-moi plaisir, fais caca dans le
pot ! Pour la premire fois de sa vie, Tom va pouvoir
produire quelque chose qui fera plaisir sa mre. videmment, quand il a fini, il veut voir quoi ressemble ce trsor
apparemment tant attendu, le prendre dans ses mains et
ventuellement y goter. Alors, sa mre scrie : Non !
Surtout pas ! Cest caca Elle sempare du cadeau qui
aurait, selon ses dires, d lui procurer tant de joie et le
jette dans les toilettes.
Tom reste avec son dsir de toucher au bonheur de sa
mre et culpabilise en mme temps de dsirer ce nouvel
interdit. Chaque fois quil va la selle, il retient son envie
de prendre ses excrments, et rclame mme de se laver
les mains, comme pour se laver de son dsir.
Groupe Eyrolles
Adulte, la moindre contrarit, Tom prouve le besoin

de se laver les mains de faon compulsive.
videmment, cet incident dans la vie de Tom, lors de son

accession la propret, ne suffit pas expliquer son trouble
obsessionnel du comportement. Toutefois, il est probable
que son besoin dextrme propret (sa phobie du sale) se soit
form en raction ses dsirs scatophiles.
Jacques a pass deux ans auprs de Pierrette, son amie.
Quand cette dernire allait mal, elle nhsitait pas le culpabiliser, linsulter ou lhumilier devant ses amis. Quand
52
elle allait bien, elle redevenait trs sduisante et expliquait

son amant quil tait lhomme de sa vie, son vidence 1.
Lorsque enfin ils se sparent, Jacques, qui nourrissait un
amour trs fort et inconditionnel pour sa compagne,
devient haineux et se retient de lui faire payer tout le mal
quelle lui a fait.
Lors dune sance, son psychanalyste voque le retournement de son amour en haine, mais Jacques refuse cette
explication : Je nai jamais cess daimer Pierrette, simplement mon amour pour elle est synonyme de souffrance
pour moi, car il risque de me ramener vers elle, et elle est
alle beaucoup trop loin, jen ai conscience aujourdhui.
Jacques a subi tant dagressions, de culpabilisations et dhumiliations de la part de sa compagne quil ne supporte plus rien
delle. Dsormais, mme si elle lappelle et ne lui dit que des
phrases anodines, il la repousse avec agressivit. Il se comporte
avec elle comme elle le faisait avec lui lorigine.
1. Voir Les pervers narcissiques du mme auteur.
Groupe Eyrolles
Jacques efface donc le numro de tlphone de Pierrette

pour ne pas tre tent de la recontacter. Quand celle-ci
cherche le joindre, il lui rpond avec une telle violence
quelle finit par ne plus lappeler. Il adopte ainsi ce quil
appelle la stratgie du hrisson . Dans la mesure o la
prsence de Pierrette le met en danger, il dveloppe de
lagressivit son gard pour se protger delle. Sa carapace, ses pines sont la hauteur de lamour quil ressent
en ralit pour elle. Ce nest que beaucoup plus tard,
quand ses sentiments commencent dcrotre, que Jacques peut pardonner en secret Pierrette. Encore
aujourdhui, mme sil na plus besoin de sa haine pour se
prserver, il ne prend pas le risque de la frquenter
53
Il a raison quand il rfute lexplication de son psychanalyste :

il ne sagit pas ici dun renversement de la pulsion en son
contraire mais dune formation ractionnelle. Il la rejette
uniquement pour se protger du mal quelle pourrait lui
faire.
Les formations ractionnelles peuvent tre temporaires,
comme dans le cas de Jacques, ou durables (elles deviennent
alors des traits de caractre part entire), comme dans celui
de Tom.
La fantasmatisation des pulsions

Les mcanismes purement intellectuels font partie des
mcanismes de dfense qui ne conduisent pas lvacuation
des pulsions. Dans la fantasmatisation de la pulsion, la personne revit de faon rcurrente la scne gnratrice
dangoisse, souvent en se donnant le beau rle.
Groupe Eyrolles
Aprs stre fait agresser par son chef de service sans

avoir t capable dmettre un son, Salvador revit la
scne une fois de retour chez lui. Il simagine alors en
train de dire son suprieur tout le mal quil pense de lui.
Dans son fantasme, Salvador est son avantage, mais ce

mcanisme de dfense est coteux en nergie et ne lui fait
pas vacuer son angoisse dabandon (si son chef de service le
sermonne tant, cest quil risque dtre licenci, donc
abandonn par lentreprise). Si Salvador entamait une
analyse, il serait certainement amen parler des vnements qui, dans son histoire, lont amen prfrer intellectualiser ses problmes plutt que de les exprimer.
54
Lintellectualisation, la dngation que nous verrons plus

loin et les autres mcanismes de type obsessionnel mettent distance le problme en pense, mais sans vraiment le
grer. Les personnes tendance obsessionnelle, par leurs
rationalisations, pensent sans cesse ce qui les proccupe
sans toutefois choisir de moyen de sen dgager. De plus, les
problmes voqus en pense sont rarement les vrais problmes : ceux-l, quune difficult fait ressortir, sont bien
souvent relis lenfance.
lextrme, comme dans le cas de Tom qui passe beaucoup

de temps se laver les mains, ce mcanisme est un de ceux
lorigine des troubles obsessionnels du comportement
(TOC). Une personne souffrant de ces troubles peut passer
des heures sous la douche, sassurer dix fois que chacune des
portes de sa voiture est ferme, examiner continuellement le
contenu de sa bote aux lettres ou de son sac main Ces
vrifications la rassurent et langoissent tout la fois, car elle
a bien conscience que son comportement est anormal .
Les phobies dintention font aussi partie des mcanismes
obsessionnels. Les personnes qui en souffrent ont peur de
perdre le contrle delles-mmes et de se laisser aller par
Groupe Eyrolles
Lannulation
Les mcanismes de type expiatoire , comme lannulation, rassurent et conduisent se librer de quelques tensions. Il nous arrive tous den utiliser parfois : qui na jamais
touch du bois , afin d effacer une parole prononce
ou une pense anxiogne qui sest impose lui ? Cet acte
expiatoire aurait la possibilit dannuler la parole ou la
pense vise
55
exemple une pulsion agressive (comme insulter leur

patron, leur beau-pre ou maltraiter leur enfant). Cette
seule ide est lorigine dune grande angoisse chez elles,
mme sil est pourtant peu probable quelles commettent
lacte quelles redoutent.
Lhystrisation de la pulsion
Lhystrisation dune pulsion consiste lexpulser de
manire physique, via une crise de fou rire, une crise de
larmes ou une crise de nerfs par exemple.
Groupe Eyrolles
Longtemps, si les caractres obsessionnels apparaissaient

comme masculins, lhystrie1 tait attribue aux femmes,
peut-tre plus habitues mettre leur corps en scne par le
maquillage et les choix vestimentaires. En effet, la personne
hystrique met gnralement son corps en avant : elle peut
par exemple svanouir quand un problme se prsente.
lextrme, comme dans les cas que dcrivait S. Freud
lorsquil travaillait avec Jean Martin Charcot lhpital de
la Salptrire, lindividu peut une fois terre mimer des
scnes rotiques. Quand il se rveille , il ne se souvient
de rien, mais se sent bien plus dtendu.
Certaines manifestations de lhystrisation comme les fous
rires sont bien agrables, mme si elles peuvent nanmoins
nous mettre parfois dans lembarras. Qui na jamais t pris
dune hilarit irrpressible lors dun enterrement ou dune
crmonie trs srieuse ?
1. La racine du mot hystrie est utrus.
56
Annie et Estelle assistent lenterrement de leur chef de

service, avec qui elles sentendaient bien. Quand le directeur de lentreprise, connu pour son caractre difficile il
ne sentendait pas avec la dfunte , vient jeter une fleur
dans la fosse, glisse et manque de tomber dans le trou,
Estelle et Annie entament un fou rire qui ne les quittera
plus avant la fin de la crmonie.
Plus on les regarde de travers et plus elles rient, entranant avec elles certains de leurs voisins. Bientt, lassemble se divise en deux : ceux qui sont choqus et ceux qui
se retiennent de rire.
Lhilarit dAnnie et Estelle ne traduit pas un manque de respect vis--vis de leur collgue, quelles aimaient beaucoup.
Leur fou rire est juste un moyen de se librer dune grande
partie de leurs tensions lies leur tristesse, la gravit du
moment et leur sentiment dhostilit envers le directeur.
Tout le monde peut avoir recours au dni de manire temporaire. Il peut arriver que nous dnions avoir prononc certaines paroles : Je nai jamais dit a Par ailleurs,
lorsquon nous annonce une catastrophe ou la perte dun
tre cher, notre premire raction peut tre le refus pur et
simple de la ralit : Ce nest pas vrai Je ne peux pas le
croire ! Linformation est alors expulse , comme si elle
nexistait pas. Bien sr, aprs lavoir rejete, nous finissons
par lintgrer et nous entamons le deuil ncessaire. Cest ce
qui nous distingue de certaines pathologies, dans lesquelles
le dni peut tre entretenu indfiniment.
Groupe Eyrolles
Le dni
Le dni est un mcanisme de protection du psychisme qui
oblige au refus de la ralit, quil sagisse dvnements
extrieurs ou de sentiments.
57
Les pervers peuvent aussi dnier leurs propres affects, ou la

loi. Quand un pervers sexuel est dmasqu, il explique par
exemple que sil a agress une femme, cest parce quelle
tait sductrice ou parce quelle portait une minijupe. Par
consquent, lui nest pas responsable de ses actes, cest sa
victime la coupable.
Un parent violent envers son enfant peut utiliser ladage
qui aime bien, chtie bien pour justifier sa conduite. Il
reconnat le fait de frapper son enfant, mais le dni sopre
quant lorigine de sa violence : ladulte fait croire quil
frappe son enfant non pas pour assouvir des pulsions agressives, mais parce quil laime. Il vite ainsi la culpabilit en
dniant sa responsabilit.
Groupe Eyrolles
La dngation
La dngation ne doit pas tre confondue avec le dni. Dans
la dngation, le fait davoir prononc une parole peut par
exemple tre reconnu, mais cest son sens qui sera dni :
Oui, jai bien dit cela, mais je ne le pensais pas Dans
ce cas, la dngation permet lauteur de ces dires dviter
la culpabilit qui leur est lie.
Certaines personnes reviennent systmatiquement sur leurs
propos comme pour annuler ce quelles viennent de
dire1 : Je naime pas ma fille quand elle fait a. Enfin, je ne
veux pas dire que je ne laime pas Cela peut tre d
leur enfance, durant laquelle chaque parole quelles pronon1. Voir le cas de Ltitia dans la partie 3 Zoom sur nos dysfonctionnements .
58
aient pouvait tre retenue et retourne contre elles. Cest

donc pour se protger contre dventuelles reprsailles,
gnratrices de pulsions dangoisse, quelles pratiquent
ensuite la dngation.
Le clivage et lidentification projective

Nous sommes par essence clivs, ne serait-ce quen raison de
lexistence dune sphre psychique consciente et dune autre
inconsciente. Nanmoins, si le clivage peut tre vertical,
comme sur les schmas prsents lors de ltude des topiques, il peut aussi tre horizontal et couper la personnalit
en deux. Le cas le plus extrme est la dissociation de la personnalit. Lindividu peut alors abriter plusieurs personnages qui ne se connaissent pas, comme le protagoniste du
roman Docteur Jekyll et M. Hyde.
1. Bonne et mauvaise sont entre guillemets, car il ne sagit pas bien sr

dun jugement, mais de limpression que la personne a delle-mme.
2. Cest une des premires psychanalystes avoir travaill avec des
petits enfants.
Groupe Eyrolles
Sans en arriver l, nous pouvons cliver notre personnalit et

tre simultanment une bonne et une mauvaise1
personne. Melanie Klein2, psychanalyste anglaise, voit dans
les premires relations du nourrisson sa mre lorigine du
clivage. Elle nomme lobjet avec lequel le nourrisson entre
en relation le sein , car ce moment, il naurait accs
qu une vision partielle de sa mre. Quand lenfant appelle,
le sein le rassure. Mais si le sein ne vient pas, il est lorigine
de langoisse grandissante du bb. M. Klein parle alors de
phase schizo-paranode. En projetant sur le sein tant attendu
59
ses pulsions de haine, lenfant pourrait fantasmer de le

dtruire, ce qui serait lorigine dune grande angoisse.
Alors il imagine deux objets : lun bon (le sein qui rassure),
lautre mauvais (le sein qui, par son absence, langoisse).
Ainsi, il projette sur lextrieur son clivage intrieur (on
parlera alors de clivage de lobjet).
Pour ne pas avoir se confronter nos pulsions de mort, et
pour viter un trop grand clivage interne, nous pouvons
procder un clivage dobjet. Un individu raciste clive par
exemple lobjet socit en deux : les gentils qui lui ressemblent, et les mchants trangers sur lesquels il peut
projeter ses pulsions de haine et son image ngative de luimme sans risquer dtre rejet par les siens. Le racisme,
quil soit racial, social ou sexuel, permet lindividu de
garder un relatif quilibre, malheureusement aux dpens
des autres.
Groupe Eyrolles
Le clivage, sil vite certains dentrer en dpression, est

malgr tout lorigine dune grande angoisse.
Quand Monique rencontre Alain, elle lui explique quelle a
dabord cru que son ex tait quelquun de bien.
Aujourdhui, elle sait que ce nest quun monsieur-toutle-monde , et quAlain, lui, est formidable. Quand elle se
spare dAlain, elle explique Franck quelle aimait Alain,
mais quelle napprciait pas son corps. Franck, au dbut
si formidable, savre tre un individu pervers . Quand
Monique rencontre Stphane, elle lui explique que son
ancien amant est un pervers, mais que lui est merveilleux
Monique est clive, elle projette sur ses anciens compagnons ses propres parts mauvaises (ce quelle pense
inconsciemment delle-mme), et sur son amant du
moment ses parts bonnes (elle lidalise). Puis quand son

histoire avec son ex commence seffacer de son
esprit, elle projette sur la personne avec qui elle est ses
bonnes et mauvaises parts alternativement, ce qui est
lorigine chez elle dune grande angoisse : son ami peut
tre un amour le matin et une ordure le soir. Alors
Monique cherche un nouveau compagnon pour
recommencer : l ex est mauvais et le nouveau est bon.
Groupe Eyrolles
60
Lvolution psychosexuelle de lenfant
Groupe Eyrolles
Pour nous protger de dangers extrieurs et de dsirs intrieurs inadapts et pouvoir vacuer les tensions, nous utilisons
les mcanismes de dfense tudis prcdemment. Les choix
inconscients de tel ou tel mcanisme ne se font pas au hasard,
mais en fonction de notre volution infantile. La plupart
dentre eux se sont mis en place durant notre petite enfance, de
la naissance six ans environ. Selon S. Freud, tout se joue
avant six ans et lenfant est le pre de lhomme .
Plus la structure psychique que nous avons dveloppe
durant notre petite enfance est quilibre, plus nous pourrons
faire face un conflit ; plus nous aurons limin nos angoisses
de lenfance, plus nous serons capables daccueillir de nouvelles tensions. Voyons comment se structure notre psychisme
au cours de nos premires annes. Les principaux stades que
nous pouvons reprer sont les stades oral et anal, puis le stade
phallique li au complexe ddipe. Notre personnalit est
plus ou moins constelle de traits de caractre emprunts
chacune de ces priodes. Nous parlerons de personnalit
orale, anale ou phallique lorsquun individu sest attard particulirement lune des priodes correspondantes 1.
1. Voir La fixation et la rgression plus loin.
62
La pulsion orale
La phase orale
Nous lavons vu lors de ltude des topiques, lorigine
ntait que le a. Quand le nourrisson a un besoin, il exige
dtre satisfait dans linstant. La non-rponse ses besoins
fait grandir en lui son angoisse, qui est proportionnelle au
danger encouru (si personne ne rpondait ses attentes, il
mourrait rapidement). Ainsi, les premires pulsions de la
vie sont des pulsions de faim et des angoisses de mort.
Les premiers rapports au monde se font par la tte et par les
cris, aussi S. Freud nomme-t-il cette phase de la vie, la phase
orale. Elle stend de la naissance un an environ. Les zones
rognes, celles par lesquelles sexpriment les pulsions et
qui amnent au plaisir, sont la bouche et les lvres.
Le psychanalyste Karl Abraham reprend les travaux de
S. Freud et prcise deux phases : un stade oral prcoce et un
stade oral tardif.
monde qui lentoure, pour lui le sein de la mre nest
quune partie de lui1 . Ainsi, il est le monde, et le
monde est lui. Ds les premires frustrations, il dcouvre
cependant sa dpendance et comprend quil existe des
objets extrieurs lui, qui ne sont donc pas lui (on parle
aussi de phase objectale). Petit petit, lenfant ralise quil
nest pas tout et accde laltrit.
1. KLEIN M. et RIVIRE J., LAmour et la Haine.
Groupe Eyrolles
Durant le stade oral prcoce, lenfant ne se distingue pas du
LVOLUTION PSYCHOSEXUELLE DE LENFANT
63
Le stade oral tardif correspond lapparition des dents et
au sevrage (il est aussi appel stade sadique oral ou stade

oral cannibalique). Durant cette priode, lenfant aime
mordre. La morsure correspond pour lui un dsir
dincorporation, il sagit donc plus dune recherche de
socialisation que dun dsir de faire mal. Le bb a plus
ou moins intgr lexistence dobjets non-lui , donc
lexistence dun autre. Toutefois, il ne connat que ce que
ses sens lui indiquent. Aussi pleure-t-il si sa mre sort de
la pice, car rien ne lui dmontre quelle existe toujours.
De plus, encore fortement identifi elle, il pense quelle
porte en elle quelque chose de lui. Ce serait donc une
angoisse de morcellement qui ltreindrait lorsquelle
disparat. Pour ne plus lprouver, lenfant doit intgrer
limage de sa mre : mme lorsquelle est absente, il peut
ainsi vrifier sa prsence au-dedans de lui. Mais cette
volution ne se fait que plus tard, quand il est capable de
se reconnatre lui-mme dans une glace, stade que Jacques Lacan nomme le stade du miroir (vers dix-huit mois
environ).
M. Klein reprend les travaux de S. Freud et de K. Abraham.
Elle dgage dabord une phase schizo-paranode que nous
avons dj tudie pour comprendre le clivage. Selon elle,
lenfant doit faire face :
Groupe Eyrolles
des pulsions damour formidable pour le sein qui le
nourrit et le rassure ;
des pulsions de haine tout aussi puissantes pour le sein
qui le torture par son absence et qui est donc responsable

de son angoisse ;
64
des pulsions dangoisse de dissociation dues ce clivage
amour/haine.
Pour le nourrisson, il existe donc deux objets partiels : le
bon sein qui rassure et le mauvais sein qui perscute. Cette
distinction lui permet de projeter ses pulsions de haine sur
lun et ses pulsions damour sur lautre.
La personnalit orale
Les mcanismes de dfense utiliss par le nourrisson sont,
nous lavons vu, le clivage et la projection de ses pulsions,
mais aussi une forte propension lincorporation (identification primaire). En effet, par la tte, lenfant pense incorporer le monde qui lentoure. De plus, il dsire rester en fusion
avec lobjet aim, tre comme lui. Par ailleurs, la mre est
trs proccupe par les besoins de son nouveau-n durant ses
premiers mois, aussi na-t-il gnralement que le temps de
penser son dsir pour que celui-ci se ralise.
Il suffit de voir un nourrisson pour comprendre ce quest
une personnalit orale. Cette dernire exige dtre satisfaite
Groupe Eyrolles
M. Klein identifie ensuite une deuxime phase quelle

nomme dpressive, durant laquelle lenfant accde progressivement laltrit. Il se trouve alors en butte ses pulsions
paradoxales damour et de haine. Pour ne pas risquer de
perdre sa mre, il garde sa haine en lui. Cette pulsion morbide, tourne contre lui-mme, est lorigine de sa
dpression . Cette phase dpressive est surmonte si la
mre est vcue comme suffisamment bonne et rassurante. Le
bon objet est alors incorpor durablement, et lenfant
peut continuer son volution.
65
dans linstant, elle ne supporte pas dattendre. Si on ne

rpond pas immdiatement ses dsirs, elle hausse facilement la voix. Cest aux autres de la comprendre ; elle dira
par exemple : Je ne devrais pas avoir te le demander
Tu devrais savoir que
La pense magique est un des traits marquants des personnalits orales : elles croient quil suffit de penser un vnement
pour quil se produise. Enfants, nous avions effectivement
parfois juste dsirer le sein pour quil apparaisse comme
par magie.
Quand Colette rencontre Victor, un mdecin, elle lidalise compltement. Le dbut de leur histoire damour est
passionnel, elle crit son amant : Tu es lhomme idal,
les chevaux ont tous une tache, ce qui permet de les
reconnatre. Toi tu es sans tache, tu es parfait
Groupe Eyrolles
Puis Colette, qui vivait avec mari et enfants sous le toit de

ses propres parents, prend un appartement et attend que
son nouveau compagnon emmnage avec elle. Comme il
ne peut la rejoindre immdiatement pour des raisons professionnelles, elle se retrouve souvent seule et angoisse.
Alors, elle se venge rgulirement sur sa bouteille de
rhum.
Au bout de quelques semaines, elle finit par retourner
auprs des siens, tout en maudissant son amant et en
expliquant qui veut lentendre combien celui-ci la
due. Colette ne peut comprendre quil aurait fallu du
temps Victor pour sorganiser, elle simagine quil lui suffisait de vouloir cet emmnagement pour quil ait lieu une
semaine plus tard.
La personnalit orale volue dans la toute-puissance de ses

dsirs : refuser dy rpondre reviendrait len castrer. Aussi
66
celui qui la satisfait est-il un tre merveilleux, tandis que

celui qui se refuse la combler devient rapidement un tre
mauvais. Le clivage tant un de ses mcanismes principaux,
la personnalit orale est dans le tout bon ou tout
mauvais . Elle regrette un idal perdu, tout en pensant que
cet idal ne manquera pas de lui revenir.
Souvent, lors dune rencontre amoureuse, la personnalit
orale idalise son partenaire. Nanmoins, le compagnon
ntant pas capable de satisfaire lintgralit de ses besoins,
il sera ensuite descendu de son pidestal, passant du statut
d tre merveilleux celui d tre banal , puis d tre
dtestable . Le lien lautre peut se rsumer en : Je
taime ou je te hais.
Lhystrisation de la pulsion, la projection et la pense
magique sont des mcanismes de dfense typiques des personnalits orales.
La phase anale
Lnergie sexuelle sexprime par les zones rognes, ces
endroits de la peau ou des muqueuses qui donnent des sensations de plaisir lorsquils sont sollicits. Si les premires
zones rognes se situaient au niveau de la bouche chez le
nourrisson, elles vont se dplacer vers lanus partir de la fin
de la premire anne.
Ce nouveau plaisir ne sera pas le seul bnfice de la priode
anale. Lenfant peut, en accdant ou pas ce qui semble tre le
dsir de son parent, le manipuler. Il dcouvre en sortant de la
pense magique une nouvelle forme de pouvoir, le contrle de
Groupe Eyrolles
La pulsion anale
67
soi et de lautre. De plus, pour la premire fois de sa vie, il

peut offrir un cadeau son parent, cadeau quil a de surcrot
lui-mme produit. Sur le chemin de laltrit, en dcouvrant
ses excrments, lenfant accde lambivalence1 en crant un
objet qui provient de son corps : cet objet-moi devient un
objet non-moi .
L encore, Karl Abraham identifie deux phases :
le stade anal prcoce, prdomin par le plaisir de lexpulsion ;
le stade sadique-anal, avec une tendance la rtention.
Le stade sadique-anal correspond la rsolution de la priode

durant laquelle lenfant comprend quil existe des objets
non-moi . Lorsquil peroit enfin objectivement ces
objets, il tente de les dtruire. Cette pulsion est une tentative pour se sparer de lobjet, tout en gardant une emprise
sur lui2.
Groupe Eyrolles
cinq mtres dune buvette, en pleine fort de Sologne,

arrivent une jeune mre et son bambin g dun peu plus
dun an. Tout coup, lenfant scrie : Maman, caca !
La mre, prise de panique, part en courant. Lenfant ralise alors quil est seul et se met pleurer trs fort. Sa
mre revient avec un pot de chambre et linstalle par
terre. Lenfant sassoit dessus, tandis que sa mre attend
ct de lui. Pourtant, rien ne se passe Cinq minutes
plus tard, toujours rien
1. Lacquisition de lambivalence (amour/haine, objet moi/objet nonmoi), cest--dire de laltrit, va obliger lenfant mieux grer ses
pulsions en fonction de son environnement.
2. WINNICOTT D. W., Objets transitionnels et phnomnes transitionnels , in De la pdiatrie la psychanalyse.
68
La veille, lenfant et sa mre taient dj venus la

buvette : la jeune femme avait rencontr des amis et
dlaiss son fils. Aujourdhui, celui-ci a compris que, tant
quil ne ferait pas dans le pot, il tiendrait sa mre sa
disposition. Effectivement, elle reste ses cts et se
consacre lui
Lenfant fait ainsi lapprentissage de son pouvoir sur lautre.

Durant cette mme priode, il commence se reconnatre
dans le miroir (cest le stade du miroir, ou phase narcissique). Il
vrifie son existence dans le regard de lautre, en mme
temps quil apprend son nom (autour de dix-huit mois). Il
commence aussi dire non.
La personnalit anale
Alors quelle le menace une nouvelle fois, son compagnon

finit par la prendre au mot : Va danser et trouve-toi
quelquun dautre ! De toute faon, tout est fini entre
nous !
Monique sombre dans la dpression jusqu ce quelle
trouve un nouvel objet lui permettant den sortir. Auparavant, elle se venge en humiliant son ancien compagnon
auprs de ses proches.
Groupe Eyrolles
Quand Monique ressent une angoisse, elle appelle son

compagnon et le menace : Dis-moi que tu maimes !
Sinon, je sors en discothque ce soir, et je pourrais bien
me laisser tenter par quelquun dautre Alors son
amant lui dit quil est trs amoureux delle. Rassure
quant sa capacit le contrler, Monique sapaise. Puis,
lorsque de nouveau elle ressent une angoisse, elle tente
encore de le manipuler, revenant toujours sur le thme de
labandon ou de linfidlit (ce sont en ralit ses propres
angoisses quelle projette).
69
Il y a un trait sadique certain chez la personnalit anale (on

peut dire que Monique torture son compagnon), qui
peut tre refoul ou dplac.
Ce qui prdomine chez la personnalit anale est le besoin de
matrise, apprentissage qui se fait durant la petite enfance
par le contrle des sphincters, puis de lentourage. Elle cherche contrler son entourage pour ne pas tre elle-mme
matrise.
La personnalit anale semble penser quil faut possder pour
tre. Elle a donc tendance la rtention et trouvera un certain plaisir collectionner et conserver, qui peut tendre
vers lavarice.
Les personnes effectuant des fixations trop fortes sur cette
priode de lvolution de lenfant peuvent basculer vers
lobsession (celle de la propret par formation ractionnelle
aux dsirs scatophiles par exemple). Elles jouissent de manipuler leurs penses comme elles manipulent leur entourage,
et comme elles auraient aim manipuler leurs excrments :
la pense est rotise.
En amour, la personnalit anale dirait : Je taime, donc je
te contrle
Groupe Eyrolles
Les mcanismes de dfense intellectuels, comme la fantasmatisation de la pulsion, la rationalisation ou la dngation,

sont typiques des personnalits anales.
70
La personnalit narcissique
Quand Clarence apprend que son mari la trompe, elle
exige contrecur le divorce. Un mois plus tard, pendant
ses vacances, elle adopte un comportement trs sducteur auprs de ses amis. Peu de temps aprs, elle rencontre Christian et comprend que cest lhomme de sa vie.
Rapidement, il se rvle assez destructeur : quand Clarence se rapproche de lui, il la dvalorise ; quand elle
sloigne, il la rappelle ses cts.
Grard, un trs bon ami, dnonce auprs de Clarence
laspect pervers du caractre de Christian. Grard et Clarence ont alors une aventure et Clarence tombe trs
amoureuse. Cest dcid, elle veut vivre avec son nouvel
amant et avoir un enfant de lui. Toutefois, ils se sont rencontrs sur le lieu de leurs vacances et leurs rsidences
sont trs loignes Grard lui signifie la fin de lt
que leur relation est termine. Clarence est trs inquite,
elle rpte tout va quelle finira seule. Quinze jours plus
tard, elle rencontre Romano et se met en mnage avec lui.
Si la personnalit anale a besoin de possder pour tre, la

personnalit narcissique est dans le paratre. Elle est en
qute dattention constante. Elle essaye sans cesse de capter
le regard des autres, qui la rassure. Souvent gocentrique,
elle montre une certaine labilit motionnelle, et change
Groupe Eyrolles
Clarence a tellement peur de labandon et de lisolement

quelle ne peut accepter la douleur due son divorce. Elle
ne prend pas le temps de vivre une priode de solitude
qui lui permettrait de se restructurer et de faire le point.
Lautre doit devenir tout prix lidal manquant, il doit
absolument combler le vide, empcher langoisse lie la
sparation et lui renvoyer limage quelle attend.
71
facilement dattitude, de voix et parfois mme daccent ou

de faon de sexprimer selon son public.
Si elle affiche sa sexualit, elle a beaucoup de mal entretenir une relation durable et cherche viter les relations
authentiques. Elle tente en permanence de sduire, mais ne
parvient pas dpasser cette tape.
Groupe Eyrolles
La personnalit narcissique peut aussi avoir des comportements grandioses. Elle se place alors au-dessus des autres, et
a besoin dtre admire comme un tre exceptionnel. Rapidement autosatisfaite, elle manque de modestie et le fait
sentir son entourage. Elle surestime ses qualits et sousestime ses erreurs, ce qui peut entraner des situations
dchec et des difficults relationnelles. De plus, elle ne
comprend pas les sentiments de son entourage, qui nest l
que pour la servir. Nayant aucune considration pour les
autres, elle se retrouve souvent seule.
Sa surestimation delle-mme cache pourtant une forte tendance dpressive quun chec risque de faire ressurgir.
Ainsi, malgr les apparences, les personnalits narcissiques
sont des personnes fragiles. Elles ont en ralit une mauvaise image delles-mmes et sont souvent en attente de
conseils, de suggestions. Trs motives, mais dhumeur
changeante, elles peuvent avoir des comportements manipulatoires (chantage au suicide) et nymphomanes. Gnralement porteuses dune angoisse dabandon, elles peuvent
basculer vers la dpression et lanxit si elles se sentent
rejetes.
En amour, la personnalit narcissique dirait : Je taime
parce que tu me renvoies une bonne image de moi.
72
La pulsion phallique
La phase phallique ou ldipe

videmment, la naissance, lenfant na pas conscience de
possder un sexe, et encore moins dtre une fille ou un garon. Ce nest que vers trois ans quil peut vraiment raliser
la diffrence des genres (avant, S. Freud parle duniversalit
du phallus). Petit petit, les zones rognes se dplacent et
sinstallent vers les zones urtrales (le pnis chez le petit
garon et le clitoris chez la petite fille), et les enfants commencent imaginer la vie amoureuse des grandes personnes. Ils vont peu peu entrer dans le fantasme que nous
appelons ldipe1. Il est important de comprendre que cette
tape, si elle est dpasse, est structurante pour lenfant.
dipus Rex
1. Ldipe nest en aucun cas un fantasme familial, cest le fantasme

dun seul individu : lenfant. Toute interaction de ladulte (dsir,
jalousie) est mettre du ct de linceste ou de lincestuel (lincestuel est fait de non-dits, linceste de passages lacte) et empche
tout renoncement et donc toute structuration ultrieure (voir
L'inceste et lincestuel, de P.-C. Racamier).
Groupe Eyrolles
Le roi Laos vient davoir un bb de sa femme Jocaste,

quand un oracle lui prdit que son fils le tuera et prendra sa
place. Pour viter que ne saccomplisse la prdiction, Laos
demande un soldat demmener lenfant dans la montagne,
de le tuer et de rapporter son cur comme preuve de sa
mort. Une fois sur les lieux, le soldat ne peut se rsoudre
tuer le garon. Il lattache alors un arbre en le pendant par
73
le pied1, pensant quil sera dvor par les loups. Ensuite, il

tue une biche et rapporte son cur au roi Laos.
Un berger recueille lenfant, le nomme dipe et le ramne au
roi de Corinthe, Polybe. Plus tard, cest au tour ddipe
dinterroger un oracle. Quand celui-ci lui prdit quil tuera
son pre et prendra sa place, le jeune homme dcide de quitter
le pays et de se rendre Thbes pour laisser Polybe en paix.
Lors de son voyage, il rencontre un autre char qui exige le
passage la croise de deux chemins. Tandis qudipe fait
valoir sa priorit, le conducteur de lautre char qui nest
autre que le roi Laos fait valoir son ge2. dipe, imptueux, descend et le tue.
Sur son chemin, il rencontre le Sphinx. Ce dernier pose une
nigme chaque voyageur quil croise et dvore ceux qui ne
savent pas lui rpondre, bloquant ainsi tout accs Thbes
et notamment larrive des vivres et autres marchandises. Il
demande dipe : Quel est lanimal qui marche quatre
pattes le matin, sur deux le midi et avec trois le soir ? Ce
dernier lui rpond : Lhomme : enfant, il marche quatre
pattes, adulte sur ses deux jambes et g en sappuyant sur
une canne.
Groupe Eyrolles
dipe a vaincu le Sphinx ! Il le tue et entre alors Thbes

o il est accueilli en hros pour avoir dbarrass la ville du
1. dipe signifie dme au pied .

2. L peut-tre, la croise des chemins, se joue le sens de notre socit.
Qui a la priorit : la force de la jeunesse ou la sagesse de lge mr ?
74
monstre. Pour le remercier, les habitants de la ville lui donnent pour pouse Jocaste, la reine veuve (avec qui il aura
quatre enfants), le faisant ainsi roi.
Nanmoins, aprs quune vague de peste sest abattue sur la
cit, les oracles prdisent que lpidmie ne cessera que lorsque le roi Laos sera veng. dipe mne lenqute et finit
par comprendre quil est lassassin de son pre et quil a
pous sa mre. Il se crve alors les yeux, avant dtre chass
de la ville par ses habitants. Jocaste, quant elle, se suicide,
et leurs fils sentre-tuent pour semparer du trne.
Au stade phallique, la recherche dune place dans le

monde, lenfant joue ladulte. Par identification, il
recherche la fusion avec sa mre. Elle est tout pour lui et il
voudrait tre tout pour elle. De lamour port sa mre et
du dsir de fusion avec elle va natre un vritable dsir
amoureux.
Groupe Eyrolles
Quand un enfant ralise quil nest pas une petite fille ou un

petit garon, il pense perdre cette part de son identit. Il est
dailleurs intressant de remarquer que de nombreux
enfants parlent de la mort cet ge, mme sils ny ont
jamais t confronts, comme si quelque chose tait mort en
eux. C. G. Jung postule que nous ne perdons pas cette part
didentit sexuelle inverse, mais que nous la refoulons. Il
nomme Anima, la part fminine de lhomme, et Animus, la
part masculine de la femme. Cette part refoule que nous
pouvons sentir en nous serait peut-tre lorigine du sentiment de dtenir une me. Il nous appartiendrait dintgrer
notre Animus ou notre Anima, afin quil ne soit plus dstabilisant.
75
Or lenfant ralise que sa mre le dlaisse rgulirement

pour aller retrouver un tiers (ce tiers peut tre le pre ou
nimporte quel autre compagnon, mais aussi toute activit
qui loigne sa mre de lui). Il simagine alors que cet autre
possde quelque chose que lui ne possde pas, car sil la
comblait, sa mre resterait avec lui. Cest cet objet qui a le
pouvoir de retenir lautre qui est appel phallus en psychanalyse. Lenfant cherche alors sidentifier cet autre, esprant
par l obtenir ce phallus qui lui manque pour se rapprocher
de sa mre. Le pre est alors aim, voire dsir, pour ce pouvoir quil semble possder.
Groupe Eyrolles
Nanmoins, malgr cela, la mre retourne toujours aux

cts du pre : lamour et le dsir pour le pre se transforment alors en rivalit. Lenfant est terriblement angoiss,
car il imagine la punition que pourraient envisager les
adultes sils dcouvraient les sentiments qui lhabitent
(son dsir pour lun de ses parents et sa dtestation pour
lautre). Par ailleurs, il entend la loi, la prohibition de
linceste et la ncessit de respecter les adultes. Mme si
cette loi peut tre nonce par la bouche de nimporte quel
adulte, dans linconscient, elle est mettre du ct du
pre1 en psychanalyse.
1. Jacques Lacan voit trois pres lorigine de la construction de notre

psychisme : le pre originaire qui nous a cr (pre imaginaire), le
pre qui a pos la loi (pre symbolique) et le pre que lon peut observer dans la ralit (pre rel). On peut retrouver l le a, le surmoi et
le moi de la deuxime topique freudienne.
76
Face langoisse cite prcdemment, nomme angoisse de

castration1, lenfant renonce ses dsirs et sidentifie un de
ses parents, le plus souvent le parent de mme sexe qui possde de quoi sduire lautre. Il intgre la loi, ce qui
forme les bases de son surmoi. Les pulsions sexuelles de
lenfant, aprs avoir t refoules, trouvent de nouvelles
voies de dgagement en tant mises au service de lapprentissage, du respect des valeurs morales, voire dactivits
motrices comme le sport. De nouvelles valeurs apparaissent,
comme la pudeur, le dgot, le besoin du respect absolu des
rgles, etc.
Avec le dclin du complexe ddipe commence la priode
de latence (autrefois appele ge de raison). Les pulsions orales, anales et phalliques sont dplaces et mises au service de
lapprentissage, jusqu lapparition de la pubert et de son
pendant psychologique, ladolescence, qui emmnent
lindividu vers un nouveau stade : la gnitalit.
Il sagit dune recherche du phallus dans ses interactions avec

le monde : la personnalit phallique cherchera possder
une bonne situation, une grosse voiture, une belle maison,
1. Elle traduit la peur de perdre son sexe pour le petit garon ou de
perdre lamour de sa mre pour la petite fille.
Groupe Eyrolles
La personnalit phallique
Il ny a pas proprement parler de personnalit phallique.
Le trait phallique peut se reprer dans toutes sortes de personnalits, empruntant la personnalit orale comme la
personnalit anale ou narcissique.
77
une apparence agrable, un conjoint valorisant, etc.

lextrme, lindividu voudra tre dsir par lautre : l, il
trouvera lillusion de sa place retrouve auprs de la mre.
En amour, il dirait : Je taime si je suis ton dsir le plus
cher
Groupe Eyrolles
Jean-Claude est joueur de tennis class. Il aime tre

admir. Quand il rencontre Cathie, il la trouve jolie. Il est
fier devant ses amis quelle reste dans les gradins le
regarder jouer. Mais comme Cathie sennuie et quelle le
lui dit, il se spare delle avant quelle ne le quitte et
raconte qui veut lentendre quelle ne lui plaisait plus.
Puis il sduit Laure, une jolie jeune femme qui aime le
tennis. Il avoue quil apprcie que les autres voient combien elle est amoureuse de lui
La gnitalit
Aprs les stades oral, anal et phallique, les zones rognes se

sont maintenant dplaces vers les zones gnitales. La sexualit adulte est domine par le cot et le plaisir partag.
Lautre est alors parfaitement intgr comme individu part
entire, et les pulsions sont mises au service des projets et de
la socit. Limage de soi est suffisamment positive et intriorise.
En amour, lquilibre est respect : Je taime sans te har,
sans te dominer, sans attendre que tu me renvoies mon
image que je connais dj, et en comprenant que tu puisses
aussi dsirer ailleurs.
Groupe Eyrolles
Un professeur de psychanalyse utilise limage suivante

pour expliquer la gnitalit ses lves :
Un professeur essentiellement oral serait certainement
trs sympathique et aurait une logorrhe abondante.
Mais il y a fort parier quil se perdrait dans les mandres
de sa logique et que son discours deviendrait une cholalie incessante.
Un professeur essentiellement anal prparerait des cours
impeccables et proposerait sans doute des supports trs
complets, mais il risquerait dtre rapidement ennuyeux
par excs de mticulosit.
Un professeur phallique aurait compris que celui qui possde le savoir possde le pouvoir, aussi naurait-il pas
intrt transmettre ses connaissances. Il emploierait
srement un langage abscons et incomprhensible, afin
de garder le pouvoir.
Un professeur quilibr saurait tre :
1. suffisamment anal pour collectionner linformation et
prparer ses cours ;
2. suffisamment oral pour aimer les transmettre ;
3. suffisamment phallique pour garder le pouvoir sur sa
classe et faire rgner un cadre propice aux tudes.
Enfin, il vivrait comme une russite le fait davoir transmis
son savoir et de voir ses lves identiques lui. Ayant
rsolu son propre dipe, il permettrait aux autres de
prendre la place qui leur revient.
Groupe Eyrolles
80
Marche arrire !
Face des difficults, nous avons tendance rgresser un

tat que nous avons travers durant notre enfance et que
nous grons particulirement bien. Cest ici quinterviennent les notions de fixation et de rgression.
La fixation et la rgression
Selon S. Freud, la fixation consiste en un attachement particulier un stade particulirement marquant de notre enfance
(en bien ou en mal). Quand, adultes, nous sommes confronts
un problme, nous avons tendance rgresser ce stade o
nous nous sommes sentis forts ou que nous connaissons bien.
Groupe Eyrolles
Ainsi, les fixations au stade oral peuvent entraner ladulte

vers la boulimie ou lalcoolisme (mais aussi faire de lui un
grand orateur). Les fixations au stade anal peuvent lemmener vers lobsession ou la propension vouloir tout matriser
(mais aussi faire de lui un grand collectionneur dart).
Vanessa est enfant unique. En tant que telle, elle est choye
par ses parents. Si elle a faim, le sein est l pour elle ;
si elle a froid, sa mre la couvre ; si elle est triste, sa mre
la console. Puis advient la naissance dun pun, et
Vanessa nest plus le centre dintrt de la famille. La
petite fille vit mal cette arrive inopportune. Elle qui avait
accd la propret se remet faire pipi au lit
82
Par son nursie, Vanessa rgresse une poque de sa vie o

elle tait encore le principal centre dintrt de la famille.
Adulte, quand Vanessa a un problme, elle a tendance la
boulimie. Les soirs dangoisse, elle dvalise le frigo et tente
de se calmer en mangeant, comme petite elle le faisait en
suotant un morceau de tissu quelle tranait partout.
Avec ses crises de boulimie, Vanessa retourne la priode

orale de sa vie, durant laquelle lessentiel de son approche du monde se faisait par la bouche. cette poque tout
allait bien, elle tait heureuse. Vanessa a gard comme
mcanismes de dfense ceux du temps de loralit, car cest
ce moment-l quelle a fix lessentiel de ses dfenses.
La compulsion de rptition
Selon S. Freud, ce qui est demeur incompris fait retour ;
tel une me en peine, il na pas de repos jusqu ce que
soient trouves rsolution et dlivrance 1 .
1. FREUD S., Analyse dune phobie dun petit garon de cinq ans : Le
petit Hans , in Cinq psychanalyses.
2. De la mme faon, nous pouvons chercher reproduire des situations
agrables (par exemple retourner chaque anne sur le lieu de vacances
de notre enfance). On ne parle pas alors de compulsion, sauf dans le
cas o la non-ralisation du projet conduirait langoisse.
Groupe Eyrolles
La compulsion de rptition est la recherche inconsciente

dans le prsent de situations antrieures douloureuses 2, dans
lespoir toujours inconscient de pouvoir enfin dcouvrir la
solution non trouve lpoque. Aussi sommes-nous souvent
attirs inconsciemment par ce que nous connaissons : l, nous
MARCHE ARRIRE !
83
retrouvons nos repres. Ainsi, il nest pas rare que des personnes ayant t leves par des parents violents choisissent une
fois adultes des conjoints violents, ou deviennent ellesmmes, sans doute suite aux identifications de lenfance, des
parents violents.
Gabriel a t lev par des parents prsentant des traits
pervers et nhsitant pas culpabiliser leurs enfants et les
mettre mal laise. Pour pouvoir aimer ses parents comme
en a besoin un enfant , il a d procder au dni de la folie
parentale.
Adulte, il rencontre Vanessa, qui lui fait vivre de nombreux
moments difficiles. Quand ils se sparent, Gabriel se sent
coupable Toutefois, lorsquil la revoit quelques mois
aprs leur rupture, il constate quelle semporte pour un
rien et se dit quelle est vraiment folle.
Groupe Eyrolles
Quelque temps plus tard, il rencontre Paula et linvite

chez lui pour le week-end. L, Paula va craquer sans raison
apparente et lagresser. Alors il lui demande de partir.
Deux mois aprs, il rencontre Julie, qui ne cesse de le culpabiliser et de lhumilier. Mme si Gabriel comprend
quelle aussi est folle, il ne peut sempcher de se sentir
coupable de labandonner lorsquil la quitte.
Ce nest quen entreprenant une psychanalyse que
Gabriel comprend quinconsciemment, il aurait aim soigner sa mre. En se soignant lui-mme, il finit par abandonner cette compulsion qui lamne revivre sans cesse
les mmes situations. Aujourdhui, Gabriel vit trs heureux auprs de Sylvie, avec qui il a construit une relation
saine et quilibre.
tonnamment, la mise en uvre de la pulsion de mort est

aussi mettre du ct du principe de plaisir. Reprenons
lexprience avec les rats. Si lon inflige des dcharges
84
lectriques un rat isol dans une cage, il finit par se ronger la

patte pour se dcharger de ses pulsions, allant jusqu sautomutiler. Si par la suite de nouvelles tensions apparaissent en
lui, il se rongera certainement la patte pour sen librer : cette
manire dvacuer ses pulsions est grave dans sa mmoire.
La dcharge des tensions est pour lui source de plaisir
(comme cest le cas pour nous, humains, lorsque nous nous
rongeons les ongles). Nous pouvons aussi augmenter volontairement nos tensions pour augmenter le plaisir prouv
lors de la libration , en vitant par exemple de grignoter avant un bon dner, pour avoir faim et accrotre notre
plaisir lors du repas.
Si les rats sont plusieurs dans la cage, ils sagressent mutuellement et agissent tels des dlinquants ou des masochistes.
tonnamment, dans cette exprience, une socit de rats se
constitue avec des dominants et des souffre-douleur. Lorsque lon mesure les tensions internes des rats, les dominants
montrent des tensions plus importantes. Ainsi, les rats
soumis dchargent leurs tensions lorsquils sont agresss,
tandis que les rats dominants se librent aussi dune partie
de leurs tensions en agressant les domins, mais angoissent
peut-tre de perdre leur statut.
Groupe Eyrolles
Si nous avions mis un gros morceau de fromage dans la cage

du rat, il y a fort parier que, mme sans avoir faim, lanimal aurait prfr ronger le fromage plutt que sa patte. Par
la suite, la moindre contrarit, il aurait suivi le mme
chemin, et nous aurions ainsi cr un rat boulimique (sil
avait eu accs lalcool ou la drogue, nous laurions rendu
alcoolique ou drogu).
Partie 3
En pratique !
Entreprendre un travail sur soi revient comprendre ses

schmas de fonctionnement, leurs origines, et sen
purifier1 afin de retrouver une vie plus proche de ses
vraies aspirations.
Groupe Eyrolles
Il sagit aussi, nous lavons vu, de renoncer cette place que

nous aurions voulu prendre dans notre enfance, et daccepter
ce que les psychanalystes nomment la castration2.
Paradoxalement, LE RENONCEMENT SIGNE UNE LIBERT
RETROUVE. Alors, plutt que de vrifier sans cesse notre
pouvoir, nous serons heureux de trouver notre vritable
place au sein de ce monde, la ntre et non pas celle dun
1. S. Freud employait le mot catharsis (purification).
2. En dautres termes, cest le renoncement au phallus.
86
LA PULSION
1. Celui qui reste fix aux stades infantiles, linstar de Peter Pan, flirte
avec les pathologies mentales.
Groupe Eyrolles
autre. Le fait que nous cherchions sans cesse dmontrer

notre pouvoir est la preuve, sil en est, que nous ne nous sentons pas notre place, comme un enfant dans un corps
dadulte. Nos pulsions orales, anales ou phalliques rgnent
en matre sur notre vie, semant chaos, dsordre et souffrance, en nous et souvent autour de nous. Ces pulsions ne
doivent pas tre rejetes au profit du statut dadulte, mais au
contraire intgres dans un caractre quilibr. Ceux qui
restent fixs au temps de lenfance et qui ont une image
ngative de ladulte, souvent lorigine de leurs fixations,
doivent comprendre quils nont ni rester des enfants 1, ni
rejeter leur part enfantine, mais lintgrer. Quel bonheur
de smerveiller de peu, dtre curieux tel un enfant, cela ne
soppose pas au statut dadulte
Deux voies dexcellence

pour mieux vivre ses pulsions
Existe-t-il de bons
et de mauvais mcanismes de dfense ?
Il est lgitime de se poser la question. Selon Anna Freud, un
bon mcanisme de dfense permet dvacuer les tensions
lies une pulsion.
Groupe Eyrolles
Dans les cas du dplacement ou de la substitution, de lnergie est bien libre par projection, soit par un nouveau but,
soit vers un nouvel objet. Il sagit par exemple de pulsions
rotiques qui deviennent moteurs de cration, ou dune violence mise au service dune activit sportive. Toutefois, ces
mmes pulsions agressives peuvent aussi tre rediriges
contre un enfant, ou retournes contre la personne ellemme (scarifications, addictions ou masochisme).
Lorsque France a donn une gifle sa fille, elle a pu vacuer
de lnergie, mais elle a aussitt t envahie par la culpabilit, pulsion qui devra elle aussi tre vacue par la suite
Enfin, nous avons aussi vu que certains mcanismes intellectuels, comme la fantasmatisation de la pulsion, ne permettaient pas dexpulser la pulsion et pouvaient mme tre
coteux en nergie.
88
EN PRATIQUE !
Nous allons le voir dans le cadre de la sublimation, les pulsions peuvent tre mises au service de nos projets et de la
socit.
La sublimation
La sublimation est le dplacement dune pulsion, mais vers
un but socialement valorisant. Ce mcanisme de dfense
permet une bonne adaptation la ralit et renforce le moi,
la diffrence de certains autres dplacements.
Quand ils taient enfants, Xavier et son grand frre
Grard pouvaient entendre leur mre en colre scrier
contre leur pre : Vous les hommes, vous tes des sanscouilles !
Devenu adulte, Grard ne supporte pas la prsence dune
femme ses cts bien longtemps. Il frquente des lieux
changistes et des saunas homosexuels (l, il peut vrifier
que personne nest castr).
Xavier se souvient quil aurait aim ventrer son frre

(lmasculer ?), lui faire du mal, mais aussi voir ce quil y
avait lintrieur. Comme il ne pouvait videmment
passer lacte, il ventrait ses nounours puis les recousait.
Par la suite, il rcuprait de vieux rveils, les ouvrait et
cherchait modifier leurs mcanismes. Il prcise dailleurs
1. Au sens psychanalytique d objet de pouvoir .
Groupe Eyrolles
Xavier, lui, est devenu chirurgien. Quand il consulte un

psychanalyste, il se plaint dangoisses et vit sous antidpresseurs. lvocation de son enfance lui reviennent des
rflexions de sa mre. Il se rappelle la place quelle donnait
son frre et quelle ne lui octroyait pas. Lan semblait
tre la fiert de la mre, son phallus1.
DEUX VOIES DEXCELLENCE POUR MIEUX VIVRE SES PULSIONS
89
en riant : Aprs, ils marchaient beaucoup mieux ! Les

aiguilles pouvaient faire le tour du cadran bien plus vite,
en moins de quelques minutes
Xavier a sublim ses pulsions agressives de lenfance en
ouvrant des gens et en les rparant avant de les
recoudre.
Quand France gifle sa fille, elle dcharge sa tension, mais se

sent coupable et en dsaccord avec ses valeurs idales ;
quand Xavier soigne un patient, il prouve une grande
fiert, et son moi sen trouve renforc.
De nombreux psychologues voient la sublimation comme le
mcanisme de dfense idal pour exprimer ses pulsions, et
certains en font mme lobjectif de leur thrapie. Toutefois,
mme particulirement adapte, la sublimation nen reste
pas moins un mcanisme inconscient, une sorte de bnfice
secondaire li des troubles.
Groupe Eyrolles
Lors de sa thrapie, Xavier comprend lorigine de son

agressivit et ralise que, par ses tudes, il esprait
sduire sa mre (le diplme, la fonction devenaient alors
le phallus tant attendu). Ce nest quen renonant cette
place auprs de sa mre que Xavier retrouve son quilibre et parvient arrter les antidpresseurs.
Mieux que la sublimation, le fait davoir conscience de ses

pulsions permet la rsilience, cest--dire la possibilit de se
relever des preuves infliges par la vie et de sortir de ses
angoisses.
90
EN PRATIQUE !
La rsilience
Les mcanismes de rsilience ne sont pas des mcanismes de
dfense, car ils sont en partie conscients.
En physique, la rsilience est la capacit dun matriau
reprendre sa forme initiale aprs avoir t compress. Si lon
crase une balle en caoutchouc, elle reprend sa forme dorigine ds quon la lche.
En prenant conscience de lorigine de ses pulsions et en

renonant la place inconsciente quil chrissait auprs
de sa mre, Xavier est pass de la sublimation de ses pulsions la rsilience et sest libr de ses angoisses.
1. CYRULNIK B., Les vilains petits canards et Un merveilleux malheur.
Groupe Eyrolles
En psychologie, la rsilience est la capacit dun individu

supporter de grandes pressions, faire face ladversit,
mais aussi se reconstruire psychiquement en cas de destruction, que ce soit sur le plan physique, psychique ou
matriel. La notion de rsilience a notamment t mise en
exergue par Boris Cyrulnik au travers de ses ouvrages Les
vilains petits canards et Un merveilleux malheur1. Selon lui, les
facteurs de rsilience sont, entre autres, lacquisition de ressources internes, les rencontres, la possibilit de parler et
dagir, la capacit de mettre du sens sur ce qui nous arrive,
lamour-propre, le sens de lhumour Tous ces lments
permettent de librer ses tensions tout en se reconstruisant.
Ce qui avait t vcu comme destructeur peut alors devenir
facteur de richesse
Zoom sur nos dysfonctionnements
lre de la gntique, il semble que nous devrions prendre

en compte notre hritage. Or, nos chromosomes ne sont pas
les seuls responsables de nos pulsions. Certes, nous partons
tous avec un capital nergtique diffrent, et peut-tre
mme, pour certains, une tendance lagressivit inne.
Mais si le biotype (le facteur hrditaire) joue un rle dans la
manire dont nous grons nos pulsions, le biotope (les facteurs socioculturels et ataviques, soit ce qui nous a t transmis psychologiquement par notre milieu et notre famille) a
lui aussi une place non ngligeable.
Groupe Eyrolles
Comprendre lorigine de ses pulsions et de ses mcanismes

de dfense conduit sen librer, et donc rcuprer lnergie qui leur tait consacre, afin de la mettre au service de
ses projets. La pulsion est nergie, elle nest pas mauvaise en
soi. En revanche, ce que nous faisons de cette nergie peut
tre nfaste, pour nous comme pour notre entourage. Se
dtacher de ses pulsions, cest donc aussi librer les autres
du joug de nos projections.
92
EN PRATIQUE !
Des schmas mis en place durant lenfance

Nous ne pouvons changer ce qui nous constitue biologiquement1. Dans une certaine mesure, nous pouvons essayer
dagir sur notre milieu, mais cest surtout sur notre psychisme quil sera le plus facile de travailler, en retrouvant
nos angoisses ou nos traumatismes de lenfance, ainsi que les
schmas que nous avons mis en place pour y faire face.
Comme Gabriel, nous pouvons prendre conscience dune
certaine rptitivit ngative dans notre vie.
Une fois les angoisses refoules identifies, il est possible de
les abragir . Labraction est un processus qui nous
permet de ragir a posteriori, comme nous navons pas pu le
faire au moment o nous avons refoul notre pulsion. Il sera
peut-tre ncessaire, par exemple, quun jour Jeanine
accepte de pleurer, ce quelle na pas fait lorsque sa mre
menaait de les quitter. Abragir laiderait vacuer une
grande partie de ses tensions. Elle pourrait ainsi rcuprer
lnergie lie au mcanisme du refoulement, et recouvrer sa
capacit de concentration pour poursuivre correctement sa
scolarit.
1. Sauf dans les cas les plus graves, lorsquil y a danger pour nousmmes ou pour les autres, par la prise de mdicaments de faon temporaire ou permanente.
Groupe Eyrolles
Il est galement intressant de sinterroger sur les valeurs

qui nous conviennent rellement, en les acceptant nonobstant les influences de notre milieu.
ZOOM SUR NOS DYSFONCTIONNEMENTS
93
Marco est italien, de parents migrs. Ayant grandi dans

un quartier dfavoris, il a souvent d, linstar de ses
frres, jouer du poing pour saffirmer. Aujourdhui, un de
ses frres est en prison et un autre gre une discothque.
Marco, lui, est peintre carrossier, responsable du syndicat
de son entreprise. Dans ce cadre, il est le meneur : lorsque des revendications sont ncessaires, il sait fdrer
ses compagnons.
Marco se plaint auprs de Charles, un ami de frache date,
de somatisations rcurrentes. Angine, otite, grippe, il
attrape tout ce qui passe et est oblig de rester rgulirement la maison. Un jour, Marco invite Charles chez lui, ce
qui est assez rare, car il laisse rarement qui que ce soit
pntrer dans son intimit.
L, il montre avec fiert son ami sa cuisine, quil a peinte
avec de tout petits motifs trs travaills, ainsi que quelques toiles de sa composition. Ses uvres traduisent une
grande finesse et une tout aussi grande sensibilit. Charles dcouvre qu lintrieur de cet tre apparemment
rustre, se cache un artiste. Dans son milieu viril et parfois
violent, Marco a d refouler ses talents pour endosser
lapparence dun garon aux murs dures et se protger.
Groupe Eyrolles
Lorsque Charles conseille Marco dexposer et de faire

connatre ses uvres, ce dernier rougit et baisse les yeux.
Il est des milieux o il est difficile dexprimer sa sensibilit
Les somatisations de Marco sont probablement le moyen

qua trouv son psychisme dexprimer une part de ses pulsions refoules. De plus, en lobligeant rester la maison,
elles lautorisent sadonner son art.
94
EN PRATIQUE !
Des mcanismes inadapts lge adulte

Cest enfants que nous mettons en place nos mcanismes de
dfense, soit contre un danger en provenance de lintrieur
(nos dsirs inadquats), soit contre un danger venant de
lextrieur.
Ltitia est leve par une belle-mre pour le moins dsquilibre. Clivages, dnis, projections et dvalorisations
rgnent en matres au sein du foyer. Ltitia ne cesse
dtre montre du doigt par sa belle-mre qui passe son
temps linsulter : Tu es mauvaise Cest de ta faute
si Tu es une catin !
De plus, Judith, la demi-sur de Ltitia, est autiste. La
belle-mre de Ltitia traite Judith comme une enfant normale, et jamais la folie de la fillette nest nomme. Judith
peut ainsi entrer dans la chambre de Ltitia en criant sans
prvenir, personne ny trouve redire.
Un jour, alors que Ltitia se promne en voiture avec ses

deux filles et sa belle-mre, une des enfants rclame
boire. Sa mre lui explique quelle na rien lui offrir pour
le moment, mais quelle lui donnera de quoi se dsaltrer
ds quelles seront arrives. Une bouteille, qui contient
de leau croupie destine remplir le moteur en cas de
besoin, trane aux pieds des passagers. Lenfant la
remarque : Maman, il y a de leau aux pieds de grand-
Groupe Eyrolles
Adulte, Ltitia se plaint dirritabilit et se sent comme

coince dans une peau trop rigide . Quand elle parle
son psychanalyste, celui-ci remarque quelle annule systmatiquement ce quelle vient de dire par une nouvelle
phrase. Elle procde ainsi une dngation quasi permanente, comme si toute production mentale la mettait en
danger : Je naime pas Unetelle. Enfin, je ne veux pas
dire que je ne laime pas Je navais pas envie de venir,
mais ne croyez pas que je ne voulais pas vous voir,
etc.
ZOOM SUR NOS DYSFONCTIONNEMENTS
95
mre ! Cette dernire rplique : Mais non, il ny a rien,

tu boiras tout lheure. Ltitia freine, arrte la voiture
et dit dun ton plein dagressivit : Bien sr quil y a de
leau dans la bouteille, mais elle est mauvaise, tu boiras
quand nous arriverons La belle-mre ne manque pas
de dire Ltitia quelle est folle et que sa raction est
une fois de plus disproportionne.
La semaine suivante, Ltitia rapporte la scne son psychanalyste et lui demande : Est-ce que je deviens vraiment folle ?
Heureusement quenfant, Ltitia a dvelopp une personnalit rigide, car cela lui a permis tant bien que mal de
rsister la folie de sa belle-mre. Sil peut tre formidable
de traiter un enfant autiste comme nimporte quel enfant, il
est ncessaire de poser un cadre malgr tout et de nommer
la folie, sinon les autres enfants de la fratrie peuvent prendre
cette folie pour la normalit .
Groupe Eyrolles
Lorsque Ltitia stoppe la voiture, elle prouve un besoin

imprieux dexposer clairement la ralit sa fille. Elle a
raison dagir ainsi, pour le bien de ses enfants et pour le sien.
Certes, un tmoin qui assisterait la scne ne comprendrait
pas forcment la raction imptueuse de Ltitia, mais cette
raction est proportionnelle ce quelle a vcu lors de son
enfance et aux dnis qui ont jalonn cette priode.
Un enfant peut se sentir en danger ( juste titre dailleurs,
car rien nempche ses parents de le frapper, de mal lui
parler ou de lhumilier), et la maltraitance est parfois invisible. Ainsi, la belle-mre de Ltitia passe pour une personne
bienveillante aux yeux de ses amis et de ses voisins
96
EN PRATIQUE !
Il faut comprendre que les mcanismes mis en place durant

lenfance peuvent ne plus tre dactualit lge adulte. Par
lobservation de ces mcanismes et en revisitant notre histoire, nous pouvons comprendre lorigine de nos pulsions et
de nos modes de protection, entrer en rsilience et abandonner petit petit ces dfenses.
Grce son analyse, Ltitia nannule plus systmatiquement ses propos quand elle parle. Dsormais, elle les
assume pleinement. Si son psychanalyste lui dit quil nest
pas daccord avec elle, elle sourit et lui rpond : Vous
avez le droit de ne pas tre daccord
Groupe Eyrolles
La jeune femme sest enfin autorise tre, indpendamment de lavis des autres. Elle sest dtendue et lve ses
enfants avec beaucoup de comprhension et de gentillesse.
Cultiver lart de la compassion
Envers soi-mme et envers les autres

Juliette a t une enfant maltraite. Sa mre, alcoolique,
ne se gnait pas pour dcharger ses pulsions sur la
fillette. Aujourdhui, Juliette ferait nimporte quoi pour
quon laime.
Groupe Eyrolles
Elle consulte un psychanalyste quelques mois de son

mariage. Son couple ltouffe : elle a beau tre gentille et
patiente, il semble quelle ne soit jamais assez bien pour
son fianc. Quant sa future belle-mre, elle la trouve
trop prsente au sein de leur couple. la fin de la premire sance, elle dcide de surseoir son mariage. Personne ne comprend son geste : elle qui semblait si
gentille, et qui, de plus, vient davoir un bb
Tout le monde sinterroge, puis finit par accepter son statu
quo. Juliette explique son fianc quil na pas tre
jaloux et quil doit arrter de la critiquer sans cesse, puis
sa belle-mre quelle doit cesser dtre aussi prsente
dans leur vie. Dsormais, cette dernire verra son petit-fils
quand ce sera possible et non chaque fois quelle laura
dcid. Alors, le monde change autour de Juliette : son
entourage modifie son comportement et, paradoxalement, devient plus sympathique, plus attentionn.
Les beaux-parents de Juliette sont spars. Sa belle-mre
ne supporte pas la prsence de la nouvelle compagne de
son ex-mari, quelle connat bien et qui a selon elle un comportement provocateur. Sa proximit la rend nerveuse, et
98
EN PRATIQUE !
toute la famille subit alors son irritabilit. Quand le beaupre de Juliette envisage de venir chercher le bb chez
son ancienne pouse, Juliette accepte mais pose comme
pralable que sa compagne ne soit pas prsente. Alors, les
beaux-parents se dtendent et entament, pour la premire
fois depuis des annes, un rapport cordial.
Juliette est trs tonne de voir que son changement
dattitude a des rpercussions sur les rapports des autres
entre eux. Elle dit en riant son psychanalyste que sa
belle-mre est peut-tre plus sympathique avec son boulanger quand elle va acheter du pain, et que celui-ci, porteur son tour de bonne humeur, la transmet ses
clients. Elle fait le parallle avec le jeu des mikados :
Quand on bouge un lment, on cr un chaos, mais de
ce chaos nat un nouvel ordre
Sylvie est institutrice en maternelle. Pour la fte des

pres, elle propose aux enfants dcrire leur place une
carte. Elle demande donc chacun : Quest-ce que tu
aimes chez ton papa ? Comment le dcrirais-tu ?
La plupart des enfants disent de leur pre quil est
grand , fort , beau ou intelligent , mais la petite
Carole sobstine dire que son pre est mchant , car il
ne joue pas avec elle.
Groupe Eyrolles
Juliette dcouvre l gosme altruiste . Cultiver la compassion ne consiste pas tre gentil avec tout le monde, faire
plaisir ou se conformer une image idale, en refoulant ses
dsirs et en acceptant ceux des autres. Signifier un tout-petit
quil a dpass une limite, y compris en haussant le ton et en
fronant les sourcils, se respecter et se faire respecter est un
acte de compassion, vis--vis de soi-mme et de son environnement. En imposant un cadre son entourage, Juliette a
cess dtre le jouet des pulsions et des exigences des autres.
CULTIVER LART DE LA COMPASSION
99
Sylvie se retrouve face un dilemme : soit elle ment par

omission en ne donnant pas la carte la famille, mais elle
trahit lenfant ; soit elle crit ce que dit la fillette, mais elle
risque de blesser le pre.
Aprs beaucoup dhsitations, elle dcide de donner
corps la parole de Carole en rapportant ses propos sur
la carte. videmment, les parents de lenfant prennent
mal le courrier et le font savoir linstitutrice. Par la suite,
Sylvie a loccasion daborder de nouveau le sujet avec
eux, et ils finissent par comprendre son attitude.
Conscient quil consacre peu de temps sa fille, le pre
de Carole modifie alors son comportement et sefforce
dtre plus prsent, ce qui a pour effet de les rapprocher.
Sylvie aurait pu satisfaire sa pulsion narcissique en ne donnant pas la carte aux parents de Carole afin de se faire bien
voir. Toutefois, en choisissant de respecter les propos tenus
par lenfant et en acceptant de se mettre en danger, elle a fait
acte de compassion et a finalement aid la famille de Carole
se rapprocher.
Groupe Eyrolles
Devons-nous craindre les rgressions ?

La rgression peut tre prise pour une pulsion morbide, car
notre volution nous pousse avancer. Il ny a qu voir le
plaisir prouv par le petit enfant faire part de ses progrs.
Ainsi, paradoxalement, on pourrait penser que les pulsions
de mort nous ramnent vers larrire, vers la naissance,
tandis que les pulsions de vie nous poussent vers laboutissement de la vie, cest--dire vers la mort.
Force est de constater que les rgressions nous permettent de
rcuprer beaucoup dnergie. Dailleurs, rester au lit bien au
100
EN PRATIQUE !
chaud en chien de fusil le dimanche matin na jamais rendu

personne malade, bien au contraire ! L, peut-tre siroteronsnous un th ou un caf tel le nourrisson au sein
Une fois nos pulsions rvles et nos mcanismes de dfense

dconstruits, lnergie qui leur tait lie est disponible. Elle
peut tre mise au service de nos projets, de notre bonheur et
de celui des autres. Toutefois, la dconstruction de nos fonctionnements intimes ne doit pas intervenir sans la mise au
jour de nos valeurs. Nous devons donc prendre conscience
des interdits que renferme notre surmoi. En effet, pour pouvoir abandonner une part de nos structures, qui, rappelonsle, nous ont contenus , empchs de passer lacte et obligs au respect des lois, nous devons imprativement adhrer
aux valeurs idales que nous aurons retenues selon notre
thique.
Groupe Eyrolles
Il est en vogue, en ce moment, de lcher de hauts cadres

dentreprise en pleine nature pour des stages de survie. Les
participants doivent sen remettre leurs seuls instincts.
Alors plus de a, de moi ni de surmoi, ils ne peuvent compter que sur une vigilance et des rflexes accrus. Il faut reconnatre que, si notre structure psychique fait barrage
certains de nos instincts, elle est aussi trs coteuse en nergie. Lorsque les cadres rintgrent leur entreprise aprs leur
stage, ils se sont ressourcs, et ils peuvent alors mettre
lnergie rcupre au service de leur fonction. De mme, ils
rentrent beaucoup plus ancrs dans la ralit, ce qui les rend
plus efficaces. un autre niveau, nos vacances et nos voyages nous obligent une perte de repres, de structure, et
nous permettent l encore de rcuprer beaucoup dnergie.
Aider ses enfants

grer leurs pulsions
Entendre les demandes

Nous lavons compris, cest en voulant satisfaire nos pulsions que nous apprhendons le monde. Cest avec notre
capacit dsirer, mais aussi renoncer, que nous nous
structurons. Il est donc ncessaire dimposer des limites
nos enfants. Cela ne doit toutefois pas nous empcher de
reconnatre lexistence de leurs pulsions.
Groupe Eyrolles
Par exemple si un enfant nous dit quil a faim, ce serait bien

de lui rpondre que nous lavons entendu mais quil doit
attendre lheure du repas. Ainsi il se sent reconnu dans son
besoin, et sait quil sera nourri mais quil doit apprendre
remettre plus tard la satisfaction de ses pulsions.
De la mme manire si, plein dnergie, il fait du bruit alors
que son petit frre dort, on peut lui dire que lon comprend
son besoin de sexprimer, mais quil conviendrait de trouver
un autre lieu ou un autre moment pour le faire afin de respecter les besoins des autres. Pourquoi ne pas rflchir avec
lui une solution, en lui proposant de linscrire une activit sportive, ou un cours de chant ou de musique ? Ainsi
lenfant peut sinvestir dans les choix concernant sa vie en
fonction de ses besoins.
102
EN PRATIQUE !
Autoriser la diffrence
et trouver la juste distance
Quant aux choix de ses enfants, il est important de les respecter. Si les parents de Marco avaient reconnu sa sensibilit, il serait peut-tre devenu un artiste et il naurait pas
besoin de somatiser pour exprimer son motivit ou pour
pouvoir se retrouver dans son atelier.
En se dtendant et en acceptant les choix de son enfant, la

mre de Billy lui permet de se dtendre son tour. Bien
souvent, cest en travaillant sur nous-mmes que nous librons les autres. En frquentant le lieu thrapeutique quest
la Maison verte, Billy et sa mre ont fini par accepter la juste
distance qui les spare et qui les relie.
Michle aussi frquente la Maison verte. Elle se plaint que
sa petite fille Alice refuse de dormir. Quand le psychanalyste lui demande o dort lenfant, elle lui explique que sa
Groupe Eyrolles
Quand Billy pntre dans la Maison verte, lieu daccueil

des parents et des enfants de moins de trois ans, il se
dirige vers une poupe. ce moment, sa mre scrie :
Non ! pas une poupe, cest un jouet de fille Billy se
rend ensuite dans le carr rserv aux tout-petits et
attrape un nounours. Sa mre le lui enlve en lui disant :
Tu ne vas pas prendre a, cest pour les bbs ! Alors
Billy se met courir en tous sens. Il est considr comme
hyperactif, car il ne peut se concentrer longtemps sur
une activit. Ce nest quen frquentant le lieu rgulirement que sa mre finit par se dtendre et par prter
moins attention aux choix de son enfant. Celui-ci peut
alors se concentrer sur ce qui lattire et changer peu
peu de comportement.
AIDER SES ENFANTS GRER LEURS PULSIONS
103
fille a son lit dans la chambre des parents puisquelle na

pas encore un an. Le psychanalyste linterroge alors sur le
sommeil dAlice : est-il arriv quelle fasse une nuit
complte ? Michle rflchit et se rappelle quun soir o
elle nen pouvait plus, elle tait alle dormir sur le canap,
laissant seuls le pre et lenfant dans la chambre : sa petite
fille avait dormi toute la nuit paisiblement. Le psychanalyste suggre alors quil est peut-tre temps quAlice
dorme dans sa propre chambre. Michle semble effraye
lide de laisser son enfant seule.
Quelques semaines plus tard, elle revient ravie, et
annonce son psychanalyste que sa fille ne se rveille
plus la nuit depuis quelle est installe dans sa propre
chambre.
Il est possible quAlice, ressentant langoisse de sa mre,

refusait de sendormir. Ce nest que lorsque Michle a eu
suffisamment confiance en elle pour accepter de laisser du
champ son enfant que celle-ci a pu enfin dormir tranquillement la nuit.
Groupe Eyrolles
dipe, bonne nouvelle

Revenons enfin sur le sujet de ldipe. Il est essentiel de
comprendre que ldipe est structurant. Si un petit garon
exprime sa pulsion et dit : Quand je serai grand, je me
marierai avec ma maman , il est important de lui rappeler la loi et de lui expliquer que sa mre est dj marie son
pre. Alors lenfant ralisera que la place convoite nest pas
la sienne et quil trahirait son pre en continuant dsirer sa
mre. Pour chapper langoisse lie ses dsirs, il y renoncera et se tournera vers le monde.
104
EN PRATIQUE !
Groupe Eyrolles
Ldipe nest pas lorigine de troubles lge adulte, cest

lincapacit aborder ou dpasser ldipe qui peut en tre
la cause. Si les parents, plutt que de rappeler la loi, samusent de la confusion de lenfant, ce dernier ne peut dpasser
son fantasme et encore moins y renoncer. Il arrive quune
mre, connaissant la rponse, aime poser en public la question suivante : Dis, avec qui tu te marieras quand tu seras
grand ? ou quun pre jalouse la relation de son fils avec sa
femme Nous devons comprendre que lenfant, en devenir, apprend les rgles durant cette priode. Ses questions
doivent donc imprativement tre prises au srieux. L
encore, cest bien souvent en travaillant sur nos propres fantasmes, voire sur la place que lon nous a donne enfants,
que nous aiderons nos propres enfants se structurer.
pilogue
Bouddha disait : Se protger soi-mme, cest protger les

autres. Protger les autres, cest se protger soi-mme 1.
En nous librant de nos peurs, notre prsence libre automatiquement les autres2 Chaque expression de nos pulsions, chacune de nos paroles, chacun de nos actes influencent
le monde bien au-del de ce que nous imaginons.
Groupe Eyrolles
Alors devons-nous, comme le pense Juliette, prendre

conscience du bien que nous transmettons en allant, par
exemple, acheter du pain tout en tant souriants avec le
boulanger ? Pas forcment, cest en travaillant sur nousmmes, en acceptant de nous librer de nos propres travers
quinconsciemment et automatiquement, nous transmettons joie et bonheur. Le papillon ne sait pas que, dun battement daile, il est lorigine dune tempte ou dune
claircie, il na qu se raliser en tant que papillon.
1. Samyutta Nikaya.
2. Nelson Mandela lors de son investiture la prsidence.
Bibliographie
Si le lecteur veut approfondir ses connaissances sur le sujet

des pulsions, il pourra tudier les ouvrages qui ont t largement utiliss pour la rdaction de ce livre.
Sigmund FREUD, Linterprtation des rves, Bral, 2001.
Melanie KLEIN et Joan RIVIERE, Lamour et la haine, Payot,
2001.
Jean LAPLANCHE et Jean-Bertrand PONTALIS, Vocabulaire de
la psychanalyse, PUF, 2007.
Paul-Claude RACAMIER, Les schizophrnes, Payot, 2001.
Donald W. WINNICOTT, De la pdiatrie la psychanalyse,
Payot, 1989.
Donald W. WINNICOTT, Jeu et ralit, Gallimard, 2002.
Les pulsions
Groupe Eyrolles
Sigmund FREUD, Inhibition, symptme et angoisse, PUF, 2005.

Sigmund FREUD, Mtapsychologie, Gallimard, 1986.
Sigmund FREUD, Trois essais sur la thorie sexuelle, Gallimard,
1987.
Carl Gustav JUNG, Lnergtique psychique, LGF, 1996.
108
LA PULSION
Les mcanismes de dfense

Anna FREUD, Le moi et les mcanismes de dfense, PUF, 2001.
Serban IONESCU, Marie-Madeleine JACQUET et Claude
LHOTE, Les mcanismes de dfense, Armand Collin, 2005.
Le fonctionnement psychopathologique
Jean BERGERET, La personnalit normale et pathologique,
Dunod, 1996.
Jean-Charles BOUCHOUX, Les pervers narcissiques, Eyrolles,
2009.
Otto FENICHEL, La thorie psychanalytique des nvroses, PUF,
1987.
Sigmund FREUD, Cinq psychanalyses, PUF, 2001.
Sigmund FREUD, La vie sexuelle, PUF, 1992.
Otto KERNBERG, Les troubles limites de la personnalit, Dunod,
1997.
Paul-Claude RACAMIER, Antdipe et ses destins, Collge de
psychanalyse groupale, 1989.
Paul-Claude RACAMIER, Le gnie des origines, Payot, 1992.
Le deuil
Sigmund FREUD, Deuil et mlancolie , in uvres compltes vol. XII, PUF, 2005.
Groupe Eyrolles
Paul-Claude RACAMIER, Linceste et lincestuel, Collge de

psychanalyse groupale, 1995.
BIBLIOGRAPHIE
109
Groupe Eyrolles
La rsilience
Boris CYRULNIK, Les vilains petits canards, Odile Jacob,
2004.
Boris CYRULNIK, Un merveilleux malheur, Odile Jacob, 2002.
Compos par Nathalie Bernick
N dditeur : 3840
Dpt lgal : avril 2009
Jean-Charles Bouchoux est crivain,

psychanalyste, psychothrapeute et
formateur en institut dans la rgion dArles
et de Montpellier. Il est lauteur chez le
mme diteur de Les pervers narcissiques.
Code diteur : G54360 . ISBN : 978-2-212-54360-5
Quest-ce quune pulsion ? Quels sont ses

mcanismes dexpression ? Sommes-nous
tous gaux face nos pulsions ? Ce petit
guide fait le point sur la notion de pulsion en
psychanalyse, en sappuyant notamment sur
les outils que Freud et ses successeurs nous
ont lgus. En prime, il nous invite reconnatre
et canaliser nos propres pulsions, pour les
mettre au service de nos projets et de nos
ambitions.
Couverture : Galith Sultan
Cest plus fort que moi , je nai pas pu me

retenir Quil sagisse dun fou rire ou dune
crise de colre, nous avons tous fait lexprience
de ces dbordements irrpressibles dnergie.
La psychanalyse parle de pulsions. Si un
simple fou rire ne prte pas consquences,
lvacuation de nos pulsions peut prendre
des chemins plus pernicieux : actes manqus,
somatisation, transposition dun sentiment
damour en haine, etc.

La Pulsion

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LES MOTS DE LA PSYCHANALYSE

Cest plus fort

Le Code de la proprit intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet

Groupe Eyrolles, 2009

LES MOTS DE LA PSYCHANALYSE

mes enfants, Jean-Baptiste, Alexandre, douard.

Ange plein de gaiet, connaissez-vous langoisse,

Lnergie psychique ...................................................................................................... 11

Allons un peu plus loin .............................................................. 31

Lvolution psychosexuelle de lenfant ............................................... 61

Deux voies dexcellence pour mieux vivre

Isabelle hsite. Elle sait bien que si elle fait remarquer

Dans le langage courant, le terme pulsion vhicule lide de

plus pernicieux et nous conduire commettre des actes ou

Enfin, nous rflchirons la manire de grer au mieux nos

Nous nous attacherons ensuite aux mcanismes de dfense

Avant daborder ltude des pulsions, nous devons admettre

linverse, si nous avons une activit intellectuelle intense,

France vient de passer lcrit dun concours pour entrer

Un kinsiologue, qui travaille sur les interactions entre

entre des moments dapathie et dagressivit. Elle qui

Une seule mauvaise nouvelle suffit faire crouler ldifice

Quand le corps est sous tension

Lorsque notre estomac est vide, une irritation se cre au

1. Qui se rapporte au corps.

Sil est plus ou moins possible dchapper ou de se protger

Tout besoin, pense, dsir ou aversion entrane en effet une

La pulsion est lnergie, la force qui nous pousse ragir face

QUAND LE CORPS EST SOUS TENSION

Aussi notre organisme est-il sans cesse la recherche de

Selon S. Freud dans Pulsions et destins des pulsions , la

Dans lexemple de la faim, le but originel est la satit

Prenons maintenant lexemple dune dispute au sein dun

Dans le cas de la dispute des parents de Tim, Maxime se

Pulsions du moi et pulsions sexuelles

S. Freud distinguait deux sortes de pulsions : les pulsions

Les pulsions sexuelles sont toutes les autres pulsions. S. Freud

mres savent bien que rien ne saura tranquilliser leur enfant

PULSIONS DU MOI ET PULSIONS SEXUELLES

Le bb a dj constat que le fait de tter (la voie orale)

Pulsions de vie et pulsions de mort

Des expriences trs intressantes ont t menes sur des

La mme dcharge est inflige deux rats, qui se trouvent

jusqu atteindre le seuil de linsupportable. Si les rats sont

Quand les parents dric se sparent alors quil vient

Pouvons-nous dire que la fuite est une pulsion de vie et que

PULSIONS DE VIE ET PULSIONS DE MORT

est dpressif : il regrette alors de ne plus habiter avec sa

Par la suite, il avance dans son analyse et comprend peu

Il appartient chacun de trouver ses propres barrires et de

Allons un peu plus loin

Les mandres de lesprit humain

Cest en cherchant comprendre ses rves que S. Freud

ALLONS UN PEU PLUS LOIN

ou sociales et des possibilits qui soffrent nous. Ce sont

Au nom du principe de plaisir et du besoin de dcharger les

LES MANDRES DE LESPRIT HUMAIN SELON S. FREUD

Christian voudrait exposer son psychanalyste son rve

Christian est capable dvoquer son rve et se rappelle quil

ALLONS UN PEU PLUS LOIN

de lextrieur (qui pourraient faire natre des pulsions,

LES MANDRES DE LESPRIT HUMAIN SELON S. FREUD

Un soir, Jeanine assiste une grave dispute entre sa mre

Il est vident que Jeanine se souvient parfaitement de la