Descriptif : « Juste la fin du monde »

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le théâtre connais une révolution

amorcée depuis plusieurs années déjà , qui modifie profondément le rapport du dramaturge
avec les mots , le public mais surtout la scène qui traduit une situation que les mots sont
impuissants à exprimer c'est le cas de la pièce de théâtre de Jean-Luc Lagarce " Juste la fin
du monde " .
De ce fait on pourra se demander en quoi cette œuvre est énigmatique ?
On reviendra à s'interroger sur sa forme théâtrale la « tragi-comique », de plus nous
mettrons en exergue les mythes bibliques employés par l'auteur.

Tout d'abord l’œuvre est hantée par le sceau du destin c'est la fatalité de la fin du
monde de « Louis » il sait qu'il va bientôt mourir cette issue est inéluctable le seul enjeu qui
lui reste c'est la façon de l'annoncer à sa famille mais il n'y parvient pas ainsi il s'exprime déjà
comme un défunt on a l'impression d'entendre une voix d'un mânes ( esprits des morts ) et
cela se confirme dans l'épilogue puisqu'il est prononcée par Louis après son décès.
de plus cette œuvre compte des conflits intérieurs , en effet Louis hésite entre annoncer son
départ tragique ou ne rien dire, parallèlement Antoine est au centre d'un dilemme opposant
amour et haine envers son frère. Cette pièce de théâtre s'inspire fortement de la mythologie
biblique on y trouve le mythe de Caïn et Abel les fils des deux premiers humains de la terre
Adam et Eve .
Dieu leur demanda de lui faire une offrande ainsi « Caïn » lui offre ses récoltes et « Abel »
sacrifie un agneau Dieu préféra le sacrifice d'Abel c'est-à-dire l'agneau , furieusement en
colère « Caïn » tue son frère
Dans cette œuvre la rivalité entre Antoine et Louis rappelle la rivalité entre Caïn et Abel,
Louis est vu comme le fils qui a tout réussi qui a voyagé et qui est préféré par la mère et la
sœur Suzanne ,Antoine est jaloux de cette préférence cette jalousie le pousse à chasser son
frère de la maison c'est une façon de le tuer. S’ajoute a cela le mythe du fils prodigue , dans
ce mythe le fils reviens vers sa famille après un bon bout de temps , avec la certitude de se
faire chasser mais le patriarche qu’il a abandonné vas l’accueillir avec bras grands ouverts et
organise un festin , de ce fais cette œuvre reprend l’idée de retour du fils « Louis » au prêt
de sa famille après des années d’absence il est accueilli par sa mère et sa sœur autour d’un
repas de famille cependant la pièce transforme le mythe étant donné que louis revient vers
sa famille pour leurs annoncés sa mort et se rend compte qu’ils l’ont presque oublier.

les personnages recherchent leurs paroles afin dutiliser des mots juste qui ne heurte pas
l'autre ils sont en train de se reformuler sans cesse , ils font des epanorthoses qui visent à
reformuler un propos avec une expression plus frappante par exemple Louis dis a son frère «
c'est méchant , pas méchant non , c'est déplaisant » , les personnages laissent en suspend
leurs paroles rendant la communication impossible , cette communication passe par
l'aphasie ( incapacité de parler ) de Louis , pour un personnage principal sa faculté de parler
est très restreinte , s'en suis l'ironie souvent présente qui prouve le manque de
communication car l'ironie sert aussi à éviter les vraies conversation et à dissimuler le fond
de sa pensé.

Arrivé au terme de notre travail , nous pouvons affirmer que cette œuvre est
énigmatique non pas pour son succès remarquable mais pour sa forme théâtrale qui est un
conglomérat de tragédie et de comédie autour d'un édifice familial illustrant les conflits
intérieurs et les problèmes de communication familiale qui se sont amplifiés jusqu’à nos
jours , de plus l'emploi des exemples biblique à savoir le fils prodigue et les frères Caïn et
Abel dote l’œuvre d'un trait sacré, enfin cette pièce de théâtre a une dimension moral car
elle enseigne l'importance de la famille et de la communication pour les interactions
familiales et sociales.