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Rabelais (2)
Chapitre 14 :
o Donnez le sens du nom donné au
maître sophiste, Thubal Holopherne.
Thubal Holopherne : nom fantaisiste
associant le terme Thubal, qui signifie
confusion en Hébreu, et Holopherne,
nom d’un général assyrien de Nabuchodonosor, tué par Judith parce qu’il était devenu
le symbole des persécuteurs du peuple juif (Livre de Judith). Ce nom a aussi été celui
d’un astrologue auteur d’une Pronostication burlesque antimonacale (1478)
o Quelle périphrase peut-on trouver dans les lignes 48-54 pour désigner Thubal
Holopherne et tous ceux qui lui ressemblent ? Quelle est ici la cible de Rabelais ?
o Montrez en quoi cette éducation est pesante, au propre et au figuré, et inutile. Sur
quelle initiative de Grandgousier débouche-t-elle ?
- Pesante au sens propre : elle oblige G. à porter « une grosse écritoire pesant plus
de 7000... » l. 32-37, p. 115
- Pesante au sens figuré : elle dure très longtemps ; il apprend par cœur.
Le cycle de ces études représente 53 ans, 10 mois et 2 semaines ; cette éducation est
archaïque parce qu’elle dispense du « par cœur » et non pas de la réflexion. Les
ouvrages cités sont pour la plupart des manuels scolaires que dépréciaient les
humanistes parce qu’ils s’attachaient plus à la forme des écrits qu’à leur fond.
- Elle est inutile parce que G. sait « à l’envers » son abécédaire et les modes de
signifier, ce qui n’a aucun intérêt pédagogique, excepté peut-être travailler la
mémoire
- Cette éducation est malfaisante parce que G. « devenait fou, niais, tout hébété et
complétement fou », chap 15
Chapitre 15 :
o Qui est Eudémon ? Comment est caractérisé le jeune page ?
Eudémon est un jeune page de Villegongis, c’est un village situé dans l’Indre (non
loin de la Brenne, aux environs de Châteauroux). Le nom Eudémon signifie en grec
« bien doté », « bien doué ».
Le jeune page est caractérisé comme étant « si bien peigné, si bien vêtu, si bien
propet, si honnête en son maintien qu’il ressemblait bien plus à quelque petit angelot
qu’à un homme »
Chapitre 19 :
o En quoi la harangue de maître Janotus de Bragmardo vient-elle illustrer la critique de
l’enseignement sophiste ? Comment Rabelais traduit-il le ridicule du personnage ?