FREN483: French and

Francophone African Literature II

Session 7 – Littérature africaine francophone :
évolution et étapes

Lecturer: Dr. Samuel KOFFI,

Head, Department of French - UG

College of Education
School of Continuing and Distance Education
2014/2015 – 2016/2017
Leçon 7: Littérature africaine
francophone : évolution et étapes
Objectifs du cours
1. Aperçu général de la littérature d’Afrique
noire francophone
2. L’Afrique noire francophone d’après les
Indépendances
a. Postcolonialisme
b. Littérature africaine, culture et société
3. Constitution de groupes pour des exposés
1. Aperçu général de la littérature
d’Afrique noire francophone
La littérature d’Afrique francophone est
d’expression francophone. Les auteurs
sont notamment de l’Afrique noire
francophone. On peut la circonscrire selon
les périodes suivantes:
- Période avant 1945
- La période entre 1945 et 1960
- La période après les Indépendances de
1960
1. Aperçu général de la littérature
d’Afrique noire francophone
- Période avant 1945
Les écrivains écrivaient en faveur de la
métropole.
On ne critiquait pas les colons et les
exactions perpétrées contre le Noir
On se gardait de critiquer les injustices
et l’exploitation du peuple et des
ressources naturelles
1. Aperçu général de la littérature
d’Afrique noire francophone
- La période entre 1945 et 1960
ØLa défaite de la France face à
l’Allemagne
ØCréation des Associations et
mouvements indépendantistes
ØProtestation contre les colons en
Afrique pour exiger leur départ et
l’Indépendance des pays africains.
1. Aperçu général de la littérature
d’Afrique noire francophone
- La période après les Indépendances de
1960
Les pays africains sont dirigés par les Noirs
eux-mêmes.
La souffrance du peuple et la pauvreté éveillent
les consciences et des mentalités sur le droit à
la vie décente
Mauvaise gestion et les détournements des
fonds de l’État.
Les hommes politiques vivent dans l’opulence
2. L’Afrique noire francophone
d’après les Indépendances
Les écrivains vont critiquer:
les gouvernements
ØDénoncer les injustices sociopolitiques
ØLa vie chère imposée aux peuples
ØLe chômage et la misère
ØL’influence de la culture occidentale sur
la vie socioculturelle de l’Afrique
a. Postcolonialisme
Approche définitionnelles:
Le post-colonialisme
• Le post-colonialisme désigne un courant intellectuel
critique apparu à la fin du 20e siècle dans plusieurs
disciplines.
• Il s’attache à décrire les effets persistants de la
colonisation que connaissent les anciens pays
colonisés, principalement autour des questions
d’identité et de production de la connaissance.
a. Postcolonialisme
Le terme de post-colonialisme est créé au moment de
la décolonisation. Au départ, il désigne une période
historique, le moment qui suit la décolonisation d’un
pays auparavant colonisé.
Par la suite, il est utilisé pour désigner le courant
critique qui traite des effets matériels, mais surtout
symboliques et discursifs de la colonisation, au sein
d’un nombre important de disciplines (en littérature
comparée, histoire, anthropologie, études du
développement, etc.).
a. Postcolonialisme
Ce courant dérive du post-modernisme, d’où l’accent
mis sur les discours et les relations de pouvoir dont ils
sont porteurs.
Le post-colonialisme questionne en particulier les
effets de la colonisation sur l’identité culturelle des
peuples décolonisés,
Il suscite la prise de conscience chez les peuples
colonisé sur le thème du néocolonialisme, à savoir le
prolongement d’une domination des anciens pays
colons sur les colonisés, à travers:
Leur influence culturelle, sociale ou économique.
a. Postcolonialisme
Parmi les auteurs les plus connus ayant contribué à
développer les études post-coloniales, se trouvent Edward
Said, Frantz Fanon, Gayatri Chakravorty Spivak et Homi
Bhabha.
• Les points essentiels traités par les post-colonialistes sont
les suivants selon McEwan (2008, p.124-125)
L’accent est mis sur la remise en question des discours
dominants occidentaux dans diverses disciplines
académiques. Ces discours inconsciemment ethnocentriques
qui ont pour référence la culture européenne, sont tenus au
détriment des visions et valeurs d’autres cultures.
a. Postcolonialisme
• Ces discours et écrits dominants en viennent à devenir réels, si
l’on suit la théorie selon laquelle l’énonciation contribue à
construire le monde. Le terme de « tiers-monde » par exemple,
contribue à assigner une identité homogène à tous ses
habitants, participant à la construction d’un « Nous » et d’un
« Eux » différents par essence.
• La critique post-colonialiste s’étend également
aux métaphores spatiales et temporelles utilisés dans les
discours occidentaux, montrant le tiers-monde comme distant
du Nord: lointain et d’un autre temps. Il s’agit donc de rappeler
que le tiers-monde est « ici »: l’Occident lui doit sa prospérité, à
travers son travail et l’exploitation économique qu’il lui fait
subir.
b. Littérature africaine, culture et société

Les écrivains noirs francophones éveillent les

mentalités sur:
ØLe bienfondé des cultures africaines.
ØCes diverses cultures africaines sont la
marque d’une civilisation riche et le symbole
d’une identité africaine.
ØLes pratiques socioculturelles.
b. Littérature africaine, culture et société

Les écrivains noirs francophones éveillent les mentalités sur:

Ø Les croyances et pratiques religieuses assurent une relation
étroite entre les vivants et les ancêtres décédés longtemps.
Ø Les croyances religieuses: le christianisme, l’Islam et les
pratiques du mysticisme africain.
Ø leurs apports à la consolidation de l’unité communautaire.
Ø Ces pratiques sont : le maraboutage, le fétichisme et la
consultation des mânes (esprits des ancêtres morts il y a
longtemps).