MENGUE MESSI JEAN MARIE

MATRICUL : 17J320

PHILOSOPHIE 3

ENSEIGNANT : Dr AZAB À BOTO CHRISTIANE

UE PHIE 331 : PHILOSOPHIE POLITIQUE

Sujet : les contractualistes Hobbes et Rousseau ont- ils eu raison de fonder le

pouvoir sur la volonté humaine ?

L'Etat est l'organe qui gère et régit la société des hommes. Pour Hobbes tout
comme pour rousseau, ce sont les hommes eux même qui décident de se
mettre ensemble de fonder l'Etat pour un intérêt général. En d'autres termes
l'Etat naît de la volonté humaine. Mais les théoriciens du droit divin tel que
Filmer et Bossuet pensent que pour un Etat qui veut se crédibiliser, doit tirer
son pouvoir de Dieu. Dès lors il se pose clairement le problème du fondement
de l’Etat. Doit-on comme le pensent Hobbs et rousseau fonder l'Etat sur la
volonté humaine ? Ou alors devrait-on enlever cette responsabilité entre les
mains de hommes et considérer définitivement que tout pouvoir vient de
Dieu ?
Pour Bossuet et Robert Filmer la formation de l’Etat émane de la volonté
divine. En effet pour ces derniers le pouvoir est transmis par Dieu au
souverain qui va diriger la cité sans rendre de compte à qui que ce soit sauf à
Dieu puisque l'ayant reçu de lui. Filmer pense même que c’est un mythe, voir
une folie de penser que la raison humaine peut élaborer et fonder un Etat.
Quant à Bossuet, l'autorité est sacrée et paternelle, c’est-à-dire que,
l’autorité ou le pouvoir échappe aux hommes et par conséquent, ils sont donc
incapables de se gouverner eux-mêmes. Mais ce pouvoir que Dieu confère au
souverain pour gérer la cité ne peut-il pas être détourner par lui à des fins
égoïstes ?
Contrairement à Bossuet et à Filmer qui fondent le pouvoir de l’Etat sur la
volonté divine, les contractualistes Hobbes et rousseau eux fondent l’Etat sur
la volonté humaine.
En effet, bien que les deux ne s'entendent pas sur la définition de l’état de
nature , mais le deux sont d'accord que ce sont les hommes eux-mêmes qui
d'un commun accord décident et par leur propre volonté qui décident de
former l’Etat pour leur intérêt général.
Hobbes pense précisément c’est pour sortir de l'insécurité de l’Etat de nature
où comme lui-même le dit « l’homme est un loup pour l’homme » que les
individus à travers le pacte social décident de léguer leur droits au Léviathan
qui représente en quelque sorte l’Etat qui les conduira vers la félicité.
Rousseau vat également dans le même sens ce sont les citoyens eux même
qui construisent l’Etat. En effet à travers le contrat social rousseau crée une
société libre où les volontés des individus sont pris en compte.
Au final on pourrait penser dans un premier temps que le pouvoir est divin et
que le souverain qui incarne ce pouvoir n'a pas de compte à rendre à ses
sujets. Toute fois notre époque qui met au centre la liberté humaine épouse
le contexte politique de Hobbes et rousseau car la démocratie veut que l'Etat
puisse rendre au compte aux citoyens car c’est de leur volonté qu'il nait à fin
d'assurer leur bien-être .