PPO : Périclès et la démocratie athénienne

Document 4 : Les travaux de Périclès 1. Les Panathénées sont une fête

Document 1 : Biographie de Périclès (494-429 av. J.C.)
religieuse en l’honneur d’Athéna.
Périclès est un homme politique athénien du Ve siècle av. J.-C.. Elles se manifestent par une
Prédominant dans la cité athénienne, il est élu plus de quinze fois procession (défilé) et attirent de
stratège entre 443 et 429 av. J.-C.. Attaché à la démocratie et fin nombreux grecs.
tacticien, il met en place une série de mesures destinées à faire 2. Les Propylées, ou portes
participer la population au gouvernement de la cité, comme le misthos. monumentales, ont été érigées sous
Il participe également au rayonnement d’Athènes en reconstruisant Périclès et marquent l’entrée du
l’Acropole d’Athènes, et en mettant les jeux et les fêtes au centre de la sanctuaire de l’acropole.
vie civique. Cette politique favorise l’impérialisme athénien en étendant 3. Le Parthénon, qui abrite le trésor
l’influence de la cité sur le monde grec, dans un contexte de Guerre du d’Athènes et de la ligue de Délos,
Péloponnèse (431-404 av. J.-C.). mais aussi la statue
chryséléphantine d’Athéna, construit
entre 447 et 432 av. J.-C..
4. L’Érechthéion, temple voué au culte
Document 2 : Périclès et le misthos d’Athéna.
Restitution proposée par Peter Connolly (1998). 5. Temple d’Athéna Nikè, déesse de la
Voulant s’opposer à l’influence qu’avait le stratège Cimon sur la démocratie. Périclès cherchait victoire et de la stratégie militaire.
à gagner le peuple à sa cause. Mais Cimon, possesseur de grands biens et revenus de toute
espèce, les employait au soulagement des pauvres, tenait table ouverte aux Athéniens dans
le besoin, habillait les vieillards ; et il avait même fait enlever les haies de ses propriétés, pour
permettre à qui voulait d’en cueillir les fruits. Périclès, moins riche, et qui se voyait inférieur en Questions Vocabulaire
popularité pour ce motif même, eut recours à des largesses faites avec les revenus de l’État.
Il distribua à la foule de l’argent pour assister aux spectacles, des salaires pour ceux qui 1. Rappeler le fonctionnement de la démocratie Misthos : indemnité versée aux
étaient juges au tribunal et d’autres salaires et largesses ; et bientôt le peuple fut séduit. Quant athénienne. Quelle est l’importance des citoyens étant magistrats, juges ou
à Cimon, il le fit bannir par la voie de l’ostracisme, comme partisan des Spartiates, et comme stratèges ? (Organigramme Athènes) siégeant à la boulè.
opposé de cœur aux intérêts du peuple. 2. Pourquoi peut-on dire que Périclès est un
personnage politique historique ? Ostracisme : exil d’un citoyen hors
Plutarque, Vie de Périclès, IIe siècle ap. J.-C (Documents 1 et 3) de la cité pour une période de dix
3. Qu’est-ce que le misthos ? Pourquoi cela ans après le vote de l’assemblée
favorise-t-il la démocratie ? (Document 2 et pour éviter un retour de la tyrannie.
Document 3 : Éloge de la démocratie par Périclès organigramme Athènes)
4. Quel est le rôle de la religion dans la vie de la Magistrat : citoyen occupant un
En 430 av. J.-C., au début de la guerre du Péloponnèse, Périclès prononce le discours suivant. cité ? (Documents 3 et 4) poste dans l’administration de la
5. Quelle partie d’Athènes Périclès a-t-il cité.
« La constitution qui nous régit n’a rien à envier à celle de nos voisins. Loin d’imiter les autres rénovée ? (Document 4)
peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que notre régime sert les intérêts de la 6. Montrer que la démocratie de Périclès a Panathénées : fête religieuse
masse des citoyens et pas seulement d’une minorité, on lui donne le nom de démocratie. En favorisé le rayonnement d’Athènes en d’Athènes intervenant à la fin du
ce qui concerne le règlement de nos différends particuliers nous sommes tous égaux devant Méditerranée. (Documents 3 et 4) mois de juillet, réunissant tous les
la loi ; mais, en ce qui concerne la participation à la vie publique, chacun obtient la habitants d’Athènes au cours d’une
considération en raison de son mérite et la classe à laquelle il appartient importe moins que procession honorant la déesse
sa valeur personnelle. Enfin, nul n’est gêné par la pauvreté et l’obscurité de sa condition poliade Athéna.
sociale s’il peut rendre des services à la cité. En outre, nous avons institué des jeux et des
fêtes d’un bout à l’autre de l’année.
L’importance de la cité y fait affluer toutes les ressources de la terre et nous jouissons aussi
bien des productions de l’univers que celles de notre pays ».

Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, II, vers 423-411 av. J.-C.