Histoire thème 1

Le monde méditerranéen :
empreintes de l’Antiquité et
du Moyen-Âge
Introduction : La mer Méditerranée est un espace maritime
au carrefour de l’Europe, de l’Afrique et de l’Asie.
Plusieurs civilisations y naissent pendant l’Antiquité
Problématique : De
quels aspects des
civilisations de la
Méditerranée
antique a hérité la
culture européenne ?
I) La Méditerranée grecqu
A) La Grèce des Cités
Grèce = région du
sud-est de l’Europe
divisée depuis le VIIIe s.
av. JC en petits états
indépendants = cités
Démocratie Tyrannie Oligarchie
Gouvernement Gouvernement par Gouvernement
appartenant à un homme seul, aux mains de
tous les citoyens ayant pris le quelques grands
(15% de la pouvoir par la propriétaires
population) force
Athènes Thèbes Corinthe
 Les grecs sont divisés, mais partagent une même culture,
dont l’Europe contemporaine a hérité :

Panthéon et mythes
(Illiade, Homère)

Rites (jeux
Langue et alphabet d’Olympie
(théâtre, depuis-776)
philosophie)
Entre le VIII° et le VI°
siècle av. J.-C., les Grecs
fondent des cités tout
autour de la
Méditerranée, qui
devient un « lac grec » :
ils y diffusent leur
culture (ex : des
Phocéens fondent
Massalia).
B) Athènes, cité impérialiste et démocratique

Territoire de la cité d’Athènes :

l’Attique

Schéma d’une cité grecque

1) L’empire maritime athénien
Au début du Vème
siècle av. J.-C. l’Empire
perse cherche à
envahir la Grèce, ce
sont les guerres
médiques.

Ils sont repoussés par

les Athéniens lors de
deux batailles
importantes :
Marathon et Salamine
Après ces victoires,
Athènes jouit alors
d’un immense prestige
et créé une grande
alliance dont elle
prend la tête : la
Ligue de Délos fondée
en -478.
Où sont
situées les
cités de cette
alliance ?

Selon-vous,
pourquoi
veulent-elles
se rapprocher
d’Athènes ?
Pour renforcer cette alliance militaire défensive, chaque cité
participe financièrement à un « trésor », originellement gardé sur
l’île de Délos (d’où le nom de l’alliance).
Athènes envoie des
soldats dans les cités
alliées pour les
contrôler.

Elle s’appuie sur sa

domination pour
s’accaparer le trésor.

Elle fonde alors un

Empire maritime tout
autour de la mer Egée.
Le modèle athénien est
contesté par ces alliés ainsi
que d’autres cités ; qui fondent
la ligue du Péloponnèse et
s’opposent à Athènes.

C’est la guerre du Péloponèse

à partir de 431 av. JC. La ligue
de Délos est défaite en -404.
L’influence et la richesse
d’Athènes en sont fortement
amoindries.
2) Une cité démocratique
Au Vème siècle av.
J.-C., Athènes est
une démocratie : ce
sont les citoyens qui
gouvernent.

https://www.histoir
ealacarte.com/Grec
e-antique-monde-
hellenistique/democ
ratie-Athenes
Quelles sont les
conditions pour être
citoyen ?

Quelle part de la
population cela
représente t-il ?
40 000 citoyens pour
340 000 habitants

- Conditions de
naissance : être Libre et
Fils d’Athéniens

- Conditions
administratives : 18 ans

- Conditions militaires :
Éphébie
Pouvoir Exécutif Pouvoir Législatif Pouvoir Judiciaire

Institution Institution Institution

Éléction Éléction Éléction

Rôle Rôle Rôle

Pouvoir Exécutif Pouvoir Législatif Pouvoir Judiciaire

Magistrature Ecclésia / Boulè Héliée

(Stratèges)

Tiré au sort / élus Tous les citoyens / Tiré au sort

Tiré au sort

Font appliquer les Vote les lois Tribunal

lois. Dirigent (guerre) /
armée. préparent les lois
 3) Périclès et la démocratie athénienne
Au Vème siècle av.
J.-C-, Athènes est la
cité la plus puissante
de Grèce. Elle atteint
son apogée sous la
direction d’un homme
politique : Périclès.

Périclès (-494 / -429) est élu plus de 30 fois stratège, à partir de -462.
Attaché à la démocratie, il fait transférer le trésor de la ligue de Délos
à Athènes. Très populaire, il dirige dans les faits l’Empire athénien
jusqu’à sa mort.
 Étude de documents :
Périclès et la démocratie athénienne
Question 3 :
1) Les limites de la démocratie misent en lumière par les
documents :
- Périclès réélu à vie
- Il dispose du budget comme il l’entend
- Se sert de son influence pour ostraciser un concurrent
- Manipule ses concitoyens avec ses discours
2) Citoyen de l’Attique et admiratif de l’expansion d’Athènes
due à Périclès, Plutarque n’est pas pour autant neutre :
- relaie avec force les arguments des cités alliés sur les abus
- Présente les actes de Périclès comme “électoralistes”
- Accuse Périclès d’avoir lancé Athènes dans la guerre du
Péloponnèse et donc d’avoir causé le déclin de la cité
 Bilan de la première partie :
Sous Périclès, les richesses de l’Empire maritime athénien
ont été utilisées pour renforcer la démocratie. Ce qui
attise les tensions avec des cités voisines, et provoque, en
431 av. J.-.C, la Guerre du Péloponnèse, contre Sparte.
Athènes perd cette guerre en -404, ce qui marque la fin
de son Empire et de sa richesse, et affaiblit sa
démocratie.

La Grèce a néanmoins marqué la Méditerranée de son

empreinte, y diffusant sa culture et le concept de
citoyenneté, qui ont grandement influencé une civilisation
plus tardive : l’Empire romain.
 Évaluation surprise :
Sur une feuille, indiquez votre nom, prénom et classe,
puis définissez les termes suivants :

Oligarchie
Colonie
Marathon
Attique
Acropole
Ligue de Délos
Guerre du Péloponnèse
Métèque
Ecclésia
Misthos
II) La Méditerranée romaine
A) La naissance de l’Empire romain (Ier s. av. J.-C.)
 1) La crise de la République
Du Vème au Ier siècle av.
J.-C., Rome est une
République. Mais dans les
faits, seuls les plus riches
gouvernent, au sein du
Sénat. Il s’agit donc d’une
oligarchie déguisée.
À partir du IIIe siècle av.
J.-C., les Romains
enchaînent les
conquêtes : depuis
Rome, leur cité
historique, ils
conquièrent l’Italie, puis
progressivement
l’ensemble du bassin
méditerranéen, ainsi
que la Gaule.
Au Ier siècle avant J.-C., les généraux romains victorieux se disputent
le pouvoir, ce sont les guerres civiles. C’est ainsi que Jules César
s’accapare le pouvoir, jusqu’à son assassinat en -44.

À la suite d’une
nouvelle guerre
civile, son fils adoptif
Octave l’emporte.
Détenant seul
l’essentiel du
pouvoir, il met fin à
la République et
fonde un nouveau
régime politique.
 2) Octave Auguste fonde le Principat

En 27 av. J.-C., Octave reçoit

le titre d’Auguste et fonde le
Principat, forme de
gouvernement qui sera reprise
par ses successeurs jusqu’au
Vème siècle de notre ère.

C’est le début officiel de

l’empire romain.
 Revers : PONTIF MAXIM
TRIBVNIC POT XXXIIII

Pontifex Maximus
Tribunicia Potestate
tricesimum quartum

Avers : IMP CAESAR DIVI F

AVGVSTVS IMP XX

Imperator Caesar Divi Filius Augustus

Imperator vicesimum
 Pouvoirs Évolution et Le Culte impérial
d’Auguste (et de organisation de
ses successeurs) l’empire
 Pouvoirs d’Auguste Évolution et Le Culte impérial
(et de ses organisation de
successeurs) l’empire

Auguste (puis ses Sous Auguste, l’Empire A sa mort, Auguste est

successeurs) dispose de est agrandie par des divinisé : c’est «
tous les pouvoirs, même conquêtes en Europe l’apothéose », dont
s’il préserve les centrale, jusqu’au bénéficieront d’autres
institutions Danube (sert de empereurs après lui.
républicaines comme le frontière naturelle).
Sénat. Il est le chef de Les habitants de
la religion, de l’armée, L’Empire est divisé en l’Empire ont l’obligation
fait les lois, contrôle le plusieurs provinces, de rendre le « Culte
Sénat, et dispose du sous l’autorité de impérial ».
pouvoir judiciaire gouverneurs.
suprême.
 3) Brassages culturels et religieux dans l’Empire

Par la construction de
voies romaines et le
développement des
échanges commerciaux,
l’Empire met en relation
ses diverses provinces, ce
qui permet un brassage
culturel.
Le latin et le mode de vie des
romains se répandent dans
l’Empire, surtout en Europe et
en Afrique : c’est la
Romanisation (fondation de
villes reprenant le plan et les
monuments de Rome, les
loisirs romains, etc…).

C’est pourquoi les Empereurs

diffusent aussi de plus en plus
largement la citoyenneté
romaine, donnée à tous les
hommes libres en 212 (Édit de
Caracalla).
Sur le plan religieux, c’est
davantage un croisement qui s’opère
entre religion romaine et croyances
locales.

Là où la religion romaine se diffuse,

elle se mélange aux croyances
locales : c’est le « syncrétisme »
(synthèse de religions différentes).

Ainsi les Gaulois adoptent les dieux

romains tout en conservant leurs
propres divinités.
A l’inverse, Rome est influencée par les
mythes grecs, mais aussi par les cultes
orientaux, qui y connaissent un grand
succès car ils promettent la vie éternelle
(concept étranger à la religion romaine).

C’est le cas du culte d’Isis, un culte à

mystère, mais aussi de la jeune religion
chrétienne, née dans la province de
Palestine au 1er siècle de notre ère.
B) Christianisation et invasions (IV° et V° siècles)
1) Le christianisme : une religion combattue par l’empire
À la fin du Ier siècle de notre ère apparaît en Palestine une
religion nouvelle : le christianisme. C’est une religion
Monothéiste, qui repose sur plusieurs croyances fondamentales :

- un juif nommé Jésus, exécuté par les Romains vers 30, serait
Dieu incarné
- la vie éternelle serait promise à ceux qui suivraient son
enseignement (mythe du Jugement dernier)

Si cette religion se répand par la conversion, elle est

régulièrement l’objet de persécutions.
A l’aide de
citations bien
choisies,
expliquez
comment et
pourquoi
Cyprien, évêque
de Carthage,
est persécuté.
➔ Les raisons des persécutions :
- « Tu as entraîné beaucoup de personnes dans ta conspiration néfaste
» Pratique de la conversion active (prosélytisme : discours contre la
religion romaine, etc.)
- « n’ont pas pu te ramener à la pratique de leurs rites » refus de
rendre le culte impérial, pourtant obligatoire dans tout l’Empire (les
Romains tolèrent les autres religions à condition que ce culte soit aussi
rendu).

➔ Les formes de persécution :

- « tu seras exécuté par le glaive » ici, exécution pour l’exemple d’un
chef religieux, par l’épée (décapitation).
Si les persécutions n’ont lieu que par épisodes, elles prennent parfois des
formes spectaculaires (livrés aux fauves dans les arènes, crucifixions
collectives, etc.).

Toutefois ces
persécutions ne
découragent pas les
Chrétiens qui, pour
beaucoup, font face à
leurs supplices publics
avec dignité, ce qui
impressionne de
nombreux Romains…
qui se convertissent
ensuite.
2) L’Empereur Constantin autorise le Christianisme
 Devoir Maison : étude de documents
Constantin et la Christianisation de l’Empire romain
 3) Au Ve siècle : la fin de l’Empire romain d’occident

Au Vème siècle, l’Empire romain est confronté à des vagues de

migrations de peuples barbares (ex : les Francs, les Wisigoths, etc.)
qui pénètrent dans l’Empire : ils s’installent définitivement dans
diverses régions de l’Empire d’Occident et y fondent des royaumes.

Les affrontements avec l’Empire romain sont réguliers, conduisant

à sa disparition en 476.
les invasions barbares Théodose fait du Chute de l'empire romain
déstabilisent l'empire christianisme la religion d'occident. Rome devient
romain. officielle de l'empire. la capitale d'un royaume
barbare.

300 330 392 395 476

L'Empereur Constantin fonde l'empire romain est divisé

une nouvelle capitale. Il se en deux pour mieux le
convertit au christianisme. gouverner
L’Empire d’Orient est
relativement préservé, et
survit à l’Empire
d’Occident. On parle alors
d’Empire byzantin (cf.
Constantinople, capitale,
bâtie à la place de
l’antique Byzance).
 Bilan de la deuxième partie :
La république de Rome profite du déclin de la civilisation
grecque pour conquérir toute la méditerranée. L’empire est
fondé sur la nécessité de soumettre et contrôler des
territoires divers et éloignés. L’empereur est un personnage
divin, qui concentre tous les pouvoirs et unie l’empire. Ce
modèle politique se répandra largement au Moyen-Âge
avec la multiplication des empires et des royaumes.

Les empereurs donnent un cadre à l’administration, et

diffusent de facto le latin. Le christianisme s’impose peu à
peu jusqu’à devenir la religion officielle et majoritaire de
l’empire.
 Réponse à la problématique :
La civilisation grecque a transmis à la civilisation romaine
une grande part de sa culture, qui est parvenue jusqu’à
nous et nourrit la culture occidentale : mythes, théâtre,
sculpture, architecture, philosophie mathématiques etc.
la Grèce a marqué de son empreinte les régimes politiques
ultérieurs, qui se sont inspirés entre autre de la démocratie
athénienne.

La civilisation romaine a aussi nourri la culture européenne

en lui fournissant un autre modèle politique, des règles
d’urbanisme, des loisirs ; mais surtout une langue
commune, et en assurant le triomphe du christianisme.