A – Athènes et Rome deux cités qui ont

marqué de leur empreinte la méditerranée.

1. Repère chronologique à Athènes
Avant le 3ème siècle le système politique Athénien est une aristocratie
Aristocratie : Le pouvoir réservé à une minorité qui se considère comme les
meilleurs.
A la fin du sixième siècle le régime change à cause de la tyrannie exercée par
cette aristocratie qui provoque une révolte
La réforme du système politique pour empêcher le retour à la tyrannie
s’appelle la réforme de Clisthène (506)
A partir de 506 Athènes devient une démocratie qui se heurte à l’hostilité des
puissances extérieures. Cela donne lieu à des guerres médiques : guerre entre
les mèdes (population installée dans l’actuelle Turquie)/et les autres cités
grecques dont Sparte et Athènes.
➔ Thermopiles : Roi Léonidas et 300 spartiates qui résistent pour permettre
aux cités grecques de se préparer à la grecque.
➔ Victoire de Marathon. (Pas que des Athéniens)
➔ Victoire navale de Salamine. (Que des Athéniens)
Grâce aux guerres médiques, Athènes va renforcer son influence sur la Grèce et
devient le chef de file d’une coalition contre les mèdes : la ligue de Delos.
D’une union entre cité on va passer à une domination d’Athènes -> On parle
d’impérialisme athénien.
Création de colonies dans le bassin méditerranéen. Le symbole de cette
domination est la confiscation du trésor de Delos à son profit pour construire le
Parthénon.
La politique athénienne va déclencher une deuxième guerre -> La guerre du
Péloponnèse qui oppose Athènes aux cités grecques dont Sparte. Cette guerre
provoque l’affaiblissement et la ruine des cités grecques. La population
d’Athènes passe de 40000 à 15000 et des tensions se créent dans la cité. Cette
guerre provoque la mort de la démocratie à Athènes contestée de l’intérieur
mais aussi de l’extérieur. Cette guerre du Péloponnèse profite à un troisième
acteur -> Le royaume de Macédoine qui envahit la Grèce en -351.
B – Rome.
Rome prend naissance vers le 8ème siècle avant JC.
1ère hypothèse : Enée le troyen
2ème hypothèse : Romulus et Rémus
Jusqu’au sixième siècle (-509) Rome est une monarchie. Les Romains chassent
leur roi Tarquin et fondent une République.
Rome va être soumis à différents adversaires :
- Les Gaulois (Roi Bremus)
- Carthage (Roi Hannibal)
La république romaine devient impérialiste. Elle va dominer :
- Les cités italiennes
- Des territoires à l’est (Carthage, actuelle Espagne, sud de la France)
Caius Julius Caesar va achever la guerre des Gaules. Ces conquêtes vont
renforcer Rome mais affaiblir la république. César est assassiné car il est
suspecté de vouloir installer un régime personnel.
L’assassinat de César va provoquer une guerre civile qui opposera Pompée et
Marc-Antoine et Octave. Après s’être alliés pour battre Pompée, Marc-Antoine
et Octave s’affronteront. Octave devient le premier empereur sous le nom
d’Auguste. Rome devient un empire jusqu’en 473 après JC.
Chute de l’empire Romain en 473.
1. Athènes : une cité au cœur de la Grèce.
Comment définir la cité ?
La cité peut avoir trois sens :
- La communauté d’homme sont des citoyens réunis parti pris de vie
commune. = La NATION
C’est un couple ville territoire qui a des limites (frontières). Ce territoire
s’appelle l’ATTIQUE : plusieurs villes, Athènes, Pirée, Salamine.
Le mot cité renvoie aussi à la notion de ville.
Athènes se définit par ses murailles qui sont un élément défensif, et qui sépare
la ville du reste du territoire.
- Le centre de la vie politique est l’Agora.
- L’assemblée des citoyens est le Pynx.
 - Le centre de la vie religieuse est l’Acropole. C’est un espace sacré
délimité par des murailles.
Athènes est comme un pays.
Une cité est une entité politique indépendante et souveraine ce qui signifie
qu’elle se réserve le droit de choisir son propre régime politique ; qu’elle rend
la justice selon sa propre législation ; qu’elle a le privilège de battre monnaie.
La cité d’Athènes est habitée par une population de 340 000 habitants.
- Les Hommes libres -> 40 000 hommes soit 12% de la population totale.
- 110 000 Femmes et enfants.
- 40 000 Métèques (étrangers). Le métèque est un homme libre mais sans
droits politique. Néanmoins il a des devoirs : il doit payer des impôts,
participe à la défense de la cité et à la vie religieuse.
- Les esclaves qui sont définis comme des « instruments animés » et des
animaux par Aristote. On devient esclave par naissance, par vente ou on
peut le devenir lorsque l’on est prisonnier de guerre.
- Les citoyens qui sont des hommes de plus de 20 ans issus d’un père ou
d’une mère athénien. A partir de 451 av JC les nouveaux citoyens doivent
avoir la double ascendance. Ce changement s’explique par la peur d’une
fraction des athéniens de perdre leur identité par trop de mariages
mixtes (repli identitaire)
La première étape pour devenir citoyen est l’inscription et la reconnaissance
par le DEME (Organisation administrative)
La deuxième étape est l’éphèbie après avoir prêté serment. L’éphèbie est une
intégration militaire et civique c’est-à-dire que le citoyen doit défendre
physiquement la cité (guerre).
L’éphèbie se caractérise par l’obéissance à la loi, par la défense de l’Etat, le
respect de la religion (pas de blasphème ou autre irrespect).
L’octroiement de la citoyenneté est possible. C’est exceptionnel. Il faut un vote
d’une assemblée de 40 000 citoyens que l’on appelle l’Ecclesia. Quorum de
6000 votants (nombre minimal de votants).
Il est assez courant de perdre la citoyenneté athénienne. On appelle cela
l’ostracisme. Cela concerne tout individu qui a violé les lois d’Athènes,
notamment les magistrats.
Athènes = Droit du sang.
3. Rome de la cité à l’empire :
Rome est une cité au sens grecque du terme. C’est une communauté de
citoyens S.P.Q.R (le Sénat et le peuple Romain)
- La ville territoire est Rome/Latium.
- l’Etat est la République Romaine.
- Rome est un empire.
On trouve des citoyens dans les colonies : C’est une ville fondée à l’extérieur de
Rome mais qui est à Rome.
- Les cités latines (Italie) ont passé un traité d’association avec Rome
(<Rome).
- Les cités pérégrines (provinces). Il y a des provinces impériales qui
relèvent directement de l’Empereur et qui sont dirigées à son nom par
un Légat et des légions romaines à la frontière de l’Empire qui est
appelée le LIMES : Frontière fortifiée pour se protéger des barbares
L’Egypte est impériale mais est une propriété de l’Empereur. Elle assure
l’approvisionnement en blé de la ville de Rome. La distribution de blé est
gratuite pour les citoyens de la Plèbe.
- Il y a également des cités sénatoriales dirigées par le Sénat de Rome qui
nomme des pro-consuls pour la diriger (Senateur). Il n’y a pas de légion.
Dans toutes ces provinces, le cadre de la vie est la cité. Il y a des cités qui vont
obtenir le droit romain : en particulier dans les colonies, où les habitants libres
peuvent obtenir des fonctions dans l’Empire, comme sénateur, ou même
empereur.
Dans les cités latines, les citoyens sont de droits latins. Les magistrats qui
dirigent la ville deviennent des citoyen de droit romain à la fin de leur mandat.
On appelle cela l’intégration par la fonction.
Les cités pérégrines sont gouvernées par les élites locales mais sont surveillées
par le pro-consul ou le légat.
En 48 a lieu l’extension de la citoyenneté romaine aux notables de certaines
villes.
En 212, grâce à l’édit de Caracalla il n’y a plus de distinction entre les Romains,
les Latins et les Pérégrins. (Hommes libres seulement).
Texte de Périclès :
2 auteurs : Périclès (494 – 429). Il est élu 30 fois stratège : La plus importante
magistrature de la cité : Force politique et militaire.
C’est un discours élogieux aux premiers morts de la guerre.
Il fait en 430 avant JC.
Thucydide est le premier historien, il était athénien et stratège. Il rédige ce
texte entre 423 et 411 avant JC.
Périclès fait l’éloge de la démocratie à Athènes et veut montrer la supériorité
du système Athénien aux autres.
Engagement du citoyen. Participation aux assemblées.
Le plus important est le débat : Confrontation pacifique des idées.
Et surtout elle permet une prise de décision rationnelle.
L’égalité : l’isonomie. -> Egalité de tous pour accéder aux magistratures de la
cité. Pas la fortune mais les qualités.
Egalité devant la loi et la justice.
La loi est l’expression de la volonté générale = La souveraineté appartient au
peuple.
La démocratie athénienne est fondée sous le principe de liberté.
b. Les institutions.
(Voir l’organigramme sur le papier)
La démocratie est directe : Ce sont les citoyens qui votent la loi.
Risque d’absentéisme des plus pauvres et donc une confiscation du pouvoir par
les plus riches. Périclès a donc créé une indemnité appelée le MYSTHOS pour se
rendre aux assemblées.
La Boulé prépare le travail de l’assemblée = Sorte de gouvernement.
L’héliée est un tribunal de 6000 juges élus qui rendent la justice.
Les magistrats font appliquer la loi. Tous ces magistrats sont élus de deux
façons :
- Le tirage au sort (choix des dieux). Il permet à chaque citoyen de remplir
une fonction au cours de sa vie.
C. Les limites :
- Exclusion d’une partie importante de la population (métèques, esclaves,
femmes)
- Les classes les plus pauvres participent peu. Il y a de l’absentéisme car elles
doivent travailler pour vivre.
- Certaines magistratures sont réservées aux plus riches. Les stratèges
financent l’armée sur leur fortune.
- Démagogie : Art de tromper le peuple par le discours. Pour être élu il faut que
le peuple vote pour vous et donc… On parle aussi de populisme : on va
s’appuyer sur les passions du peuple.